Обращаемся ко всем тюркским народам с просьбой помочь, дать максимальное распространение информации, информационную доступность, общественным организациям, представителям власти тюркоязычных

Обращаемся ко всем тюркским народам с просьбой помочь, дать максимальное распространение информации, информационную доступность, общественным организациям, представителям власти тюркоязычных регионов и народов России.

20 августа 2015 года состоится предварительное судебное заседание по делу №2-2861/2015 по заявлению прокурора Республики Алтай в интересах РФ и неопределенного круга лиц о признании материала экстремистским.

Прокуратурой Республики Алтай совместно с МВД по Республике Алтай проведена проверка по обращению настоятеля Местной религиозной организации буддистов «Ак Буркан» г.Горно-АлтайскаУрчимаева С.Т о распространении в сети интернет(сайт Амаду Алтай/https://amadualtai.wordpress.com)и в газете «Амаду Алтай» 2015 года статьи «Обращение Президенту РФ Путину В.В». Считается, что обращение было экстремистского характера, возбуждающее религиозную ненависть и вражду к алтайским буддистам.

Обращение

Мы, алтайцы, коренные жители Республики Алтай,

обращаемся народам мира и

Президенту Российской Федерации

Путину Владимиру Владимировичу

Уважаемый президент Российской Федерации, Владимир Владимирович, к вам обращается простой коренной народ Республики Алтай. Мы, алтайцы, испокон веков поклонялись природе, почитали природу и жили по законам ее. С 2000 года, с наступлением новой эпохи, по велению сердца и с требованием времени, алтайский народ возрождает свою веру, веру предков, который не утратил свою традицию и не изменился в течение времени. Мы, как наши предки завязываем ленточки в святых, почитаемых, местах и чтим перевалы, целебные источники, реки, озера, горы. Мы гордимся, что сохранили духовность наших предков, и хотим передать, оставить будущему молодому поколению. Ведь Россия будет сильным государством, только тогда, когда входящие народы в нем будут сильными.

Люди очень хорошо понимают, что в Советское время, наше правительство отделил веру и Бога от человека. Поэтому в наше время, особенно молодежь, не знает свои традиции, обычаи и веру, не знают те чувства, которые нашим предкам и нам было очень дорого, как патриотизм, духовность. 2000 год — это год нового века, век глобального изменения в мире. Это время перемен, в котором человечество нуждается в смене жизни, в новой обстановке.

У нас, на Алтае, наша родная кровная вера, это «Алтай акдян» – почитание природы, поклонение природе, которое передавалось из поколения в поколение, и это все возрождается под руководством В.Б.Чекурашева, очень мудрым и чутким человеком.

Василий Багырович, человек, который прошел, великие страдания и не сломался. Мудрость и чутье даны этому человеку от Бога, такой дар насильно не привить, этот человек не от мира сего, этот человек от Бога. У него самое доброе сердце и молчаливость в переживании. Вместе вот таким вот человеком, мудрецом, народ идет по ступенькам к наивысшей точке духовности, возрождая и передавая, оставляя потомкам. Мы алтайский народ, гордимся и восхищаемся мудростью, добротой и скромностью, сострадательностью, отзывчивостью, понятливости этого человека. Он выше, умнее, восприимчивее, чем наши чиновники, которые не заинтересованы в сохранении и в поддержании возрождения нашей веры, которым безразлична наша культура, обычаи и традиции.

С 2000 года, как идет работа по возрождению веры, наше правительство начало всячески оказывать давление нашему движению, чтобы алтайцы не принял свою веру «Алтай Дян Ак Дян», чтобы не ходили на всеобщие обряды поклонения природе. Чиновники, которые работают в правительстве республики, н –р, председатель Государственного собрания – Эл-Курултай Республики Алтай И.И.Белеков; депутат Госсобрания Вячеслав Уханов; председатель правления Союза писателей Республики Алтай Б.Бедюров, корреспондент ГТРК Республики Алтай и руководитель буддийской общины «Ак-Бурхан» А.Санашкин и некоторые чиновники Эл Курултай Республики Алтай предпочитают, чтобы простой алтайский народ принял религию буддизм. Эти люди: А.Санашкин, Б.Бедюров, И.Белеков навязывают алтайскому народу буддизм, потому что они в 90 годы — кризисное время, получили немалую сумму от тоталитарной секты «НиппондзанМеходзи», руководителем которого является всемирно объявленный человек «экстремист и террорист» ДзюнсейТэресава. Эти же люди отправили молодых алтайских парней учиться в «Агинский дацан» на ламу и сами спонсировали обучение. В данный момент алтайские парни отучившись на ламу, работают в Горном – Алтае, насильно навязывают религию буддизм простому народу и вместе с Б.Бедюровым фальсифицируют историю алтайского народа, о том что религией алтайцев был когда-то буддизм и сейчас необходимо возрождать буддизм.

Даже мудрых людей, которые в прошлом работали для процветания своего народа, н – р: Боора, КокулДялтырова, Шиме, Лапаса относят к буддистам. Фальсифицируя историю, пишут о том, что эти люди были ламами -буддистами.

Хотя народ и родственники этих людей возмущаются. Их предков превратили в буддистов, поэтому и было открытое обращение Горно – Алтайским буддистам, от нынешних потомков, чтобы не обманывали народ, и предков оставили в покое, не портили честную и хорошую репутацию, но буддисты относятся к этому безразлично.

Б.Я.Бедюров пользуясь своим служебным положением, с фальсификацией публикует, издает книги об истории алтайского народа. И.И.Белеков пользуясь своим служебным положением, натравливает общественные и правоохранительные органы против простого народа, которые проводят обряд поклонения природе. И.Белеков, В.Уханов, Б.Бедюров фальсифицируя историю простого народа, пользуясь своими служебными положениями, насильно внедрили в жизнь алтайского народа буддийский праздник «Чага Байрам». Навязали Культработникам, образовательным учреждениям и общественности. Люди лишь бы не потерять работу идут на поводу этих чиновников. Простых людей, которые не могут спокойно сидеть, сложа руки, душой и сердцем страдающих за свой народ и за свою Отчизну, которые помогая и поддерживая друг – друга, работают в возрождении духовности своему народу, этих людей ни с того назвали экстремистами и террористами. Те чиновники, выше названы фамилии, сами экстремисты, потому что поддерживают и по-разному помогают буддийской тоталитарной секте в Горно – Алтайске Республики Алтай. За хорошую поддержку и за помощь выше названные чиновники от буддистов получили «Орден лотосовой сутры». В СМИ в одно время много раз информировали о секте буддизм, она отличается от основной буддийской религии.

Газета «Посткриптум»№24/ 2012г.

«На Алтае создается филиал секты «НиппондзанМеходзи»… В управление минюста по Республике Алтай поданы документы на регистрацию регионального отделения религиозной организации «НиппондзанМеходзи»(Орден лотосовой сутры), лидером, которого является ДзюнсэйТэресава, известный поддержкой чеченских боевиков, участием в «оранжевой революции» на Украине и беспорядках киргизии.

В апреле этого года Тэресава намеревался посетить Республику Алтай, однако был задержан в аэропорту «Толмачево», поскольку российские власти объявили его персоной нонгранта и лишили право на въезд на территорию России. Последователи Тэресавы в Республике алтай, хотя не дождались своего лидера, организацию все же учредили.

Отметим, что лидеру «НиппондзанМеходзи» не в первый раз закрывают въезд в страну: до февраля 2012 года действовало 12 летний запрет на въезд Тэресавы в Россию за «антироссийскую деятельность, которую он проводил на территории Чечни (его организация проводила акции в поддержку сепаратистов, а сам он встречался с Джохаром Дудаевым). Более того, ему закрывался въезд в ряд других государств. 1 февраля 2012 годаТэресава прибыл в Россию по приглашению организации «Гражданское содействие» и 4 февраля, как пишут Российские СМИ, принял своими учениками активное участие в оппозиционном митинге в Москве».

В Республике Алтай насчитывается несколько десятков последователей «НиппндзанМеходзи», в частности ячейки и организации есть в Горно-Алтайске и Шебалинском р – е. Местные последователи ДзюнсеяТэресавы недавно прошли «Духовную практику в Киргизии» Специалисты считают, что «Орден Лотосовой сутры» является тоталитарной буддистской сектой.»

Таким вот образом в СМИ Республики Алтай и по единственному ГТРК всегда демонстрируют религию православие и тоталитарную буддийскую секту «Ак Бурхан». Почему они назвали себя «АК БУРХАН», потому что переняли некоторые обряды от Алтайской веры (алкыши – благопожелания, почитание огня, восхваление природе), чтобы заманить психологически слабых или простых, путающих веру, людей.

Возрождение древней, кровной культуры: языка, фольклора, обычаев, сохранение национального характера, это конечно очень трудная работа. И преимущественно это делается силами представителей самих народов. Поэтому простой народ, с удовольствием поддерживая, принимает свое, родную, кровную веру «Алтай Дян Ак Дян», это наша такая вера, человек никогда не ставит себя выше природы, потому что, мы, ее частичка, ее дети. Вся наша духовная культура связана с природой и ее проявлениями. Завязывания ленточки, каждая из которых посвящается определенным силам и восхваления природе, обряд в энергетическом месте горы – это все гармонизирует человека с окружающей природой и средой обитания. Поэтому Вся природа нашей республики для нас это ХРАМ, ЗЕМНОЙ РАЙ, СВЯЩЕННАЯ И СОКРАЛЬНАЯ ЗЕМЛЯ. Наши предки так трепетно относились природе, сохраняя каждое деревцо, каждую травинку и животный мир, чтобы оставить для нас. В данный момент мы живем в таком прекрасном уголке, где небо и земля сливаются воедино создавая большую непредсказуемую энергию и эта энергия распространяется по всей Матушке Планете.

Уважаемый президент Р.Ф.,В.В.Путин, и народы мира, обращаемся к вам с просьбой, помогите пожалуйста, закрыть Горно – Алтайскую тоталитарную секту в Республике Алтай и помогите, тем простым людям, которые объявлены экстремистами, возрождающие свою Алтайскую веру —«Алтай Дян Ак Дян», жить по законам природы, почитая и уважая, вместе с человеком от Бога В.Б Чекурашевым. Люди устали от преследования чиновников, унижения и перекрывания пути к возрождению традиций, обычаев, быта и от фальсификации истории народа. Обращения простых людей к вышестоящим инстанциям не предусматривается, так как все общественные органы под их руководством.

Коренные жители Республики Алтай.

К этому обращению, была проведена лингвистическая экспертиза кандидатом филологических наук, доцентом кафедры русского языка Горно-Алтайского Государственного Университета Новиковой О.В. На экспертизу были поставлены четыре вопроса:

- Содержится ли в тексте представленной на исследование статьи негативная информация о каких-либо группах лиц, объединенных по национальному, расовому, религиозному признаку или иному признаку? Направлен ли текст на формирование или поддержание негативного отношения к группе лиц, объединенных по национальному, расовому, религиозному или иному признаку?

-Содержится ли в тексте представленной на исследование статьи высказывания о превосходствеодной группы лиц, объединенных по национальному, расовому, религиозному или иному признаку неполноценности другой?

-Содержатся ли в текстах представленной на исследование статьи информация о противопоставлении, принципиальной несовместимости интересов одной группы лиц, объединенных по признакам пола, расы, языка, происхождения,отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, по отношению к другой?

-Содержатся ли в тексте представленной на исследование статьи интолерантные установки в отношении группы лиц, объединенных по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе?

Заключение эксперта: Ответ на первый вопрос.

-В тексте представленной на исследование статьи содержатся высказывания о превосходстве одной группы лиц, объединенных по национальному и религиозному признаку, и неполноценности другой. Отмечено бинарное деление на категории «Мы» и «Другие».

Категории «Мы» дается положительная оценка: вся их духовная жизнь связана с природой и ее проявлениями, они гордятся, что сохранили духовность своих предков и хотят передать, оставить следующему поколению, живут по законам природы, почитая и уважая ее.

Категории «Другие» представлена социальная группа чиновники: Председатель Государственного собрания Эл-Курултай Республики Алтай И.И. Белеков, депутат Госсобрания Вячеслав Уханов, председатель правления Союза писателей Республики Алтай и руководитель буддийской общины «Ак -Бурхан» А. Санашкин и некоторые чиновники Эл Курултай Республики Алтай. Дается негативная оценка их деятельности: насильно навязывают буддизм простому народу, фальсифицируют историю, натравливают общественные и правоохранительные органы против простого народа.

В. Б Чекурашев выше, умнее, восприимчивее, чем чиновники, которые не заинтересованы в сохранении и поддержании возрождения веры (из экспертизы).

Ответ на второй вопрос: В обращении содержатся противопоставления. 1. Представители истинной, коренной веры Ак Дян-представители тоталитарной буддийской секты. 2. Сторонники буддизма фальсифицируют историю алтайского народа-Алтай Ак Дян восстанавливает историческую правду. 3. Защитники буддизма заманивают психически слабых, не определившихся в своих воззрениях людей в свою тоталитарную секту. 4. Приверженцы Ак Дян объявлены экстремистами, хотя сами чиновники, являются экстремистами, потому что поддерживают и по-разному помогают тоталитарной секте в Горно-Алтайске.

Противопоставлениям указывают следующие речевые средства:

-эпитеты: мудрый, чуткий человек, простой народ, родная, кровная вера, психически слабых людей. –

Антитеза- тоталитарная секта- родная кровная вера,

- повторы(фальсифицируют историю, навязывают буддизм, пользуются служебным положением. --лексемы- навязывают (относящаяся к сторонникам буддизма) и возрождают (сторонники Ак Дян)

Ответ на третий вопрос: В тексте содержатся интолерантные установки. Интолерантность-категорическое нежелание взаимодействовать с людьми другой культуры,нетерпимость к иному образу жизни.

Негативное отношение к представителям буддизма прослеживается во всех частях текста: чиновники предпочитают, чтобы алтайский народ принял религию буддизм; алтайские парни насильно навязывают религию буддизм простому народу; И. Белеков, В.Уханов,Б.Бедюров. насильно внедрили в жизнь алтайского народа буддийский праздник «Чага Байрам»;чиновники сами экстремисты, потому что поддерживают и по-разному помогают буддийской тоталитарной секте в Горно-Алтайске Республике Алтай; в СМИ в одно время много раз информировали о секте буддизм, она отличается от основной буддийской религии. В конце текста письма его авторы просят Президента закрыть Горно-Алтайскую тоталитарную секту.

На наш взгляд данная экспертиза является односторонней – поддерживает и помогает тоталитарной буддийской секте, которая себя наименовала община «Ак Буркан».Нам необходима независимая экспертиза, нужно чтобы эксперт был алтайцем, потому что речь в обращении идет об алтайском народе, об их обычаях, традициях, истории и о вере. В самом тексте нет призывов к радикальным взглядам, действиям. Есть только утверждения о фактах.Факт о том, что происходит фальсификация истории народа. Имеется интервью потомков Боора, КокулДялтырова, Шиме, Лапаса, которые говорят, что их предки никогда не были буддистами, более того их имена потомки не называют, чтут их честь. Фальсификация истории-это прямое навязывание религии ученикам, студентам, всему народу.

В Конституции РФ написано, что наше государство является светским. Это значит, что ни одна религия не может быть поддержана органами и представителями власти. И.И. Белеков, Б.Бедюров, А,Санашкин и др. получают за особый вклад развития буддизма на Алтае, медаль, «Орден лотосовой сутры».

Орден Лотосовой Сутры, как написано в обращении исходя из факта, является псевдобуддийской сектой.

«"Новости Горного Алтая" сообщили о том, что в Управление Минюста по Республике Алтай поданы документы на регистрацию регионального отделения религиозной организации "НиппондзанМёходзи" ("Орден Лотосовой Сутры"), лидером которой является ДзюнсэйТэрасава, известный поддержкой чеченских боевиков, участием в "оранжевой революции" на Украине и недавних беспорядках в Киргизии.

В апреле этого года Тэрасава намеревался посетить Республику Алтай, однако был задержан в аэропорту "Толмачево", поскольку российские власти объявили его персоной нон-грата и лишили права на въезд на территорию России. Последователи Тэрасавы в Республике Алтай, хотя и не дождались своего лидера, организацию все же учредили.

Отметим, что лидеру "НиппондзанМёходзи" не в первый раз закрывают въезд в страну: до февраля 2012 года действовал 12-летний запрет на въезд Тэрасавы в Россию за "антироссийскую деятельность, которую он проводил на территории Чечни" (его организация проводила акции в поддержку сепаратистов, а сам он встречался с Джохаром Дудаевым). Более того, ему закрывался въезд в ряд других государств, например, на Украину и в Казахстан.

В Республике Алтай насчитывается несколько десятков последователей "НиппондзанМёходзи", в частности ячейки организации есть в Горно-Алтайске и Шебалинском районе. Местные последователи ДзюнсэяТэрасавы недавно прошли "духовную практику" в Киргизии.

Специалисты считают, что "Орден Лотосовой Сутры" является тоталитарной сектой. Она является псевдобуддистской, ее учение отличается от традиционного восточного буддизма и является адаптированным в первую очередь для западного потребителя.»

В обращении было написано про связь И.И Белекова с буддистами, о навязывании буддизма через праздники, как например, Чага Байрам, и об искажении истории.

13 февраля председатель Государственного Собрания Республики Алтай Иван Белеков встретился с самбу ламой Агинского дацана и курее «Ак Буркан» Арамом Кыпчаковым, ширету ламой курее «Ак Буркан» СарымаемУрчимаевым и ламой курее «Ак Буркан» Андреем Ароновым, сообщает пресс-служба Эл Курултая.

Арам Кыпчаков вручил спикеру приветствие и поздравление главы буддийской традиционной Сангхи России ПандитоХамбо ламы Дамбы Аюшеева. В приветствии говорится о том, что наступающий Год Лошади — великий год. Именно в 2002 году, в Год Лошади, к человечеству вернулся XII ПандитоХамбо лама ДоржоЭтигэлов. «И всем, кто живет с нашим учителем в одно время, выпала величайшая удача находиться под его благословением. Особым преимуществом в этой жизни среди людей обладают дети, родившиеся в 2002 году, потому что они являются первым поколением, живущим вместе с Хамбо ламой Этигэловым», — говорится в поздравлении.

Спикер выразил благодарность, отметив в свою очередь, что впервые в наступившем году Лошади в Республике Алтай Чага-Байрам был проведен в один день во всех районах и селах. И.Белеков сообщил о планах дальнейшей корректировки закона «О праздничных и юбилейных днях, юбилейных датах в Республике Алтай». При совпадении Чага-Байрама с выходными днями должен быть разработан механизм переноса выходного дня на рабочий день. Федеральная норма позволяет нам внести такие изменения, утверждает руководитель парламента.

Проводятся работы по искажению истории.

В ходе беседы стороны также затронули тему событий в долине Теренг 110-летней давности. Кыпчаков заявил, что на сегодняшний день есть разные толкования этих событий, а значит, историческая правда должна быть восстановлена. Он предложил провести научно-практическую конференцию с приглашением ученых, религиоведов, общественников, творческой интеллигенции. На этой конференции, считает он, нужно сделать «научный вывод о происшедших событиях в начале прошлого века на Алтае».

Справка «УС»: Буддистскую секту «НиппондзанМеходзи» (она же «Орден Лотосовой Сутры» и «НичирэнШошу») основал японец ДзюнсэйТэрасава. Произошло это в середине 90-х годов. Секта Тэрасавы существенно отличается от традиционного строгого восточного буддизма и является адаптированным для западного потребителя «буддизмом-лайт». Многие специалисты в области сектоведения относят культовую организацию Тэрасавы к тоталитарным сектам или группам, обладающих многими признаками таковых. В частности, Тэрасаве запрещен въезд на территорию России за антигосударственную политическую деятельность. В 2005 году Тэрасава был депортирован из Украины в Польшу и ему был запрещен на пять лет въезд в Украину, несмотря на то, что Тэрасава заявлял о своей поддержке «оранжевой революции» и активном участии в ней его украинских адептов.Непрофессионализм новостной политики фактически приводит к восприятию небольшой маргинальной группы адептов секты в качестве «представителей одной из традиционных мировых религий - буддизма». Даже если обойти вниманием тот факт, что буддизм не является традиционной для Украины религией, можно вообще говорить об отсутствии традиционных буддистов в Украине, кроме разве что иностранных студентов, временно обучающихся на территории страны. Необуддистские секты, подобные секте Тэрасавы, не признаны в государствах, где сохраняется традиционный буддизм. Например, в той же Японии. Они считаются там «духовным продуктом» исключительно для западного «потребителя», имеющего лишь буддистский «дизайн» и, по сути, являющегося псевдобуддистской сектой.

Алтайский простой народ, просит родственные тюркские народы помочь в этом деле: Сильным адвокатом, юристом, информационной оглаской и т.д. Чиновники, поддерживающие алтайскую псевдобуддийскую секту Ниппондзан Меходзи «общину Ак Буркан» назвали простой народ (возрождающие свою традиционную веру «Алтай Ак 1ан»), без суда и следствия экстремистами и террористами.

Дата добавления: 2015-09-29