Дата | 30 ЯНВАРЯ 2015 | ||
Театр | Большой театр кукол | ||
Название | Екклесиаст | ||
Премьера | Режиссура, хореография, художественное и музыкальное оформление - Руслан Кудашов, Ирина Ляховская Художник по свету - Лариса Новикова Звукорежиссёр - Анатолий Гонье, Юлия Гладышева Премьера: 14 февраля 2012 | ||
Режиссер | Жанр: Спектакль Режиссер: Р.Кудашов, И.Ляховская Автор: Р.Кудашов Актеры: артисты мастерской Р.Кудашова | ||
| Екклесиа́ст, также Экклезиа́ст, Экклесиа́ст, Екклезиа́ст или Пропове́дник [ источник не указан 33 дня ] (ивр. קהלת — «коэ́лет»; др.-греч. Ἑκκλησιαστής) — 33-я часть Танаха, 7-я книга Ктувим, название ветхозаветной библейской книги, которая в христианской Библии помещается среди Соломоновых книг. Эта книга, кроме древнееврейского оригинала, сохранилась во многих древних переводах, свидетельствующих о её популярности.
Автором книги с глубокой древности признается — как в еврейском, так и в христианском предании — царь Соломон. Смысл[править | править вики-текст] Книга Экклезиаста во многом представляет собой уникальное явление в составе Библии, заметно отличаясь от всех остальных её книг образом мыслей автора. Едва ли можно назвать в составе Ветхого Завета книгу, которая оказала бы большее влияние на умы читателей на протяжении столетий, прошедших с момента её написания.[ неавторитетный источник? ] Даже далекие от веры мыслители обращались к ней как к одному из наиболее глубоких философских трактатов.[3] Сохранились возражения еврейских богословов Талмуда против включения Книги Экклезиаста в состав Библии (Шаббат, 30 б). О ней прямо говорилось, что она содержит еретические воззрения (Вайикра рабба, 28 а).[4] Экклезиаст, описывая картину вечного круговорота вселенной и человека, говорит, что накопление богатства, почести, чины, наслаждения, и даже праведный труд и рождение детей — все это уже было под солнцем и все это — суета (бессмысленно, бесцельно).[5] Он говорит, что человек всегда властвует над человеком, что всегда были продажные суды, насилие и бесправие: | ||
Из Билетера | Проснулся, умылся, оделся, позавтракал, ехал, работал, думал, курил, работал, ехал, спал… «Суета сует, - сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!» «Екклесиаст» («Проповедник») - название ветхозаветной библейской книги, автором которой признается царь Соломон. В ней говорится о вечном круговороте вселенной, о бесконечной цикличности жизни. «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки…»
"Екклесиаст" - это спектакль-импровизация на тему книги Ветхого Завета, автором которой признается царь Соломон. Его создатели - главный режиссер театра Руслан Кудашов, хореограф Ирина Ляховская, актеры Мастерской Р. Кудашова. В новой постановке БТК минимум декораций и слов: игровое пространство усыпано песком, за основу взят образный язык пластики. "Екклесиаст" - это один из наиболее глубоких философских трактатов древности, провоцирующий на поиск смысла бытия в вечном круговороте дней. «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» К чему движется человек? Есть ли смысл в его бесконечном беге? Есть ли покой? Гармония? Свобода? Справедливость? «И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый?» | ||
| |||
Мое мнение | Пантомима Кукол нет Спектакль ни о чем. В программке цитата – И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к богу, Который дал его В спектакле земля - это песок на сцене, дух и бог – это когда несколько раз все смотрели на небо. В таком контексте все кажется значимым(псевдо), многослойным, и даже когда ребята дурачатся, думается философски – а все-таки жизнь берет свое и всякая подобная запредельно банальная чушь. Хочется и самому поумничать, а потом опять-таки банально и истаскано воскликнуть с пафосом – черт побери, жизнь сильнее и т.д. А ведь там все глубже – там есть бог. Но ничего не поделаешь – материал нетеатральный. А вот если уйти от глубины на мелководье, то останется хорошо актерски сделанный большой этюд. Сыграно на очень высоком (по-моему) профессиональном уровне. Смотрится на одном дыхании | ||
В итоге | После долго безтеатра для меня это праздник. |
30.10.2013 / 18:24 Даша
Спектакль в целом понравился, хотя некоторые моменты, на мой взгляд, были затянуты. Строгой сюжетной линии здесь нет, как нет и диалогов, но "что хотел сказать автор" угадывается и без этого. Больше всего мне понравилась музыка - действительно качественная подборка, которую, неприменно, хочется забрать себе в коллекцию. Я бы оценила спектакль на 7,5 из 10.
1
18.03.2013 / 09:56
bigfish
Спектакль для "подготовленного
пользователя". Прекрасные актерские
работы! Все молодцы!!!
0
12.03.2013 / 16:01
ольга
Один из немногих спектаклей, который
запомнился и даже потряс! Сначала
немного была разочарована, а затем не
могла оторвать взгляд от сцены. Жизнь
как песок, проходит быстро... И что? А то,
что любил, любила....
0
01.07.2012 / 22:13
Валентина
К сожалению, несколько разочарована. Как-то не тронуло ни ум, ни сердце. Без сомнения, приятно смотреть на молодых, красивых, наверняка, способных людей(аж 16человек) замечательно двигающихся на сцене. Если бы это был 20-ти -30-тиминутный эпизод в спектакле, то было бы чудесно. Но 2 часа - уже многовато. И правда: слишком много суеты... А зал,кстати, был переполнен.
0
13.06.2012 / 19:02
Татьяна
Чудесно играют, молодцы! Удивительно, что не полный зал. Нравится всем, и до двадцати, и после семидесяти.
| ||||
Плоть и песок [c Ириной Ляховской и Русланом Кудашовым беседует Полина Найденцева]
В Большом театре кукол сегодня премьера. На суд зрителей выпускают ни много, ни мало — одну из библейских книг, оказавшую, может быть, наиболее сильное влияние на человеческие умы в течение столетий, прошедших с момента ее появления. И, правду сказать, сохранившую часть своего влияния до сего дня. В самом деле, даже ни разу не прикоснувшемуся к страницам Ветхого Завета современнику нет-нет, да придет на ум и язык «суета сует», гениальное философское «изобретение» автора «Екклесиаста»…
Сценическое переосмысление ветхозаветного текста осуществили Руслан Кудашов и Ирина Ляховская (их совместному авторству принадлежат режиссура, хореография, художественное и музыкальное оформление спектакля).
Полина Найденцева. Расскажите, пожалуйста, почему вы выбрали для постановки это произведение, как вы пришли к нему?
Ирина Ляховская. Наверное, это было внутри нас. Так совпало, что каждый в свое время обращался к Екклесиасту, а сейчас мы возобновили этот материал для себя, и он начал давать какие-то ответы. Темы оказались актуальными в пространстве как человеческом, так и социальном.
Найденцева. Почему для выражения ваших мыслей вы выбрали язык пластики?
Ляховская. Я всегда ребятам объясняю: когда человек говорит — это одна ситуация, а когда все слова уже сказаны, человек начинает что-то делать… Действие больше говорит о человеке, чем его слова. Движения — это более подлинное проявление чувств, нежели слово. В движении трудно соврать, как в прикосновении — либо оно есть, либо его нет.
Руслан Кудашов. Есть размышления английского богослова Питера Крифта, который говорит о трех пониманиях мира, о трех мировоззрениях, явленных в Библии Ветхого Завета: это «Екклесиаст», «Иов» и «Песнь Песней». «Екклесиаст» — это понимание жизни как суеты, «Иов» — как страдания, «Песнь» — это жизнь как любовь.
«Екклесиаст» — единственное светское произведение Библии, оно идет от человека, от размышлений ума и плоти. В этом смысле физическое тело, которое мы в спектакле, грубо говоря, эксплуатируем — как нельзя лучше соответствует духу «Екклесиаста». Кроме плоти здесь существует еще и песок — в нем копошатся, он ускользает, от него поднимается пыль… Все вместе создает единую языковую систему, несет смысловые образы книги.
Найденцева. Ирина, в «Екклесиасте» Вы выступили в качестве не только хореографа, но и режиссера. Каковы ваши ощущения?
Ляховская. Изначально «хореография» — это запись движения. Режиссер, как и хореограф, занимается улавливанием, нащупыванием движения, не только физического, но и внутреннего. Поэтому нельзя сказать, что сегодня я режиссер, а завтра хореограф; это момент однородный, однокровный по своей природе. Очень удобно, когда есть диалог, когда ты работаешь и доверяешь режиссеру, который рядом — всегда можно что-то уточнить и более объективно смотреть на процесс.
Найденцева. Руслан Равильевич, «Екклесиаст» — первый спектакль, в котором выпускники вашей мастерской выступают уже в качестве профессиональных актеров. Можно ли сказать, что для них это новый этап? Какова была их реакция на такое сложное произведение?
Кудашов. Ребята все довольно разные. Они начинают себя осознавать уже не как студенты, а как актеры. Кто-то более восприимчив к тому языку, который мы пытаемся найти, кто-то — менее. Вообще, я понимаю, что этот язык не только для многих актеров неприемлем и сложен, но и для зрителя. Для кого-то это странно, тяжело и кажется поверхностным. Кто-то воспринимает и понимает с полуслова. Кто-то поймет через некоторое время. Это такая работа и такой язык.
Ляховская. Они большие молодцы, что доверились нам, особенно на первом этапе. Интуитивно, они пошли выбранным нами путем, нагло, дерзко и с аппетитом. Другое дело, что сейчас настала пора перестать быть заложниками ситуации и стать немножко собой. Вот тут у некоторых из них возникают вопросы, сомнения… Наверное, это хорошо.
Найденцева. Почему возникают трудности? Сложность понимания зависят от материала или от вашего замысла?
Кудашов. Материал нелегкий. Для многих — даже тупиковый. Если поверхностно воспринимать фразу «суета сует и все — суета», то можно остановиться на первой части. Но все равно «Екклесиаст» — это текст скрытого света, как мне кажется. Ошибка многих в том, что эту книгу воспринимают только как нигилистическое воззрение.
Ляховская. Нам кажется, что все наоборот. Ведь Екклесиаст в конце книги говорит: ешь, пей, веселись, работай, просто знай, «что всякое дело Бог приведет на суд».
Ветхий Завет и театр — две вещи совместимые. Никакого пафоса и религии, только эмоции, пластика, импровизации — о всём, что нас окружает. Досталось и власти. Честный спектакль не смог обойти эту тему. И за пять минут показал, что такое власть, кому она нужна, кто здесь рабы, а кто купается в богатстве, что бывает с рабами и что бывает с купающимися.
Маска властителя случайно попадает к черни и чернь становится главной. Прихлебатели прежней власти улыбаются черни, надеясь остаться у кормушки, но их выкидывают в болото. Это показано за несколько секунд, но как показано!..
Еще несколько таких спектаклей и этот театр станет ведущим в Санкт-Петербурге. В голове у главного режиссера Большого театра кукол Руслана Кудашова чего только нет. Ещё в его труппе есть актёры, которые растут на наших глазах. И в «Екклесиасте» становятся куклами, такими же искренними и настоящими.
Эти умники поставили спектакль-импровизацию на тему книги Ветхого Завета. Удивлять может не только Пина Бауш. Они играются с песком, доказывают нам, как важны объятия, как развращает власть, как гадко смотрятся ссоры и как красиво — любовь. Мальчишки таскают на руках девчонок, катают их на колесницах и все вместе бегут то к зрителю, то от зрителя.
Актёры всегда в ансамбле. Никто не выскакивает. Но я за ними слежу третий год и вижу, как некоторые из них растут. Кудашов, надеюсь, готовит кого-то из них для больших ролей. Они у него умеют петь, двигаться, трюкачить, кривляться и даже молчать. Жду драматического спектакля, чтобы можно было, наконец, подарить цветы замечательной Марии Батрасовой.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| на III Межрегиональный кинофестиваль детско-юношеских и молодежных видеоработ | | | «Уважаемый участник опроса! Обращаемся к Вам с просьбой выразить свое мнение о рекламе. Анкета анонимна. Результаты опроса будут использованы в обобщённом виде для научно- практических целей. |
