Государственное образовательное учреждение

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ

Казанский филиал

Кафедра гуманитарных, социально-экономических

и естественнонаучных дисциплин

философия права

Учебно-методический комплекс

для студентов заочной формы обучения

(специальность 030501.65 (021100) «Юриспруденция»)

Казань

Автор:

Королев В.В., к.филос.н., доцент кафедры гуманитарных, социально-экономических и естественнонаучных дисциплин Казанского филиала ГОУ ВПО РАП.

Рецензенты:

Степаненко Г.Н., к.филос.н., доцент кафедры философии Казанского государственного университета.

Губаева Т.В., д.ю.н., профессор кафедры гуманитарных, социально-экономических и естественнонаучных дисциплин Казанского филиала ГОУ ВПО РАП.

Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 030501.65 (021100) «Юриспруденция».

и естественнонаучных дисциплин Казанского филиала ГОУ ВПО РАП (протокол № 5 от 24.11.2006 г.).

Утвержден Учебно-методическим советом Казанского филиала ГОУ ВПО РАП (протокол № 3 от 29.11.2006 г.)

© Казанский филиал ГОУ ВПО РАП, 2006

ã Королев В.В., 2006

Содержание

Введение……………………………………………………………………………5

Объем дисциплины и виды учебной работы…………………………………….6

Тематический план………………………………………………………………...6

Программа………………………………………………………………………….7

Тематический план семинарских занятий……………………………………...11

Планы семинарских занятий…………………………………………………….11

Методические рекомендации по изучению дисциплины……………………..17

Методические рекомендации по организации

самостоятельной работы студентов…………………………………………….18

Примеры тестовых заданий для проведения рубежного контроля………..…19

Литература………………………………………………………………………..21

Вопросы для подготовки к экзамену……………………………………………23

ВВЕДЕНИЕ

Философия права является дисциплиной по выбору студента, устанавливаемой вузом из цикла общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин.

Целью изучения дисциплины является формирование и развитие философско-правовой культуры студентов Академии; их мировоззренческой эрудиции; гражданской зрелости; гуманистических профессионально-нравственных установок; совершенствование творческих качеств юриста.

Задачи курса - освоение курса должно содействовать:

- пониманию природы философии права

- освоению основного понятийного аппарата философии права

- знанию основных направлений развития философии права

- формированию профессиональных качеств, умений, навыков, необходимых специалисту в области юриспруденции

Курс философии права входит в ранг общепрофессиональных дисциплин для студентов юристов.

Философско-правовая культура выступает необходимым условием и фактором успешной профессиональной деятельности по реализации правовых норм, обеспечению правопорядка в различных сферах жизни общества.

Уровень подготовленности студентов должен соответствовать требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по программе дипломированного специалиста по специальности «Юриспруденция».

Студенты должны приобрести знания, умения, навыки, необходимые для успешного анализа философско-мировоззренческих, социально-ценностных, гносеологических, методологических вопросов правовой теории и практики. Философско-правовая подготовленность должна создавать базу для продолжения обучения по магистерской и аспирантской программам.

В результате изучения дисциплины студенты должны знать следующие основные положения:

- предмет философии права, ее мировоззренческое и социальное значение, роль в развитии личности и профессиональной деятельности юриста; место в системе современной науки;

- историческую эволюцию философско-правовой мысли, воззрения выдающихся представителей направлений и школ в философии, содержание их учений;

- основные направления развития философии права в современных условиях, работы известных философов и юристов современности;

- философский смысл понятия права, его содержание, значение для системы юридических знаний;

- современные концепции сущности и структуры правовой деятельности, тенденций ее развития, роли в существовании и эволюции общества;

- основные проблемы онтологии, аксиологии, гносеологии, методологии права.

- формы и методы научных исследований в области философии права;

- роль философии права в становлении и развитии правовых теорий, правовой культуры общества и личности, деятельности юриста.

Студенты должны уметь:

осмысливать и формулировать личные философско-мировоззренческие, социальные установки с учетом специфики профессиональной деятельности;

применять полученные знания для постановки и анализа философских проблем юридической теории и практики;

самостоятельно изучать и анализировать философскую литературу в целях саморазвития и совершенствования профессиональной культуры.

Студенты должны быть ознакомлены с:

ведущими тенденциями развития современной философско-правовой мысли, их влиянием на правовую деятельность;

актуальными проблемами взаимодействия философии права с политико-правовыми и историко-правовыми дисциплинами,

Объем дисциплины и виды учебной работы

Вид учебной работы (по учебному плану)	Количество часов по учебному плану
Базовое образование
Среднее (полное) общее	среднее профессиональное (юридич.)	высшее профессиональное (неюридич.)
Общая трудоемкость
Аудиторные занятия
Лекции
Семинарские занятия
Самостоятельная работа
НИРС
Форма итогового контроля	Зачет

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

(разделы дисциплины, темы занятий, количество часов)

№ п/п	Разделы (темы) дисциплины	Количество часов по видам учебных занятий (по учебному плану)
Базовое образование
среднее (полное) общее	среднее профессиональное (юридич.)	высшее профессиональное (неюридич.)
Лекции	Семинары	Лекции	Семинары	Лекции	Семинары
	РАЗДЕЛ I. Назначение и предмет философии права		-		-		-
1.	Причины и проблемы развития философии права в современных условиях	-	-	-
2.	Предмет философий права
	РАЗДЕЛ II. Закономерности зарождения и развития философско-правовых учений	-	-	-
3.	Понятие и структура философско-правового учения	-	-	-
4.	Закономерности зарождения философско-правовых идей	-	-	-
5.	Закономерности эволюции философско-правовой мысли	-	-	-
	РАЗДЕЛ III. Философско-правовая мысль России		-		-		-
6.	Особенности развития философии права в России	-	-	-
7.	Основные этапы эволюции русской философско-правовой мысли	-	-	-
8.	Марксистско-ленинская философско-правовая мысль в России и современность	-	-	-
	РАЗДЕЛ IV. Проблемы современной философии права		-		-		-
9.	Онтология права	-	-	-
10.	Гносеология права	-	-	-
11.	Аксиология права	-	-	-
12.	Методология права	-	-	-
	РАЗДЕЛ V. Философия права и личность юриста		-	-		-
13.	Личность юриста как проблема философии права	-	-	-
14.	Философская культуры юриста	-	-	-
	итого

Программа курса

(в соответствии с требованиями учебно-методического отдела Российской академии правосудия[1] программа без изменений приводится по работе: проф. Малькова Б.М. «Философия права». – М., - 2003)

Предлагаемая программа учебной дисциплины «Философия права» включает в себя разделы: Назначение и предмет философии права; Закономерности зарождения и развития философско-правовых учений; Философско-правовая мысль России; Проблемы современной философии права, Философия права и личность юриста.

РАЗДЕЛ I. НАЗНАЧЕНИЕ И ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

Философия права как область знаний, реализующая взаимные связи философии и правовой деятельности, непосредственная мировоззренческая основа правовой теории и практики.

Тема 1. Причины и проблемы развития философии права в современных условиях

Сущностный характер взаимодействия философии и правовой деятельности в истории и современном развитии общества. Многообразие форм проявления философско-правовых идей: концептуальные системы, выдвинутые представителями философской мысли; постановка и обсуждение философских проблем в различных системах правопонимания; отражение в базовых нормативно-правовых документах, общественных дискуссиях, личных убеждениях юристов-профессионалов.

Возрастание значения философии права как фактора эволюции современной цивилизации. Глобальные и национальные причины повышения роли мировоззренческого самопознания юридической теории и практики. Необходимость совершенствования методологической культуры юристов, их нравственных и деловых качеств, развития навыков постановки и разрешения философских проблем правовой деятельности.

Исторические судьбы развития философии права в России и ее современное состояние. Социальные, философские, практико-юридические, теоретико-правовые, педагогические причины возрождения философии права как самостоятельной отрасти научного знания и учебной дисциплины.

Многообразие и противоречивость подходов к пониманию назначения и содержания философии права. Современные дискуссии по проблемам структуры, функций философии права, ее соотношению с политико-правовыми и историко-правовыми дисциплинами.

Тема 2. Предмет философии права

Предмет философии права как интегративная характеристика ее объектной области, целей познания, содержания понятий, специфики методов познавательной и практической деятельности.

Правовая деятельность как объект познания философии права. Понятия правовой культуры, правового мировоззрения, правового сознания, правовой практики, правовой науки, истории права.

Правовая практика как деятельность по созданию и внедрению правовых норм в жизнь общества, их совершенствованию, повышению правовой культуры субъектов общественных отношений, подготовке юристов-профессионалов.

Философское понимание теории права как совокупности взглядов, идей, теорий, отображающих и направляющих правовую практику. Взаимосвязи предметов истории государства и права, сравнительного правоведения, теории государства и права, социологии права, этики права, отдельных отраслей права, философии права.

Цель философии права — служение мировоззренческой основой правовой деятельности с позиций философского понимания предельных оснований бытия.

Основные функции философии права по отношению к правовой деятельности: онтологическая, гносеологическая, аксиологическая, методологическая.

Проблема структуры философско-правового знания. Сочетание предметного и проблемного подходов к определению структуры философии права. Понятия онтологии права, аксиологии права, гносеологии права, методологии права. Отражение элементов системы правового знания в философско-правовой проблематике. Разделение философско-правовых теорий по степени общности.

РАЗДЕЛ II. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЗАРОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

Единство исторического и логического в изучении философии права. Основные подходы к периодизации истории философско-правовой мысли. Общеисторическая периодизация: древность, средневековье, новое, новейшее время. Формационный, культурологический, цивилизационный подходы. История философии права как совокупность процессов зарождения, развития, смены философско-правовых учений.

Тема 3. Понятие и структура философско-правового учения

Философско-правовое учение как форма существования философии права в определенных исторических условиях; концептуально оформленная система идей, отображающих природу права, закономерности его функционирования и развития с позиций определенного философского мировоззрения.

Структура философско-правового учения. Общефилософская ориентация, исторический тип философствования. Понятие «субстанциального типа правопонимания» как представления о первооснове (субстанции) права. Отображение специфики национально-исторического развития в содержании философско-правового учения.

Исторический тип философствования как общефилософский подход, свойственный определенной исторической эпохе: мифологизм, космоцентризм, теологизм, гносеологизм, антропоцентризм, субъект-объектный аналитизм, иррационализма, идеологизм, позитивизм, цивилизационный глобализм.

Субстанциальный тип правопонимания как трактовка определенной сферы бытия в качестве первоисточника права, наиболее активного фактора, порождающего право и определяющего закономерности его эволюции. Мистико-идеалистический, естественно-природный, социологизированный, личностный, прагматико-рационалистический типы понимания субстанции права.

Влияние специфики социально-политического развития отдельных стран, государств на зарождение и развитие философско-правовых учений. Влияние юридической мысли на эволюцию философии права. Диалектика индивидуального, национального, культурно-исторического аспектов развития философско-правовых систем.

Тема 4. Закономерности зарождения философско-правовых идей

Роль «подчинения силе» в процессах первоначального биосоциального общения первобытных людей. Теории зарождения «архетипов» индивидуального и коллективного бессознательного как психологических основ будущего правосознания (З.Фрейд, К.Юнг). Идеи необходимости «силового начала» в организации общества и правосознании. Полемика вокруг понятий: «право сильного», «кулачное право», «право силы», «право власти».

Тотемизм, анимизм, магия в первобытном обществе, их роль в развитии мистического правосознания. Мистическая мононорматика, ее проявление в современном мире (на примерах народов Африки), общественном сознании цивилизованных народов. Идеи «мистической» природы права, «обычного права» в философских учениях (А.Хегерстрем, Д.Дриберг). «Право на право» О. Шпенглера.

Диалектика мифологического и гносеологического в формировании первоначальных философско-правовых идей. Идеи мифогенного, гносеогенного, мифогносеогенного зарождения философии права, их взаимосвязь.

Миф как отображение действительности, феномен общественного сознания, форма личностного самоосознания человека. Зачатки философского правосознания в мифологии. Мифогенная концепция зарождения элементов философии права при развитии монорелигий на базе анимистических и мифологических представлений в процессе перехода от родоплеменной организации общества к государственной.

Мифологический синкретизм правовых представлений Древней Месопотамии и Египта. Его проявление в Законах Хаммурапи. Зороастризм. Парсизм. Нормативность священных текстов Авесты.

Древняя Индия: появление первоначальных различий между мистико-божественными, естественно-природными, социальными, личностными, рационалистическими представлениями и природе права. Брахманизм и законы Ману. Идеи связи философии и права в Артхашастре. Буддизм о разумности законов. Локаята, мысли о естественной - природной сущности морали и права.

Древнекитайский религиозно-правовой морализм. Законы Чжоу, мистический подход к праву. Даосизм, попытки естественно-природных объяснений. Конфуцианство, патриархальность. Моизм, божественно-договорные представления. Легизм, обоснование государственно-насильственной природы права. Проявления мифологииности в современном общественном сознании Индии и Китая. Концепция «несовместимости» локальных правовых систем.

Гносеогенность развития философско-правовых идей Древней Греции. Выход из первоначального мифологического синкретизма на основании развивающегося научного познания. Диалектика понятий «фисис», «логос», «софия», «техне», «дике», «номос». Мистический рационализм Пифагора. Естественно-правовые идеи Гераклита. Социологизм Демокрита. Софисты о субъективности критериев справедливости. Сократ о познании и разумности в управлении. Платоновские представления о высшей идеальной сущности законов и справедливости. Преодоление противоположности правового субъективизма и объективизма в учении Аристотеля.

Мифогносеогенный характер философско-правовой мысли эллинизма. Неоплатонизм, нарастание религиозно-мистического компонента правопонимания. Стоицизм и право. Цицерон, Сенека. Соединение идеи личного блага человека с познанием необходимости в природе бытия, осознанием долга следования законам общества. Развитие логики. Зарождение комплекса правовых наук, их влияние на эволюцию философии права. Осознание единства философии и права.

Тема 5. Закономерности эволюции философско-правовой мысли

Закономерности развития философии права. Проявление исторических типов философствования в философско-правовых учениях. Сосуществование различных типов правопонимания в каждый исторический период. Наличие господствующих философско-правовых подходов. Их зависимость от социально-политических, историко-культурных факторов. Проявление поступательности и цикличности в эволюции философско-правовых учений, «как бы возвраты» философско-правовых идей.

Теоцентризм, креационизм, провиденциализм философско-правовых ^ идей Средневековья. Фома Аквинский. Диалектика вечного, естественного, человеческого, божественного законов. Естественно-природные тенденции глоссаторов. Пантеизм философско-правовых идей Возрождения.

Гносеоцентризм, этатизм и либерализм философско-правовой мысли Нового времени. Гуго Гроций о связи познания, справедливости, естественного и государственного права. Классификация видов права: естественное и волеустановленное /божественное и человеческое/. Справедливость и польза как основы естественного права. Взаимосвязь нравственности, права и государства. Идея единого международного порядка. Правовой этатизм. Бэкон о справедливости как исполнении законов. Т.Гоббс, различение «естественного права», «естественного закона» и государственного закона. Договорность государственной власти. Примат государственного над личностно-гражданским. Д.Локк о либеральной природе права. Государственное обеспечение неотчуждаемых прав человека. Ш.Монтескье о «духе законов», закономерностях их возникновения и развития. Государственные законы как отражение естественных. Зависимость законов от естественно-природных условий жизни общества, Ж.-Ж.Руссо, идеализация «естественного» состояния общества. Диалектика «общей воли», «воли всех», «воли одного».

Право в субъект-объектном аналитизме немецкой классической философии. И.Кант, априоризм практического разума, диалектика морали и права. Г.Гегель, философия права как философия объективного духа. Воля — исходное определение права. Свобода как субстрат и основное определение воли. Право как свобода (идея права), определенная ступень и форма свободы (особое право), закон (позитивное право).

Марксистская идеологизированная диалектико-материалистическая концепция права. Право как воля господствующего класса, возведенная в закон. Критика буржуазного права. Будущее права в социалистическом и коммунистическом обществе.

Западная философия права в XX веке. Неокантианские концепции. Р. Штаммер, К. Кюль, О. Хефре и др. об априорных формах естественно-правового долженствования, их определяющей роли в развитии общества. Неогегельянство. Ф. Бредли, Д. Ройс, К. Ларенц и др. Использование идей Гегеля в антииндивидуалистических, антилиберальных, антидемократических целях. Позитивное значение философии Гегеля для дальнейшего развития философии права. Философская герменевтика, П. Рикер и др. Учение об интерпретации текстов, исторических фактов, правовых норм. Идеи экзистенциальной философии права в трудах М. Хайдеггера, К. Ясперса, Ж-П. Сартра, и др. Их развитие в работах В. Майхофера, Е. Фехнера. Право как экзистенциальное явление. Естественное право как право экзистенции, индивидуальная норма поведения. Юридический позитивизм. Развитие идей классического правового позитивизма, утилитаристской концепции И.Бентама, этатизма Д.Остина. Неопозитивистская концепция Г. Кельзена, иерархия правовых норм. Логический позитивизм. Г. Харт, учение о первичных и вторичных нормах. Постпозитивизм. Р. Дворкин, стратегии (цели) и принципы (подходы) в правовой деятельности, «живом праве».

РАЗДЕЛ III. ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ РОССИИ

Русская философия права как органичная часть мировой философско-правовой мысли и ее относительно самостоятельное течение.

Тема 6. Особенности развития философии права в России

Культурологические и цивилизационные особенности развития российского общества. Евразийство. Замедленность и сложность либеральных социально-политических преобразований. Их отражение в судьбах философской и философско-правовой мысли.

Диалектика ученичества и самобытности в развитии философско-правовой мысли в России. Ее проявления в области права.

Национально-патриотическая окрашенность философских идей. Коррелированность философии права с актуальными проблемами социально-политического развития страны, правовыми реформами.

Влияние религии на развитие русской философии и философии права. Проявления религиозности и морализма в русском правовом сознании. Представления о правде, служении, милости, милосердии.

Проявления психологии подчиненности человека интересам общества, недоверия к идеям равенства в традиционном русском правосознании.

Морально-психологическая установка на единство веры, государственности, народности. Ориентация на общинность, соборность, коллективность.

Гуманизм и демократизм передовой русской правовой мысли.

Общая закономерность эволюции философии и философии права в России. Переход от христианско-православного философствования и просветительских идей к началу философского самосознание России и появлению самобытных, оригинальных философских и философско-правовых систем. Русская общинность и социалистические идеи. Проявления индивидуалистических тенденций в правосознании современного российского общества.

Тема 7. Основные этапы эволюции русской философско-правовой мысли

Зарождение русской философско-правовой мысли в русле христианско-православного мировоззрения в XI-XVII вв. Обоснование необходимости сильной власти, единого государства на основе христианства. Иларион (XI в.). Право в христианско-православном философствовании. Проблема «закона и благодати». Божественное предназначение власти. В. Мономах (XI-ХП в.) об идеальном правлении. Д. Заточник (XIII в.). Мораль и власть. Филофей (XV в.). «Москва — третий Рим». Право, церковь, государство. И. Тимофеев (XVI в.). Идеи «естественного права», сословно-представитель-ской монархии, правового ограничения власти феодалов.

Просветительские идеи в русской философии права в XVII-ХVIII вв. Ю. Крижанич (1618-1683), С. Полоцкий (1629-1680), идеалы божественности власти просвещенного монарха. Ф. Лрокопович (1681-1736), просвещенная наследственная монархия как следствие реализации естественного права народа находиться под «божьим смотрением». Я. Козельский (1728-1794), С. Десницкий (1740-1789), зарождение идей разделения властей, конституционной монархии. А. Радищев (1749-1802), отрицание самодержавия, либерализм, «естественность» равноправия, «народное правление».

Философское самосознание России и его проявление в философско-правовой области в XIX в. П. Чаадаев (1794-1856) Тенденции западничества и славянофильства, их проникновение в правовую сферу. М. Сперанский (1772-1839), А. Куницын (1793-1840). Идеи либерализации русского общества, конституционной монархии с разделением властей. Радикализм и республиканство декабристов. А. Герцен (1812-1870), Н. Чернышевский (1828-1889), патриархально-крестьянский революционизм. М. Бакунин (1814-1876), П. Кропоткин (1842-1921), анархические идеи отчуждения государства и права от общества, его замены свободным соглашением общин.

Оформление национально самобытных, оригинальных философских и философско-правовых систем в конце XIX — начале XX вв. Философия всеединства В.Соловьева (1853-1900). Право как равновесие личной свободы и общего блага на основе христианских ценностей. Религиозный экзистенциализм Н. Бердяева (1874-1948). Абсолютность свободы человека; «естественность», надгосударственность духовной личности. Синтез идей Канта и Гегеля в философско-правовых взглядах Б. Чичерина (1829-1904), П. Новгородцева(1866-1924). Социологический позитивизм С. Муромцева (1850-1910), Н. Коркунова (1853-1904), Г. Шершеневича(1863-1912). Тенденции ухода от «метафизической» проблематики, обращения к логике, «историчности» права. Л Летражицкий (1867-1931), психологическая школа права.

Тема 8. Марксистско-ленинская философско-правовая мысль в России и современность

Марксистское учение в России Х1Х-ХХ вв. Г. Плеханов (1856-1918). В.Ленин (1870-1924). Теория классово волевой природы права. Право как надстроечное явление, его взаимодействие с базисными и надстроечными явлениями. История права в свете теории смены общественно-экономических формаций. Право и социалистическая революция. Идеи эволюции права при социализме и коммунизме.

Искажения марксистской концепции права в годы сталинизма. Абсолютизация классово-насильственной идеологии. Правовое оправдание политических репрессий, тоталитарного строя.

Философско-социологические обоснования попыток демократизации политико-правовой сферы общества в постсталинской России. Половинчатый характер реформ в концепции и практике развитого социализма.

Современные проблемы философии права в условиях преодоления ограниченности и утопичности марксизма-ленинизма. Строительство правового государства, демократического общества. Современные теоретики философии права в России. Работы С.Алексеева, Д.Керимова, Ю.Тихонравова и др. Либертарно-юридическая концепция В.Нерсесян-ца. «Манифест о цивилизме». Право и тенденции к глобализму в современном мире.

Основные проблемы развития философии права в современных условиях. Анализ новых явлений правовой действительности. Распространение новых философских подходов на правовую теорию и практику. Постановка и разрешение назревших философских проблем правовой деятельности.

РАЗДЕЛ IV. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

Проблемно-предметная организация философско-правовых знаний. Соотношение функций и структуры философии права. Зависимость организации философии права от структуры философского знания и системы правовых наук. Гносеология, онтология, аксиология, методология как относительно самостоятельные функциональные и структурные компоненты философии права. Взаимосвязи гносеологических, онтологических, аксиологических, методологических аспектов правовой теории и практики.

Тема 9. Онтология права

Онтология права как распространение философского учения о бытии в сферу правовых явлений. Сущность права как объективно существующего элемента социального бытия. Материальные и идеальные формы правового бытия.

Право как норма и форма социальных отношений. Право в системе социальных норм. Правовая норма и правоотношение. Право в форме обычая. Право как договор. Позитивное право. Закон.

Правовая норма и правосознание. Понятие законосознания. Обыденное и научное правосознание.

Право и насилие. Право и власть. Право и государство.

Право и культура. Право как форма проявления культуры регулирования социальных отношений. Понятие правовой культуры общества.

Тема 10. Гносеология права

Гносеология права как распространение философской теории познания в область правовых явлений. Специфика права как социального объекта познавательной деятельности.

Соотношение чувственного и рационального в познании правовых явлений. Эмпирическое и теоретическое. Реализация общих подходов в познании права. Историческое и логическое. Системный (структурный и функциональный) подход. Формационный, цивилизационный, культурологический подходы.

Особенности форм научного познания в правовой области: правовые факты, проблемы, гипотезы, теории. Познавательные процессы в правотворчестве и правоприменении.

Понятие истины в правовом познании. Специфика соотношения правовой теории и практики.

Тема 11. Аксиология права

Аксиология права как распространение философского учения о ценностях в сферу правовых отношений. Понятия ценности, оценки как определенности положительного или отрицательного значения права. Право и мораль. Понятие справедливости.

Критерии ценности права. Диалектика индивидуальных, групповых, общечеловеческих ценностей. Их проявление в правовой деятельности.

Либертарное понимание права. Право как мера свободы индивида в обществе. Социологическое понимание права. Право как регулирование общественных отношений, средство обеспечения социальной стабильности. Диалектика личной свободы и общественного блага.

Правовой идеал. Право как свобода. Право как ограничение свободы. Понятие естественного права. Принцип формального равенства, его аксиологический смысл.

Тема 12. Методология права

Методология права как распространение идей философской методологии в область правовой теории и практики, учение о принципах, методах правовой деятельности.

Сущность деятельностно-методологического подхода в правовой сфере. Деятельность как способ бытия человека. Виды социальной деятельности. Право как регулятор совокупной социальной деятельности.

Структура деятельности. Диалектика целей, средств, методов, форм, результатов деятельности.

Обобщенная структура деятельности по нормативному регулированию общественных отношений. Противоречия существующей практики социальных отношений. Осознание потребности нормативного регулирования. Познание и формирование нормы-идеала. Цель как желательная новая форма. Средства, методы, формы установления новой нормы. Результат нормотворчества, его оценка.

Виды правовой деятельности. Понятие субъекта, цели, средства, объекта правовой деятельности. Правовое исследование. Правотворчество. Правоприменение. Подготовка правовых кадров. Повышение правовой культуры общества. Структурные особенности видов правовой деятельности. Правовая деятельность как система.

РАЗДЕЛ V. ФИЛОСОФИЯ ПРАВА И ЛИЧНОСТЬ ЮРИСТА

Соотношение объективных и субъективных факторов правовой деятельности. Возрастание роли субъектов права в историческом процессе. Юрист как субъект и объект правовой деятельности.

Тема 13. Личность юриста как проблема философии права

Личность юриста как разновидность профессионального типа личности. Профессиональный тип личности, система социальных факторов его зарождения, формирования, развития.

Виды и роль социальных факторов в развитии качеств личности юриста. Объективные условия формирования личности юриста как профессионального типа. Относительная самостоятельность индивидуальных качеств юриста. Профессиональные типы личности прокурора, адвоката, судьи, следователя и т.п. Их общие и особенные качества.

Системность социальных, нравственных, психологических качеств личности юриста. Осознание социальной значимости юридического труда. Отражение общественных потребностей, идеалов, ценностей. Служение закону как служение обществу. Обостренное чувство справедливости. Психологические качества.

Свобода и ответственность в деятельности юриста.

Тема 14. Философская культура юриста

Возрастание роли и значения философской культуры юридических кадров в условиях реформирования общества и правовой системы.

Философская культура как вид и системообразующий фактор культуры, совокупность основных ценностей и представлений, определяющих смысл и содержание жизнедеятельности общества и личности. Философия и ценностное определение исходных универсалий культуры: польза, истина, добро, красота, справедливость. Справедливость как социально-личностная ценность.

Мировоззренческая культура юриста. Осознание исходных оснований права, его социальной значимости, диалектики форм бытия права, закономерностей развития.

Гносеологическая культура. Понимание особенностей познания правовых явлений, сочетания истинности и справедливости в правовых исследованиях, специфики форм и методов научных исследований в области права.

Аксиологическая культура юриста. Осознание социальной и личностной ценности права, правовых идеалов, необходимости ценностного анализа правовой реальности.

Методологическая культура. Владение философским и общенаучными подходами, системой специальных методов в решении задач правотворчества и правоприменения, реформирования правовой системы общества.

Педагогическая культура юриста. Необходимость деятельности юридических кадров по повышению правовой культуры всех субъектов социальных отношений.

Личностно-нравственная культура юриста. Осознание роли и специфики проявления этических, морально-нравственных проблем в юридической деятельности.

Роль личностных качеств юриста в утверждении принципа справедливости в жизнедеятельности общества.

Осознанность философско-нравственной ориентация как характерная черта российской философии права и практической деятельности юристов в истории отечественной юриспруденции.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН семинарских ЗАНЯТИЙ

№ занятия	Тема семинарского занятия	Количество часов по учебному плану
Базовое образование
Среднее (полное) общее	среднее профессиональное (юридич.)	высшее профессиональное (неюридич.)
Семинары
1.	Предмет философии права
	итого

ПЛАН СЕМИНАРСКОГО ЗАНЯТИЯ

Семинар 1 (2 часа)

Тема 1. Предмет философии права

Цель:

— изучение предмета, структуры, функций философии права, ее места в системе научного знания;

развитие навыков самостоятельного анализа взаимосвязей философии с правовой теорией и практикой.

Доклад:

— Причины и проблемы развития философии права в современных условиях.

Рефераты:

— Право как объект философского знания.

— Основные факторы развития философии прав.

Вопросы для обсуждения:

1. Основные направления взаимовлияния философии и правовой теории и практики.

2. Понятие предмета науки. Предмет философии права.

3. Цель и функции философии права в системе научного знания.

4. Проблема структуры философско-правового знания. Предметный и проблемный подходы.

5. Специфика философских проблем права. Их постановка и разреше­ние.

Задание для самостоятельной работы. При подготовке к семинару составить письменный план ответа но одному из рекомендованных вопросов с указанием использованной литературы.

Литература [2]

Основная

1. Алексеев С.С. Философия права. М., 2001.

2. Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Основы философии права. М., 2001.

3. * Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2002.

4. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М., 2002.

5. Сурия Пракаш Синха. Юриспруденция. Философия права. М., 1996.

6. Сырых В.М. Логические основания общей теории права. М., 2000.

7. Теория государства и права /Под ред. М.М. Рассолова. М., 2000.

8. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997.

9. Философия / Под ред. В.И. Кириллова. М., 2002.

Дополнительная

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права Спб., 1999.

2. Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия. М., 1999.

3. Баженов Л.Б., Никифоров А.Л. Природа философии // Вопросы философии. 2002. № 1

4. Барулин В.С. Социальная философия. М., 1999.

5. Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. М., 2000.

6. Ершов Ю.Г. Философия права. Материалы лекций. Екатеринбург, 1995.

7. Малинова И.П. Философия права. От метафизики к герменевтике. Екатеринбург, 1996.

8. Мальцев Г. Какой юрист сегодня нужен обществу? // Российская юстиция. 2001. №5.

9. Мизулина Е. Скоро мы обнародуем доклад о готовности страны к новой философии уголовного правосудия // Российская юстиция. 2002. № 5.

10. Нерсесянц В.С. Философия права: либертарно-юридическая концепция // Вопросы философии. 2002. №3.

11. Сырых В.М. и др. Социология права. М.. 2001.

12. Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. Спб., 1999.

13. Философия / Всемирная энциклопедия. Философия. XX век. М.,2002.

14. Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 2002.

15. Философские энциклопедии и словари. Изд. после 1995 г. Статьи: «Философия», «Мировоззрение», «Картина мира» и др.

См. также список литературы, представленный в Программе.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

Философско-правовая культура выступает необходимым условием и фактором успешной профессиональной деятельности по реализации правовых норм, обеспечению правопорядка в различных сферах жизни общества.

Уровень подготовленности студентов должен соответствовав требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по программе дипломированного специалиста по специальности «Юриспруденция».

Студенты должны приобрести знания, умения, навыки, необходимые для успешного анализа философско-мировоззренческих, социально-ценностных, гносеологических, методологических вопросов правовой теории и практики. Философско-правовая подготовленность должна создавать базу для продолжения обучения по магистерской и аспирантской программам.

Пособие дополняет положения и требования Программы дисциплины «Философия права», общей для студентов всех форм обучения и видов подготовки, в которой подробно изложены целевая установка и требования к уровню философско-правовой подготовленности будущих юристов, дипломированных специалистов в области юриспруденции.

Как можно видеть из представленного тематического плана, содержание дисциплины включает в себя ряд разделов.

Вводный раздел предполагает рассмотрение общих вопросов философии права как элемента духовной культуры юриста, формы философского самосознания правовой деятельности. Последующие разделы соответствуют современной структуре и проблематике философско-правового знания: исторический экскурс, позволяющий выявить основные закономерности зарождения и развития философско-правовых идей; рассмотрение специфики русской философско-правовой мысли; основная проблематика современной системы философии права (онтология, гносеология, аксиология, методология). Заключительный раздел дисциплины посвящен влиянию философии права на формирование личности юриста, анализу сущности и проявлений философской культуры юриста.

Особенностью обучения студентов по заочной форме является преобладание самостоятельной работы. Аудиторные занятия проводятся только в период установочного и экзаменационного сборов, что придает им особо важное значение.

Основными видами аудиторной работы студентов являются лекции и семинарские занятия. Студенты не имеют права пропускать без уважительных причин аудиторные занятия, в противном случае они могут быть не допущены к экзамену.

В ходе лекций преподаватель излагает и разъясняет основные понятия темы, связанные с ней теоретические и практические проблемы, дает рекомендации к самостоятельной работе. Обязанность студентов - внимательно слушать и конспектировать лекционный материал; в конспекте рекомендуется оставлять поля для доследующей самостоятельной работы над темой.

Семинарские занятия завершают изучение наиболее важных тем или разделов учебной дисциплины. Они служат для контроля преподавателем подготовленности студентов; закрепления изученного материала; развития умений и навыков подготовки докладов, сообщений по философско-правовой проблематике; приобретения опыта устных публичных выступлений, ведения дискуссии, аргументации и защиты выдвигаемых положений.

Семинар начинается со вступительного слова преподавателя, формулирующего цель занятия и характеризующего его основную проблематику. Затем, как правило, заслушивается доклад студента. Обсуждение доклада совмещается с рассмотрением намеченных вопросов. Рефераты, предполагающие анализ публикаций по отдельным вопросам семинара, заслушиваются обычно в середине занятия. В заключительном слове преподаватель подводит итоги обсуждения намеченных вопросов и объяв­ляет оценки выступавшим студентам.

В целях контроля подготовленности студентов и привития им навыков краткого письменного изложения своих мыслей по предложенной тематике в ходе семинарских занятий преподаватель может проводить контрольные работы.

Семинар может включать в себя элементы индивидуального собеседования. В ходе семинара преподаватель может осуществлять индивидуальный контроль работы студентов; знакомиться с их конспектами лекций, первоисточников; оценивать выполнение индивидуальных заданий; изучать личностные особенности студентов; давать рекомендации; в случае необходимости помогать составить индивидуальный план работы над курсом.

В процессе подготовки к семинару студенты могут воспользоваться консультациями преподавателя. Примерная тематика докладов, сообщений, вопросов для обсуждения приведена в настоящих рекомендациях. Кроме указанных тем студенты могут, по согласованию с преподавателем, избирать и другие, инициативные темы.

Семинары могут проводиться в форме учебных конференций. Конференция включает в себя выступления студентов с заранее подготовленными докладами на оригинальную философскую и философско-правовую тематику. Основу докладов, как правило, составляет содержание подготовленных студентами рефератов.

Результаты контроля качества учебной работы студентов преподаватель может оценивать, выставлять текущие оценки в рабочий журнал. Студент имеет право ознакомиться с выставленными ему оценками.

Изучение дисциплины заканчивается зачетом, проводимым по всему ее содержанию. Форма зачета может быть различной: выставление итоговой оценки с учетом текущих оценок; собеседование по всему курсу; ответ по билету; защита реферата по оригинальной философской проблематике — в зависимости от решения кафедры, утверждаемого руководством вуза.

К зачету допускаются студенты, систематически работавшие над дисциплиной в семестре; показавшие положительные знания по вопросам, выносившимся на групповые занятия.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ

Основной вид работы студента заочного отделения — самостоятельная работа, которая включает изучение лекционного материала, учебников и учебных пособий, первоисточников, подготовку докладов, сообщений, выступлений на групповых занятиях, написание рефератов, выполнение заданий преподавателя. Особое значение имеет выполнение предусмотренной учебным планом контрольной работы.

Самостоятельную работу над дисциплиной следует начинать с изучения Программы, которая содержит основные требования к знаниям, умениям, навыкам обучаемых. Обязательно следует вспомнить рекомендации преподавателя, данные в ходе установочных занятий. Затем - приступать к изучению отдельных разделов и тем в порядке, предусмотренном программой.

Получив представление об основном содержании раздела, темы, необходимо изучить материал с помощью учебника. Целесообразно составить краткий конспект или схему, отображающую смысл и связи основных понятий данного раздела, включенных в него тем. Затем, как показывает опыт, полезно изучить выдержки из первоисточников — работ выдающихся философов. При желании можно составить их краткий конспект. Обязательно следует записывать возникшие вопросы, на которые не удалось ответить самостоятельно.

Непосредственная подготовка к зачету осуществляется по вопросам, представленным в данном пособии. Тщательно изучите формулировку каждого вопроса, поймите его существо. В соответствии со смыслом вопроса, составьте план ответа.

Обычно план ответа включает в себя:

— показ теоретической и практической значимости рассматриваемого вопроса;

— обзор освещения вопроса в истории философской мысли;

определение сущности рассматриваемого предмета;

— основные элементы содержания и структура предмета рассмотрения;

— факторы, логика и перспективы эволюции предмета;

— показ роли и значения рассматриваемого материала для деятельности юриста.

План ответа желательно развернуть, приложив к нему ссылки на первоисточники, характерные цитаты. Отметить пробелы в знаниях, которые следует ликвидировать в ходе отчетного сбора, вопросы, ответы на которые следует уточнить с помощью преподавателя.

При непосредственной подготовке к зачету следует вспомнить разработанный план ответа и усовершенствовать его с использованием материала других, «пересекающихся» вопросов.

Студенты-заочники в инициативном порядке, как правило, участвуют в подготовке рефератов.

Философский реферат — это самостоятельная письменная работа, анализирующая и обобщающая публикации по заданной тематике, предполагающая выработку и обоснование собственной позиции автора в отношении рассматриваемых вопросов. Подготовка реферата - вид исследовательской деятельности. Его написанию предшествует изучение широкого круга философских первоисточников, монографий, статей; обобщение личных наблюдений. Работа над рефератом активизирует развитие самостоятельного, творческого мышления, учит применять философские знания на практике при анализе актуальных социальных и правовых проблем.

Объем реферата 20-25 станиц машинописного текста (через два интервала). На титульном листе указываются: принадлежность к Академии, факультету; тема реферата; фамилия, имя, отчество автора, курс, учебная группа, год написания. На втором листе помещается план реферата, включающий введение, основные вопросы, заключение. В конце реферата приводится список изученной литературы в алфавитном порядке с полным и точным указанием авторов, названий публикации, места и года издания.

В процессе работы над рефератом студенты могут воспользоваться консультациями преподавателя. Примерная тематика рефератов приве­дена в настоящих методических рекомендациях. Кроме указанных тем студенты могут, по согласованию с преподавателем, выполнять рефера­ты и на другие, инициативные темы.

ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

1. Взаимодействие философии и права /история и современность/.

2. Предмет, структура, функции философии права.

3. Философия права в системе научного знания.

4. Философское и научное понимание права.

5. Философия о сущности права.

6. Мифологическое мировоззрение и право.

7. Философия и право в Древней Индии.

8. Философские и правовые взгляды Конфуция.

9. Философия Платона о государстве и праве.

10. Государство и право в учении Аристотеля.

11. Древнеримская философско-правовая мысль.

12. Проблемы права в средневековой философии.

13. Религиозное мировоззрение и право.

14. Фома Лквинский о праве.

15. Проблемы права в философии Нового времени.

16. Гуго Гроций о праве и справедливости.

17. Право в французском просвещении.

18. Мораль и право в философии И. Канта.

19. Гегель о философии права.

20. Право в философских учениях XX века.

21. Юридический позитивизм: история и современность.

22. Проблемы права в русской философии.

23. Онтология права: сущность и содержание.

24. Понятие аксиологии права.

25. Право в системе общественных отношений.

26. Особенности познания правовых явлений.

27. Специфика определения истины в праве.

28. Общая теория права в системе научного знания.

29. Методология права и ее значение для правовых исследований.

30. Деятельностный подход к анализу правовых явлений.

31. Личность юриста как проблема философии права.

32. Нравственно-мировоззренческие традиции российских юристов.

Примеры тестовых заданий

для проведения рубежного контроля

1. Система нормативного регулирования отношений в обществе, опирающаяся на авторитет государства:

1) право,

2) мораль,

3) религия.

2. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

1) история,

2) философия,

3) социология.

3. Область знаний, связывающая философию и право, форма философской рефлексии правовой деятельности:

1) общая теория права,

2) правоведение,

3) философия права.

4. Направление культуры, охватывающее всю совокупность духовных и материальных, теоретических и практических элементов правовой жизни общества:

1) юриспруденция,

2) правовая культура,

3) правопорядок.

5. Общее предназначение философии права в системе правовой культуры:

1) формирование правового мировоззрения,

2) формулирование правовых ценностей,

3) выработка критериев истинности правового познания.

6. Совокупность общих представлений о природе права, правовых ценностях, принципах правовой деятельности:

1) правовые убеждения,

2) правовые науки,

3) правовое мировоззрение.

7. Совокупность обыденных, эмпирических и теоретических, научных компонентов правовой жизни общества:

1)правовая психология,

2)правовое сознание,

3)правовая идеология.

8. Раздел философии права, изучающий закономерности зарождения и развития философско-правовых учений:

1) история философии права,

2) история государства и права,

3) история политических и правовых учений.

9. Концептуально оформленная совокупность философских идей, рассматривающих происхождение, сущность, тенденции развития права:

1) политология права,

2) социология права.

3) философско-правовое учение,

10. Общефилософский подход, обоснование правовых идей, характерное для определенного исторического периода (н-р, космоцентризм и др.):

1) исторический тип философствования,

2) философская концепция,

3) философская школа.

11. Целостное понимание сущности, содержания, основных проявлений права:

1) феноменология права,

2) философское правопонимание,

3) структура права.

12. Философское понимание первоначала права (Бог, природа, общество, человек, разум)

1) форма права,

2) функции права,

3) субстанция права.

13. Понятие непосредственного источника права внутри определенной субстанции (н-р, внутри общества — мораль, семья, воля, власть и пр.):

1) содержание права,

2) субстанциальный источник права,

3) причина права.

14. Философское направление, полагающее источником права бессознательное содержание психики человека:

1) фрейдизм,

2) интуитивизм,

3) сенсуализм.

15. Философ, полагающий глубинным источником правосознания архетипы коллективного бессознательного:

1)3. Фрейд,

2) Э. Фромм,

3) К. Юнг.

16. Основа «рационально-человеческого» понимания законов Сократом:

1) «Лучшие правители те, которые умеют править»,

2) «Справедливость и всякая другая добродетель есть знание»,

3) «Счастливо государство, в котором люди повинуются законам».

17. Наиболее характерное высказывание, выражающее сущность «высшей» справедливости по Платону:

1) «Чтобы никто не захватывал чужого и не лишался своего»,

2) «Справедливо, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое»,

3) «Заниматься каждому своим делом—это и есть справедливость».

18. Какому философскому направлению принадлежит высказывание: «Истинный закон — это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, которое призывает к исполнению долга»:

1)кинизм,

2) скептицизм.

3) стоицизм.

19. Какой из видов законов считается основным в религиозно-правовой концепции права Фомы Аквинского

1) божественный закон (1ех аегегпа),

2) естественный закон (1ех пагигаНз),

3) человеческий закон (1ех Ьшпапа).

20. Репрессивный трибунал католической церкви, основанный на распространении канонического права в светскую жизнь и господстве церкви над государством.

1) Конгрегация с», канцелярии,

2) Инквизиция,

3) Конгрегация вероучения.

21. Выдающийся голландский ученый Нового времени, рассматривавший проблемы права и справедливости в отношениях между людьми, народами, государствами в мирное и военное время с позиций «естественного права»:

1) Френсис Бэкон,

2) Николло Макиавелли,

3) Гуго Гроций.

22. Концепция образования государства на основе соглашения между людьми, выдвинутая Томасом Гоббсом:

1) естественное право,

2) общественный договор,

3) естественный закон.

23. Социально-психологический принцип, лежащий, по Ш. Монтескье, в основе республиканской формы правления (в отличие от монархии и деспотии):

1) добродетель,

2) честь,

3) страх.

24. «Категорический императив» И. Канта, утверждающий первенство морали по отношению к праву:

1) «Не судите, да не судимы будете»,

2) «Свобода каждого человека кончается там, где начинается свобода другого»,

3) «Поступай согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в IX) же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».

25. По Г. Гегелю, высшая степень развития права как «наличного бытия свободной воли» в сфере нравственности:

1)государство,

2) семья,

3) гражданское общество.

26. Марксистское «идеологизированное» понимание сущности права:

1) воля к власти,

2) возведенная в закон воля господствующего класса,

3) общая воля.

27. Форма общественного сознания, регулирующая отношения между людьми на основе их внутренних убеждений:

1) религия,

2) наука.

3) мораль.

28. Раздел философии права, служащий построению системы методов познавательной и практической деятельности в правовой области:

1) методология права,

2) аксиология права,

3) онтология права.

29. Раздел философии права, разрабатывающий учение о ценности права и проявлении ценностных отношений в правовой деятельности:

1) этика права,

2) аксиология права,

3) онтология права.

30. Раздел, разрабатывающий учение о познании правовых явлений:

1) логика права,

2) социология права,

3) гносеология права.

литература [3]

Основная

1. Алексеев С. С. Философия права. М., 2001.

2. Барулин В.С. Социальная философия. М., 1999..Букреев В.Л., Римская ИЛ. Этика права. М., 1998.

3. Гегель. Г Философия права. М., 1990.

4. Иконникова Г.Л., Ляшенко В.Л. Основы философии права. М., 2001.

5. История русской правовой мысли. М., 1998.

6. История философии права. СПб., 1998.

7. КобликовА.С. Юридическая этика. М., 1999.

8. Керимов Д.А. Методология права. М., 2000.

9. * Нерсесянц В.С. Философия права. М., 2002.

10. Русская философия права. Антология. С-П.Д 999. П.Сурия Пракаш Синха. Юриспруденция. Философия права. М., 1996.

11. Сырых В.М. и др. Социология права. М. 2001.

12. Сырых В.М. Логические основания общей теории права. М., 2000.

13. Теория государства и права / Под ред. М.М. Рассолова. М., 2000.

14. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997.

15. Философия / Под ред. В.И. Кириллова. М., 2002.

16. Этика судьи / Под ред. Н.В. Радутной.. М., 2002.

Дополнительная

1. * Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: ПБОЮЛ Грачев С.М. – 2001. – 608с.

2. * Габдрух Г. Философия права / Пер. с нем. Ю.М.Юмашева. – М.: Международные отношения, 2004. – 240с.

3. * История философии в кратком изложении. – М.: мысль, 1997. – 590с.

4. *Ллойд Донис. Идея права / перевод с англ. М.А.Юмалишев, Ю.М.Юмашев – изд. 2-е. – М.: Книгодел, 2004.-416с.

6. * Лучшие рефераты по философии / сост. Д.Н.Киричук. – Р/н/Д.: феникс, 2001. – 320с.

7. * Мальков Б.Н. Основы философии права. Курс лекций.–М.,2003.–354с.

8. * Папаян Р.А. Христианские корни современного права. – М.: изд. НОРМА, 2002. – 416с.

9. * Право: Учебник для вузов / под ред. К.А.Тепловой. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2001. – 495с.

10.* Философия уголовного права / сост. ред. и вступительная статья проф. Ю.В.Голика – СПб.: изд. Р.Р.Асланова «Юрид.центр Пресс», 2004.–348с.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЕТУ

1. Предмет философии права.

2. Место философии права в системе философских и правовых наук.

3. Основные функции философии права.

4. Структура философско-правового знания.

5.Философия права и теория государства и права.

6. Понятие философского мировоззрения, его роль в развитии права.

Дата добавления: 2015-09-29