Взгляд из «ловушки просветления»

Взгляд из «ловушки просветления»

***

Я есть путь, истина и жизнь

И.Христос

Свято место – пусто не бывает

Поговорка

You say you want a revolution

Well, you know

We all want to change the world

The Beatles, «Revolution»

Товарищи ученые, доценты с кандидатами.

Замучились вы с иксами, запутались в нулях.

Сидите, разлагаете молекулы на атомы,

Забыв, что разлагается картофель на полях.

В.Высоцкий

Мама, мы все тяжело больны…

В.Цой

Что одному пища, то другому ум

Свами до Упаду

Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто мой

Свами Джангалзакину

«Вот тебе книга» - сказал он

«…» - сказал я

В. и В.

***

А вот и она и ее «революционный взгляд» на…

Состав прибывает на 1 Путь. Сейчас начнется самовыражение и немного самореализации. Слабонервных просьба отойти от края платформы.

Книга представляет собой замечательную попытку интеллектуализации интуиции с подробными инструкциями по ее использованию (способности к интеллектуализации), а также о удовольствии и страдании, которые сопровождают этот бесконечный процесс. Книга скорее будет интересна для людей ментальных наклонностей, а также для практикующих терпимость к людям таких наклонностей. На более чем трехстах страницах раскрывается удивительный мир процесса Путешествия по огромному, запутанному, такому противоречивому, но все же своему (или нашему?) духовному миру; это энциклопедия для почти душевноздоровых, занимающихся активной профилактикой своего вечно мастурбирующего ума развитием способности к интеллектуализации с помощью той же интеллектуализации, в котором (в уме) такие облигатные процессы, как хитросплетения кармы, коварство эго и незримые ловушки подстерегают его на каждой четверти шага, а взгляд влево или вправо превращается в ужас осознавания влияния на него внутренних демонов, и самообман становится все тоньше и коварнее, а сознание… Извините, увлекся, мистер Ворд пишет, что предложение слишком сложное для согласования и вероятно сложно для восприятия… Говорила мне мама: «Кеша, будь проще…»

Но пришло время вопросов: а путешествует ли автор? На Пути ли он, точнее она? Хотя какая разница, ведь воин духа пола не имеет! И тем более, если выкован интеллектуальный «меч способности к различению»… Несомненно! Конечно на Пути! Тяжело однако бесполому воину с символическим мечом, да еще и в символическую гору ползти, которая не имеет символической вершины… Но это ее корова и она ее доит, в смысле это ее крест, ее меч… Вопрос аудитории: чем отличается «духовный Путь» от «недуховного», если он такой же скользкий и возможность ошибиться и попасть в ловушку на нем такая же как и сделать верный шаг? Придерживаясь такой логики, шансы всегда будут 50/50. По какому бы пути мы не шли, ползли или ехали… В чем польза этих умозрительных путешествий для души и тела? Где объективизация этой субъективной полезности, как она проявляется? Можно ли это потрогать, присоединиться? Не получится, поскольку замысел равен действию… «внутри и снаружи» слились в одном мозге в «кора и подкорка», в осознанность и бессознательное… действие отождествилось с замыслом, замысел превратился в действие и наша песня хороша, начинай сначала… я занимаюсь йогой и соблюдаю диету, чтобы лучше и правильнее медитировать, а медитирую, чтобы накопить силы для занятий йогой и соблюдения диеты… Таков «революционный взгляд на духовность в современном мире», а точнее миллион умозрительных положений и описаний того, что автор называет словом духовность и что ею не является. Не видно за ними ни Человека, ни его Души... Затерялся совсем. Голый препарированный мозг. И его взгляд. На самого себя и другие мозги. Описание способа жизни мозга, но не Человека. Напоминает группу ученых, которые все еще ищут элементарную частицу вещества, чтобы ее описать и успокоиться, очень маленьких уже 100500 нашли и описали, но все не то…

Руководство для тех, кто пытается успокоить свой ум, обрести нерушимый внутренний покой с помощью интеллектуального понимания, то есть с помощью известных слов и их смыслов в различных комбинациях, что есть успокоение и обретение, а также ум и покой и др. Сознание и бессознательное таким образом превращаются в сказочный лабиринт без входа и выхода, где степень познания себя и чувство удовлетворенности зависит от детального знания или незнания наперед – что находится за тем ментальным поворотом или за той ментальной дверью. Вещь в себе, но очень сложная и дорогая. Строгие интроверты-интеллектуалы да простят меня и их внутренние идеалы и духовные кумиры с претензиями на безмыслие. Закинув семян со своего огорода в соседский лабиринт, мне интересно: съедят ли их там ментальные мыши или они прорастут и вырастут, коснувшись веточками и листьями пространства за его границами. Информация, которая понятна, не может трансформировать, просто нечем. Это пища для вечно жующего ума, привыкшего к состоянию комфорта от привычного толкования новых терминов с помощью старых. Отличный такой «проект, подразумевающий всестороннее переосмысление каждого из этих подходов в терминах другого подхода», в котором возможности практического применения этого другого подхода заключаются в интеграции одних теорий с другими. Ум, ты забыл, что от тебя произошло «умение», делание, способность устанавливать взаимосвязи с поведением, не ограничиваясь различением. Увидев, как человек думает, как он это делает, мы можем увидеть – что человек делает и для чего, понять его поведение. Воспринять некоторым образом его состояние.

Выбору предшествует состояние пребывания в смысловом поле вопросов. Состояние вовлеченности в вопрошание всем своим существом, а не только мозгом. Выбор относиться к чему-либо или не относиться изначально является выбором каждого существа, воплощенного в человеческом теле, и в любом случае регулирует поведение на уровне социума. Концепция «если я думаю об этом, значит я к этому отношусь» представляет собой красивую сказку для ума, рассказанную им самим для себя, и абсолютно обесценивает такие очень практические стороны человеческой жизни, как любовь, сострадание, труд, самореализацию и др. Отношусь – значит каким-то образом связан с объектом своего отношения. «Каким-то образом» - это и есть практические Знания. Чтобы их передать, нужен живой их носитель. Если факт выбора отношения останавливается на уровне описательных ментальных конструкций, и никак не проявляется в мир, не реализуется, не регулирует поведение, то все это остается на уровне игр разума, превращая человека в черный ящик, который тихо радуется, что замок, который внутри, под контролем, а ключ…нафига он нужен... Смысл одной поговорки в просьбе и вопрошании о том, чтобы Бог дал мне сил изменить то, что можно изменить, принять то, что изменить невозможно и умение отличать одно от другого. Так называемый осознанный выбор, или свободный включает в себя и отношение и поведение. Знания о человеческом поведении также необходимы для свободной творческой самореализации. Можно придумать себе внутреннюю целостность в виде знакомой квартиры и набора ключей к ней и радоваться каждый раз, когда ключ подходит к замку то спальни, то ванной, то кухни. И оправдывать свое «интересное» поведение многокомнатным внутренним миром, протирание только пыли в котором может занять целую вечность, не говоря уже о передвижении мебели. Если у поведения нет обратной связи с отношениями, оно может превратиться в постоянный процесс создания и поддержания внешних условий для выращивания отношений во внутреннем инкубаторе. Такая вот птицефабрика для внутреннего пользования. Сколько бы аспектов нашей ментальной позиции не определяли наше отношение к жизни, с жизнью у него не будет ничего общего.

Если мы воплощаем собой принцип, что Жизнь это нечто внешнее к нам, даже не осознавая этого, то отношенческий подход к вечно изменяющимся условиям будет следствием этого состояния, которому будет сопутствовать постоянный вопрос: «Как я отношусь к жизни?». Если мы воплощаем собой принцип, что Жизнь такая, какой мы ее видим, а мы такие, какова жизнь, не осознавая этого, то начинаем брать ответственность за все, что видим, что происходит с нами, и прикидывать на себя, и здесь возникает вопрос: «Как я живу? Свою ли жизнь? Какова жизнь?», формируя определенный взгляд на себя и картину мира. В момент осознания в себе доминирующей одну из этих двух сторон возникает очень сильное переживание и понимание того, что «я никогда до этого момента по-настоящему не жил» или «жизнь не такая, какой я ее вижу и я не такой!..» Так начинает проявляться скрытая сторона. И начинается поиск знания и возможностей учиться раскрывать свою скрытую сторону с помощью явной. Чтобы создать свое место в целом мире и целый мир в себе.

Зачем бороться с эго, пытаясь доказать ему с помощью интеллектуальных концепций, что оно не истинное «я»? Оно отвечает тем же, создает интеллектуальные концепции с заголовком «Я не ты». Лабиринт без входа и выхода. Оставьте эго в покое, пусть живет себе и процветает и считает себя, кем хочет. Вместо того чтобы заниматься уничижением эго или усиливать его, не эффективнее ли начать пользоваться этим ресурсом, общаясь с ним и договариваясь по дружбе. Я себе друг, а Ты? Это тоже концепция, но концепция отношений с самим собой, основанная на принципе принятия: Я это Я и весь этот огород мой. И я учусь его возделывать. И он очень даже хорош, такой, какой есть... Без торговли в Храме – я не ты, а ты не я. Нет какой-то одной истинной природы, все природы истинны и иллюзорны сами по себе. Что бы делала наша «духовность», которая не лучше и не хуже эго, если бы не было рядом этого коварного искусителя? В потолок плевала, наверное… Она бы просто не смогла выделиться и мы бы не смогли ее идентифицировать. Но эго просто необходимо для формирования определенного рода взаимодействий, социальных отношений, полноценной самореализации, если конечно мы не собираемся уходить в леса и пещеры и «практиковать» воздержание от всего, кроме усиления эго для подпитки энергией все той же «практики» и ожидания ослабления власти эго над нами для понимания его реальной природы. Такой супер-эгоизмик, оправданный все тем же эго в одной своей концепции, по которой мы имеем честь практиковать размышления о духовности. Хотя можно никуда и не уходить для этого…

Только наш безумный! ум мог придумать такое: я лгу себе и сам себя запутываю, создаю множество «я», некоторые из них знают правду о нас, а некоторые не знают. И наша задача научиться отличать злодеев-врушек от праведников-правдорубов, чтобы научиться доверять себе. Это ж пиздец, простите меня за мой французский… Отбор видимо будет происходить в соответствии с ментальной декларацией о правилах переселения малых ментальных народов севера от 4 в до н.э. Разве это формирует доверие или недоверие к себе? Ум необходим для решения умственных задач, а не сказочного пиздежа, простите еще раз. По-моему, доверие к себе начинается с желания осознать свои желания. Здесь не нужен «меч интеллектуального различения», потому что мои желания, если они мои, а не навязанные другими, это концентрированная энергия моей жизни, и легкое прикосновение к ним заряжает и дает силы. А жизнь подсказывает способ их исполнения.

Неужели никто не пребывает в осознанном состоянии: Я один и Я есть и кое-что знаю о этих кричащих «я такой» - мелких пакостниках и «я такой» - благодетелях человечества, наблюдаю за их проявлениями и поведением в различных ситуациях, и учусь общаться и обращаться с ними для решения жизненных задач, и кое-что уже умею и знаю о Жизни и учусь жить дальше. Знаю, например, что только эти множественные «я» умеют сомневаться, вводя меня в заблуждение, и, используя тем самым в своих играх, пытаются устанавливать определенные модели поведения. Чаще всего для того, чтобы остановить нужное мне усилие и не покидать комфортную зону. Смещение поля внимания в сторону устройства и функционирования черепной коробки практически лишает Человека возможностей грамотного использования этого потрясающего изделия. Короче, кто пробует – тот знает. Никакое описание устройства грунтового помидора из ростовской области, даже самое развернутое с использованием анализа химического состава и построением логарифмических графиков, доказывающих наличие колебания минеральных веществ в весенне-летний период, не заменит его вкус и пользу… Слышу, как ум начинает нашептывать о том, что радиация незаметна, а тяжелые металлы вовсе не так тяжелы, чтобы этот помидор своим весом выдал их наличие, подыгрывая на солнце мне своим свинцовым румянцем… Есть конечно на нашей планете химики-математики-аналитики, любители соленых огурцов, я не спорю… Как только человек обретает твердую убежденность, что мысли функционируют автоматически, он лишает себя возможности упорядочивать, структурировать свое сознание и выбирать думать ли ему, размышлять или не думать на нужную тему.

«Духовный Путь, как путешествие к самопознанию» - вот идеальный способ жизни, так и светятся буквы на каждой странице. Да, видимо духовный путь и самопознание для автора как две большие разницы, причем в чем именно различие, она сама не знает или еще не придумала. Неужели ее до сих пор не озарило, что то, чем она является в действительности, уже есть, случилось и до этого явления не нужно добираться, ползти или ехать! «Когда мы действуем исходя из иллюзии, будто являемся отдельными и независимыми существами, то весь остальной мир страдает от результатов наших индивидуальных и культурных выборов»!!!! – просто убила, тетя… вот это признание в отсутствии умения и желания учиться жить, оправдание своего великого духовного неделания, зацикленного на ощущении страдания всех людей и матери их, Земли. Научиться ничего не принимать на свой счет, все, что происходит – это не со мной, это часть более глобальных процессов…а с кем, блядь, это происходит? С материализованным святым духом, практикующим непривязанность к обыденной жизни последние сто тысяч лет? Или с Человеком, воплощающим в себе две природы, Человеком, жаждущим быть и собой отдельно и частью более глобальных процессов? И постоянно желающим выражать собой, своим способом жизни равновесие между этими двумя природами, использующим страх Смерти как провокацию к Жизни. Вот и получается ситуэйшн, когда почти весь внутренний ресурс тратится на поддержание состояния уверования в свою абстрактность, что компенсируется требованиями и ожиданиями проявлять отношения к ним, которые можно потрогать, съесть, объектно материализовать, а также ожиданиями глубочайших эмоций и подлинной искренности от других людей. Красиво так получается до безобразия: ты мне настоящие эмоции и искренность, я тебе теории с доказательствами о нереальности всего остального; и еще я могу рассказать о том, как я понимаю, что такое Твои чувства и эмоции – я знаю несколько теорий на этот счет, могу объяснить их природу и что можно с ними вытворять вместе или по отдельности. Все…финиш…приехали. Слов нет, одни эмо-мысли. Ок, усилие. Может для начала попробовать задать себе вопрос и понаблюдать: а для чего мне Мои чувства и эмоции, если они есть, конечно, какие и когда включаются, в каких ситуациях? Что с их помощью можно сделать, чему научиться? Что мы можем сделать вместе с другим человеком с их помощью? А не заниматься препарированием живого сердца с помощью осознающей бензопилы и электродрели ради сравнительного количественного анализа. Качества невозможно сравнивать, их можно проявлять, их можно видеть, с ними можно резонировать.

Спасибо тебе, Марианна Кэплен, благодаря тебе несколько дней я был свидетелем своих сильных эмоциональных реакций средней и высокой интенсивности, и даже, о ужас, возможно имели место ложные проекции. А это означает, что Божественное начало подсказывает мне: «Иннокентий, тебе еще есть Чем работать!».

Видимо Марианна никогда не видела таких замечательных людей, которые все время во дворе ремонтируют свой стареющий автомобильчик, они знают его устройство, правда он у них редко заводится, а еще реже они на нем ездят вокруг дома, чтобы его послушать, и совсем редко возят на нем свою кудрявую жену. Или тех, кто не проходит ТО, не меняет вовремя масло, колодки, эксплуатируя машину на износ, забывая иногда залить бензинJ Работать с чем-то и работать чем-то. Что мне нужно сделать для себя и что я готов сделать для других с помощью себя? Разница или возможность дружественного союза? Начинающегося с желания осознать свои наклонности и начать учиться грамотно распределять имеющийся ресурс. И тогда страдания из-за того, что «не научились использовать свои духовные озарения для работы с собственными эмоциональными телами» уступят место более житейскому процессу работы с помощью «собственных эмоциональных тел», где критериями успешности и роста будут прибавка энергии, работоспособности, творчество, и иногда даже духовные озарения. Для узнавания и включения в работу «базовых психологических структур и эмоциональных тел» нужны желание и метод. Практика начинается с Теории, доказанной Жизнью.

И сколько бы раз современная психология не пыталась слиться с духовностью, и сколько бы раз не говорили, что «духовность должна лежать в основе комплексного понимания человеческой души», что человеческой Душе от этих попыток понять ее? Она еще не раскрылась, а ее уже пытаются понять со своей ментальной колокольни. И есть ли хоть один человек, познавший и «комплексно понявший» Душу, хотя бы свою? Пребывать в состоянии диалога с ней можно, но понять… Ей жить хочется и творить. Она сама жаждет проявиться. Услышать этот зов, создать условия, организовать пространство для нее – вот задачи, достойные Человека. Помнящий о принятии мира таким, какой он есть, да не забудет быть собой. Только сам живой Человек может стать носителем практического знания, а одухотворенные теории никогда не смогут нас научить как открыться…обрести… Текст – это всего лишь один из способов передачи. Или пустой описательный треп. Научиться, как и научить, Человек может только от сердца к сердцу.

Имеют ли реальную ценность «ценности, которые пребывают за пределами пространства и времени»?

…!

Неужели за многие годы «духовных практик» автор не смогла четко определиться с этими самыми пресловутыми туманными областями внутри себя, действия из которых, по ее словам, причиняют боль нам самим и окружающим, и проявляются как психологические травмы и слабости, ограничиваясь лишь возможностью их осмысления. Для чего все эти страдания? Ну хорошо, осмыслил, как-то описал их словами, различил, провел сравнительный анализ. Дальше что? Позаимствовать у других или попробовать изобрести свой авторский способ использования этих, ставших уже явными, областей, оставаясь внимательным и к себе и к другим в любой ситуации, не забывая при этом рефлексировать эмоциональные реакции и телесные ощущения. И тогда, постепенно, эти области смогут превратиться в «места силы», появятся возможности и знания как действовать из них. А ситуации, в которых они затрагиваются, перестанут напевать на ухо страдальческие мотивы, открывая поле возможностей для самореализации и ясного видения. Для этого нужно встать посередине двух стульев, оставив иллюзию выбора кто важнее: я или другой?, я или «более широкие уровни реальности?».

Для сохранения и передачи Знания нужные люди всегда попадают в нужные места, а нужные книги в нужные руки. Так что не стоит беспокоиться, товарищи сострадатели. Мир и человечество не станут ни лучше, ни хуже. Хотя книга местами превращается в морально-этическую проповедь, для реализации, воплощения и сохранения честности и целостности Знание разрешает врать, быть богатым, оказывать влияние и купаться в лучах славы, а также говорить правду, не иметь ни денег, ни власти, ни социального успеха. Если от избытка, то почему нет. Мы все разные и в этом схожи.

Отдельный привет передаю Свами П., фамилия которого так часто останавливала меня и просто учила созерцать. Вот например, когда «Свами работал с людьми на духовном уровне, он занимался непосредственно их отношениями с близкими людьми, друзьями, деньгами, любовью и сексом» и «хотя Свами, как аскет, лично и не был вовлечен в мир денег, секса и близких взаимоотношений, он глубоко вникал» и «верил, что человек не может освободиться от того, чего не познал», так как «чтобы от чего-либо освободиться, нужно пережить полный и осознанный опыт данного аспекта жизни». Свами, мы с вами…

Желаю каждому найти внутри себя огонь, ответственный за способность ощущать единство с Человеком, с собой и другим, и миром, огонь, в котором ежедневно сгорают и боль, и радость, и равнодушие. И тогда может появиться возможность ощутить этот самый Путь в качестве одного из средств к тому, что гораздо шире, что можно назвать моя Жизнь, и сделать одним из ее смыслов, и выбрать как способ, и наполнить своим индивидуальным неповторимым содержанием.

***

Мы смотрели словно Боги

На хозяйство у Дороги,

Как плодятся овцы – знали

И тихонько наблюдали…

Но зима пришла нежданно,

Замерзаем мы. Так странно…

Живность ножницы приносит,

Предлагает шерсть, не просит.

Отпускаем мы их с миром,

Лучше буду им кумиром.

Замерзающим, но гордым,

Различать овечьи морды.

Мы искали, что так близко,

От костра ловили искры.

Рвали там, где было тонко,

Тихо вверх, а вниз так громко…

***

не претендующий на звание «революционный взгляд» текст

духовный турист с серьезными намерениями

Журнал «Духовность или Жизнь» июль 2012

Дата добавления: 2015-08-29