Этот текст предназначается для начинающих и неопределившихся заниматься йогой и для тех, кто уже сомневается заниматься ли им йогой дальше.

Этот текст предназначается для начинающих и неопределившихся заниматься йогой и для тех, кто уже сомневается заниматься ли им йогой дальше.

Йога считается одним из самых трудных и сложных путей развития. Но, как пишут первоисточники, одним из самых быстрых. Сложность эта заключается не в трудности физических нагрузок, не в героическом подвиге работы над собой, а в банальных и простых вещах нашей обыденной жизни.

Об этих простых и маленьких сложностях я вам и попытаюсь немного рассказать. Я не любитель длинных и многозначительных текстов, поэтому постараюсь быть четкими кратким, но важность сути написанного это не должно уменьшать. Для яркости и во избежание повторений, я буду свои тексты перемешивать с цитатами, которые в точности выражают мое собственное мнение.

Во многих учениях, культурах, теперь и в традиционной медицине, а именно в психологии, считается, что называние и признание своих страхов – есть практический способ приобретения власти над ними. Когда мы признаем в себе недостатки – это уже половина победы.

Прежде чем начинать заниматься йогой, хотелось бы чтобы вы определили для себя что вы хотите получить от своей практики. Именно от вашей определенности будет зависеть весь результат и характеристика вашего пути. На самом деле вариантов не много и выглядит все довольно просто.

Вы можете заниматься йогой «для галочки». Абсолютно нормальная цель – ходите на тренировки, хвастаетесь перед друзьями и знакомыми. Занятия йогой – очень милый предмет беседы за столом среди целеустремленных людей и бизнесменов.
Можете практиковать йогу по-серьезному. Занимаетесь, размышляете дискутируете, ищите мастеров, читаете и копите знания, поправляете других – это очень развивает навыки полемики и риторики и прибавляет себе значимости. Через пару месяцев регулярной практики или через несколько лет периодической практики вы открываете суть и понимание йоги – ваш йогический «левел» возрастает: «плюс два» к интеллекту и «плюс четыре» к просветлению.
Открывайте в себе свободный поток не умея отжиматься, не имея выносливости и элементарной гибкости – и вы любого заткнете за пояс вежливой и милой беседой.

Я могу привести примеры еще такого плана, так как большинство именно этим – «непонятно чем под названием йога» - и занимается. Это все мы условно отправляем в одну кучу.
Куча номер два. Эта куча для тех, кто для начала сможет самоотверженно тренироваться и практиковать в течение хотя бы двух лет без выходных и перерывов – каждый день.
Если у вас так не выходит, если у вас работа, если вам нужно детей кормить, если у вас что-то болит и вам не под силу – вы отправляетесь в кучу номер один.
Все это называются «сиротские песни», оправдания.
Если вы заболели и не можете тренироваться – не начинайте заниматься йогой. Если у вас настолько трудные условия жизни, что не сможете раньше на час-два встать и потренироваться – не начинайте заниматься йогой. Если у вас очень все сложно, если вы помогаете человечеству, если вы спасаете мир – не занимайтесь йогой.
Если у вас уже есть оговорки по поводу всего того, что я написал – тем более не начинайте заниматься йогой!

Существует такой-себе промежуточный вариант практикования йоги как «для здоровья». Абсолютно адекватная и нешизотерическая цель. Вперед и с Богом! Но на определенном этапе у вас все равно встанет вопрос об отверженности и усердии. Именно от этого будут зависеть результаты вашего здоровья.

“5.10. Садхаки бывают четырех типов: слабые, умеренные, горячие и очень горячие.
5.11. Люди не предприимчивые, забывчивые, слабые, ищущие ошибки в учителях, жадные, порочные, любящие сладкое, привязанные к своим женам, робкие, непостоянные, болезненные, несвободные, жестокие - это слабые садхаки. С трудом достигают они успеха даже за 20 лет. Они подходят лишь для Мантра-Йоги.
5.12. Умеренные садхаки имеют право на Лайя-Иогу: думающие, милосердные, желающие добродетелей, с приятной речью, избегающие крайностей.
5.13. Горячие имеют право на Хатха-Йогу: с постоянным умом, знающие Лайя-Йогу, независимые, полные энергии, великодушные, преисполненные, симпатии, прощающие, справедливые, смелые, полные веры, поклоняющиеся своим Гуру, всегда практикующие Йогу - это Адхиматры, они достигают успеха за шесть лет.
5.14. Очень горячие, имеющие право на все виды йоги: это те, кто имеет огромный запас энергии, предприимчив, знает Шастры, настойчив, свободен от влияния эмоций, кого не легко смутить, кто с ранней юности умерен в еде, своими чувствами, бесстрашный, чистый, искусный, милосердный, помогающий всем, знающий, способный, устойчивый, удовлетворенный, прощающий, с хорошим характером, религиозный, умеющий хранить тайну, с кроткой речью, миролюбивый, имеющий веру в Писания, полный почтения к Богу и к Гуру, кто не тратит свое время в обществе; свободный от гнетущей болезни, знакомый с обязанностями Адхиматры, практикующий все виды Йоги-он достигнет успеха за три года.”
/Шива Самхита/

Правило независимое от того какой или какая вы и к кому вы себя причисляете: «Чем отверженнее, усерднее и внимательнее будут ваши занятия, тем большую отдачу вы получите от вашей практики».

Ваша изначальная установка, ваше изначальное отношение к тому, что и как вы будете делать – формируют весь ваш путь. Если вы с самого начала не оставляете себе выходных от тренировок, даже во время простуды, рано или поздно вы перестанете болеть. Ваша решительность, ваша твердость предопределяет все события вашей жизни и тем более вашей практики. Любые «попробую» оставляют в подсознании шаг на отступление – вы заранее программируете себя на «неудачу» на провал. В практике йоги такие неудачи проявляются в виде неустойчивости намерений, перепада настроения, вам то нудно, то скучно – то разрывает от эмоций и страстей. «Нельзя быть наполовину беременным» - эта фраза Гордона Гекко когда-то перевернула во мне понимание большинства процессов в жизни. То, что вы сейчас читаете – это не красивые слова, это не семинар по личностному росту. Возьмите на себя ответственность за ваше решение. Эта ответственность – не виртуальная или абстрактная вещь. Это ответственность перед самим собой и разгребать последствия ваших действий придется только вам. Вы можете делать что-то тайком, чтобы другие не видели, прятаться от Бога, даже выключить свет – но себя то не надуришь…
После начала практики йоги на вас не посыпятся чудеса и сиддхи, вы не станете вдруг осознанным или просветленным. Вам придется трудно и кропотливо практиковать шаг за шагом смирение, доброту, жить по Божьим заповедям или правилам яма-нияма и тренироваться ежедневно. И повторюсь, что даже если вы занимаетесь гимнастикой йоги всего лишь для собственного здоровья, ваши результаты и собственное состояние (физическое и психическое) – будут зависеть только от вашего отношения к делу.
Оставите себе на начальном этапе состояние «делать или не делать?» - будете так дергаться и дальше.
В общем не спешите бросаться с головой в практику йоги. Лучше подумайте недельку-другую, соберитесь с силами и тогда идите в тренажерный зал или спокойно и смиренно приступайте к йоге.

«Ежедневно после второго завтрака придет полуденный демон лености и сна; а демон гордыни приползёт только тогда, когда мы победим других демонов»

Гордыня не оставляет себя долго ждать. Как только вы в себе воспитаете регулярность и неуклонность ежедневных тренировок, следует усилить внимание на понимание окружающего мира. Здесь всем помогает доброта и сострадание, умение поставить себя на место других. Заметьте, не ставить на место других… Бойтесь ощущений собственной исключительности. Смирение – это лучший союзник во всех наших проявлениях.

“Шлока 1. Приветствие Шиве
Приветствуем тебя, славного изначального гуру Шри Адинатха, принесшего людям знания хатха-йоги, которые освещают путь наверх для тех, кто желает подняться к наивысшему уровню йоги, к раджа-йоге.
Шлока 2. Цель хатха-йоги
Распростершись сначала перед гуру, йог Сватмарама передает знания хатха-йоги только ради высшего состояния йоги (раджа-йоги).
Шлока 3. Концепции препятствуют реализации раджа-йоги
Люди неспособны достичь высшего состояния раджа-йоги вследствие затуманенности (темноты), порождаемой различными идеями и понятиями. Сватмарама, исполненный состраданием, предлагает хатха-йогу, которая подобно факелу, рассеивает этот туман.
Шлока 10. Три типа боли, или тап
Подобно убежищу, защищающему от палящего солнца, хатха-йога защищает практикующего её от сжигающего зноя тапы (три типа боли — духовная, от воздействия окружающей среды и физическая). Как черепаха поддерживает весь мир, так и йога поддерживает тех, кто её практикует.
Шлока 11. Чтобы быть успешной, садхана должна держаться в секрете
Хатха-йога является величайшим секретом йогов, желающих достичь совершенства. И действительно, чтобы быть плодотворной, она должна держаться в секрете; раскрытая, она становится бессильной.”
/Хатха Йога Прадипика/

Не буду комментировать Шлоки, но остановлюсь на одиннадцатой. Никогда никому не рассказывайте о своей практике! Все, что с вами будет происходить – будет иметь значение только для вас! Иначе любой человек, с которым вы поделитесь сокровенным, может только одной гримасой уничтожить то, что вы выращивали месяцами-годами. Весь ваш озвученный опыт может показаться ерундой и вам самим. Поэтому избегайте всех, кто красноречиво рассказывает о чудесах практики или развития сознания. Остерегайтесь толкователей.
Но хуже будет, если кто-то посеет в вас сомнение.
Сомнения – это очередной этап даже практиков со стажем. Рано или поздно каждому приходится столкнуться с сомнениями, иногда несколько раз. Некоторые сталкиваются регулярно из-за своей неустойчивости в намерениях. Это еще раз подчеркивает важность определения собственных отношений к занятиям на начальном этапе практики.
Когда мы окутаны сомнениями, наша практика останавливается, а наш опыт перестает существовать.
Этот отрывок о сомнениях из текста, написанного известным практиком-буддистом:

“Пοследний из пяти обычных демонов, подвергающих испытанию нашу практиκу, – это сомнение. Для работы сомнение может оκазаться самым трудным из всех препятствий, так κак когда мы оκазываемся его дοбычей, наша практиκа прοсто οстанавливается, мы парализованы. Нас могут οсаждать всевозможные сомнения – сомнения по поводу себя и своих спοсобнοстей, сомнения по поводу учителей, по поводу самой медитации. «Действительно ли она действует? Я медитирую, но всё, что происходит, – это боль в моих коленях, я же чувствую беспокойство. Может быть, Будда не знал по-настоящему того, о чём говорил?..»
Мы можем сомневаться в том, что избранный нами путь является подходящей для нас практикой. «Это чересчур трудно, чересчур серьёзно; может быть, мне стоит попробовать пляски суфиев?» Или мы думаем, что практика правильна, но время оказалось неподходящим; или практика правильна, время подходящее, но вот наше тело ещё не находится в достаточно хорошей форме. Объект сомнения не имеет значения; когда мы скептичны, сомневающийся ум улавливает нас, и мы оказываемся связанными.”
/Джек Корнфилд, "Путь с сердцем"/

В моменты одолевания вас сомнениями, вспомните с чего все начиналось. Вероятно, вы когда-то поверили древним текстам, учителю – вспомните то ощущение. Не спрашивайте советов у друзей, у других практиков. Единственный с кем вы можете посоветоваться – это учитель. Хорошо когда есть учитель. А если его у вас нет – тогда ни к кому не идите за советом. Принимайте решения самостоятельно. Вам нужен собственный опыт – вам нужно жить собственную жизнь. Читайте первоисточники – там все написано. Основное, что повторяется в таких книгах – нужно отмести прочь сомнения и продолжать смиренно и внимательно заниматься. Все ответы действительно находятся “под ковриком”.
Если вы долго практиковали йогу, но после появления сомнений вы все же решили не в пользу практики йоги и пошли другой дорогой, подумайте хорошенько - этот ли путь вы правильно выбрали теперь! Путей много и много из них правильных, так не является ли ваша избирательность обычным капризом или банальным сомнением?!
На самом деле трудность и легкость йоги заключается в одном. Только постоянной и неустанной практикой йог достигает цели.
Цель йоги – обуздание ума. Читта-вритти-ниродхах (вторая сутра Патанджали). Сомнения всегда порождены умом. А теперь мы этим еще необузданным умом позволяем себе такую шикарность как размышлять.

”Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не важно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его была настойчивой. Ибо как без неё преуспеть? От книг проку мало: одним только чтением успеха не достичь. И вырядившись в одежды, какие носят йогины, и всяческие священные предметы на себя навесив — тоже ничего не добьешься. Пустое это всё, равно как и досужие разговоры о единстве, о знании, о силе, об иных высоких материях. Лишь в неустанной практике – секрет успеха.”
/Хатха Йога Прадипика/

Дата добавления: 2015-09-29