Ксенофонт Афинский Пир

Ксенофонт Афинский "Пир"

Сюжет

В произведении описывается, как юноша Автолик одержал победу в конских бегах во время Великих Панафиней, и вместе со своим отцом и влюбленным в него мужиком-педофилом Каллием (у них педофилия вообще была очень развита, о ней много рассуждают главные герои – это у них любовью называется) устраивают в честь этого пир. По дороге домой они встречают Сократа с его знакомыми мыслителями Критобулом, Гермогеном, Антисфеном и Хармидом и приглашают их на пир, потому что хотят видеть там "очистивших душу людей", как они, а не различных стратегов и военачальников. Немного поломавшись, те соглашаются.

Все собираются в доме Автолика на пир. Автор восхищается красотой Автолика. Все едят молча, тишину прерывает зашедший шут Филипп. Его шутки не получают одобрения, что вводит его в уныние. Остальные подбадривают его.

Затем приходит сиракузянин с флейтисткой-танцовщицей и мальчиком-танцором, игравшим также на кифаре. Они танцуют и играют на музыкальных инструментах, пока пирующие обсуждают различные вещи (занятия танцами, употребление вина, применение духов и тд).

Сократа спрашивают, о чем надо поговрить, и он говорит, что Каллий обещал сказать, какое знание он считает наиболее ценным и чем он больше всего гордится. Каллий говорит, что он делает людей лучше, что его добродетель – это справедливость. Однако он не говорит, посредством чего он делает людей лучше, и сообщает, что скажет это, когда каждый из присутствующих назовет, каким знанием он гордится.

Никерат отвечает, что гордится тем, что его отец, заботясь об его образовании, заставил выучить его все произведения Гомера, и что он мог бы рассказать "Иллиаду" или "Одиссею" наизусть. Критобул говорит, что гордится красотой, Антисфен – богатством, Хармид, наоборот, – бедностью. Сиракузянин гордится дураками, которые смотрят его кукольный театр и дают ему деньги на хлеб. Сократ же говорит, что гордится сводничеством. Ликон (отец Автолика), говорит, что гордится сыном, Автолик – что своим отцом. Гермоген говорит, что гордится добродетелью, могуществом и заботой своих друзей.

Дальше всю основную часть произведения герои объясняют друг другу, почему они гордятся тем или иным, или спорят, (например, о любви). Перечислять длинные диалоги мне лень, поясню лишь про Сократа: он подразумевает под сводничеством то, что человек-сводник определяет, какие люди кому могут полюбиться, и помогает им соединиться, сделав их приятными друг другу. Он называет Антисфена хорошим сводником, на что тот поначалу обижается, но потом понимает, что таким образом Сократ поблагодарил его.

Пир заканчивается мимическим танцем танцовщицы и мальчика сиракузянина, изображающих брак Диониса с Ариадной. "Наконец, когда гости увидали, что они обнялись и как будто пошли на ложе, то неженатые клялись жениться, а женатые сели на лошадей и поехали к своим женам, чтобы насладиться ими. А Сократ и другие оставшиеся вместе с Каллием стали прогуливаться вместе с Ликоном и его сыном. "

По поводу постановки

На мой взгляд, произведение не подходит для постановки, так как:

1) Нет особого действия. в драматургии должно быть какое-то действие, а здесь сплошное "бла-бла" и лежание, сопровождаемые танцами, фокусами и игрой на инструментах. Не особо интересно все это будет смотреться, в общем.

2) Сложно сценически расположить персонажей, как мне кажется. в комментариях к произведению сказано, что герои лежали вокруг круглого стола на ложах, по два человека на каждом. я не совсем понимаю, как это можно нормально реализовать в рамках сцены. получится, что либо кто-то будет спиной к зрителю, либо (если "выпрямлять" кольцо) лежанками будет заставлена вся сцена, что тоже как-то упорото выглядит.

3) Темы, которые персонажи обсуждают, не слишком возвышенные. Они конечно говорят о важных вещах, но обосновывают все довольно понятно, с практической точки зрения. Здесь говорят скорее об отношениях внутри социума, чем об отношении социума к мирозданию, времени, природе и прочим вещам, о чем любит рассказывать Глебушка (когда были Китай, Индия и тд).

4) Много педофилии и гомосятины – почему-то под словом "любовь" тут понимается исключительно она. Хотя древние греки считали все это дело абсолютно нормальным – у многих юношей были "почитатели".

5) Действующие лица – это 12 мужиков и лишь одна девушка (которая, кстати, ничего не говорит), что не очень здорово ложится на гендерное распределение на нашем курсе.

6) По объему реплик у всех более-менее (благо что персонажей много), кроме Сократа, у которого вполне нехилые монологи (хотя при желании их можно сократить)

При очень большом желании, конечно, можно поставить, но мне кажется, что есть более подходящие варианты. Мне кажется, что Глеб просто не поймет, нафига мы это сделали и что этим хотим сказать (не говоря уже о технических заморочках, описаных выше).

Дата добавления: 2015-09-29