Кастрон — дословно «крепость» (от лат. castrum). Обычное название любого города, нередко встречающееся в византийских источниках, написанных по-гречески. Иногда сочеталось со словом полис, полисмата («город»), как синоним кастрона. Именно так оба термина одновременно использовались византийскими авторами применительно к раннесредневековому Херсонесу.
Катакомбы — подземные кладбища в несколько ярусов с лестницами, коридорами, нишами в стенах, небольшими комнатами — кувикулами. В Риме известно свыше 70 катакомб с общей протяженностью изученных коридоров около 900 километров. Их сооружали примерно от 150 до 400 года н.э. и погребли в них от 500 до 700 тысяч человек, в том числе и христиан. Во время дореволюционных раскопок в Херсонесе под катакомбами часто подразумевали склепы, высеченные в скале.
Катафракт — конный тяжеловооруженный воин, защищенный броней. В римской армии они назывались клибанариями и были заимствованы у персов во II — III века. Отряды закованных в броню и кольчугу катафрактов стали довольно многочисленными в византийской армии со второй половины Х века. Они составлялись из разбогатевших стратиотов, фемной знати.
Катепан (от греч. katepano — «тот, кто наверху», «верховный») — первоначально, в VIII — IX века, предводитель воинского отряда в провинции (такой отряд мог быть сформирован и из иноземцев). В Х — XII века, с созданием наряду с фемами новых административных единиц — катепанатов; катепаны (их иногда называли также дуками) стали наместниками важных в стратегическом отношении пограничных округов, где они, подобно стратигам, обладали всей полнотой военной и гражданской власти.
Катехумены (греч.) — оглашенные.
Катойкии — военно-хозяйственные поселения на хоре эллинистических государств.
Квадрига — античная колесница, запряженная четверкой лошадей.
Кентарх — сотник, младший офицерский чин в византийской армии.
Кесарь — один из самых высоких римско-византийских титулов. При Диоклетиане с IV века даровался «младшему» императору — соправителю, а с V до конца XI века — ближайшим родственникам императора, предполагаемым наследникам престола или кому-либо в знак исключительного отличия. Часто служил ступенькой в достижении царской власти. Кесарь обладал весьма существенными привилегиями, в том числе правом во время торжественных церемониальных выходов находится рядом с императором, разделять царскую трапезу, производить выдачи из казны и др.
Кефалиния (Кефаллиния) — остров Корфу и прилегающие острова у восточного побережья Греции. Первоначально была турмой, а в конце VIII века (до 809 года) стала стратигидой, второй после Кивирреотов морской фемой. Главный город — Панормус на о. Корфу.
Кибела — богиня фригийского происхождения. Мать богов, покровительница производительных сил природы, защитница городов. Согласно мифу, ее возлюбленным был Аттис, фригийский бог— юноша. В припадке ревности Кибела наслала на Аттиса безумие, он оскопил себя и умер. В честь Кибельг и Аттиса весной справляли праздник, который сопровождался неистовыми оргиями, а жрецы Кибеллы (галлы) оскопляли себя. Аттрибуты богини — бубен (тимпан) и львенок.
Кивирреоты — важнейшая византийская морская фема на юге Малоазийского полуострова, в провинции Памфилия. с центром в старинном портовом городе Атталия (совр. Анталья). Обладала мощным флотом и долго успешно боролась с арабами за господство на море. Создана либо около 680 года, либо в первой трети VIII века. В конце VII столетия Юстиниан переселил сюда с границ Ливана воинственные племена мардаитов. Они исповедовали христианство и состояли на службе у империи, чаще всего на флоте. Возглавлял их катепан мардаитов, в обязанности которого входил сбор налогов с определенной местности, который, возможно, частью расходовался на содержание воинов.
Киликия — приморская область на юге Малой Азии.
Кинонии (греч.) — византийские профессиональные, деловые «товарищества», союзы.
Кир — дословно с греческого — «господин»; ранневизантийский титул, который соответствовал высшему классу чиновных званий.
Клавикулла (захаб) — заходящие друг за друга фланги основной и передовой оборонительных стен, образующие проход в укрепленный город или крепость.
Клариссим, лампротат —высшие имперские звания, какими награждали в ранней Византии.
Классический период — охватывает период античной истории с V по IV век до н.э.
Клаузула (лат, «заключение») — условие, оговорка или отдельное положение, пункт договора, закона, завещания и т.д.
Клер (греч. «жребий») — наименование земельного надела, который доставался гражданину греческого полиса в результате предварительной жеребьевки.
Климаты — термин, использовавшийся в IX — Х века византийцами для обозначения региона, где лежали Херсон и Крымская Готия (Готфика). В широком смысле — области Таврики, входившие в состав Византийской империи или находившиеся под ее доминирующим влиянием, ограниченные территориально крепостями — Херсоном с запада и Боспором (Воспором) с востока. В узком значении — административные единицы (округа, «дистрикты», архонтии), на которые делилась эта территория. С 840 — 841 года до 860-х годов — название фемы в Таврике, позже измененное на Херсон. Клир — духовенство в широком смысле слова.
Клирик (от греч. kleros — жребий, удел) — общее название любого духовного лица, церковнослужителя, священнослужителя. Слово клирик происходит от идеи, что служение Богу есть особый жребий, удел.
Клисура — горное ущелье, долина, проход или перевал, как перегороженные укреплением, так и без него. В другом значении — византийское административное подразделение провинции (менее фемы), обычно особо важная крепость и ее район. Начальник клисуры — клисурарх.
Когорта — подразделение легиона, а также пехотное подразделение вспомогательных войск римской армии, которое иногда включало в свой состав конницу.
Колт — ювелирное украшение в форме пуповидной подвески.
Комит — титул многих византийских должностных лиц. Его часто носили высшие офицерские чины.
Коммеркион (коммеркий) — совокупность государственных торговых пошлин, налогов на оборот и продажу товаров, и одновременно название имперского таможенного пункта в Византии после 730 / 731 года. Такие пункты пришли на смену системе апофик (апотик) и существовали до XII столетия.
Коммеркиарий — чиновник византийского ведомства финансов, сборщик коммеркиона и одновременно контролер торговли с иноземцами. Эта должность претерпела с VI до XII века определенную эволюцию, в процессе которой несколько менялся круг функций ее носителей.
Кондак — краткие песни, соответствовавшие тому дню церковного календаря, когда совершается литургия.
Кондотьер — от итальянского слова «кондотта» — наемная плата. Так в средневековых итальянских городах — государствах называли наемников и их предводителей — полководцев, за плату набиравших солдат. Иногда добычей кондотьеров оказывался нанявший их город, а их предводитель становился правителем государства, герцогом, основателем правящей династии, как это случилось, например, в Милане.
Константин VII Багрянородный (17-18 мая 905 г.— 9 либо 15 или 19 ноября 959 г.)— византийский император. С июня 911 года— соправитель отца, василевса Льва VI Мудрого, с июня 913 года — самодержец, с 17 декабря 920 года — соправитель своего тестя, василевса Романа I Лакапина и его сыновей, с 27 января 945 года — самодержец. Его сочинения содержат ценнейший материал, некоторые уникальные подробности, поскольку автор обращался к источникам более раннего времени, зачастую утраченным, и немало писал о разных сторонах жизни Византии IV—IX столетий. Среди них выделяются своей энциклопедичностью обширные трактаты «О фемах», «Об управлении империей», «О церемониях византийского двора», тематически подобранные выписки-эксцерпты из сочинений ранневизантийских историков. Очевидно, при дворе Константина Багрянородного и при непосредственном участии самого просвещенного василевса создавалась хроника, продолжающая труд византийского летописца Феофана с 813 года. С этого же времени начинается полуанонимное сочинение, написанное по заказу Константина Багрянородного и именуемое обычно «Книгой царств» Иосифа Генесия (Псевдо-Генесия).
Консул — римские должностные лица высокого ранга, которые созывали сенат, народное собрание, командовали армиями во время войны. В императорском Риме консулов сменяли весьма часто, нередко свыше десяти раз в году. По окончании срока должности консул получал в управление какую-либо провинцию и звание проконсула (экс-консула).
Консуляр — высокий титул, который давался бывшим консулам или как особое отличие. В позднеримский период консуляров посылали губернаторами в провинции.
Контуберний — мельчайшее подразделение римской армии из 8 — 10 человек; сообщество проживавших в одной палатке или помещении казармы, которая также называлась контуберний или скампа, кастра.
Конха — полусвод. Символически трактовалась как «гроб» Христа и одновременно как вифлеемская пещера, где появился на свет Иисус.
Коропластика — скульптура из обожженной глины (терракота), обычно мелких форм.
Кратер — большая открытая чаша с двумя ручками, использовалась для смешивания вина с водой. Древние греки и византийцы пили вино, как правило, разбавленным теплой водой. В церковном обиходе такой сосуд играл роль красовулия (см. церковная утварь), необходимого во время совершения таинства причащения.
Крест (лат. crux) — долгое время являлся у разных народов элементом орнамента или магическим знаком, символом счастья или, напротив, смерти. Как символ жизни или животворящих сил, солнца, ветра изображался в виде креста в круге или в виде свастики (гаммированный крест). Древнеегипетский крест с круглым ушком — иероглиф, обозначавший понятие «жизнь» (так называемый crux ansata). Крест в виде древнееврейской буквы Т («тау», последняя буква древнееврейского алфавита) считался знаком Бога и причастности к нему (он же — антониевский крест). В христианстве крест стал символом вечной жизни и избавления от страданий, но до конца античности сосуществовал с языческими и иудейскими крестами. Наиболее распространенные варианты христианского креста: греческий (равносторонний), латинский (crux immissa) — не равносторонний, Х — андреевский, хризма — монограмма имени Христа, состоявшая из первых букв — «хио и «ро» (Подробнее см.: Нейхардт А.А. Происхождение креста. — М., 1960).
Крестово-купольный храм — архитектурный тип византийского христианского храма, в котором соединились две главные христианские символические формы — крест и круг. Стал складываться в VII — VIII века и получил завершение в IX — Х столетии. Олицетворял идею единства купола — неба и четырехугольной земной поверхности. Поэтому главной деталью конструкции является купол над центром почти квадратного в плане здания, внутри которого пространство поделено стенами или четырьмя массивными столбами в виде вписанного внутрь креста. Концы креста, ориентированные по сторонам света, перекрыты полуцилиндрическими сводами. После IX века такие храмы стали в плане ближе к прямоугольной форме, вытягиваясь с запада на восток. К концу XX века в Херсонесе открыто семь храмов крестово-купольного типа.
Крестообразный храм — тип византийского храма, появившийся уже в V веке и получивший свое название за характерную форму плана в виде равноконечного греческого креста. Восточная оконечность креста, обычно заканчивалась пятигранной или полукруглой апсидой. Слева и справа от нее пристраивали соответственно помещения жертвенника и диаконника, где хранили и омывали культовые сосуды, держали храмовые реликвии, церковные документы, одежды (ризы). В Херсонесе к концу XX века было открыто пять таких храмов. Их строили, переделывали, ремонтировали с VI—VII веков до XII века.
Крипта — склеп святого мученика или гробница, гробничная часовня под Храмом, церковью, часовней.
Ксен (дословно — гость) — так на греческом языке звучало название людей, которые приезжали из других районов мира, земель, городов на непродолжительное время.
Ксенодохион — странноприимный дом, гостиница, обычно при монастыре. Другое распространенное название византийского постоялого двора — пандохион — «принимающий всех».
Ктитор — основатель монастыря или храма, вкладчик средств в их строительство и украшение. Пользовался рядом прав (доля в доходах и т.д.), которые передавались по наследству.
Куратор — попечитель, чиновник, управляющий владениями, дворцами, поместьями и т.д.
Куриалы — городское наследственное сословие в Римской империи (третье после сенаторов и всадников). Из его представителей составляли городской совет, который ведал вопросами городского управления, отвечал за поступление налогов от общины. В начале Х века сословие, фактически не существовавшее с VII столетия, было в законодательном порядке окончательно упразднено василевсом Львом VI Мудрым.
Курия — орган муниципального управления в провинции, в состав которого входили куриалы.
Куртина — участок оборонительной стены, заключенный между двумя башнями.
Лазы — народ, живший в античную и средневековую эпоху в Лазике; области на территории современной Западной Грузии.
Легат — командующий легионом из сенатского сословия; правитель императорской провинции, на территории которой располагались римские войска.
Легион — основная тактическая единица римской армии. После военной реформы Августа легион насчитывал 6 тысяч тяжеловооруженных пехотинцев и 726 кавалеристов. В эпоху империи каждый легион состоял из 10 когорт, в каждой из которых было пять центурий (сотен).
Лета (греч. «забвение») — в древнегреческой мифологии река в подземном царстве мертвых. Испивший из нее забывал свою былую жизнь, ее радости и страдания.
Либурна — легкое парусное военное судно с заостренными концами и одним или несколькими рядами гребцов, использовавшееся в римском флоте.
Ликанд — область на юго-западе Малой Азии с одноименным городом. Стала одной из византийских фем около 914 — 915 года.
Литания (лития) — молитвословие, употреблявшееся во время крестного хода, а также поминальная молитва либо в виде краткой панихиды (молитвы за усопших), либо в виде обряда, совершаемого в западной части храма во время праздничной всенощной церковной службы. В последнем случае освящали хлеб или пшеницу, вино, елей.
Литургия (греч. «общее дело», «общее служение») — денежная повинность, возлагавшаяся государством на богатых граждан в древнегреческих полисах (например, гимнасиархия — содержание в течение года гимнасия). Со II века н.э. этим словом стали называть христианское богослужение. Оно состоит из собственно литургии, во время которой осуществляется Евхаристия, таинств (треб) и общественных церковных служб. Вечерня, повечерие, полунощница (заутреня), утреня, первый, третий, шестой и девятый часы составляют службы церковного суточного круга.
Логофет — должность управляющего ведомством (логофисией). С VII — VIII и до XII века в Византии существовали: логофет геникона — казны, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки; логофет дрома — почты, внешних сношений, разведки и тайной сыскной службы, логофед стад — императорских поместий, логофет стратиотов — солдат или стратиотской казны — довольствия армии. Логофет претория управлял тюрьмой в Константинополе и входил в ведомство эпарха. Логофет секретов (великий логофет) — одно из высших должностных лиц в государстве, доверенное лицо императора, самое раннее упоминание которого относится к 1088 году. В Никейской империи и поздней Византии великий логофет являлся главой правительства.
Локоть (греч. pechys, pechon, лат. cubitus) — мера длины равная 31—49 см.
Локула (уменьшительное от лат. locus — «место») — горизонтальная ниша в стене погребальной камеры, куда клали покойного. Локула замуровывалась или завешивалась пологом.
Магистр — высшая военная должность в позднем Риме, в Византии — один из высших титулов в VII — VIII века, как правило, не связанный с выполнением определенных функций или ответственных должностей. Согласно Тактикону 899 года, могло быть одновременно несколько магистров, но не более 12. Среди них выделялся протомагистр— первый магистр. Уже к середине IX века титул магистра стал чисто декоративным почетным званием и вообще исчез в конце XI — начале XII века.
Манганы — район в восточной оконечности Константинополя, на берегу Босфора, где находился одноименный богатый императорский дворец. В нем, в частности, размещалось ведомство куратора Манганы, который В. IX—Х века контролировал государственные ксенодохионы.
Мандатор — «вестник», одна из низших должностей военных или гражданских ведомств в раннесредневековой Византии.
Маны (лат. di manes — добрые боги) — в римской мифологии божества подземного мира, к которым причислялись и души умерших предков (на надгробиях вверху писали сокращенно DM — Dis Manibus — «богам Манам»).
Мартирий — памятное для христиан место погребения, превращенное в объект культа.
Менора — «светильник», семисвечник или девятисвечник
Менталитет — система образов, представлений, которые в разных группах или слоях общества сочетаются по-разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей (определение понятия взято у Жоржа Дюби, лидера Новой исторической науки).
Меотида — древнее название Азовского моря.
Мерарх — командир крупной воинской части — «меры» в византийской армии.
Мерлон — часть бруствера (парапета) между двумя амбразурами или бойницами.
Месе (Меса) — дословно «Средняя», «Срединная» — центральная улица столицы Византийской империи — Константинополя.
Месопотамия (греч. Междуречье) — страна в бассейне рек Тигра и Евфрата. Во II веке н.э. была римской провинцией, но римляне смогли утвердится только в охраняемой пограничной укрепленной линией северо-западной части Месопотамии. Здесь был очень популярен культ Митры, распространившийся в дальнейшем по всей Римской империи. В 642 году арабы-мусульмане захватили Месопотамию, после чего оставшаяся у византийцев клисура долго служила передовым бастионом Ромейской империи на ее крайних восточных пределах. При василевсе Льве VI Мудром (до 899 года) Месопотамия стала фемой и была увеличена с запада. Граничила с севера с фемой Халдия, с юга — с фемой Ликанд, с запада — с малоазийским центром Севастия.
Метеки — лично свободные люди, переселившиеся в какой-либо полис. Они не обладали всей полнотой гражданских прав и должны были платить специальный налог.
Метопы — вертикально или, как принято говорить у археологов, орфостатно установленные прямоугольные каменные плиты с рельефными изображениями, служившие для украшения фриза храма или алтаря. Обычно чередовались с триглифами — вертикальными плитами с продольными врезами — каннелюрами.
Мёзия — римская провинция в районе Нижнего Дуная. При императоре Домициане около 85 года н.э. была разделена на две провинции: Верхняя Мезия (примерно территория современной Сербии) и Нижняя Мезия (земли между Дунаем и Балканами). После разделения Римской империи в 395 году эти территории были включены в Восточную Римскую империю и находились под властью Византии вплоть до создания здесь ханом Аспарухом Первого Болгарского царства в 681 году.
Мимы — один или два актера без театральных масок, которые разыгрывали короткие сценки из повседневной жизни, нередко на фривольные темы. Отсутствие масок давало им возможность передавать состояние героя выражением глаз или лица, а не только Словами. Этот вид искусства возник на острове Сицилия в античную эпоху как представления народного театра, но со временем получил прозаическую и поэтическую литературную форму. В Риме в I веке н.э. он постепенно оттеснил комедию. Представления мимов оставались популярны и в ранней Византии, но, осуждаемые церковью, испытали упадок с конца VII века. Стали вновь возрождаться в эпоху иконоборчества, причем при поддержке императоров — иконоборцев, пытавшихся использовать массовые представления мимов для нужд официальной пропаганды, для высмеивания иконопочитателей.
Мина — древнегреческая мера веса, равная 436,6 г.
Миро — благовонное оливковое или другое растительное масло (елей), освящаемое патриархом или архиепископом раз в год, в Великий четверг на пасхальной неделе. Употребляется для таинства миропомазания. Им обязательно сопровождался обряд венчания, соборования, причащения, крещения (см. треба).
Мисяне — античное название жителей древней Фракии, которое византийцы с Х века стали употреблять в отношении болгар.
Митра — по происхождению персидское (иранское) божество, воплощение идеи верности и закона. В Римской империи Митра рассматривался в качестве символа веры, силы, мужества, как борец с силами зла, охранитель закона. Его культ был особенно популярен в солдатской среде. От почитателей этого божества — мистов требовалось соблюдение аскетизма, строгих моральных принципов, за что жрицы Митры сулили воскрешение и бессмертие души. Митраизм включал в себя легенду о народившемся боге, причащение и веру в вознесение Митры на небо. Не случайно ранняя христианская церковь объявила 25 декабря — день рождения этого божнества — днем рождества Христова.
Мнемосина (греч. «воспоминание») — богиня памяти, мать девяти муз.
Мойры (греч. «доля, участь, судьба») —древнегреческие богини судьбы, которые определяли срок жизни человека. Иногда их изображали в образе старух. В римской мифологии и в послеантичный период именовали парками. Наиболее известными считались три из них: Клото, прявшая нить жизни; Лахесис, определявшая судьбу человека; Антропос, перерезавшая жизненную нить,
Моливдовул (от греч. «моливдос» — свинец) — грамота, скрепленная подвесной свинцовой печатью (моливдулом)
Монофелитство (от греч. monos — один и phelema — воля) — догматическое учение, возникшее в начале VII века, утверждавшее, что Христос имел две природы — божественную и человеческую, но единую волю (божественную). Это был компромисс между монофиситством и ортодоксальным христианством. Монофелитство было осуждено в 680/681 году на VI Вселенском соборе, провозгласившем, что Богочеловек имеет две воли, причем Его человеческая воля подчиняется Божественной.
Монофиситство (от греч. monos — один и physis — природа) — догматическое учение, споры о котором возникли в V веке. Основателем монофиситства считают константинопольского архимандрита Евтихия или Евтиха (отсюда евтихианство), который учил, что Христу присуща одна природа — божественная, а его человеческое естество было лишь кажущимся. На церковном соборе 451 года в малоазиатском городе Халкидоне монофиситство осудили как ересь. Часть восточных провинций Византии (Сирия, Египет, Армения) продолжали отстаивать монофиситство.
Мощи (слав. «мертвое тело, прах») — останки святых или тела любого усопшего.
Наиск — памятная стела или своеобразная имитация погребального памятника, установленного гражданину за его заслуги перед полисом.
Нартекс (от греч. — «тростник») — притвор, вытянутая в ширину «передняя» христианского храма, расположенная перед основным помещением.
Натуральное хозяйство — тип хозяйства, при котором продукты труда производятся, прежде всего, для удовлетворения потребностей самих производителей, а не для продажи на рынке. Торговля, обмен при этом осуществляются как вспомогательные занятия.
Нахарары — армянские раннесредневековые владетели, вожди.
Некрополь — дословно «город мертвых», кладбище, совокупность захоронений. В античную эпоху располагались на окраине города или поселения, обязательно за пределами жилой зоны. Лишь после победы христианства, с VI — VII веков отдельные гробницы и кладбища стали устраивать внутри города, на площадях, около церквей, часовен и в них самих. В правление византийского императора Льва VI Мудрого (886 — 912 гг.) эта практика получила окончательное законодательное закрепление.
Немесида (от греч.— «разделение»)— древнегреческая богиня, олицетворявшая судьбу, каравшая людей сообразно их вине. В императорском Риме почиталась как охранительница гладиаторов и солдат.
Неф (от лат. navis — корабль) — часть базилики, предназначенная для молящихся. Неф представлялся византийцу видимым небом для христианской общины. Это было помещение для «верных». Нефы специально строились как можно более протяженными, чтобы путь спасения был реально физически ощутим. Прямоугольная форма церквей наподобие корабля должна была внушать верующим, что через море жизни может привести в небесное пристанище только церковь. Даже ритм рядов колонн, которыми отделялись друг от друга нефы, отсчитывал, прежде всего, путь спасения: «Я есмь дверь: кто войдет мною, тот спасется» (Евангелие от Иоанна, IX, 9). По мере спасения молящиеся распределялись в базилике, кто «у лучших столпов», кто только у входа.
Ника — древнегреческая крылатая богиня победы в войне, спортивных или музыкальных состязаниях (римская Виктория).
Нимфей — святилище нимф, первоначально — грот, позднее павильон с фонтаном, иногда украшенный статуями нимф или других водных божеств.
Нимфы (греч. «невеста», «юная дева») — античные божества, олицетворявшие силы природы. Представлялись прекрасными молодыми девушками, которые иногда сопровождают Диониса, Артемиду, Аполлона — богов, близких к природе.
Номисма (солид) — основная денежная единица Византии, около 3,79 — 4,55 г. золота, которая в IV — XI века стала образцом для монет Европы и Востока, почти тысячу лет являлась международной валютой. Из литра золота (около 320 — 327 г.) чеканилось 72 номисмы. Номисма или солид разменивалась на 12 серебряных милиарисиев; каждый милиарисий в свою очередь делился на два серебряных кератия. Кератий состоял в VI веке из 7,5 — 8 медных фоллов, а в VII — XII века увеличился до 12 фоллов (оболов, лепт, нуммиев). Следовательно, средневизантийский солид (номисма) содержал 288 «медяков». Из-за красноватого оттенка золота номисма называлась также иперпир (перпер). Последний термин окончательно утвердился с конца XI века (по смыслу он соответствует русскому слову «червонец»).
Номофилак — должностное лицо, в обязанности которого входило Хранение государственных документов и надзор над заседаниями Совета и Народного собрания полиса.
Нотарий — служащий византийской канцелярии, различных ведомств в Константинополе и провинции. Нотарий занимались перепиской и составлением документов.
Овы — орнамент из ряда яйцевидных выпуклостей.
Оглашенные — люди, которые проходили подготовку к церковному обряду крещения (см. треба).
Ойкумена (греч.) — обитаемый мир, совокупность областей земли, заселенных человеком.
Ойнохоя (греч. «кувшин для разливания вина») — Кувшин с одной ручкой и горловиной, имеющей три стока, что позволяло наливать содержимое сразу в три чаши.
Океан — река подземного царства Аида.
Олигархия — политическая система, при которой правит небольшая группа людей.
Омейяды — воинственная династия арабских халифов (661 — 750 гг.).
Опсикий — византийская военно-административная область на северо-западе Малой Азии с центром в старинном городе Никея (совр. Изник). Возглавлялась комитом. Создана около 680 года.
Опсоний — доход с государственных земельных участков, какой полагалось иметь в Византии каждому фемному воину — ополченцу из числа свободных крестьян, держателей таких стратиотских (солдатских) участков.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |