Иерусалим: похоронный плач по мусульманской умме

Иерусалим: похоронный плач по мусульманской умме

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного

Итак, идет вторая половина месяца Рамадан. Что ожидает нас интересного в это время на политической арене? Вопрос не случаен. Вообще в этом году Рамадан получился несколько более политизированным, из-за совпадения дат: начался на день позже годовщины бомбардировки Нагасаки, и должен завершиться за день до годовщины трагедии 11 сентября, - трагический символизм такого совпадения уже сегодня беспокоит многих в Нью-Йорке, где мусульмане, как и везде, собираются торжественно отмечать один из главных религиозных праздников. Две человеческие трагедии, две даты, знаменующие две главные опасности, грозящие поставить человечество на грань глобальной катастрофы: ядерная истерия и религиозный фанатизм. А в последнюю пятницу Рамадана многие мусульмане отмечают День Иерусалима (Аль-Кодса), - эту иранскую инициативу подхватили во многих странах мира. Что-ж, размышляя о трагическом символизме дат, вспомним и о том, что их объединяет с мусульманской точки зрения, и сделать это через призму Дня Иерусалима нам будет намного легче.

Действительно, 21 столетие, как и предсказывали политологи, постепенно приобретает религиозную окраску. Различные конфессиональные оттенки — это не только повод для диалога или спора, это — почва для развязывания современных войн. Самюэль Хантингтон, говоря о неизбежном конфликте цивилизаций, имел в виду прежде всего протвостояние цивилизаций Запада и Исламского мира. Подогревая страсти, Белый Дом и его верный союзник — Израиль — ведут на Ближнем Востоке такую политику, что впору говорить о назревании нового ядерного конфликта. Мысли о Третьей мировой войне с применением новейших видов вооружения были широко озвучены в СМИ в связи с агрессией Саддама Хусейна против Кувейта и его замыслами нападения на Израиль. В ходе последующих двух десятилетий страсти несколько поутихли, пока мысль не повторили вновь в связи с ядерной программой Ирана.

Однако, не стоит думать, что проблема связана только с одной конкретной страной — Ираком или Ираном — и стоит убрать со сцены потенциального противника, как она исчезнет сама собой. Нет, ведь класиком справедливо замечено, что ружье, висящее на стене, должно хоть раз непременно выстрелить. И те 400 ядерных боеголовок, наличия которых у себя Израиль не признает, но и не опровергает, заставляют задуматься не над тем, будут ли они пущены в ход, а над тем, когда именно они будут пущены. К сожалению, но это так. Свержение Саддама и дальнейшая американская оккупация Ирака подтвердили худшие предположения о том, что подобный сценарий способен лишь еще более дестабилизировать обстановку в регионе. Ситуация с Ираном — еще сложнее, то, что это — не Ирак, признают в один голос все специалисты. Наконец, мы подходим к самому главному — Палестинскому вопросу. Дело в том, что любая потенциальная опасность для существования Израиля исходит не просто от одной конкретной страны, и даже не от мусульманского мира в целом (это — слишком размытое понятие, чтобы им оперировать), но исходит она от Палестинского вопроса, то есть — учитывая факт оккупации Израилем большей части палестинских земель — де факто — от внутренней политики государства Израиль в отношении арабского и мусульманского населения, и от международной реакции на нее. Палестинский вопрос использовался всеми без исключения противниками Израиля как предлог к призыву прекратить существование этого государства. К сожалению, нарушения Израилем резолюций ООН и выход за пределы границ, предусмотренных ему не только в 1947, но и более поздними соглашениями 1967 года, дают его противникам все основания к такого рода призывам, не исключающим и методов вооруженной борьбы.

Проще выражаясь — не будет Ирака, Ирана, Афганистана (или, если вам больше нравится, скажите, что эти страны «вольются в международное демократическое сообщество»), но Палестина и палестинский вопрос останутся. Также как останутся политики, делающие свою дешевую политическую игру на страданиях людей, подталкивая стороны к вооруженному конфликту.

Кто выйдет победителем из этой необъявленной войны? Совершенно неразумно полагать, что дело — в освобождении территорий. Во-первых, освободить их в нынешней ситуации не представляется возможным даже чисто теоретически: после нескольких арабо-израильских войн палестинцы потеряли даже то немногое, что еще имели после 1947 года. И это — при наличии советских военных советников у Сирии и Египта, при подержке со стороны СССР и его ближневосточных союзников, будучи в состоянии выставить многомилионную армию против Израиля со всем его населением в 3,5 миллиона человек (на момент сражения Йом-Кипур в 1973 году, когда стратегические позиции арабо-мусульманского мира в Палестине были утрачены окончательно).

Во-вторых, освободить палестинские территории невозможно и по другой причине: если даже представить себе невозможное, что арабский мир вдруг перестал заниматься своими междоусобными дрязгами и организовал мощную, хорошо подготовленную армию, ей не даст сделать и шага так называемое «демократическое международное сообщество»: в случае агрессии против Израиля оно моментально заставит ООН вспомнить все конвенции и резолюции, которые сегодня успешно забыты и отложены на дальнюю полку.

Наконец, первый и второй пункты связаны между собой одним убийственным вопросом, который касается каждого, кто считает себя мусульманином. Вопрос этот можно сформулировать следующим образом: «А что представляет собой мусульманская умма?».

Священный Коран говорит нам: «Вы были лучшей общиной, выведенной среди людей». Четкое и конкретное определение. Мусульмане — значит, лучшие во всем. В науке, искусстве, в совершенствовании системы государственного управления, в развитии экономических моделей, в организации вооруженных сил, в умении жертвовать собой во имя высшей идеи, в умении побеждать агрессора. Раз в Коране так сказано — с этим никто не спорит. Но мало мы обращаем внимание на слово «были». Да, так было когда-то. Так должно быть. Но что мы имеем на руках сегодня?

Мусульманский мир разобщен по признакам государственного деления, национальной идеологии, доминирующей над религиозным мировоззрением, и даже на основе сектантского дробления собственной религии. Чем охотно и пользуются наши противники.

По итогам 33-дневной агрессии (успешно отраженной силами «Хезболлы» в одиночку) в Куала-Лумпуре собираются представители стран-членов Исламской Конференции. Собираются, чтобы принять единую резолюцию по ливано-израильскому вопросу. Казалось бы, что может быть проще? Еще неделю назад все собирались в мечетях в единодушном порыве, призывая проклятия Аллаха на головы израильских агрессоров, обзывая их самыми последними словами, которые только допускает этика пребывания в мечети. Все это за полчаса можно отразить в дипломатических фразах текста резолюции: «Огранизация Исламской Конференции в лице всех ее стран-членов единодушно и категорически осуждает акт беспрецедентной агрессии против мирного населения, повлекшей за собой человеческие жертвы...». И так далее. И обратиться ко всему миру с ультимативным требованием взыскать с Израиля должную компенсацию. В противном случае — ни капли нефти, ни одного кубометра газа. Разорвать все международные соглашения. Поддержавший агрессора (пусть даже пассивно, своим отказом осудить его и выступить в поддержку санкций против него) — сам такой же агрессор. О каких контрактах и договорах может идти речь? Неужели даже самые сильные мировые державы, даже объединив общие усилия, охотно ринутся в бой против 1,5 — миллиардного (!) мусульманского мира? (Хорошо, Саудовскую Аравию и марионеточные княжества Персидского Залива с общим населением в 30 миллионов человек можно не принимать в расчет, но остальные?!). И это после того, как США и Британия уже льют слезы раскаяния в том, что им пришлось ввязаться в локальные конфликты в Ираке и Афганистане! Пройдет немного времени — и бывшему британскому премьеру Тони Блэру придется давать унизительные объяснения перед парламентской комиссией по поводу обоснованности военного вмешательства. И это — из-за Ирака, открыто угрожавшего соседям и все-таки применявшего запрещенное оружие, хотя и против курдов внутри страны, а не против внешнего противника. И это — из-за Афганистана, где под властью талибов творили невообразимые ужасы и существовала реальная база террористов Аль-Каиды. То есть, правительства США и Британии вынуждены оправдываться перед собственными налогоплательщиками, обосновывая военное вмешательство в дела стран-агрессоров. Но в данном случае Ливан сам стал жертвой сионистской агрессии, как многократно до и после этого — Палестина. То есть, если верить принципам мусульманского братства, согласно которым нет чужой и своей беды, а есть только общая боль, весь мусульманский мир стал жертвой — так чего же ему бояться разрыва международных соглашений? Как с позиции человеческой справедливости, так и с точки зрения норм международного права он окажется прав. А геополитически — сильнее всех. США и Британия если не сломали, то сильно надломили себе зубы в Ираке и Афганистане, а в мусульманском мире есть куда более серьезные страны. Ну кто решится выступить против всех одновременно, да еще вступаясь за чужую страну — Израиль? Да еще зная при этом, что будет неправ?!

Бывший малайский премьер Махатхир Мухаммад громче всех кричал о мусульманском братстве всего мира. Выступал за единую исламскую экономику, за введение золотого динара против необеспеченного доллара. А еще (мало кто помнит) — за снятие хиджабов в госучреждениях и против возвращения к арабскому алфавиту (его продолжают использовать наряду с латинским только в Брунее). А еще — за запрещение деятельности шиитов в стране. Кстати, Малайзия на сегодня остается единственным государством, где шиитский Ислам запрещен конституционно. И на саммите, посвященном израильской агрессии против Ливана, голос его звучал как-то невнятно (стоит ли удивляться!). Впрочем, по вопросам многочисленных фактов агрессии против суннитского населения Палестины ему также не удалось созвать серьезной международной конференции, которая имела бы весомые последствия.

Таким образом, с международной политикой мусульманских стран все понятно. А что с нашим внутренним состоянием, с нашим отношением к жизни вообще, если позволено так выразиться? Хорошо, можно сказать: горе вам, арабские шейхи, трясущиеся за свои счета в американских банках (один раз, после 11 сентября, их начали замораживать в массовом порядке, и шейхи присмирели, успокоились, перестали даже на словах будировать неприятную Штатам палестинскую тему). Можно сказать: грош тебе цена, Махатхир Мухаммад (подтверждаю: кроме громких популистских заявлений он ничего своему преемнику не оставил). Но как же сами палестинцы? Или сами ливанцы?

Вот интересные факты: после кончины Ясира Арафата в средствах массовой информации были опубликованы размеры его колоссального личного состояния (11 миллиардов долларов). За это наследство дрались его вдова с его соратниками по партии и более дальними родственниками. Наверное, нам не очень прилично было бы спрашивать: откуда? Хотя проклятое любопытство так и подсказывает: нет в Палестине ни нефтяных скважин, как на Аравийском полуострове, ни банковских центров, как раньше в Ливане, а теперь — на Бахрейне и в Дубае. Ну да Бог с ним, будем считать, что покойный заработал их в качестве творческих гонораров за свои труды (хотя, оговорюсь, я лично таковых в печатном виде не наблюдал). Но вот интересный момент: всего год спустя его преемник на посту Махмуд Аббас до хрипоты в горле торгуется с Западом за новые кредиты и гуманитарную помощь, общим размером... в 100 миллионов долларов США, то есть — менее одного процента (!!!) от личного состояния ушедшего в мир иной палестинского лидера. Вот и напрашивается мысль, как бы сама собой: если сто миллионов могли бы спасти Палестину... Нужно ли продолжать?

Правильно. Вспоминается фигура другого государственного лидера — Меншикова Александра Даниловича, который в петровское время, за годы своего премьерства, честным трудом, постом и молитвой сколотил скромное состояние в 10 миллионов золотых рублей, предусмотрительно разместив их в лондонском Банке. После ссылки в Березов и скорой кончины, вызывает к себе его сына императрица Анна Иоанновна и обращается с деловым предложением, от которого трудно отказаться: переведи, чадо, девять миллионов в казну родную, российскую, государственную. И получай заграничный паспорт, и езжай на все четыре стороны — хватит тебе и миллиона. А ведь и вправду должно хватить: миллион золотых рублей по тому времени — что сегодня миллиард американских «зеленых».

И вот, представьте себе такую картину сегодня: собирается народ палестинский к вдове безутешной своего лидера безвременно скончавшегося и говорит: переведи, матушка, десять миллиардов. Хватит тебе одного. И езжай на все четыре стороны, а мы тебя век помнить будем... Красота! Но нет, не хватает духа у народа палестинского. Куда легче — детей отправлять с камнями против танков. Морить их голодом и ждать доброго царя.

Добрый царь пришел в лице ХАМАС и ее лидера Исмаила Хании. Которому следовало сказать: мои предшественники пролили ручейки крови, я же пролью моря для вашего освобождения. Не сказал, не предупредил. Но осуществил вполне успешно. Начав «освобождение от израильской агрессии» с резни своих конкурентов-ФАТХовцев. Точно в духе Ибн Джибрина: перережем внутренних врагов, внешние тогда сами должны испугаться. И когда Ханию отстранили от власти, пока палестинцы не переубивали друг друга на улицах Газы и в переулках Рамаллы, народ палестинский обиделся за своего доброго царя. И добрый царь обиделся на сменившего его западного ставленника Махмуда Аббаса, и от обиды, видимо, построил свой особняк как раз напротив него: чтобы каждый день величием сего трехэтажного сооружения своему конкуренту глаза мозолить.

Но народ палестинский, живущий в палатках, без электричества и горячей воды (а часто — и без питьевой) на такие мелочи внимания не обращает. Они же лидеры, им жилищные условия нужны, чтобы думать о судьбе государства. И покорно умирают, повинуясь воле повелителей. Единственный шанс заработать для Палестинца — отправиться в соседний Израиль. Но лидеры говорят: надо взорвать пару израильских объектов, предположительно военного назначения. Израиль в ответ отгораживается от Палестины колючей проволокой, лишая тысячи семей их скудного заработка. Знают ли об этом в руководстве Палестины? Вопрос риторический. Выплачивает ли палестинское руководство какие-либо компенсации семьям, лишившимся заработка из-за новых «политических инициатив» их собственной партии или не до конца подавленной оппозиции? Опять-таки вопрос риторический. «Мы ничего никогда не хотели от проклятого Израиля, и крошки хлеба у него не возьмем!» - кричит Хания из окон своего особняка, обозревая бескрайнее море палаток. И его праведная ненависть передается всему палестинскому народу. Который готов мстить — самым жестоким способом. И осуществляет свое мщение. Когда в один прекрасный день «мировое сообщество» (не будем пока вдумываться, что это за организация такая) все же заставляет Израиль освободить части оккупированных и незаконно застроенных земель, израильтяне вынуждены подчиниться. И оставляют за собой все постройки, клумбы, оранжереи, сады: опыт организации в колхозы-кибуцы научил их строить и выращивать быстро, качественно, эффективно.

Здесь-то и проявляется праведный гнев палестинцев. «Обожрать капиталистов» - это уже мало, это давно пройдено. Надо вырубить под корень всю эту заразу — и идет толпа с топорами на парники и оранжереи, вытаптывает грядки и клумбы, ломает дома, крушит оставшуюся мебель, выбивает стекла. «Как они наши дома ломали, так и мы поломаем!» - кричат все, и вдруг какой-то умник рождает новую мысль, нестандартную, не вписывающуюся в общие рамки: «Но ведь теперь это все — ваше!». Толпа застывает в недоумении. Чешут затылки. Но оцепенение быстро проходит, когда наиболее сознательные вносят ясность: «Вам что, лидеры не сказали, что от проклятых сионистов нам ничего не надо?». И снова, с еще пущей яростью, раздается звон битого стекла и хруст ломаемого кирпича.

И снова — засуха и голод. И ненависть. И идет гуманитарная помощь из Ирана. От братьев-шиитов. Долгие месяцы в семинарии Фейзие и других семинариях Кума студенты со своих стипендий в 25-50 долларов отчисляли по 5-10 (а кто и больше) в пользу обездоленных братьев Ливана и Палестины. И вот — караван снаряжен, груз собран. Но незадача: прибывает караван в дни шиитского траура Ашура, а в Палестине — праздник. «Что празднуете?» - «Празднуем победу партии халифа Омара над еретиками». Именно в таких словах, про партию халифа Омара, мне пересказывали эту историю. Правда это или нет, только в Москве и в Праге больше всех своей антишиитской пропагандой известны именно палестинцы. Так они сердцем своим болеют за родину, - на чужой стороне, за тысячи километров, отражая сионистскую агрессию и оберегая ее от тлетворного шиитского влияния.

Недавно лидер партии «Хезболла» выступил с открытым обращением к народу по телевидению, в котором заявил, что в деле об убийстве бывшего премьера Рафика Аль-Харири явно прослеживается израильский след. Что-ж, дождемся результатов расследования. Сейчас, потерпев на выборах позорное поражение, «Хезболла» вынуждена искать новых союзников, в том числе — и среди клана Аль-Харири. И настраивать их против своих врагов. Однако, покойный премьер Аль-Харири (обладатель состояния в 8 миллиардов долларов и состоящий в родстве с правящим кланом Саудовской Аравии) — вряд ли хорошая кандидатура для того, чтобы рисовать его как мученика на шиитском знамени. Другое дело — партия его сына, Саада Аль-Харири, оказалась более созидательной в области экономики и внешней политики и смогла благодаря этому завоевать доверие народа. Просто потому, что более выгодно смотрится на фоне мафиозного клана Жмайелей или выступлений явно произраильского лидера друзов Валида Джумблатта (в Израиле из неевреев только друзы пользуются всеми правами гражданства, включая право служить в армии, тогда как в Ливане все ветви власти разделены между маронитами, суннитами и шиитами — поэтому по-человечески Джумблатта понять можно, но картины это не меняет). В общем, выбрали лучших из худших, а «Хезболла» смирилась и согласилась с выбором.

Израиль — агрессор, но мы-то, мусульмане — кто? Вот о чем прежде всего надо вспомнить в День Иерусалима, если мы хотим что-то поменять в нашей жизни.

Итак, подведем итоги.

В нынешнем израильском правительстве (как и в прежнем, со времен Бен Гуриона и Голды Меир) нет и не было ни единого человека, чье миллиардное состояние было бы нажито исключительно на политических интригах. Это факт, который необходимо признать.

В нынешнем израильском правительстве нет ни одного представителя феодального класса, нет понятия власти семейных кланов и наследственной власти, как во всех без исключения странах мусульманского мира. Это — тоже факт.

Израиль ведет агрессивную политику — бесспорно. Это — единственное условие выживания сионистской системы. Сама идея сионизма (чисто этимологически — собрать всех соплеменников вокруг горы Сион) неосуществима без аннексии соседних территорий: в Израиле не хватает места уже для семи миллионов, что говорить об оставшихся двадцати, рассеянных по всему миру, но признанных наряду с этим автоматически гражданами нового государства? Но Израиль ведет свою политику в высочайшей степени профессионально — и у него есть чему поучиться. Не подражать, не повторять, чтобы в итоге плестись в хвосте, как умеют делать некоторые «исламские» государства, пытаясь копировать русских и китайцев, а именно учиться, добавляя свое, новое, неповторимое, приспосабливаясь к современным реалиям. Израиль не угрожает. Не пишет лозунгов на стене аршинными буквами. Не кидает камни в танки, чтобы привлечь внимание посторонних, понимая, что бесполезно. Понимая, что друзья и союзники появляются только у сильных, а сильные не кидают камни в танки, как и не сражаются с ветряными мельницами — это аксиома. Израиль — делает. Делает свое дело, хорошее или плохое, но делает так, как ему выгодно, презирая нормы международного права. Мусульманский же мир даже в рамках того же международного права оказывается не в состоянии работать слаженно, организованно, эффективно.

В День Иерусалима мы вспоминаем утраченные палестинские территории, на которых расположена и мечеть Аль-Акса, первая кибла мусульман. Мы плачем, мечемся в истерике, взываем о помощи к кому-то чужому, кому в лучшем случае нет дела до Ислама и мусульманского горя, но при этом мы забываем: МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСА — НАША! Пока что нет никакой резолюции ООН, отменяющей международный статус Иерусалима - города трех религий. Несмотря на все попытки Израиля на протяжении всех 60 лет существования провозглашать Иерусалим своей «единой и неделимой столицей», только США — его верный союзник — послушались и (опять-таки с международным скандалом) согласились перенести свое посольство из Тель-Авива в Иерусалим. Выражаясь короче: когда Израилю не хватает своей земли — он приходит и забирает чужую. Ни на кого не оглядываясь. Когда нам нужны наши святыни — мы бессильны прийти и взять свое. При том, что нас полтора миллиарда. Или так только кажется? Ведь все в мире — заслуженно.

Пока Израиль огранизовывал мощнейшую армию на Ближнем Востоке, мусульманский мир был занят междоусобными войнами. На стороне Израиля были США и НАТО — это правда. А на стороне арабов — СССР и страны Варшавского Договора. И арабские нефть и газ. И (если бы умело повести политику) — Китай и Индия. Поэтому хватит сказок о «международном еврейском заговоре». Отсутствие организации, сплоченности, мусульманского братства — лишь одна из многих уродливых сторон тотального безверия, и нет такого поражения мусульман, которое не было бы ими заслужено за грехи.

Когда Теодору Герцлю взбрела в голову фанатичная идея воссоздать еврейское государство, он не спал ночами, объездив всю европу и созывая еврейские конгрессы. Бен Гурион и Голда Меир приложили немало усилий, чтобы представить Израиль всему миру в качестве оплота западной культуры и цивилизации на Ближнем Востоке (и не все в этом заявлении — выдумка, скажем объективно). А палестинские лидеры, идеологи, вдохновители ездят по Москве и Ницце на роскошных автомобилях, купленных на проценты с капиталов, заложенных еще на советские деньги. Им и так хорошо, они никого не созывают, или создают видимость действий. В этой связи достаточно вспомнить некого доктора Шаабана Хафеза Шаабана — политического афериста, издававшего в Москве в начале 90-х газету «Аль-Кодс». Сколько шума и смеха в определенных кругах наделала его «взрывная» статья о том, как под видом евреев-эмигрантов в Израиль направляются палестинские агенты. Статья предварялась словами: «Мы, конечно, понимаем, что от обнародования этих сведений им станет гораздо труднее работать...» и заканчивалась: «Но все равно от всей души мы говорим им: спасибо!». Цитата не дословная, по памяти, но за точность передачи смысла я ручаюсь: такое не забывается. Вы — провокатор, доктор Шаабан! И это «спасибо» ваше... Вы — предатель собственного народа, ведущего войну с агрессором, а предателей по закону военного времени... Но нет, никто из палестинских эмигрантов в Москве даже не возмутился: подумаешь, сглупил товарищ... Да и не в товарище дело. А в том, что, как бы ни были плохи Менахем Бегин или Моше Даян, сколько бы невинной крови не было на их руках, они — люди дела. А борьба за права палестинцев давно уже превратилась в международное шоу докторов Шаабанов. Хотелось бы вспомнить в этой связи День Иерусалима в Москве в конце зимы 1999 года. Проходил он в одном из кинотеатров на Юго-Западе столицы, куда собралась преимущественно палестинская диаспора, несколько человек из «Хезболлы» (так они представились, по крайней мере, мне лично они не знакомы, а на мусульманских собраниях того времени присутствие «хезболлинцев» было даже как бы модным), и, понятное дело, местные активисты, из московских исламских организаций. Кто-то из друзей пригласил и меня, - теперь уже не знаю, жалеть ли о том, что пошел, или все же благодарить Всевышнего за полученный ценный опыт. Демонстрировался фильм с кадрами военной хроники, перемежавшимися сценами последствий ужасных бомбардировок и ракетных обстрелов в Бейруте, Сирии, Южном Ливане и самой Палестине. На фоне этих кадров — сидящие в зале палестинцы, «душой болеющие за родину», со своими подружками из местных в обнимку (рядом — инстиут им. Патриса Лумумбы, прекрасное место для налаживания подобного рода «международных контактов»). И не то плохо, что парень девушку обнимает, а то, что напротив на экране рвутся бомбы, а он сидит как ни в чем не бывало, движения — плавные, расслабленные, как бы бравирует: «Видишь, какой я мужчина? Мой народ прошел через все это — и я тоже, как часть своего народа...». Мысль эта прямо-таки читалась на лицах выходивших из кинозала, все также в обнимку с подружками в глубоких декольте... Да, еще раз напомню: День Иерусалима всегда отмечается в последнюю пятницу Рамадана — это так, для справки... Поначалу так и хотелось ответить ему на невысказанную, но ярко выраженную богатой мимикой мысль: не мужчина ты никакой, и народа у тебя нет, будь ты проклят, гад! Но сдержался. Понял, в конце концов: беды чужой не бывает, но если сами палестинцы не хотят решать свои проблемы, почему их должен за них решать кто-то другой? Решать их, конечно, надо, но смотря в корень проблемы, а не поверхностно.

Пока Израиль сумел привлечь лучшие умы планеты на свою сторону, пока на компании с основной долей еврейского капитала (а каждый еврей по закону — автоматически гражданин Израиля) работают самые передовые ученые и специалисты, многие из которых (если не большинство) — сами еврейского происхождения, те немногие интеллектуалы, что еще остались в мусульманском мире, вынуждены бежать на Запад. Там им предоставляют гражданство, льготы, политическое убежище, - все то, в чем мусульманские страны отказывают, даже очень нужным людям. Одни — потому что действительно не могут (в силу скудости внутренних ресурсов), другие — потому, что не хотят (не объясняя причин). И дело не в том, что в так называемом «мусульманском» мире нет демократии — ее там, конечно же, нет, но и в Израиле ее нет, и нет нигде, а кто верит в обратное — тот не понимает сегодняшней реальности. Дело в подходе к кадрам, в умении оценить перспективы и будущие выгоды, в умении поступиться малым в настоящем ради серьезной выгоды в будущем.

Когда мне говорят про «международный сионистский заговор», рассказывают про то, как «евреи хитростью заставили работать весь мир на себя», я улыбаюсь собеседнику горькой улыбкой и задаю один-единственный вопрос. Но этим вопросом, как в свое время Шарапов профессора Груздева в известном детективе, собеседника можно сразить наповал. Ибо ответ на него — очевиден, и очевидностью своей убивает все конспирологические теории. Вопрос этот звучит так: «А КТО ДАЛ СИОНИСТАМ ВСЕ ЭТО?». Пришел ли ангел с неба, который, как манну небесную, даровал еврейским банкирам первоначальный капитал? Или мудрым еврейским старцам (которые, как говорят, стоят за всеми мировыми заговорами) было ниспослано Откровение с ангелом, в котором говорилось, как создать самую эффективную экономическую систему, опутавшую финансовыми сетями весь мир?

Нет и еще раз нет, господа! Мы, мусульмане, обладали и обладаем самой совершенной экономической системой, к которой только сегодня серьезно начинают присматриваться на Западе. Это от мусульман-сарацинов во времена крестовых походов тамплиерами была перенята и принесена на Запад система расчетов по письмам-обязательствам, легшая в основу современных бумажных денег и чековых книжек, термин «хавала» уже был укоренившимся в арабском языке. Только в середине 19 столетия Карл Маркс нагладно показал эксплуататорскую сущность процентного капитала, а аяты с его осуждением были ниспосланы в Священном Коране более чем за тысячу лет до этого!

Таким образом, в Исламе, есть ВСЕ, что есть и у НИХ, и еще МНОГОЕ из того, чего у них НЕТ. Так в чем же дело? Чего же все-таки нет у НАС? Ответ прост и — заметьте — лишен малейших оттенков мистики и конспирологии.

МУСУЛЬМАНЕ! У НАС НЕТ ИСЛАМА!

Всевышний Аллах в Священном Коране назвал нас лучшей общиной выведенной среди людей. Это не значит, что у нас во всем должны непременно быть лучшие показатели. В мире может быть, в конце концов, только один чемпион по бегу или по шахматам. Но это означает, что коэффициент самоотдачи у истинного мусульманина всегда выше остальных. Следовательно, мусульманин не может проиграть. А кто проигрывает, тот не мусульманин. Хотелось бы сказать поласковее: тот — не самый совершенный мусульманин, но вовремя спохватился, вспомнил: как женщине не дано быть чуть-чуть беременной, так и нам не дано быть чуть-чуть мусульманами. Первый исторический пример — поражение при Ухуде, когда сподвижники буквально выпустили победу из рук, каждый понадеявшись, что он — умнее других, или (сохрани Господь) — хитрее Аллаха и Его Пророка (С). Желающие найдут тому уйму подтверждений в Коране. Последний громкий пример — расстрел флотилии с гуманитарной помощью для палестинцев.

При всем моем сожалении о невинных жертвах, следует признать: операция проводилась «на авось», никакие возможные последствия не были продуманы заранее, а международной поддержкой (это, как мне казалось, знает каждый ребенок, но нет) следовало заручиться ДО выхода кораблей в море, а не после... В противном случае — до боли знакомый политический сценарий, от которого хочется выть и стенать, когда в одиночку не в силах что-либо изменить. Выглядит сценарий следующим образом:

Первый этап: оголить шею.

Второй этап: отправиться с голой шеей на вражеские пулеметы и получить по этой самой шее.

Третий этап: демонстрировать всему миру свои синяки и раны и говорить: помогите обиженным. Авось придут на помощь сильные страны из-за морей и океанов. (Вот тут-то и вопрос: а почему ОНИ сильные, а не МЫ? Почему К НАМ не идут с протянутой рукой: мусульмане, помогите цивилизовать французскую молодежь, опять бунты в парижских кварталах... Мусульмане, помогите решить проблему с безработицей в США... А ведь можем, безо всякой иронии — можем! У современных мусульман, возможно, средств решения проблемы и нет, а вот в ИСЛАМЕ они прописаны четко). Но мы отвлеклись. Далее.

Четвертый этап: собрать по крохам гуманитарную помощь (садака, милостыня на бедность), благоговейно выслушать, как весь мир возмущен действиями Израиля и как он любит несчастных палестинцев и сочувствует им (Израилю от этого ни холодно, ни жарко).

Пятый этап: распределить гуманитарную помощь по справедливости. Эту справедливость для отдельно взятых людей отечественный канал НТВ продемонстрировал в одном из репортажей про роскошные особняки и фешенебельные рестораны в блокированном секторе Газа. Не то чтобы я был горячим поклонником канала НТВ, но с документальными кадрами трудно спорить. А если не принимать в расчет репортажи с места событий, то опять-таки можно спросить: господин Арафат, откуда у Вас миллиарды? Не ответит Арафат, он готовится отвечать перед более высоким судом. Тогда спросим Махмуда Аббаса и Исмаила Ханию: господа, обнародуйте размеры Вашего личного состояния! Ах, уже сделано? Да, конечно, Ваши доходы куда скромнее моих, я так и думал... Подскажите только, как на такие скромные средства Вы создали себе столь замечательные жилищные условия? Я бы тоже хотел, если это так незатратно...

Оговорюсь сразу: я — не коммунист и никогда им не был. И мне нет дела до чужого личного состояния. Более того, добавлю: истинный лидер и ДОЛЖЕН жить лучше других. Только в моем понимании лидер — это тот, кто умеет организовать остальных на производство материальных ценностей — для себя и своего лидера. Который умеет не только заставить работать на себя, но и отвечать за всех, кто на него работает. Невыполнение одного из этих условий делает из лидера политического афериста, а те, кто продолжают его слушать, несмотря ни на что — попадают под определение обезьян и баранов. Резко, категорично и прямо в точку. Это я не себя хвалю, это я аят из Священного Корана вспоминаю, где как раз о таких людях и говорится. Полезное занятие — регулярное чтение Корана в месяц Рамадан, как я замечаю. И поэтому ничего кроме справедливого гнева у меня не вызывают таблички с призывом помочь «обездоленному народу Палестины и Ливана». Мусульмане, опомнитесь! Вы же — лучшая община, вам ли стоять с протянутой рукой?

Вспоминаю, как каждое лето, в туристический сезон самые роскошные пражские рестораны переполняются обездоленными ливанскими туристами. У них не принято считать деньги, у них принято жить демонстративно на широкую ногу. Мне возразят: это — христиане, те, кто когда-то организовывался во враждебные мусульманам фаланги во время Гражданской войны. Я проверял. Одна такая туристическая группа спросила у меня, не знаю ли я, как пройти в самый лучший ресторан (наверное, тогда по какому-то случаю я надел дорогой костюм, внушивший им доверие — не знаю точно, не в этом дело). Я сказал, что знаю несколько, но некоторые — очень дорогие, специально для зарубежных туристов. Мне ответили, что деньги в их группе никого не волнуют. Тогда я посоветовал места, где подают хорошие рыбные блюда, заодно спросив, мусульмане ли они, и важно ли для них мясо, зарезанное по мусульманскому обряду? Они ответили, что среди них есть и мусульмане, и не мусульмане, но «мясной вопрос» их не очень-то беспокоит. На этом тема была закрыта.

Мне возразят: это — группа нуворишей, из столицы. Возможно. Только слишком много таких групп приезжает из страны с 4-миллионным населением (население моего родного Санкт-Петербурга чуть больше, но питерские группы за все годы жизни в Праге мне почему-то встречались гораздо реже, как ни хотелось пообщаться с земляками. Может, они все разом махнули в Монако или на Майорку, но как-то не верится). А вот по поводу столицы... Похоже, многие из тех, кто читает и смотрит сообщения из Ливана, не отдают себе отчета в том, каких размеров эта страна, представляя себе обескровленный Южный Ливан как некие отдаленные, оторванные от цивилизации провинции. Посмотрим на карту и убедимся: от долины Бекаа до самого шикарного курорта в Джунии — каких-нибудь пару часов езды. И пробок не бывает, как в Подмосковье. Многим, ищущим хорошей жизни в столице нашей Родины, пришлось по бешеным ценам покупать жилье в «Ближайшем подмосковье» - Королеве или Жуковском, и каждый день по два-три часа добираться на работу в столице через ужасные пробки. И вот ведь странность: чувствуют себя счастливыми, москвичами практически, благодарят Всевышнего, что в столицу перебрались! И ведь ездят не только оттуда, ездят из Клина, даже из Коломны и Дубны, а еще из Обнинска и Бог весть откуда еще. Эти, правда, не столь счастливы, но и то говорят: «Слава Богу, живы!». К чему это я? Да к тому, что КАЖДЫЙ житель современного Ливана — практически столичный житель. Не надо даже покупать жилье в Бейруте (хотя оно там красивое, добротное и при этом многократно дешевле московского). Так что сесть на машину, отъехать пару часов от дома — и за работу. Слышу уже не вопль, а сдавленный стон последнего возражения: шиитов из Южного Ливана на работу в столице не берут, поэтому даже в Бейруте шиитские кварталы — самые бедные. Пожалуй, анализ подобной ситуации следует вынести на рассмотрение в рамках отдельной статьи. Пока же скажем вот что, со всей определенностью:если шиитская «Хезболла», единственная партия в стране, обладающая своими собственными вооруженными силами (!) не в состоянии защитить своих единоверцев от произвола работодателей, если шиитская фракция в парламенте (за которой конституционно закреплен пост председателя парламента) не в состоянии защитить конституционные права шиитов, то грош цена таким партиям и всем лозунгам, которые мы слышим. Собственно, меня не так и волновали бы ливанские проблемы, если бы не регулярные напоминания со стороны ряда мусульманских организаций о том, что обездоленные народы Ливана и Палестины стоят с протянутой рукой.

Я — не зверь, и человек совсем не бессердечный. Во всяком случае, я не смог бы обниматься с подружкой в последнюю пятницу рамадана на фоне кадров с детьми, разорванными сионистскими снарядами. И вообще ни в какой другой день я на такое не способен. Только дойдут ли до этих детей пустопорожние выкрики демонстрантов напротив посольств и консульств Израиля по всему миру? Помогут ли как-либо? Дойдут ли до них собранные по крохам студенческие гроши? Кто и перед кем отчитывается за собранные средства и гуманитарную помощь? Логично предположить, что если я что-то жертвую на целевые программы, то отчитываться об их исполнении должны передо мной. Пока такого не наблюдается, и поэтому возникают оправданные сомнения в происхождении роскошных особняков на изолированных территориях. Я, повторюсь, не против, чтобы кто-то жил хорошо. Даже в условиях войны и оккупации: благотворительность не должна подменяться расточительностью. И роль лидеров — не в том, чтобы последнюю рубашку отдать бедным, а в том, чтобы с их помощью бедные перестали быть бедными, а сам лидер стал благодаря этому даже очень и очень богатым. Я — за все это обеими руками. Но я категорически против того, чтобы кто-то жил роскошно за мой счет. И на мои средства и средства моих единомышленников и единоверцев продолжал обманывать народ, подстрекая его на новую бойню, ради того, чтобы, демонстрируя всему миру новые рваные раны и лужи крови, выбивать себе новые средства на еще более роскошную жизнь.

Сегодня многие ревизионисты, стремящиеся преуменьшить факт Холокоста во время второй мировой войны, мотивируют это тем, что Холокост превратился в своего рода бизнес, под этим знаменем выбиваются новые и новые средства для Израиля в качестве компенсации за нацистские злодеяния, при этом семьям реальных жертв катастрофы практически ничего не перепадает (точка зрения еврейского ревизиониста Нормана Финкельштейна, процитированная израильским ревизионистом Исраэлем Шамиром в его книге «Проклятие избранного народа»). Такова точка зрения некоторых еврейских и нееврейских авторов (напр., Эрнста Цунделя) на Холокост и сионизм. А что прикажете думать о палестинском вопросе? Не действуют ли палестинские лидеры и те политики, что позиционируют себя в качестве друзей Палестины, активно критикуя идею Холокоста по телевидению и в печати, по той же самой схеме? Не превратилась ли трагедия народа Палестины в предмет торговли? Не видим ли мы соринки в глазу других, не замечая бревна в своем собственном? Вот вопросы, которые мы обязаны задать себе в День Иерусалима.

Так что же нам, мусульманам, делать? Продолжать жить в страхе и рабстве, расчитывая на подачки или помощь более сильных соседей, уже свыкнувшись с мыслью, как с чем-то само собой разумеющимся, что сильный — это всегда кто-то другой, а не мы?

Нет, бояться не надо. И верить чужим обещаниям не надо. И просить — тем более, особенно (вспомним Булгакова) тех, кто сильнее тебя. Пока сильнее. Не верь, не бойся, не проси — лозунг выживания за колючей проволокой, выживания по лагерным законам сталинского ГУЛАГА, в который незаметно превращается весь окружающий нас мир, пряча стальные руки под мягкой перчаткой демократии и борьбы за права человека.

Вспомним историю. Священый город был под властью многих народов, переходя из рук в руки. Еще в библейской книге пророка Даниила описывается, как Господь предал народ Израильский в руки персов за грехи его. А из книги пророка Иеремии мы узнаем о разграблении Святой Земли вавилонянами. Затем было возвращение, римская оккупация, арабское нашествие, Крестовые походы, турецкий протекторат, британский протекторат, декларация Бальфура, сессия ООН 1947 года и заявление Бен Гуриона, и кто знает, что ожидает Святой Город впереди? С 1947 по 1967 гг он оставался городом трех религий с международным статусом, часть его кварталов административно относилась к территории Иордании. Затем он был провозглашен «единой и неделимой» столицей Израиля — подобные заявления характерны для начального этапа становления нового государственного образования — будь то первое в мире государство развитого социализма или первое за последние 3000 лет независимое еврейское государство, все равно. Подобное образование просто не может вырасти иначе, как на максимализме. Все у нас вечное, неделимое, и т.д., и т.п. Но стадия максимализма проходит практически мгновенно в исторических масштабах. И лозунг о неделимости Святого города забудут еще при жизни нашего поколения, стоит мусульманам лишь показать, что они готовы взять свои законные права обратно.

Что нужно для этого? Прежде всего — расстановка приоритетов ценностей.

Тот, кто заставляет своего ребенка учиться, чтобы он мог сделать достойную карьеру, кто сам работает, не покладая рук, дабы обеспечить новой личности достойные условия формирования, тот действует в интересах Ислама и в духе Священного Корана.

Тот, кто плодит нищету, чтобы уехать на Запад и там получать побольше пособия на детей, - враг Ислама, никакой не брат и не друг.

Тот, кто вместо того, чтобы выкрикивать пустые лозунги, обеспечивает мусульманские компании ценными кадрами, развивает исламскую экономику, на деле доказывая ее преимущество перед устоявшимися ростовщическими системами, кто, принося прибыль мусульманским корпорациям, думает о том, как инвестировать ее в людей — наших будущих ученых, инженеров, писателей, предпринимателей, тот действует в интересах Ислама и во исполнение воли Всевышнего.

Тот, кто вместо этого занимается собиранием демонстраций у израильского консульства, демонстрируя свою «активность» ради очередной подачки из мусульманского благотворительного фонда, тот — враг Ислама, потому что всякий паразит по определению таковым является.

Тот, кто всей душой желает одного: стать сильным на благо Ислама, тот исполняет волю Аллаха.

Тот, кто проявляет недостойную слабость, кидая бомбы в беззащитных людей и подрывая репутацию Ислама и мусульман, делая это от имени нашей религии, тот — враг Ислама и предатель. Слово «террор» имеет изначальное значение «запугивание». А запугивает только слабый, который боится прежде всего самого себя. Какой же он мусульманин? Мусульманин боится только Всевышнего.

Тот, кто единственным образом жизни признает дело, а единственной целью — осязаемый результат, тот — мусульманин.

Тот, кто кидает камни в танки ради дешевого эффекта, - как минимум, недалекий и невежественый человек, а подстрекающий к этому других — провокатор. И те, и другие к Исламу не имеют отношения.

Мусульманин — это тот, кто боится Всевышнего Аллаха и умеет с уважением относиться к другим. К сожалению, на практике мы сталкиваемся больше с диаметрально противоположным: люди, называющие себя мусульманами, боятся кого угодно, но только не Бога, а ко Всевышнему относятся именно «с уважением» (со всеми оттенками снисходительности, из этого определения вытекающими). Как будто Всевышнему нужно их уважение! Как будто Он без этого не обойдется!

Саудовские шейхи с уважением относятся к намазу и посту в рамадан. И боятся сказать слово в защиту мусульман, когда их счета в американских банках оказываются под угрозой. А ручные «богословы» находят им оправдание.

Малайские политики кричат об исламской экономике и единой банковской системе, о братстве всех мусульман, с уважением и почитанием относясь к великолепным мечетям, украшенным золотыми куполами, и печатая красивые Кораны, с не меньшим уважением и почтением, - и не могут принять по Ливану единственную резолюцию, не могут устыдить других, принимая Исламскую Конференцию у себя в Куала-Лумпуре. Это вам не шиизм запрещать! Я в упор вас не вижу, комедианты!

Арабские лидеры-миллиардеры ездят по миру с протянутой рукой, собирая гроши для своих обездоленных народов, с глубочайшим уважением относясь к их горю и страданиям. Над вами даже смеяться грешно, клоуны! Над вами, впрочем, уже посмеялся шайтан, от души...

Я возвращаюсь к тому, с чего начал. Выиграет не тот, кто отвоюет территории. Не потому, что они нам не нужны, и не потому, что это — нереализуемая мечта. Как раз наоборот. Первая кибла — мечеть Аль-Акса — очень нужна мусульманам. Нужна на своей земле. И будет эта земля нашей, как всегда было. Крестоносцы уже приходили на нее — и где они теперь? Просто возвращение мусульманских святынь — это следствие. Надо сначала стать мусульманами, чтобы быть достойными обладания этими святынями.

Первое слово Священного Корана: «Читай!» - и вот, мусульмане сегодня — самые неграмотные в основной массе на планете. А говорят, что следуют Корану...

Священный Коран говорит: «Это — знамения для людей размышляющих» - и нет сегодня более покорных своим диктаторам, нежели мусульмане, как и не было со времен правления Омейядов и Аббасидов, со времен Османских султанов. А говорят, что следуют Корану...

Священный Коран говорит о том, что Всевышний желает сделать бывших обездоленных имамами, предводителями человечества (сура 28, аят 5). А вместо этого мусульмане из лучшей общины на земле сами превратили себя в обездоленных. А говорят, что следуют Корану...

ГДЕ ЖЕ ВЫ, МУСУЛЬМАНЕ?

Поэтому выиграет тот, кто окажется самым цивилизованным, во всех смыслах. У кого будет больше ученых. У кого будет больше финансовых рычагов. Кто сможет явить миру человеческое лицо, а не искаженную гримасу террориста. Не подобострастную физиономию бездельника, стоящего в очереди за пособием. Не униженный взгляд раба. Не самодовольную маску упившегося народной кровью диктатора-самодура.Пока что Израиль опережает мусульман по очкам в каждом из перечисленных пунктов. И поэтому в День Иерусалима азан в палестинских мечетях звучит для меня призывом на похороную молитву по мусульманской умме. Если сегодня не пробудиться и не пробуждать остальных братьев, завтра уже будет поздно. Поэтому, почти как у Хемингуэя, не спрашивай, брат-мусульманин, в День Иерусалима, по ком звучит похоронная молитва. Она звучит ПО ТЕБЕ.

Перед лицом Всевышнего Аллаха искренне заявляю: я написал, что думал. И охотно подписываюсь под каждым своим словом:

Тарас Черниенко,

Иран, Тегеран,

24-29 августа 2010 г.

Дата добавления: 2015-08-29