Неделя 2-я по Пятидесятнице

Воскресна служба.

Литургия

Неделя 2-я по Пятидесятнице

Неделя 2-я по Пятидесятнице

Изобразительная, блаженна, глас 1:

Сне́дию изведе́ из рая́ враг Ада́ма: / Кресто́м же разбо́йника введе́ Христо́с вонь, / помяни́ мя, зову́ща, / егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Стих: Блаже ́ ни чи ́ стии се ́ рдцем, я ́ ко ти ́ и Бо ́ га у ́ зрят.

Покланя́юся страсте́м Твои́м, / славосло́влю и Воскресе́ние со Ада́мом и разбо́йником, / со гла́сом све́тлым вопию́ Ти: / помяни́ мя Го́споди, / егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Стих: Блаже ́ ни миротво ́ рцы, я ́ ко ти ́ и сы ́ нове Бо ́ жии нареку ́ тся.

Распя́лся еси́, безгре́шне, / и во гро́бе положи́лся еси́ во́лею, / но воскре́сл еси́, я́ко Бог, / совоздви́гнувый Себе́ Ада́ма, / помяни́ мя, зову́ща, / егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Стих: Блаже ́ ни изгна ́ ни пра ́ вды ра ́ ди, я ́ ко тех есть Ца ́ рство Небе ́ сное.

Храм Твой теле́сный тридне́вным Воскреси́вый погребе́нием, / со Ада́мом, и и́же от Ада́ма, воскреси́л еси́, Христе́ Бо́же: / помяни́ нас, зову́щих, / егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Стих: Блаже ́ ни есте ́, егда ́ поно ́ сят вам, и изжену ́ т, и реку ́ т всяк зол глаго ́ л на вы лжу ́ ще Мене ́ ра ́ ди.

Мироно́сицы приидо́ша, пла́чуща, / на гроб Твой Христе́ Бо́же, зело́ ра́но: / и в бе́лых ри́зах обрето́ша Ангела седя́ща, / что и́щете; зову́ща. / Воскре́се Христо́с, не рыда́йте про́чее.

Стих: Ра ́ дуйтеся и весели ́ теся, я ́ ко мзда ва ́ ша мно ́ га на небесе ́ х.

Апосто́ли Твои́, Го́споди / на го́ру, а́може повеле́л еси́ им, прише́дше Спа́се, / и Тя ви́девше, поклони́шася. / Ихже и посла́л еси́ во язы́ки учи́ти и крести́ти я́.

Слава, Троичен: Отцу́ поклони́мся, / и Сы́на славосло́вим, / и Пресвята́го Ду́ха вку́пе воспои́м, зову́ще и глаго́люще: / Всесвята́я Тро́ице, спаси́ всех нас.

И ныне: Ма́терь Твою́ приво́дят Ти в моли́тву, лю́дие Твои́, Христе́: / мольба́ми Ея́ щедро́ты Твоя́ даждь нам, Благи́й, / да Тя прославля́ем, из гро́ба нам возсия́вшаго.

Тропарь воскресен, глас 1:

Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жизнь./ Сего́ ра́ди Си́лы Небе́сныя вопия́ху Ти, Жизнода́вче:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.

Прокимен, глас 1:

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, / я́коже упова́хом на Тя.

Стих: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.

К римляном послание святаго Апостола Павла

Послание к римляномъ святаго апостола павла

Рим., 81 зач. (от полу́), I, 28-32 - II, 10-16.

(Зачало 81)

^{ГЛАВА 1.} Братие, ²⁸ и якоже не искусиша имети бога в разуме, (сего ради) предаде их бог в неискусенъ ум, творити неподобная, ²⁹ исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы: исполненых зависти, убийства, рвения, льсти, злонравия: ³⁰ шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителемъ непокоривы, ³¹ неразумны, непримирителны, нелюбовны, неклятвохранителны, немилостивны. ³² Нецыи же и оправдание божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точию сами творят, но и соизволяют творящим. ^{ГЛАВА 2. 1} Сего ради безответен еси, о, человече всяк судяй: имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши, таяжде бо твориши судяй. ² Вемы же, яко суд божий есть поистинне на творящих таковая. ³ Помышляеши ли же сие, о, человече, судяй таковая творящим и творя сам таяжде, яко ты избежиши ли суда божия, ⁴ или о богатстве благости его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость божия на покаяние тя ведетъ? ⁵ По жестокости же твоей и непокаянному сердцу, собираеши себе гнев в день гнева и откровения праведнаго суда божия, ⁶ иже воздаст коемуждо по делом его: ⁷ овым убо, по терпению дела благаго, славы и чести и нетления ищущим, живот вечный: ⁸ а иже по рвению противляются убо истине, повинуются же неправде, ярость и гнев. ⁹

Скорбь и теснота на всяку душу человека творящаго злое, иудеа же прежде и еллина. ¹⁰ Слава же и честь и мир всякому делающему благое, иудееви же прежде и еллину. ¹¹ Несть бо на лица зрения у бога. ¹² елицы бо беззаконно [без закона] согрешиша, беззаконно [без закона] и погибнут: и елицы в законе согрешиша, законом суд приимут: ¹³ не слышателие бо закона праведни пред богом, но творцы закона, сии оправдятся:

^{ГЛАВА 1.} Братия, поскольку язычники не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. Итак, не извинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина. ^{ГЛАВА 2.} Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во- первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.

ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

Аллилуиа:

Бог дая́й отмще́ние мне, и покори́вый лю́ди под мя.

Стих: Велича́яй спасе́ния Царе́ва, и творя́й ми́лость Христу́ своему́ Дави́ду, и се́мени Его́ до ве́ка.

От Матфеа святое благовествование

Мф., 9 зач., IV, 18-23.

(Зачало 9)

Во время оно ¹⁸ Ходя же при мори галилейстем, виде два брата, симона глаголемаго петра, и андреа брата его, вметающа мрежи в море, беста бо рыбаря: ¹⁹ и глагола има: грядита по мне, и сотворю вы ловца человеком. ²⁰ она же абие оставльша мрежи, по немъ идоста. ²¹ И прешед оттуду, виде ина два брата, иакова зеведеева, и иоанна брата его, въ корабли с зеведеом отцем ею, завязующа мрежи своя, и воззва я. ²² она же абие оставльша корабль и отца своего, по нем идоста. ²³ И прохождаше всю галилею иисус, учя на сонмищах их и проповедая евангелие царствия, исцеляя всяк недуг и всяку язю в людех.

В те дни, Иисус, проходя близ моря Галилейского, увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинящих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Послание ко евреемъ святаго апостола павла

Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2.

(Зачало 330)

^{Глава 11 33} иже верою победиша царствия, содеяша правду, получиша обетования, заградиша уста львов, ³⁴ угасиша силу огненную, избегоша острея меча, возмогоша от немощи, быша крепцы во бранех, обратиша в бегство полки чуждих: ³⁵ прияша жены от воскресения мертвых своих: инии же избиени быша, не приемше избавления, да лучшее воскресение улучат: ³⁶ друзии же руганием и ранами искушение прияша, еще же и узами и темницею, ³⁷ камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша, проидоша в милотех (и) в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени: ³⁸ ихже не бе достоин (весь) мир, в пустынехъ скитающеся и в горах и в вертепах и в пропастехъ земных. ³⁹ И сии вси послушествани бывше верою, не прияша обетования, ⁴⁰ богу лучшее что о нас предзревшу, да не без нас совершенство приимут. ^{Глава 12 Зачало 331. 1} Темже убо и мы, толик имуще облежащь нас облак свидетелей, гордость всяку [бремя всяко] отложше и удобь обстоятелный грех, терпением да течем на предлежащий нам подвиг, ² взирающе на началника веры и совершителя иисуса.

Братия, все святые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса.

^{Неделя 1 и 2 после Пятидесятницы, всех святых. Мученикам.}

Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.

(Зачало 10)

Во время оно ^{Глава 4. 25} И по нем идоша народи мнози от галилеи и десяти град, и от иерусалима и иудеи, и со онаго полу иордана. ^{Глава 5. 1} Узрев же народы, взыде на гору: и седшу ему, приступиша к нему ученицы его. ² И отверз уста своя, учаше их, глаголя: ³ блажени нищии духом: яко тех есть царствие небесное. ⁴ блажени плачущии: яко тии утешатся. ⁵ блажени кротцыи: яко тии наследят землю. ⁶ блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся. ⁷ блажени милостивии: яко тии помиловани будут. ⁸ блажени честии сердцем: яко тии бога узрят. ⁹ блажени миротворцы: яко тии сынове божии нарекутся. ¹⁰ блажени изгнани правды ради: яко техъ есть царствие небесное. ¹¹ блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, мене ради: ¹² радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех: тако бо изгнаша пророки, иже (беша) прежде вас. ¹³ Вы есте соль земли: аще же соль обуяет, чим осолится? ни во чтоже будет ктому, точию да изсыпана будет вон и попираема человеки.

В те дни, Иисус, проходя близ моря Галилейского, увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинящих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

^{Мф 4:18–23 Неделя 2 по Пятидесятнице.}

Дата добавления: 2015-08-29