Материалы: Дионисий, сербские монастыри и Византия, Афон, Андрей Рублев, Феофан Грек, Силы Небесные,12 апостолов на престолах, разбойник благоразумный, жертвенник, орудия Страстей, Книга Судеб,

Фрески

Материалы: Дионисий, сербские монастыри и Византия, Афон, Андрей Рублев, Феофан Грек, Силы Небесные,12 апостолов на престолах, разбойник благоразумный, жертвенник, орудия Страстей, Книга Судеб, припадающие ко Христу Адам и Ева, души праведных – в руце Божией, праведники направляются в рай, нераскаянные грешники – во ад.

В алтаре – фреска «Причащение апостолов», в полный рост великие святители Византии: Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Дионисий Ареопагит. Слова о Олега (луковка с позолотой, алтарь, средняя часть-пока что там земля и травка). Икона святителя Василия Великого. Счет для пожертвований)

По алтарям, пустым и белым,

Весенний ветер дул на нас,

И кто-то сверху капал мелом

На золотой иконостас.

И звучный гул бродил в колоннах,

Среди лесов. И по лесам

Мы шли в широких балахонах,

С кистями, в купол, к небесам.

И часто, вместе с малярами,

Там пели песни. И Христа,

Что слушал нас в веселом храме,

Мы написали неспроста.

Нам все казалось, что под эти

Простые песни вспомнит он

Порог и солнце в Назарете,

Верстак и кубовый хитон.

Прекрасные строки уроженца воронежской земли Ивана Алексеевича Бунина вспомнились мне после посещения строящегося храма Космы и Дамиана в селе Краснолипье, что в двух часах к юго-западу от Воронежа. Апрельское солнце мирно озаряет еще недостроенную церковь, свежую изумрудную траву вокруг. Радостные, словно пронизанные солнечным светом краски храмовых фресок благодатно касаются взора и души. В самом деле, суть нашей православной веры – радостная, пасхальная, хотя путь к Пасхе и лежит через Крестные Страдания. Ум и сердце сразу отрываются от земного – невольно ищешь знакомые лики – вот Спаситель, Божия Матерь, а вот по боковым стенам – святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и Матерь их София, Алексий-Божий человек, великомученик Георгий Победоносец, поражающий копьем змия, святой Иоанн Златоуст…

Фрески храма пишет молодая художница из Воронежа Наталья Ивановна Безгинова.

Я попросила её рассказать о фресках и немного о себе:

- Где Вы учились?

- Я окончила Воронежский педагогический университет, факультет изобразительного искусства. А иконописи обучалась у известного в Воронеже иконописца Владимира Александровича Новикова.

- Церковь целителей Космы и Дамиана - первый храм, который Вы расписываете?

- Мне уже довелось создать несколько фресок с изображениями святых в Покровском храме Кантемировки. Там я работала вместе с другими иконописцами. Но самостоятельно веду роспись храма впервые.

-Какие иконописцы Вас больше всего вдохновляют?

- Больше всего мне нравятся росписи древних монастырей Сербии, Афона. На мое творческое развитие повлияло искусство преподобного Андрея Рублева, Феофана Грека, Дионисия. Но особенно люблю сербские фрески.

- Фреска над входными дверями внутри в средней части храма посвящена Страшному Суду? По-моему, в современных церквях новой постройки редко встретишь такой сюжет. Зато, когда мне приводилось бывать в старинных храмах, почти всегда видела там изображение Страшного Суда.

- Да, это изображение Страшного Суда. Тему конца времен и Второго Пришествия мы находим в Евангелии в притчах Спасителя и в Апокалипсисе. Под Престолом, на котором восседает Судия всех – Христос, лежит книга судеб. Образ взят из Апокалипсиса: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями… И Агнец пришёл и взял книгу… И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали перед Агнцем… И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени (Откровение, гл.5).

Справа от Спасителя изображена Матерь Божия и собор Небесных Сил Бесплотных. На фреске, по евангельскому обетованию Христа, присутствуют и апостолы на двенадцати престолах, которые будут судить двенадцать колен Израилевых: «Иисус же сказал им (апостолам): истинно говорю Вам, что Вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф. 19,28). Внизу справа – благоразумный разбойник. Евангелие, рассказывая о Крестных Страданиях Христа, говорит, что справа и слева от Него были распяты два злодея, переводя на современный язык – два уголовника, на совести которых были грабежи и убийства. Тот, что слева – поносил Спасителя. Тот, что справа останавливал этого человека, говоря: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же. И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И, обратившись к Распятому Спасителю, сказал: «Помяни, меня, Господи, когда приидеши во Царствие Твое» (Лк. 23, 40-42)«Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23, 43) - ответил ему Спаситель. Каждый из нас, людей, если он кается в своих грехах, напоминает благоразумного разбойника. Не все совершали убийства, но все повинны перед Богом во множестве тяжелых и мелких грехов – все перед Богом – преступники, разбойники. Потому православные, подходя к Чаше Причастия, повторяют вслед за священником покаянную молитву, оканчивающуюся словами «…яко разбойник, исповедаю Тя, помяни, Мя, Господи, егда приидиши во Царствие Твое». Есть изображение праведников, наследующих Царствие Небесное, и вечных мучений нераскаянных грешников.

В алтарной части (строительство которой уже почти завершено), я увидела, с порога, не заходя в алтарь, такие же яркие, словно живые образы Спасителя и святых. Особенно привлекла мое внимание центральная фреска Вспомнилось, что росписи храмов называют «Евангелие в красках».

- Это изображение Тайной вечери?

- Эта фреска называется «Причащение апостолов». С одной стороны – причащение Плотию, а с другой - Кровью: «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое И, взяв Чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26, 6-28).

С трепетом смотрю на то, как Господь устанавливал Великое и Страшное Таинство Причастия. Снова в центре – образ Христа, причащающего апостолов. «Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я воскрешу его в последний день»(Иоанн. 6,54) – так Сам Спаситель призывает всех приступать к Таинству Причастия. Святитель Иоанн Златоуст в молитве перед причащением так взывал к Богу: «Да будет ми угль пресвятого Твоего Тела и Честной Твоей Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу…»

В алтаре – в полный рост предстают на фресках великие византийские отцы Церкви. Вот святитель Кирилл Александрийский – защитник Православия и обличитель несторианской ереси (эпоха Третьего Вселенского Собора), священномученик Дионисий Ареопагит – ученый, автор богословского труда «О небесной иерархии», пострадавший за Христа во времена апостольские, первый епископ Афин. Вот святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский, защищавшие правую веру во Святую Троицу на Первом Вселенском Соборе в Никее. Словно вся история Второго Рима – Византии проходит перед тобой:

Воспоминания святые-

Софии храм передо мной,

Светильник веры -Византия

Высок твой купол голубой.

Святые Константин, Елена,

Угодников незримый сонм…

Здесь жили люди вдохновенно,

Слагая в пламенный канон

Свои молитвы и страданья:

Иконы, образ красоты

От поруганий и гонений

Навеки сохранила ты.

Пора пришла- Кирилл, Мефодий,

Два Ангела явились к нам,

Чтоб просветить познаньем Бога

Во тьме сидящий род славян.

Страна Григория Паламы-

Над ней всегда – нетварный свет…

Мы Бога чтим, мы верим право

Средь поражений и побед.

Великомученик Димитрий –

В руке сияющей – копье…

Солунь. Тепло. Струится миро,

И дышит благодатью все.

(Галина Сиротинская)

Мы знаем, что Москва – Третий Рим, а Четвертому Риму не быть, согласно предсказанию старца Филофея. И вот в деревенском храме, затерянном на бескрайних просторах русского Черноземья, видишь воочию могучую таинственную связь – византийские иерархи молчаливо благословляют в в алтаре скромного сельского батюшку. К образу Спасителя и святых возносится кадильный дым. Совершается Литургия, и на фрески, иконы, священника и прихожан ложится отблеск нетварного фаворского света. Слова «икона» - греческого происхождения. В переводе оно означает «образ». Иконопочитание – догмат православной Церкви, его защищали от ереси иконоборчества на Седьмом Вселенском соборе святые отцы. Икона – окно в мир иной, незримый телесными очами, но реально существующий, духовный. Весь мир восхищается творением преподобного Андрея Рублева – образом Троицы, при взгляде на который преодолевается ненавистная рознь мира сего. Троица – Единство в Любви. Несколько столетий боевым знаменем русских полков была икона «Спас Нерукотоврный». Она осеняла дружины благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского. Недаром у нас так много чудотворных икон – иконы обновляются, мироточат, по молитвам перед иконами Бог подает исцеления и помощь в разных скорбях. В иконы вставляют частицы мощей святых. Так, в образе бессребреников Космы и Дамиана Асийских в нашем храме есть частицы мощей этих святых врачей. Вспомним названия многочисленных икон Богоматери: «Взыскание погибших», «Всех скорбящих радосте», «Скоропослушница», «Отрада и утешение»…

Храм в Краснолипье строится и расцветает фресками, но работы, по словам настоятеля церкви, священника Олега Ритво, еще очень много. Прихожане пока что молятся в большой тесноте на узком пространстве. Остальная средняя часть храма еще не обустроена. Вместо полов – земля, где прорастает травка. Нужны средства и на установление золоченой луковки с крестом на главу храма. Всех, желающих помочь в святом деле восстановления взорванного в шестидесятые годы храма, призываем внести свою посильную лепту. Рука дающего не оскудеет.

ИНН 3626002264, КПП 362601001, Местная религиозная организация «Православный приход Космодамиановского храма
с. Краснолипье Репьёвского района Воронежской области религиозной организации «Воронежская и Борисоглебская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»,
сч. № 40703810213220101020, Центрально-Чернозёмный банк СБ РФ г. Воронеж,
БИК 042007681, сч. № 30101810600000000681.
Строительством храма руководит священник Олег Ритво, мобильный телефон: [phone]. Адрес храма: 396385, Воронежская обл., Репьёвский р-н, пос. Краснолипье.

Галина Сиротинская

Дата добавления: 2015-09-28