(эти записи я обнаружил в вещах одного убитого мною мага; часть страниц в блокноте была вырвана, большинство оставшихся оказалось заляпано кровью так, что к моему превеликому сожалению, разобрать

(эти записи я обнаружил в вещах одного убитого мною мага; часть страниц в блокноте была вырвана, большинство оставшихся оказалось заляпано кровью так, что к моему превеликому сожалению, разобрать написанное там не представилось возможным. Однако, я был обрадован тем, что уцелела часть последних страниц, кои мне удалось расшифровать. Данный документ содержит результаты моего труда, все, что уцелело от записей убитого – теоретические выкладки по Магии Крови)

МАГИЯ КРОВИ (неполный вариант)

… Магия Крови бывает двух видов:

1. Жертвенная, т.е. когда маг использует для достижения необходимого ему результата свою собственную кровь, и свои собственные жизненные силы.

2. Вампирическая, т.е. когда маг использует кровь и жизненные силы других людей, полученные в результате жертвоприношения.

Как правило, у этих двух типов резко разнится количество крови, необходимой для достижения нужного результата. Если «жертвователю» не нужно много крови для получения нужного ему результата, т.к. он использует свою кровь, то «вампирик» вынужден в буквальном смысле этого слова, лить кровь литрами, накачивая алтарь до необходимого ему состояния. Такая ситуация является следствием того, что должен быть соблюден магический баланс – тот, кто использует собственную кровь, коей, как правило, весьма ограниченное количество, не может быть в проигрыше по отношению к тому, кто может черпать кровь из других источников – имеется в виду, из многочисленных жертв.

…Снаряжение для ритуалов Магии Крови:

1. Skhienna – походный алтарь, на котором маг приносит жертвы. Алтари разнятся как по материалу изготовления, так и по магической структуре и целевому предназначению. Разница состоит буквально в следующем:

а) алтари изготовляются из различных материалов, в зависимости от предназначения для определенного вида Магии Крови – либо светлые, либо темные материалы. Так же на алтарь «вампирика» можно не только пролить кровь из ритуальной чаши, но и возложить жертву.

б) алтари разных видов работают по-разному: алтарь «жертвователя» «запрограммирован» исключительно на распознавание крови своего владельца (фактически, он «завязан» ТОЛЬКО на своего обладателя), а также на прием жизненных сил своего владельца через ритуальный кинжал-крис; алтарь же «вампирика» воспринимает любую кровь, что была на него пролита, КРОМЕ крови своего обладателя, к тому же, он не принимает жизненную силу принесенных на нем жертв, а наоборот, через ритуальный крис, коим убиваются жертвы, передает ее своему хозяину. Вполне естественно, что по типу своего зачарования оба вида алтарей резко разнятся друг от друга, и для магов противоположного вида они непригодны.

2. Fabulus –ритуальная чаша, в которую собирается жертвенная кровь; в процессе ритуала кровь, содержащаяся в фабулусе, поглощается по мере производимых на колдовство затрат. Как правило, украшена символами, необходимыми для совершения магического действа. Один из несомненных плюсов фабулуса в том, что при зачаровании в его структуру вкладывается своеобразная «библиотека» символов, и при ритуале на ее поверхности просто появляются те, что в данный момент необходимы; таким образом, изживается проблема «узконаправленности» ритуального артефакта. Так же, как и в случае с алтарями, разнится металл изготовления для различных видов магов (либо светлый – для «жертвователей», либо темный – для «вампириков»), и тип зачарования. Таким образом, чаша, находящаяся в руках у мага противоположного вида, просто расплавится из-за несовместимости наложенных чар.

3. Kriess – ритуальный кинжал Магии Крови, пришедший в нее из некромантии (где постепенно был вытеснен более совершенным типом артефакта – дархом). Именно крисом маг убивает жертву, либо же режет себе руку, начиная магический ритуал. Собственно, задача должным образом зачарованного криса состоит исключительно в манипуляции жизненными силами и информационными потоками, не суть важно, чьими – самого мага, либо же жертв, принесенных на алтаре. Таким образом, крис является мультиартефактом, т.к. должным образом обученному магу ничего не стоит «перенастроить» крис, сделав его из «вампирического», скажем – «жертвенным», и наоборот.

Следует помнить, что именно связка из этих трех артефактов (скинна+фабулус+крис) обеспечивает магу все его великое могущество. При отсутствии одного, либо двух из них сила мага значительно редуцируется. А без своего артефактного комплекта маг вообще слеп и беспомощен, аки новорожденный младенец, каковы бы не были его познания в магии. Именно снаряжение помогает магу выполнять основную массу своих действий, работая с кровью - колдовать, оперировать энергоинформационными потоками, а без снаряжения, отсеченный таким макаром от возможности приносить жертвы кровью, он – обыкновенный слабый маг, которого хватит максимум на пару «огненных шаров» (затем он просто выдохнется, как правило, у Мага Крови, лишенного артефактного комплекта, резервы энергии крайне быстро редуцируются). Таким образом, стоит беречь свой комплект пуще собственной жизни, ибо последняя, при утрате комплекта, длиться будет очень недолго.

…Одним из умений, доступных Магу Крови любого вида, является искусство Sageonica, т.е. искусство поиска и воздействия на человека по его крови, имеющейся у мага. Поскольку, если знать базис Магии Крови, гласящий в общих чертах, что кровь является не только великолепным источником магии и жизненных сил, но и также настоящим кладезем информации о человеке, то можно понять, что опытному магу ничего не стоит, имея некое количество этой жидкости, осуществить как минимум поиск человека.

Ритуал, используемый для поиска человека, называется “ Rituale di Caleo at Bladt ” («Ритуал Зова Крови»), он создан согласно правилам «зова крови» и «кровной связи» (подробнее о них будет рассказано позже). Проводится он следующим образом: имеющаяся кровь объекта поиска наливается в фабулус, затем маг погружает в кровь кончик своего криса, и сосредотачивается на образе объекта, который необходимо разыскать; одновременно маг направляет мыслеобразы через крис к фабулусу, заставляя таким образом «работать» кровь. Вместе с этим полученные через кровь образы маг «транслирует» алтарю, который, в свою очередь, воспроизводит их в виде иллюзионных картин над поверхностью алтаря (именно поэтому рядом с впавшим в поисковый транс магом желательно присутствие еще одного, либо нескольких человек, которые могут зафиксировать возникающие образы в своей памяти). Зов крови, как показывает практика – весьма мощная вещь, кровь не может не отозваться в силу описанных выше причин, и таким образом, маг не только может разыскать необходимого ему человека, но и повесить на него Sierche – т.н. «следящую метку», отмечающую местоположение и маршруты перемещения человека, куда бы он не направлялся. При этом, если маг достаточно опытен, объект поиска вообще не заметит, что он уже находится под «колпаком», и за ним следят коварные враги. Ну, а если же маг неопытен, либо плохо знает свое дело, то в момент попадания в т.н. «контур поиска» у объекта начнется некий «зуд» в крови (проще говоря – дискомфорт), а чуть позже появится навязчивое ощущение «глаз, буравящих спину», иными словами, объект всюду будет ощущать слежку. Правда, это может быть и обыкновенная простая паранойя, к тому же, не зная специфику Магии Крови, довольно сложно не списать это ощущение на что-то другое, да и вообще разобрать, что есть что.
Но, как и у всего на свете, у этого метода имеются свои недостатки. Несмотря на более высокую надежность по сравнению с более традиционными методами поиска – по волоску, клочку одежды, кожи, и др. – «Зов Крови» страдает традиционной «болезнью» абсолютно всех поисковых чар, а именно – зависимостью от наличия у объекта методов защиты от слежения (неважно, заклятие ли скрытности на нем, либо амулет, отводящий глаза). В случае, если объект имеет нечто, обеспечивающее ему скрытность, начинаются сбои и нехорошие вещи. Если объект защищен слабыми чарами, поиск иногда может дать небольшой сбой в местоопределении объекта; если наложенные чары скрытности – среднего уровня, то погрешность, само собой, будет куда более серьезной; и наконец, при наличии на объекте сильной защиты от слежения, с уверенностью дается шестьдесят шансов из ста, что поиск не принесет никаких результатов, а в остальных случаях даст такой сбой, что сам поиск автоматически окажется совершенно бессмысленным, а усилия, затраченные на проведение ритуала, явно не будут стоить затраченных средств. Само собой, в случае наличия на объекте защитных чар, не идет речь о постановке никаких «следящих меток» - это попросту невозможно, т.к. Sierche ставится исключительно на окончательно выявленный и идентифицированный объект.

Вторым весьма досадным недостатком этого метода является то, что во время ритуала фабулус постепенно поглощает влитую в него кровь (этот недостаток на самом деле в той, или иной степени присущ всем магическим действам в Магии Крови, но стоило бы его тут отметить особо); скорость поглощения зависит от четырех переменных, а именно – от количества влитой в фабулус крови, от интенсивности и времени поиска, а также от затрат на преодоление факторов, мешающих проведению поиска. Таким образом, в распоряжении мага на проведение ритуала имеется от пяти минут до получаса (т.е. в среднем, около пятнадцати-двадцати минут). Как только кровь в фабулусе заканчивается, то, вне зависимости от достигнутого результата, работа ритуала прекращается. Имейте так же в виду, что даже если цель найдена и ритуал завершен гораздо ранее, чем достигнута критическая точка, то воспользоваться остатками крови вам все равно не удастся – в момент завершения работы ритуала фабулус автоматически поглощает всю оставшуюся в нем кровь.

Вторая сторона искусства Sageonica – это умение мага, при наличии крови человека, произвести с ним какие-либо действия дистанционно, воздействуя лишь на имеющуюся у него кровь-образец. Однако во избежание недоразумений хотелось бы сразу сделать несколько оговорок. Так, Маг Крови не может с помощью крови человека подчинить его своей воле, превратив в марионетку – это банально невозможно из-за закона сохранения магического баланса и особенностей ритуалистики. Нет, конечно, если маг по своей второй специальности – «потрошитель мозгов» (т.е. менталист, Маг Разума), то он, конечно, может попытаться совершить данное действие, но и тогда в девяноста шести случаях из ста гарантируется полная неудача, а в остальных – лишь кратковременное подчинение воли объекта (до пяти минут, при полнейшем напряжении сил и средств). То же самое касается мгновенного убийства – к сожалению, вы никоим образом не сумеете мгновенно уничтожить того, чья кровь есть у вас в наличии, это вовсе не магия Вуду, и не инвольтация, где вы тыкаете иголочкой в грудь восковой фигурке вашего врага, а у него случается сердечный приступ. И уж точно вы никак не сможете передать вашему недругу «пламенный привет» в виде «огненного шара», «мертвого огня», либо чего-то подобного из арсенала боевой магии – потому что это противоречит закону сохранения баланса, да к тому же, Магия Крови – не программа спутниковой наводки класса «найти и вбомбить в землю», фабулус – не спутниковая станция слежения, а тот же «огненный шар» - вовсе не крылатая ракета с целеуловителем, по самые гланды напичканная электроникой.

Однако опытный маг всегда может сказать «Пренебречь, вальсируем!», и найти выход их ситуации. И в данном случае искомым выходом является широкий спектр проклятий, которыми можно великолепно «осчастливить» объект; выбор, как поется в одной старой песне, есть всегда – от слабенького и подлого «невезения», либо «болезнетворного» проклятия (понос, грипп, чума, проказа – в общем, только на ваш вкус), до самых в прямом смысле этого слова «убойных» - к примеру, «Зова Полуночи» (на объект начинает крайне бурно реагировать вся нежить в радиусе двух-трех километров, причем несется она к нему явно не с целью завязать интимное знакомство, либо сыграть партейку в шахматы), «Изгоя» (все окружающие, не исключая родных и близких объекта, начинаются в ужасе шарахаться от него, как от прокаженного, даже могут воспылать к нему сильной ненавистью, при этом сам объект искренне не понимает, в чем дело), либо же «Спирального Сфинкса» (объект попадает в своеобразную ловушку, вынужденный раз за разом проживать заново некий отрезок своей жизни, своего прошлого, при этом он, вдобавок, еще и постепенно утрачивает память – вплоть до полной амнезии и фатальных последствий). Да мало ли чего можно «подарить» ничего не подозревающему объекту? Все зависит исключительно от размаха вашей фантазии, да от имеющейся в наличии крови.

Итак, ритуал удаленного воздействия на человека с помощью его крови имеет название “ Rituale di Malcefis at Bladt ” («Ритуал Проклятия Крови»), и проводится с помощью фабулуса и криса, как и поиск, однако совершенно по другой схеме. Маг, держа фабулус с кровью, вновь погружает в жидкость кончик криса, однако теперь он передает через крис энергоформу того проклятия, которое он собирается наложить на объект. Согласно правилам «зова крови» (кровь-образец всегда «чует» основное скопление «родной» крови), «кровной связи» (кровь всегда стремится к своему хозяину) и «единого поля» (т.е. кровь-образец сохраняет ту же генетически-информационную структуру, что и основная масса ей подобной) можно не сомневаться, что «посылка» будет доставлена по назначению.

Теперь, как водится, о плохом. Первое из неизбежных зол – вечная борьба проклятий с защитными чарами, которая имеет место и в Магии Крови. Однако тут ситуация совершенно другая, нежели в случае поиска. Сильное и высокоуровневое проклятие легко преодолеет слабую и среднюю защиту. Среднеуровневое проклятие сломит слабую защиту, однако спасует перед сильной. Насчет низкоуровневого проклятия я даже ничего и говорить не буду – все будет понятно без слов, я думаю. Что же касается встречи проклятия с защитой, равной ей по уровню, то в противоборстве шансы его срабатывания составляют ровно пятьдесят на пятьдесят – или пробьет защиту, или нет.

С расходом крови практически та же картина, что и в поиске; исключение состоит в том, что к четырем вышеперечисленным переменным прибавляется пятая – затраты на отправку энергоструктуры проклятия. Т.е. сложность налагаемого проклятия напрямую зависит от количества крови, которое имеется у вас в наличии, ну а для воздействия на объект априори требуется больше крови, нежели для банального его поиска. А так, в общем-то, картина остается практически та же.

Теперь хотелось бы сказать пару слов о том, как обнаружить, либо же противодействовать проклятию, налагаемому таким способом. Насчет обнаружения могу с полной уверенность сказать следующее – опять-таки, если маг достаточно опытен, то он проведет все так аккуратно и незаметно, что вы лишь спустя длительное (или не очень длительное…) время начнете подозревать (и таки будете абсолютно правы!), что «… это ж-ж-ж – неспроста!»©Винни-Пух. Ну, а если маг – топор, либо новичок зеленый, и не умеет правильно проводить такие тонкие процедуры, то у вас есть все шансы ощутить, что вас пытаются самым примитивным и подлым образом проклясть (у каждого проклятия уйма своих, совершенно специфических и «приятных» ощущений, которые вы точно ни с чем не перепутаете). Кроме того, если вы всегда имеете защиту (ну, например…), и настолько параноидально подозрительны, что постоянно настороже, то вы сможете ощутить, как что-то извне касается вашей защиты, и пытается ее прорвать; вполне может быть, что вот это вот оно самое и есть… Ну, а если вам не повезло, и вас все же прокляли, а вы самым позорным образом не смогли с этим ничего поделать – пулей дуйте к ближайшему целителю, или на худой конец, к шаману, пока еще не стало совсем поздно, он-то вам точно поможет разобраться с вашей проблемой. Вне зависимости от уровня проклятия хорошего будет очень немного, а натрахаетесь вы немало, однако избавитесь от весьма серьезной и неприятной угрозы.

И наконец, третья сторона искусства Sageonica – это работа с памятью крови, иначе говоря возможность извлечения магом воспоминаний объекта из крови-образца. Здесь наиболее полным образом раскрывается и иллюстрируется правило «единого поля» (описание см. выше), именно благодаря которому и возможен сам этот ритуал.

В отличие от предыдущих случаев, в работе с памятью крови достаточно нескольких ее капель, которые нужно капнуть на алтарь, открывая свой разум образам, что с него придут; зато эта кровь имеет жесточайшие ограничения по нескольким критериям – сроку хранения и глубине погружения. Для срока хранения оптимальным, само собой, считается минимальный срок, при котором информационные потери стремятся к нулю – это один час с момента получения этой крови (раньше нельзя, как считается, необходимо дать крови «успокоиться»). Максимальный срок для хранения – три дня, но в этом случае информационные потери составляют порядка 80%, и ничего особо важного из такой крови уже не вытянуть. Кровь же, хранящаяся более трех дней, для получения информации непригодна вовсе. Как известно, это происходит из-за того, что в течение трех дней генетически-информационная структура крови-образца не уничтожается (в противном случае не были бы возможны ритуалы поиска и удаленного воздействия), но постепенно переходит в хаотическое состояние, из-за отрыва от основной массы, в результате чего информация ломается и теряется. К сожалению, не существует ни одного способа заставить структуру вернуться в свое исходное состояние.
Напрямую от срока хранения зависит и глубина погружения. Например, в свежей крови можно углубиться в воспоминания объекта не более, чем на месяц, при этом воспоминания будут достаточно полными и упорядоченными; а из крови максимального срока хранения вы сможете почерпнуть лишь воспоминания, в лучшем случае, одного-двух последних дней, и то, они будут весьма обрывочными и расплывчатыми. Что касается столь малой глубины погружения (от нескольких дней до месяца), то она является эффектом ритуала, нацеленного не столько на глубину погружения, сколько на широту восприятия. Ну а сокращение сроков погружения происходит, как было сказано, из-за того, что постепенно генетически-информационная структура образца «сваливается» в состояние тотального хаоса.

(на этом записи обрываются, предыдущие неразличимы, нескольких последних страниц не хватает)
Д.Р.

Дата добавления: 2015-09-28