Психологическая матрица Замысла

Психологическая матрица Замысла

© Сорокин О.Н., 2004

Международный Клуб ученых, Санкт-Петербург
e-mail: [e-mail]

«Господи, мы знаем, кто мы такие,
но не знаем, чем можем стать».

В. Шекспир «Гамлет»

Психология наука о развитии психики живых систем. Используя большой опыт международной системы знания, молодая наука психоинженерия занимается выявлением, изучением, моделированием и конструированием свойств психики живых систем. И, прежде всего ее творческого потенциала, как универсальной оперативной системы. Предложенная нами методология позволяет выявить недостающее звено в мироосмыслении и в миропонимании при развитой измерительной технологии познания в науке, смысловую технологию познания. Эта забытая технология познания позволит нам достигнуть понимания знания.

В основании психологической матрицы Замысла лежит четверичность, которая закладывает и определяет ТКЗ – технологическую карту задания и отражает психологию смысла проекта. Давайте рассмотрим весь путь психологии воплощения: от самого Замысла до реализации.

Краеугольным камнем движения или действия является Потребность. Перефразируем, раскрывая смысл: возникновение по требованию. Здесь имеет место воздействие и ответная реакция, но не как противодействие, а как смысловой вектор, направленный к сотворчеству. Так мы выходим на фундаментальную основу физики, философии и всего миротворчества – взаимодействие. В основании этого творческого проявления мира Вещей лежит взаимодействие пространства и время. Вспомните теорию физика Маха, где кривизна пространства порождает спектр полевых образований, самого движения, материи и, через асимметрию зарождение и развитие биологических систем, венцом которой является человек.

Потребность определяет Мотив. Мы должны понимать, что мотив это невозможность оставаться в прежнем состоянии. К.Э. Циолковский любил говаривать, что материя страдает и через страдание развивается. Страдание производное от слова «страда», т.е. это период наивысшего созревания, например, урожая. Иначе говоря, апогей развития и накопления энергоинформационного ресурса, готовность перехода в другое состояние. Так мотив определяет возникновение Желания. Последнее, определяет Среду, т.е. место в пространстве оптимального состояния, где, прежде всего, уравновешиваются силы взаимодействия. Идеальное состояние – гармония, а это соотнесение Внутреннего содержания и Внешнего проявления. Рождаются основные психологические функции миротворчества, выраженные четверичностью проявлений (рис.1).

Рис.1. Основные психологические функции миротворчества

В основе всех природных явлений лежит энергоинформационный обмен. На рисунке у нас стрелочками отражена коммуникативность. Известно, что информация имеет два состояния: потенциальное и кинетическое. При любых информационных процессах возникает двойной контур (рис.2).

Контур – Прямая и обратная связь потенциального контура информационного обмена. Стрелочка двойная. Это та информация, которая не востребована и та, которая была в актуальности.

Контур – Прямая и обратная связь кинетического контура информационного обмена. Стрелочка двойная. Это информация, которая есть в актуальности и которая работает. А так же та, которая переходит в память потенции.

Теперь, когда мы уяснили, что мы понимаем под информационным обменом, можно двигаться дальше. А для простоты графики, мы будем везде рисовать одну стрелочку двойной направленности, но, которая по-прежнему будет выражать четыре фазы состояния информации.

Прежде всего, необходимо обратить внимание, что психические поля это сложная система векторов. Одновременно, сформированная Причина определяет и, таким образом, участвуют в формировании Цели. Цель определяет Условия. Смысл определяет Идею. А Идея наполняется Смыслом. Здесь есть намек на Янь – Инь, мужское и женское начало. Смысл и Идея формируют Замысел (рис.3).

Рис.2. Природа коммуникативности

Рис.3. Универсальная психологическая матрица Замысла

Замысел выражает Смысл (форму) и Идею. Смысл первичен, ибо определяет идею. Идея отражает смысл, но и обнажает его. Ибо смысл есть душа Замысла. Здесь кроются философские ответы на вопросы людей: «В чем смысл жизни?» или «Сможет ли Человек понять Замысел Отца Небесного?». Разумеется, еще раз подчеркнем, что понимание будет тождественно уровню индивидуального развития особи. При этом сохраняется индивидуальное восприятие, фактор личности, а так же Закон Множественности творческой реализации для воплощения.

Как же реализуется Замысел? Для ответа на этот вопрос мы построим психологическую матрицу Воплощения (рис.4) и увидим в динамике психологию творчества. Отталкиваться мы будем от основных форм проявления Замысла, его четверичности.

Потребность и Мотив формируются Намерением. Мотив и Желание при реализации Замысла формируют Возможности. Желание и Среда формируют Средства. В тоже время, Намерение определяет Возможности, а Возможности определяют Средства и, наоборот, в обратном порядке. Взаимно обусловливающая троичность. Мотив определяет Потребность, а Намерение и Возможности формируют Обоснование Идеи. Желание определяет, а Возможности и Средства формируют Методы. Возможности определяют, а Обоснование и Метод формируют Воплощение.

Рис.4. Психологическая матрица Воплощения.

Общая матрица (рис.5) демонстрирует нам технологию моделирования универсальных процессов творчества, любого уровня сложности. Творчество не возможно без смысла. Отсюда название матрицы: смысловая технология познания, которая возникает при прочтении матрицы снизу вверх. При прочтении матрицы сверху вниз мы раскрываем тайну Замысла.

Рис.5. Психологическая матрица смысловой технологии познания

Как вы понимаете, никакое Воплощение идеи или подлинное понимание явления: природного, общественного, идеологического, политического, экономического, научного или военного (верхний треугольник матрицы), то, что можно отследить, проверить и т.д., невозможно без латентной части (нижний треугольник) – Замысла.

Мы сформировали смысловую технологию познания, которая проблематична в реализации без холотропного мышления и мировосприятия – Объемное Сознание. Наука сегодняшнего дня оперирует, в основном, измерительной технологией познания, суть которой, хилотропное мышление и мировосприятие – Разум.

Возникает вопрос: может ли психика участвовать в творческом воплощении материи, которая якобы «определяет Сознание»? Ответим односложно – может. Но это уже тема другой работы. Здесь мы заострим Ваше внимание на том, что материализм в истинном смысле этого слова отнюдь ни есть учение о материи, как вечной потенции вещей, материи как чистой возможности чего угодно. Ведь главное утверждение материализма – «бытие определяет сознание» – означает тот факт, что внешний, объективно существующий мир определяет наше сознание. Определяет – это означает, придает форму, оформляет. Материя, как чистая возможность, сама нуждается в определении и, естественно, не способна к определению чего бы то ни было. Значит, в материализме речь идет не о материи, а о чем-то, что уже обладает формой. Оформленная материя – это есть тело. То есть, фактически, материализм утверждает, что внешняя форма вещей определяет наше сознание, придает ему форму. Можно сказать, что, согласно этой точке зрения, та форма, в которой вещи предстают перед нами, уже заранее есть, существуют, не зависимо от нас. Более того, сам факт существования сознания является производным от наличия определенных типов материальных форм.

Как это ни странно на первый взгляд звучит, но такого рода материалистические взгляды, по сути своей, мало, чем отличаются от взглядов чисто теистических учений. Просто в рамках материализма вопрос о том, откуда взялась форма мира не обсуждается. В теистических же учениях полагается, что эта форма сотворена неким Богом – Творцом. Но и в тех, и в других учениях человеку отведена лишь пассивная роль восприятия изначально заданной внешней формы мира и следованию навязанных ему этой формой законам.

Фактически такого рода мировосприятие лежит в основе построения всей современной цивилизации. Оно пронизывает все сферы жизни – идеологию, властные отношения, экономику, отношения между людьми. Людям раз за разом навязывают определенные формы деятельности и взаимоотношений, причем эти формы противоречат самому существу человеческой природы. Хотя в рамках данного мировоззрения последняя фраза некорректна, ибо неявно считается, что никакой собственной природы у человека нет. Данное мировосприятие и данный способ существования находится в глубоком противоречии с уходящим в глубокую древность «родовых» способов существования. В рамках последнего способа существования считалось, что все сущности имеют свою собственную природу, и возникающие внешние формы есть выраженная необходимость в современном знании физики. Ведь позитивная трансформация цивилизации – это, в первую очередь, трансформация навязанных человечеству форм (а именно, форм восприятия внешнего мира; форм общественных отношений; форм управления; форм преобразования энергии, информации и материи – то есть форм технологической деятельности и так далее). А для этой цели совершенно необходимо знать скрытый закон формообразования, вытекающий из постулата – мир психофизичен. Поэтому можно сказать, что важнейшим направлением нашей деятельности в ближайшее время будет выявление, как сути, так и путей приложения современного знания физики.

Еще раз вернемся к нашей матрице. Она показывает, что нижняя часть – потенция воплощения, без верхней части бесплодна. Верхняя часть матрицы без нижней не имеет смысла и лишена динамики материализации. Здесь ясно видно, что все упирается в психологию проявления, четверичность. Последняя есть сама жизнь: потенция – сопряжение – воля – дух, как творческая реализация Замысла, которая делает бессмысленным споры между идеалистами и материалистами любых оттенков. Мир един, он психофизичен.

Литература

1. Безант А. «Сила мысли», «Навна-3», Москва, 2001 г.

2. Бехтерев В.М. “Мозг и его деятельность” М.–Л., 1928 г.

3. Гроф Станислав «Психология будущего», «Аст», Москва, 2001 г.

4. Гроф Станислав «Космическая игра», «Аст», Москва, 2001 г.

5. Вернадский В.И. «Биосфера и Ноосфера», «Рольф», Москва, 2001 г.

6. Вернадский В.И. «О науке», «Феникс», Дубна, 1997 г.

7. Вернадский В.И. «Мысли о современном значении истории знания», Ж. «Химия и жизнь», №9, 1983, с.14.

8. Самойлов В.Н. «Теоретико-информационный анализ сложных систем», «ОИЯИ», Дубна, 2002 г.

9. Самойлов В.Н. «Преодоление психофизического дуализма в современной науке, как путь к новой научной парадигме», докторская диссертация, МУФО, 2003 г.

10. Сеченов И.М. «Элементы мысли», «Питер», С-Петербург, 2001 г.

11. Смирнов А.П. «Физика реальности» Сборник научных трудов «Принцип порядка», С-Петербург, 2002 г.

12. Сорокин О.Н. «Универсальная психологическая матрица живых систем», «Психологическая матрица производных живых систем», «Психологическая матрица Объемного Сознания», «Психологическая матрица материи», Фундаментальные проблемы естествознания, том 27, стр. 388–451, СПб, 2004 г.

13. Холмс Эрнст «Сила разума», «Навна-3», Москва, 2001 г.

Дата добавления: 2015-08-29