Этапы деградации человека (вторая часть)

Этапы деградации человека (вторая часть)

Нулевой уровень

Это высший уровень прогресса для человеческой формы жизни. Деградация начинается со следующего уровня.

Гуна

Этот уровень находится вне влияния гун.

(Варна: Человек этого уровня находится вне сословий, обладая при этом всеми их качествами. На этом уровне находятся святые.???)

Враг

Человек находящийся на этом уровне ещё не поражён ни одним из шести врагов.

Качество

Главное качество удерживающее человека на этом уровне – вера.

Вера проявляется не на интеллектуальном (уверенность в существовании Бога) или эмоциональном (чувства возникающие при воспоминании о Нём) уровне. Вера проявляется в практическом смысле: постоянное памятование о Нём, постоянное Его осознавание, постоянное ощущение Его присутствия, видение Его во всём.

Понимание счастья

В понимании счастья главное место занимает желание сделать что-нибудь для Бога. Поэтому вся деятельность человека (мотивы, мысли, слова, поступки) преломляются сквозь желание удовлетворить Бога.

Таким образом, объектом служения на этом уровне является Бог. И только от деятельности направленной на такое служение человек испытывает счастье.

Только на этом уровне и возможна действительно бескорыстная деятельность поскольку человек уже не отождествляет себя ни с чем и ни с кем в этом мире (материальном) и не нуждается по-настоящему уже ни в чём, кроме взаимоотношений с Богом.

Поэтому даже помогая людям такой человек делает это не ради самих людей, а ради Бога. Другими словами, мотивом заботы о ближнем является не стремление удовлетворить потребности ближнего, а стремление удовлетворить желание Бога заботиться о каждом живом существе (потребности ближнего, при этом, удовлетворяются как следствие). Самого себя такой человек считает лишь инструментом исполнения божьей воли. Такой человек хорошо понимает, что на самом деле полезно для ближнего, а что вредно. Поэтому, несмотря на свою доброту, он не сентиментален и при необходимости проявляет строгость по отношению к ближнему.

Достигая такого понимания, живое существо не задерживается долго в человеческой форме жизни на средних планетах и рождается в более подходящих местах Вселенной, где его вкус (желание служить Богу и углублять взаимоотношения с Ним) может быть удовлетворён в большей мере.

Вопрос для Лены.

Соответствует ли постоянное переживание счастья от постоянного осознавания Бога и ощущения его присутствия божьей благодати согласно православной традиции?

Обязанность мужского начала

Главное качество этого уровня (вера) проявляется у мужчины в:

(1) постоянном осознании Бога;

(2) понимании того, что ничто в этом материальном мире может быть большим источником счастья, чем Бог; (3) желании удовлетворить Бога и углубить отношения с Ним.

Также мужчина осознаёт, что не все люди обладают таким вкусом, а значит не все так счастливы, как он.

Поэтому его главной обязанностью на этом уровне является передача такого вкуса другим людям (в рамках семьи – жене), в результате чего они становятся счастливыми от возникших у них отношений с Богом.

Обязанностью это можно назвать лишь условно, т. к. такая деятельность – это тоже служению Богу, от которого мужчина испытывает счастье.

Обязанность женского начала

Главное качество этого уровня (вера) проявляется у женщины так же как и у мужчины (1,2,3).

Также женщина понимает, что в силу особенностей женской психики, простейший способ для неё приобрести более возвышенный вкус (что в данном случае означает ещё более углубить отношения с Богом) – перенять этот вкус у мужа.

Достигает она это проявляя и культивируя исключительную верность мужу, при которой другие мужчины для неё не существуют. Благодаря такой верности всё более утончающийся и возвышающийся вкус её мужа из его разума постоянно перетекает в её разум.

Поэтому её главной обязанностью на этом уровне является постоянное преданное служение мужу.

Обязанностью это можно назвать лишь условно, т. к. такая деятельность – это один из видов служения Богу, от которого женщина испытывает счастье.

Первый уровень

Уже на первом уровне деградации семья может развалиться.

Гуна

Этот уровень находится под преимущественным влиянием гуны благости.

(Варна – Брахман.???)

Враг

Переход на этот уровень происходит при поражении человека первым врагом – эгоизмом.

Потеря качества

При поражении эгоизмом в человеке теряется такое качество как вера.

Постоянное ощущение Бога как главное и всегда присутствующее в человеке переживание на этом уровне пропадает. Вера в Бога на этом уровне проявляется интеллектуально (признание его существования), эмоционально (переживание чувств во время молитв и других духовных практик), в вере в справедливость и наличии у человека совести (без признания Бога, который есть и всё «видит», не может быть и совести).

Однако чувство справедливости становится уже не относительно Бога, а относительно человечества и планеты, к которым человек относит и себя самого. В этом и проявляется поражённость эгоизмом.

Потеря веры в мужчине

Потеря веры в мужском теле проявляется как безверие.

Безверие – это такое состояние сознания, при котором мужчина уже не может постоянно осознавать Бога и испытывать от этого счастье.

Для него уже возможны и другие источники счастья помимо Бога.

Поэтому и свою прежнюю главную обязанность – передачу вкуса, при котором человек принимающий вкус становится более счастливым от возникающего у него желания строить отношения с Богом, он уже выполнять не может.

Появление безверия (потеря веры) является первым актом деградации главного мужского качества – способности покровительствовать, ведь мужчина уже не может помочь другому человеку войти в контакт с главным покровителем в этом Мире – с Богом.

Признак мужского безверия

Мужчина позволяет себе критиковать свою жену в присутствии других женщин.

Потеря веры в женщине

Потеря веры в женском теле проявляется как неверность.

Неверность – это такое состояние сознания, при котором женщина уже не понимает, что для неё наилучшим способом построения глубоких взаимоотношений с Богом – это получение понимания таких отношений из разума мужа. Для чего ей следовало бы ему максимально предаться.

Муж выполняет такую роль именно в рамках семьи. За пределами семьи такую роль выполняет духовный учитель, наставник, настоятель, священник, в зависимости от традиции.

Женщина уже не понимает уникальность роли своего мужа в её жизни и хотя бы теоретически допускает, что другие мужчины могут быть не хуже его.

Поэтому свою прежнюю главную обязанность – преданное служение мужу она уже не может выполнять спонтанно и безусловно. Где-то глубоко внутри у неё уже есть зерно сомнений в том, что она выбрала лучший вариант (мужа).

Если её муж вдруг начнёт вести себя, по её, возможно ошибочному, мнению неразумно, то такая женщина делается по отношению к нему легкомысленной, безответственной, неисполнительной и начинает обращать внимание на других мужчин.

Появление неверности (потеря веры) является первым актом деградации главного женского качества – способности полностью предаться своему мужу.

Признак женской неверности

Женщина позволяет себе шутить над своим мужем в присутствии других мужчин.

Качество

Похоже, что главным качеством удерживающим человека на этом уровне является аскетизм.

Аскетизм позволяет человеку терпеть разного рода неудобства и страдания, ограничивать себя и уже появившийся эгоизм. На данном уровне особенно важен аскетизм в уме, что означает способность терпеть чужое отличающееся от собственного мнение и при этом продолжать хорошо относиться к человеку (группе, нации, духовной традиции).

Понимание счастья

В понимании счастья на этом уровне главное место занимает желание служить, но объектом служения является уже не Бог, а человек (человечество). Служение проявляется в стремлении избавить людей от страданий и получении знаний необходимых для этого.

Это желание очень похоже на бескорыстное, но, в строгом смысле этого слова, таковым не является. Отождествление себя с объектом служения и есть эгоизм. На данном уровне деградации таким объектом обычно является всё человечество и вся планета в целом. А само желание может проявляться в деятельности приносящая пользу всей планете: предотвращение вырубки амазонских лесов, исследование причин таянья арктических льдов, глобальная борьба за экологию, борьба с голодом во всём Мире и т. д. Совершая всю эту деятельность человек так или иначе, прямо или косвенно улучшает своё положение в этом материальном мире, а поэтому такая деятельность направлена хоть немного, но на себя. Это очень тонкий вид эгоизма.

Тест на эгоизм – расставание. Забота матери о ребёнке или мужчины о женщине м.б. как (1) бескорыстной, так и (2) тонкой эгоистичной деятельностью.

(1) Мать или мужчина рассматривают объект своей заботы как принадлежащий Богу (т. е. как свободного человека) и готовы его в любой момент отпустить и остаться при этом счастливыми. Себя рассматривают в качестве проводника заботы, источником которой является Бог.

(2) Мать или мужчина рассматривают объект своей заботы как часть себя (т. е. уже не как свободного человека) и испытывают боль при расставании, т. е. перестают быть счастливыми (хотя бы на время). Себя рассматривают в качестве источника заботы.

Для того, чтобы быть в состоянии помогать другим людям и избавлять их от страданий, человек должен уметь, прежде всего, ограничивать себя самого. Поэтому главным качеством этого уровня и является аскетизм.

Обязанность мужского начала

Суть обязанностей мужчины на этом уровне – стремление избавить людей от страданий (главным образом тонких) и сделать их более счастливыми, предложив им более возвышенный вкус (смысл, цель).

Такой вкус может проявляться в деятельности важной для всего человечества, новой духовной практике, выборе религиозной традиции, в углублении понимания и переосмыслении своей традиции.

В семье эта обязанность проявляется в защите женщины от одной из частей тройственных страданий – от беспокойств вызванных собственным умом (от двух других: беспокойств вызванных другими живыми существами и от беспокойств вызванных внешней средой, женщина уже защищена на предыдущих уровнях).

Главная обязанность мужчины в семье на этом уровне – защита жены от страданий причиняемых умом (в т.ч. и посредством поиска лучшего вкуса).

Обязанность женского начала

Суть обязанностей женщины на этом уровне – следование за мужем, даже если она его до конца не понимает. Это способность выдавать ему кредит доверия и оказывать поддержку в делах даже если его решения и поступки (пока) кажутся ей не очень разумными и правильными. Такой аскетизм ума м.б. трудным для женщины.

Выполнение этой обязанности часто осложняется различными неудобствами (в т.ч. и бытовыми) и опасностями обусловленными образом жизни такой семьи.

Для выполнения этой обязанности женщине необходимо себя чувствовать защищённой и, прежде всего, от страданий вызываемых беспокойством ума. Чтобы получать такую защиту ей необходимо культивировать и проявлять открытость перед своим мужем, создавать с ним глубокие доверительные отношения.

Такие доверительные отношения (открытость жены):

(1) Помогут мужчине всегда понимать женщину и избавлять её от постоянно возникающих в уме беспокойств.

(2) Позволят самому мужчине преодолеть свою естественную скрытность и делиться со своей женой.

(3) Являются для мужчины доказательством верности жены, успокаивают его ум и позволяют сконцентрироваться на внешней деятельности.

Главная обязанность женщины в семье на этом уровне – создание доверительной атмосферы.

Проявление негативных качеств противоположной стороны

Верующий мужчина лёгкого поведения – это плохо, но совесть рано или поздно вынудит его начать изучать, как правильно жить, и он начнёт вести себя прилично.

Женщина, которая не верит в Бога, но при этом верна своему мужу – тоже не самое страшное. Рано или поздно в силу своей верности она заинтересуется вкусом мужа.

Дети

Безверие отца приводит к безверию дочери, а через легкомысленности жены к безответственности, неисполнительности, невыполнению своих обязанностей у сына.

Легкомысленность матери приводит к легкомысленности, т. е. безответственности сына, а через безверие мужа к безверию дочери.

Признаки первого уровня

В семье появляются раздражительность у женщины и беспокойство у мужчины. (Полного удовлетворения корыстная деятельность не приносит.)

Причины потери веры (появления безверия и неверности)

Внутренние причины. Раскрываются в теме о врагах человека и здесь не рассматриваются.

Внешние причины. Реакция на поведение противоположной стороны

Женская реакция на мужское безверие

Из-за упрощения понимания счастья (деградации) мужчину перестаёт привлекать служение Богу.

Это имеет следующие следствия для его жены.

(1) У неё возникает проблема – её возвышенный вкусу муж больше не разделяет и желания соответствующие ему не удовлетворяет. Фактически на самом возвышенном уровне мужчина бросает женщину оставляя её незащищённой и в одиночестве, что для женской психики очень тяжело.

(2) Видя упрощение его вкуса, его моральный авторитет в её глазах падает и в глубине души она уже относится к нему несерьёзно.

Поэтому она начинает смотреть по сторонам в поисках более уважаемых мужчин, которые смогли бы удовлетворить её вкус (предоставить покровительство на самом высоком уровне, т. е. защитить), иными словами – делается легкомысленной, не сконцентрированной только на своём муже (начало неверности).

Таким образом, безверие у мужчины порождает неверность у женщины.

Мужская реакция на женскую неверность

Из-за упрощения понимания счастья (деградации) женщину перестаёт привлекать служение Богу.

Это имеет следующее следствие для её мужа.

Из-за возникшей разницы вкусов, её муж делается для женщины не понятным и менее интересным, чем раньше, и она начинает привлекаться мужчинами с вкусами схожими собственному. Это причиняет сильное беспокойство мужчине и он начинает прилагать усилия чтобы опять стать для жены значимым выполняя её желания в соответствии с её новым пониженным вкусом. Таким образом он начинает втягиваться в деятельность, которая может привести к понижению вкуса у него самого.

Таким образом, неверность у женщины порождает безверие у мужчины.

Дополнение ко второй части

О вожделении

В разных источниках первый враг называется по-разному – эгоизм или вожделение. Таким образом, это просто два названия подчёркивающие разные стороны одного понятия. Подтверждением этого является и одно из определений вожделения.

Вожделение – это удовлетворение своих чувств. Если в понятии эгоизм акцентируется «своих» (делать что-либо ради себя), то в понятии вожделение акцентируется «чувств».

Теперь понятно, почему вожделение противопоставляется любви.

Любовь – это удовлетворение не своих чувств.

В высшем смысле любовь (бхакти) – это удовлетворение чувств Бога.

По мере деградации степень эгоизма, т. е. вожделения возрастает, а само вожделение проявляется всё в новых формах. Для определения этих форм необходимо проанализировать какие чувства являются типичными для человека (отдельно для мужчины и женщины) на каждом уровне деградации. Деятельность направленная на удовлетворение этих чувств и будет определять проявления вожделения на некотором конкретном уровне.

Дата добавления: 2015-08-28