И. Босх триптих «Сад земных наслаждений»

И. Босх триптих «Сад земных наслаждений»

Иеронимус Босх- блистательный нидерландский художник эпохи Северного Возрождения. Босх- это псевдоним, которым художник подписывал свои произведения. Настоящее имя- Йероен Антонисзаен Ван Акен. И. Босха считают самым загадочным живописцем в истории мирового искусства. Художественные образы Босха настолько фантастичны, настолько не укладываются в наше представление о средневековой живописи, что иногда трудно себе представить, что картины эти написаны более 5 веков назад.

Важное место в творчестве Босха занимают картины на религиозные сюжеты. Одной из таких картин является триптих «Сад земных наслаждений», который на данный момент находится в музее «Прадо» в Мадриде. Картина получила свое название по теме центральной части, посвященной греху сладострастия.

На внешних створках картины изображена огромная прозрачная сфера, представляющая момент творения мира: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь и да отделил воду». Надпись на левой внешней створке гласит: «Он сказал, и сделалось», а на правой написано «Он повелел, и явилось». В работах старонидерландских живописцев на библейский сюжет «Спаситель мира» часто появлялось сфера как элемент композиции и являлась символом нового мира, который отчистился от грехов жертвой Христа. Таким образом, изображенная Босхом сфера на внешних створках «Сада земных наслаждений» может иметь двойное значение- Творение или Спасение мира.

Открытый триптих поражает обилием фигур и красочностью. Эта работа художника населена монстрами, фантастическими существами и прекрасными людьми. На левой створке изображен Рай, в центре- сад наслаждений, образ земного бытия, а справа- Ад.

Левая створка иллюстрирует главы «Бытия» Ветхого завета, продолжает тему внешних створок триптиха. В этой части картины изображены последние три дня творения мира и зарождения человека. Бог сотворил светило и звёзды, «и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую, по роду её», «и создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их, и сотворил Бог человека по образу своему».

Тема создания эдема и райских садов также прослеживается на картине. («И насладил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла»). Посреди рая изображен розовый фонтан, по всей вероятности, это дерево жизни, а вот дерево добра и зла располагается слева от Адама. Так же изображен Бог, держащий за руку первую женщину- Еву. Об этом говориться в Библии: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

В центральной части триптиха изображены обнаженные мужчина и женщина, которые вкушают прелести жизни. Невиданные растения, птицы и животные. Все эти персонажи и сцены объединены между собой символическими связями. Каждое изображение имеет свое символическое истолкование, зачастую на основе текстов Библии. Так, например, сцена с виноградной гроздью в бассейне- это символ причастия, а молодой человек, обнимает огромную землянику- символ чистоты и девственности.

На правой створке триптиха изображен Ад и стадии грехопадения, когда сама земля превратилась в Ад. Мрачное изображение грешников, которых мучают гигантскими музыкальными инструментами. Дома, охваченные жаром преисподней и красная от огня и крови река, уносящая грешников в сердце Ада. Также И. Босх изобразил сцены кары за чревоугодие, за гордыню и за любовь к азартным играм. Намекая на человеческую глухоту к словам из Евангелия «имеющий уши да услышит», И. Босх нарисовал пронзенные стрелой огромные уши.

Таким образом, можно предположить, что Босх изобразил собирательный образ земной жизни человека, погрязшего в греховных наслаждениях и забывшего о высшем предназначении и первозданной красоте утраченного рая, и потому обреченного на гибель в Аду. Хотя ни одного из имеющихся на сегодняшний день толкований картины не признаны единственно верным.

Итак, творчество И. Босха- своеобразный трактат о греховности человека и мира. В своих полотнах он призывает людей остановиться и позаботиться о спасении своих душ.

Дата добавления: 2015-08-29