«Они вышли от нас, но не были на

«Они вышли от нас, но не были на

ши; ибо, если бы они были наши,

то остались бы с нами; но они

вышли, и через то открылось, что

не все наши». (1Ин.2:19)

Сегодня мы видим великое множество различных религиозных групп, претендующих на звание христианской церкви. Очень сложно ориентироваться сегодня тем, которые только ищут Бога т.к. в каждом городе существует по нескольку конфессий и все они христианского характера. Проблема существования разных религиозных групп христианской наружности не является новым феноменом. Ещё в первом веке нашей эры так было, и апостол Иоанн вынужден был это признать. Наверно поэтому он уделил большое внимание в своих посланиях различию истинных от не истинных, тех, кто наши и тех, кто не наши. Если внимательно отнестись к этому вопросу и в других посланиях апостола Петра, Павла, Иуды и Иоанна, то мы увидим, что слишком большое внимание уделяется распознаванию и определению истинной церкви от не истинной. Так во многих посланиях освещается эта проблема с целью провести черту, границу и отделить свет от тьмы, настоящее Божье от человеческой пародии. Возможно, именно по этой причине родилась главная цель возникновения книги «Деяния апостолов», в которой Лука описал то настоящее движение, что бы показать Феофилу, на какие критерии стоит обратить внимание, что бы разобраться какое движение можно назвать настоящей Божьей церковью. Ведь тогда, в первый век развития христианства было очень много религиозных групп, похожих на церковь Христа. Иоанн писал об этом: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время». Слово антихрист означает против Христа, а то, что антихристы являются подражателями Христу, об этом даже Павел писал, что сам сатана принимает вид ангела света и потому неудивительно, что его служители принимают вид апостолов Христовых. Мы видим, что дьявол занялся подражанием истине для того что бы обмануть как можно больше христиан, и именно христиан, т.к. обычные неверующие люди итак ему принадлежат и идут в погибель. Но дьяволу необходимо всегда проникнуть в те сферы, в которых действует Сам Бог. Может это его своеобразная месть Богу.

Итак, мы видим, что тайна беззакония заключается в подражании христианству и цель этого антихристова духа обмануть даже избранных. И всё это движение началось ещё в первом веке н.э. Поэтому сейчас, как никогда больше следует остерегаться обмана, происходящего через лжедвижения религиозных групп, имеющих вид христианства. Сегодня как никогда мы должны говорить об этом, т.к. многие сейчас не имеют настоящего представления, какой должна быть настоящая церковь Божья. Некоторые её видят в храмах, некоторые считают, что церковь это баптистское братство. Но как бы там ни было, мы её хотим видеть в виде человеческого устройства деноминации какой-то структуры, но на самом деле, такая ли она должна быть?

Нам навязывают образ христианства, хотя то, что мы видим это всего лишь религиозные организации, в которых правит человек, а не Бог. На самом деле образец истинной церкви мы видим в Слове Божьем. Об этом мы читаем в книге «Деяния апостолов» и в 1 Кор.14гл. апостол Павел писал заповеди для порядка проведения собраний. Но, увы, сегодня мы не видим того, чтобы было так, как написано в образце - в Слове Божьем. Собрания устраивают по собственному образцу даже не задумываясь о том, что Сам Бог установил порядок проведения и устройства церкви. Апостол Павел тоже пользовался подобными принципами, когда писал наставления церкви города Коринф: «Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе Иисусе, как я учу везде во всякой церкви». (1Кор.4:17) Этим он подчёркивает, что все церкви должны были руководствоваться одними и теми же принципами и никакой альтернативы. Я думаю, что Павел пользовался в этом вопросе и ветхозаветными писаниями, и он чётко усвоил правило, данное во Второзаконии о единственном жертвеннике: «Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным… Тогда, какое место изберёт Господь, Бог ваш, что бы пребывать имени Его там, туда приносите всё, что Я заповедую вам… Берегитесь приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберёт Господь…». (Втор.12:8,11,13).

Сегодняшняя ситуация христианства больше напоминает соперничающие между собой партии, в которых главой является не Дух Святой, присутствующий посреди собрания, а человек – лидер, который настаивает на своём учении. Или же это система какого-нибудь «изма», в которой все ездят по наезженной колее. В подобных конфессиях и деноминациях не будет естественно место движущемуся Духу Святому, т.к. для них Он не будет вписываться в колею их рамок, наложенных «сверху», только не «свыше». Лидеры таких церквей организаций всегда будут называть церкви своими, но не Божьими, т.к. стоит прийти какому-нибудь пророку извне и попытаться исправить церковь через «так говорит Господь…», его тут же проигнорируют и назовут волком расхищающим их собственное стадо, а затем скажут обязательно, постройте, мол, свою церковь и делайте там что хотите. Это говорит только об одном, восстали лжепастыри чтобы увлечь учеников за собою, а не за Христом. Потому что церковь Иисуса Христа всегда будет ориентироваться на одни и те же библейские принципы в разных городах. По крайней мере так было во времена апостола Павла. Павел учил везде во всякой церкви одним и тем же порядкам и очень часто подчёркивал: «А кто не разумеет, пусть не разумеет.

(1Кор.14:38)», давая понять, что он спорить не собирается или же давать какую-то альтернативу в рассуждении; «Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. (1Фесс.5:27)», он хотел, что бы все церкви назидались одними и теми же принципами; «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. (2Фесс.3:14)», а здесь Павел уже явно даёт понять, что послание написано Духом Святым и поэтому оно будет актуально в любой церкви и в любое время.

Как это не похоже на сегодняшнее христианство, где каждая община как неприступная крепость, в которых могут действовать только те принципы, которые выработаны в их среде. Кроме того, мы видим как в кн. «Д.А.» описывается главный принцип собрания христиан: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр; и, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения. (Деян.13:1-5)». Здесь мы видим, что первые общины верующих исключительно полагались на присутствующий огненный столп в их собрании, хотя там и были учители и пророки. Они чётко понимали, что какими бы они пророками ни были, тем не менее, руководство принадлежало Самому Богу в их среде. Как мало мы можем увидеть сегодня в церквях принцип: Дух Святой сказал.

Давайте сегодня всё-таки определимся, какими должны быть собрания верующих. Итак, собрание христиан – это новозаветный жертвенник и при его сооружении мы должны подойти крайне аккуратно, что бы построить строго по тому образу, какой мы видели на горе, то-есть в слове Божьем. Мы не имеем права на самовольное домоустройство собрания святых, мы не можем сами определять, что должно происходить в собраниях, но это должен делать Тот, который ходит посреди семи золотых светильников. В ветхозаветные времена цари реформаторы, такие как: Ииуй, Иосия, Езекия и др., пытались вернуть до точности все те постановления, которые были даны относительно жертвенника. Они убирали высоты, жертвенники, дубравы и статуи, которые не соответствовали букве закона. Но даже тогда, когда народ Божий оставлял эти нечистые жертвенники, при этом и служил своему Богу, то и тогда Езекия не успокаивался, но разрушал всё то, что не соответствовало точному Божьему установлению. (4Цар.17:33 «Господа они чтили и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их»).

Для начала мы должны рассмотреть один очень важный принцип, данный самим Господом для любого собрания верующих, он заключается в Его словах: «там где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них». Это означает, что Господь хочет Сам присутствовать посреди любого собрания верующих и именно Он желает определять что будет там происходить. «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; (Ис.1:11-16)». Это высказывание слова Божьего относительно тех ветхозаветных собраний, которые были очень старательны в религиозных традициях, однако они не имели Самого Бога в своём присутствии.

Сегодня многие христианские организации ведут себя именно так, они служат Богу, но без Его Собственного присутствия, они больше не ориентируются на столп облачный и огненный, как это делали евреи в пустыне, хотя у них и были десятиначальники, стоначальники, тысяченачальники и даже Моисея имели во главе. Но всё же они нуждались в Божьем присутствии, как и сказано: «Я Сам пойду среди вас». Этот принцип должен действовать и сегодня, Бог Сам в славе Своей, в облаке в «шехине» должен присутствовать в Своём движении.

Шхина́, шехина (ивр. שְׁכִינָה‎, «присутствие, пребывание, проживание») — в иудаизме — термин, обозначающий присутствие Господа, в том числе и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии собрания и Иерусалимского храма и определялся как ощущение присутствия божественной силы. Понятие о Шехине возникло в талмудическом иудаизме. Буквальное значение термина — «присутствие [среди]»; сам термин выводится из глагола «шакан» (ивр. שׁכן‎, «посещать, прибывать», сравните «мишкан»), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. כבד‎, кабод) Бога Яхве среди народа Израиля в скинии собрания. Собственно, в Библии слово «шехина» не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия «Славы Господней» (греч. δόξα), так и понятия скинии (греч. σκηνή) в еврейских переводах Нового Завета. Это значение слова я взял из Википедии. Как видно, недвусмысленно, что именно так понимали славу Господню в еврейском обществе. Без глубокого понимания этого принципа, домостроительство церкви невозможно. Мы не можем создавать христианские организации без Божьего присутствия, так как Божья слава, «шехина», является Его визитной карточкой, печатью Его власти на земле. Как мы смеем провозглашать Его приближение Царства Небесного, без удостоверения Его власти. Апостол Павел это имел и он говорил: «Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами. (2Кор.12:12)». Я здесь не хочу сделать особенный упор на чудеса, я хочу сказать, что наличие сверхъестественных духовных даров в собрании будет более чем достаточно, что бы определить Божье присутствие и Его удостоверение. Но я хочу подчеркнуть, что в таких собраниях только Дух Святой имеет право что то решать, а не пастор или братство или ещё какая-нибудь человеческая система.

Далее: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. (1Кор.12:1)», говорит апостол Павел. Если Павел считал необходимым и важным для церкви ведение в этом вопросе, знание о дарах духовных, то почему сегодня этот вопрос можно игнорировать? Я думаю, что без этого вообще не стоит и говорить о домостроительстве церкви, т.к. именно наличие духовных даров в любом собрании будет выражением Божьего присутствия, той самой шехины, о которой мы писали выше. Если в церкви нет сверхъестественного проявления духовных даров, то не стоит и рассчитывать на то, что эта церковь вообще исполняет волю Божью. Такие церкви быстрее всего исполняют волю свою, основанную на своих собственных толкованиях, то-есть приносят дар Богу как Каин, не через откровение свыше, а по своему собственному произволу. Многие считают, что достаточно Библию изучать при помощи толкований, включая человеческую логику. Но если бы так было, то вряд ли бы апостол Пётр смог понять, следуя всего лишь человеческой логике, что надо идти к язычникам проповедовать евангелие. Мы читаем в Д.А. как апостол Павел шёл проповедовать по странам, но и тогда мы находим сверхъестественное вмешательство, когда читаем: «Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. Миновав же Мисию, сошли они в Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там. Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь, (Деян.16:6-11)». Итак, мы видим здесь, что Павел и его спутники были весьма чувствительны к голосу Духа Святого, и им не составляло труда поверить этому видению и тот час заключить, что воля Божья была в том, что бы они шли в Македонию. Я вообще не представляю, как можно служить Богу без Его откровений, без Его чёткого руководства. Павел и галатам писал: «Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. (Гал.2:2)».

Неужели так трудно увидеть в Библии, что никто из мужей Божьих не трудился для Бога сам по себе, руководствуясь только лишь своей логикой. Писание говорит нам, что Христос восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам и это для того, что бы христиане смогли осуществлять волю Божью на земле. Когда призывают в земную армию, то требуют служения солдата, который бы исполнял приказы командира, а не сам по себе делал, что ему вздумается. Давайте обратимся к пророку Иоиль и посмотрим, какое следствие того, что Дух Святой сойдёт на всякую плоть: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. (Иоил.2:28)».

Будут пророчествовать, будут сниться сны, и будут видеть видения, разве не достаточно доказательств из Писания, что результатом крещения Духом Святым будет сверхъестественное проявление духовных даров. Итак, если мы говорим о том, что должны соответствовать Писанию, то где же это соответствие, если нет духовных даров?

«Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я тот же. (Ис.41:4)». Господь Сам предупреждает, что Он тот же и в последних поколениях, Он не меняется. Единственное что меняется, это человечество, ведь только для человечества существует понятие современность. Только чем современнее человек, тем меньше в нём веры в Бога, веры, которая способна наступать на змей и скорпионов. Сегодняшнее христианство превратилось в философские школы, в которых люди снова пытаются дотянуться до Бога своей логикой. Теперь я хотел бы провести черту между человеческим христианством и Божьей церковью живого Бога, обитающего посреди своих детей в присутствующей «шехине».

И каждый из вас ответственен перед Богом в своём выборе, находишься ли ты в присутствии Божьего столпа или же ты в философской школе, слышишь ли ты голос Святого Духа или ты руководствуешься одними толкованиями и своей логикой. Именно такое определение сегодня требует от тебя Дух Святой, это крик звучащий для сонных дев, это голос говорящий для церквей, это Христос, который стучит в двери твоего сердца.

Дата добавления: 2015-08-28