Краткое содержание статьи уважаемого Ким Чен Ира «Об Идеях Чучхе»

Краткое содержание статьи уважаемого Ким Чен Ира «Об Идеях Чучхе»

Статья написана в 1982 году в канун семидесятилетия Отца-Маршала Ким Ир Сена и адресована участникам Всереспубликанской конференции, посвященной Чучхе.

Идеи Чучхе – бесценный плод глубокой, многогранной идейно - теоретической деятельности товарища Ким Ир Сена.

1. Создание Идей Чучхе

Ким Ир Сен впервые осветил принципы Идей Чучхе летом 1930 года на на совещании руководящих кадров комсомола и Антиимпериалистического союза молодежи, состоявшемся в Калуне. Ему тогда не было и 20 лет!

Историческая фон, на котором осуществлялся первый этап развития Идей Чучхе, отличался своеобразием. После Победы Советского Союза во Второй Мировой войне, колониальные и зависимые народы, воодушевленные ролью СССР и Коммунистического Движения в разгроме гитлеровского блока, практически во всех частях мира начали борьбу за социальное и национальное освобождение. Корея, находившаяся до этого под колониальным гнетом японского империализма, не стала исключением.

Корейские коммунисты и националисты 1920-х годов больше занимались фракционной борьбой друг с другом, нежели работой с народными массами. Эту их ошибку осознал Ким Ир Сен. Он понял, что народные массы – это коллективный хозяин Революции.

Кроме того, предшественники Ким Ир Сена пытались слепо копировать чужой опыт в ведении революционной борьбы, тогда как в каждой стране Революция должна осуществляться со своей национальной спецификой. Слепой догматизм не может стать опорой Революции; для успешного ее осуществления нужен живой опыт. В Корее данная специфика выражалась в полуфеодально-колониальном формате общества.

2. Философский принцип Идей Чучхе

Коротко философский принцип Идей Чучхе можно сформулировать так: «Человек – хозяин всего, Человек решает все». Под этим подразумевается то, что в руках человечества находится как его собственная судьба, так и дело преобразования мира. Товарищ Ким Ир Сен выделят три ключевых особенности Человека, в сравнении с остальными живыми существами: самостоятельность, способность к творчеству и сознательность. Все эти три качества реализуются в рамках человеческого общества.

Под самостоятельностью понимается способность человека бороться с зависимостью от природы. Под способностью к творчеству - преобразование старого и создание нового в своих интересах. Под сознательностью – способность познавать мир и его закономерности для того, чтобы осуществлять его преобразование.

Таким образом, Человек – не пассивный наблюдатель, а революционный преобразователь мира, самое могущественное звено в нем.

Естественно, Человек действует в рамках природы, а не вне ее. Природные условия могут как благоприятствовать развитию Человека, так и мешать ему. Несмотря на это, преобразование окружающей среды в интересах людей – суть Прогресса. Существует и другой фактор в жизни человечества – общественно-историческое развитие.

3. Общественно-историческое развитие в свете Идей Чучхе

А) Вопрос о главном субъекте Истории

Товарищ Ким Ир Сен учит, что главным субъектом исторического развития являются народные массы. Именно они играют решающую роль в преобразовании природы и общества. Народные массы создают все материальные блага, а также являются коллективным двигателем революционных преобразований. Эксплуататорские классы, напротив, препятствуют революционному преобразованию общества, а значит – самому Прогрессу.

Однако положение народных масс не всегда было одинаковым. В старые времена народные массы не могли осознать свою истинную мощь и объединится в единую политическую силу. Следовательно, говорить о том, что народные массы были тогда хозяином истории, нельзя. Лишь с появлением социалистического строя они становятся таковыми под руководством передового рабочего класса.

В этой связи встает вопрос о руководстве народными массами. Согласно Идеям Чучхе, народные массы способны выполнить свою историческую миссию лишь под правильным руководством Революционной Партии и ее вождя.

Б) Сущность исторического процесса

Сущность исторического процесса Идеи Чучхе определяют как борьбу народных масс за свою самостоятельность. Борьба эта осуществляется по трем направлениям: борьба против зависимости от природы, борьба за более прогрессивный общественно-политический строй и борьба за воспитание Нового Человека. Ключевым из этой триады является пункт о смене общественно-политического строя, так как именно это позволит осуществить в полной мере два других пункта. Капитализм представляет собой последний эксплуататорский строй, подлежащий уничтожению.

Только тогда будет решена задача подчинения природы и создания Нового Человека, когда будет установлен социализм. Когда же будет построен коммунизм, народные массы полностью подчинят себе и природу, и общество.

Несмотря на то, что движение народных масс к социализму имеет, вопреки сопротивлению эксплуататорских классов, планетарный характер, Революция в каждой конкретной стране должна осуществляться с учетом национальных особенностей, самобытно. В осуществлении Революции можно пользоваться помощью извне, но основу ее должна составлять опора на собственные силы. Переложить бремя своей Революции на других – значит отказаться от позиции Хозяина в своей стране.

В) Роль творчества народных масс в истории

Исторический Прогресс является плодом творчества народных масс. Их созидательная энергия в процессе классовой борьбы уничтожает старое общество и создает новое. Революционное преобразование природы и общества невозможно без творческой позиции народных масс, так как революционные события всегда происходят в конкретной действительности, отличающейся многогранностью. Догматическое мышление мешает делу Революции, творческая позиция, напротив, двигает его вперед.

Г) Самостоятельное сознание народных масс

Для того, чтобы в полной мере стать творцом в Истории, Человек должен обладать самостоятельным сознанием, т.е. осознавать свою ведущую роль в преобразовании природы и общества. Любое революционное движение является сознательным движением. В классовом обществе ведущая роль отводится классовому сознанию, так как в его рамках надклассовых идей быть не может. Люди, не сознающие своего классового интереса, не способны подняться на борьбу, даже находясь под гнетом.

Коммунистическое движение, как высшая форма революционного движения, может базироваться лишь на высокой сознательности народных масс. Цель капиталистов, напротив, сделать так, чтобы сознательности в народе было как можно меньше. На переходном этапе – при социализме – еще будет сохраняться контроль за народными массами со стороны партии и вождя, в коммунизме уже не будет такой необходимости.

На этапе подготовки Революции коммунистам необходимо особое внимание обратить на пропаганду своих идей в среде народных масс. Лишь вооруженные правильными Идеями массы способны к революционному творчеству.

4. Руководящие принципы Идей Чучхе

- Необходимость придерживаться самостоятельной позиции

«Без сознания того, что наша нация по своему достоинству не уступает другим, без гордости за свой народ, осуществляющий революцию, невозможно жить самостоятельной жизнью на основе собственных убеждений, нельзя отстоять национальную независимость и достоинство, одержать победу в трудной революционной борьбе. Нация, обладающая высоким чувством национальной гордости и революционного достоинства, непобедима. Однако бессильна та нация, у которой эти черты отсутствуют».

«Низкопоклонство – это рабское, угодливое преклонение перед большими и развитыми государствами, это нигилистическое отношение к своей нации, которое заставляет низко и презрительно относиться к своей стране, к своей нации…. Как учит товарищ Ким Ир Сен, человек, заразившийся низкопоклонством, становится болваном. Если им заразится нация, то погибнет страна. Если эта болезнь охватит партию – пойдут насмарку революция и строительство».

- Независимость в политике

Независимость в политике – первый признак суверенитета страны. Только в суверенной стране народные массы в полной мере смогут выполнять роль хозяина своей судьбы. Для того, чтобы установить и поддерживать независимость в политике, народу нужно сплотиться вокруг партии и вождя. Суверенитет каждой страны должен быть неприкасаем. Только в том случае, если страны будут уважать независимость друг друга, будет возможна Революция во всемирном масштабе.

- Независимость в экономике

Лучший вариант для любой страны – это полностью самостоятельная экономика, хозяйственная автаркия. Только в этом случае страна может быть полностью суверенной. Особенно это актуально для стран, пострадавших в свое время от колониального грабежа. Опора на собственные силы – вот главный принцип Идей Чучхе в экономике, так как народ, опирающийся на чужую помощь, не способен к великим свершениям. Цель независимой экономики – не прибыль, а удовлетворение потребностей страны и ее развитие. Идея независимой экономики не отвергает международного экономического сотрудничества, она лишь выступает против серьезной зависимости от экономик других стран.

- Самооборона в защите страны

Страна, не обладающая собственными вооруженными силами, не способна защитить политическую и экономическую самостоятельность. Особенно в условиях соседства с агрессивным империалистическим окружением: «Как указывал товарищ Ким Ир Сен, мы не хотим войны, но и не боимся ее и не выпрашиваем мира у империалистов».

Самой эффективной армией является армия из народа, стоящая на страже завоеваний Революции. Она в идейно-политическом плане гораздо мощнее империалистических армий. Если это идейно-политическое превосходство соединить с новейшей технической базой, то вполне реально защитить независимость страны даже в условиях количественного перевеса противника. Необходимым условием при этом является производство собственного вооружения, в противном же случае вооруженные силы будут зависеть от иностранных поставок, что нанесет удар по самостоятельности.

«Идеи чучхе открыли новый, высокий этап развития революционной теории рабочего класса. Именно в этом заключается историческая заслуга идей чучхе, содействовавших осуществлению революционного дела рабочего класса, дела освобождения человечества».

Дата добавления: 2015-08-29