5. Полной противоположностью сергианской лжецеркви, признающей антихристову власть властью от Бога, и признаваемой антихристовой властью - Русской Православной Церковью, - является та исповедническая Катакомбная Церковь, которая засвидетельствовала свое правоверие миллионами мучеников, - иерархов, клириков, монахов и мирян, мужчин и женщин. Лжецерковь их отвергла, перед всем миром она заявила устами митрополита Сергия, что "никаких гонений нет", следовательно, "не может быть и мучеников!" А те, кто пострадали, говорит он, пострадали "по глупости" и "за свои преступления".
Советская власть уничтожала и до сих пор уничтожает эту, тайно существующую Катакомбную Церковь. И эта Церковь - полный антипод явно сущестующей и явно лгущей церкви.
Существеннейшим признаком Катакомбной Церкви является то, что она, существуя под советской властью, живет ощущением наступившего конца времен. Это ощущение привито благодатным воспитанием Святого Духа через Слово Божие, с одной стороны, а с другой, - живым словом избранных сосудов благодати, возвещающих скорое наступление последних времен с явлением антихриста. Такими избранниками Божиими были всероссийские старцы ХIX-XX века: преподобный Серафим Саровский, блаженной памяти митрополиты Гавриил Петербургский и Филарет Московский, старцы Оптинские (иеросхимонахи Антоний, Амвросий и др.), старцы Глинские (иеросхимонахи Иллиодор и Порфирий), старцы Подмосковные (иеросхимонахи Исидор и Варнава), старцы Валаамские (игумен Назарий и ангелоподобный иеросхимонах Алексий), епископы - Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, св. Иоанн Кронштадский и многие другие.
И когда наступило ХХ столетие то, о чем говорил, обливаясь слезами, преподобный Серафим Саровский: "Скоро антихрист будет кресты с церквей снимать, Божии храмы в вертепы обращать... Столько погибнет крещеного народа, что Ангелы Божии не будут успевать принимать души убиваемых... Великая скорбь будет, такая великая, какой не было от начала мира и впредь не будет", то Божии люди поняли, что это время уже наступило при большевизме. Тем более, что и великий Оптинский старец, иеросхимонах Амвросий, изъясняя в 1866 году одно знаменательное явление духовного лица, предуказал, что в это время, как время антихриста: "... верные чада Святой Апостольской Церкви должны будут укрываться в пещерах", то есть в катакомбах.
Но началовождь советско-сергианской лжецеркви, пытаясь оправдать самого себя, силится отрицать извещение Святого Духа. Он гневно отрицает то, что утверждают благодатные старцы России, что в лице советской власти действует уже противник Христов - антихрист. Об этом митрополит Сергий заявил в разговоре с делегацией из Петрограда, возглавленной епископом Гдовским Дмитрием, на слова Владыки Димитрия: "Помолиться за антихристову власть невозможно!", - митрополит Сергий в раздражении его оборвал, - "Ну, какой тут антихрист?!"
Профессор Андреев, член делегации, на это возразил митрополиту: "Но ведь дух-то антихристов!.."
А против возможности Церкви стать тайной, катакомбной, митрополит высказался в своей "Декларации", назвав "кабинетными мечтателями" всех допускающих эту возможность. При этом он не заметил в какое противоречие впадает не только со Святейшим патриархом Тихоном, что "катакомбы - единственный путь для Церкви Христовой", и с российской иерархией, думающей иначе, но и со всей первенствующей Церковью первых трех веков катакомбного бытия. Больше, с апостольской практикой, насаждавших христианство по методу "домашних церквей" (Рим. 16,4; 1 Кор. 16,19; Кол. 4,15). Но митрополит Сергий попал в роковое противоречие с самим Господом Иисусом Христом. Спаситель и Своим личным примером и евангельским учением благословил существование сокрытой, тайной, Катакомбной Церкви: "Когда будут гнать вас в одном городе, бегите в другой" (Мф. 10,23). А предвещая немирный конец Своей земной Церкви, Господь в "Откровении" о мире и Церкви в нем, говорит: "А жена убежала (от змия) в пустыню, где приготовлено было для Нея место от Бога..." (Откр. 12,6). И далее: "И даны были Жене два крыла Большого Орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия..." (12,14).
Таким образом, митрополит Сергий, как и его последователи, в вопросе о возможности катакомбного существования Церкви, а, одновременно, и по вопросу об антихристе, выражает мнение противоположное как учению Святой Церкви Христовой, так и благодатному руководству святых угодников Божиих. А все это открывает, что митрополит Сергий и иже с ним уклоняются от учения Святой Церкви не в иную степень инакомыслия, а в крайне еретическую.
6. Величайшая ложь, - на какую способен только сам сатана, - "отец лжи" (Иоан. 8,44) и слуги его, как бесплотные, так и во плоти человеческой, - это - ложь, что "Бога нет"! Большей лжи чем эта, не может быть во вселенной. И только человек, вполне сдерживаемый злом, способен на такую ложь. И Святое Писание говорит, что в таком человеке - "дух антихриста" (1 Иоан. 4,3). "Такой человек есть обольститель и антихрист!" (2 Иоан. 1,7). А советская власть, с тех пор как существует, утверждает эту сатанинскую ложь, что "Бога нет!" И Страну Российскую и мир человеческий силится оторвать от Бога и сделать его противником. И вот такую-то власть митрополит Сергий и те, что с ним, выдают человечеству за власть от Бога!
В первом каноническом правиле святого Василия Великого дано определение
понятия ереси с точки зрения Святых Отцов: "Еретиками назвали они совершенно отторгшихся и в самой вере отчуждившихся..." (Вас. Вел. пр.1).
Кто может возражать, кроме Сергия и его последователей, что советская власть, как никакая иная в мире человеческом, "совершенно отторглась и в самой вере (своей) отчуждилась" от веры в Бога и доказала, что она по духу власть антихриста?!
Божественное Писание ясно говорит об антихристе, что "его же пришествие по действу сатанину" в греческом оригинале, "по действию Сатаны" в русском переводе (2 Сол. 2,9). Таким образом, святой апостол Павел пишет: "Пришествие (антихриста будет) по действию Сатаны!" А святой апостол и евангелист Иоанн Богослов в полученном "Откровении" Господа Иисуса Христа выражается еще более ясно: "Зверь (антихрист), которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть" (13,2). "И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю" (13,3).
Следовательно, на основании Божественных Писаний, учение Святой Соборной и Апостольской Церкви об антихристе могло бы быть выражено приблизительно следующими словами:
Когда человечество в своем подавляющем большинстве изберет путь зла и греха и окончательно уклониться в "опустошительное нечестие" (Дан. 8,13), в "отступление" от Всевышнего Бога, в "апостасию" (2, Фесс. 2,3), - тогда Господь отстраниться своею предохраняющею благодатию от неблагодарного человечества, предизбравшего путь уклонения от Бога, путь всякого беззакония, послушания и служения диаволу. Господь попустит совершиться до конца тому, что предизбрало само человечество через свободное волеизлияние. И тогда диавол обретет в лице антихриста, - сперва коллективного, только в совокупности многих осуществляющего программу противника Христова, а затем и возглавленного в едином лице, - свое послушное орудие. Он воцарит его, этого сверх тирана, которого Писание называет " человеком греха и сыном погибели" (Откр. 6,8), а поскольку человечество не одумается, Господь допустит распространиться его титанической власти и над всею землею... И примут его, выходца из "тайны беззакония" (2 Фесс. 2,7), как желанного царя, "Все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца" (Откр. 13).
А обольщающее лжеучение митрополита Сергия и его лжецеркви сводиться к тому, что: антихриста, воцарившегося "над четвертою частью земли", - где Сатана, по Писанию, "дал ему... силу свою и престол свой и великую власть", они прежде всего не считают тем, чем эта власть является перед Богом, - властью антихриста. А, напротив того, эту богопротивную власть над страною Российской, а теперь уже распространившуюся почти на пол мира, власть антихристианскую и антихристову, в целях обмана только именуемую советской властью, - лжеиерарх, не устоявший в истине и послушная ему лжецерковь принимает за пришедшую от Бога, по благоволению и благословению Божию!
7. На основании всего сказанного прежде, Катакомбная Всероссийская Православная Церковь считает советскую власть - властью коллективного антихриста. А лжецерковь сергианскую, признавшую законной властью, "от Бога данной", богоборнейшую, антихристову власть. Катакомбная Церковь считает зараженной "ересью из ересей", имеющих быть на земле, ересью антихристовою и призывает всех православных христиан соблюдать анафему всех прежде бывших Соборов Православной Церкви против этой лжецеркви, которая искусственно насаждает во всем мире скрытую в ней "последнюю ересь на земле!
И этот вывод делается не случайно и самочинно, а к этому выводу нас подводят постановления:
I. Анафема-клятва, произнесена Святейшим патриархом Тихоном, на антихристову советскую власть 19 января 1918 года и подтвержденная Всероссийским Поместным Собором 22 января того же года.
II. Анафема, произнесенная тайным Священным Собором Всероссийской Православной Катакомбной Церкви в городе Петрограде (в 1929 году), под председательством Петроградского митрополита Иосифа, на митрополита Сергия
(Страгородского) и иже с ним.
III. Тайный Освященный Собор Петроградский признал сергианскую лжецерковь как проантихристову, лишенную благодати Святого Духа и совершенно отторгшуюся от истинной Церкви Христовой Православной.
IY. Всероссийская Православная Катакомбная Церковь признает и принимает канонические постановления тайного в Сибири Усть-Кутского Освященного Собора, под председательством митрополита Иоанна, бывшего в июле 1937 года, извещенного в Духе Святом, что клятва-анафема, наложенная Святейшим патриархом Тихоном 19 января 1918 года на антихристову советскую власть и всех сотрудников ее, "действенна и под силу ее поставлены и связаны все священно и церковнослужители".
V. Освященный Усть-Кутский Собор запрещает всем верным православным христианам окормляться духовенством, получившим признание и легализацию со стороны антихристовых властей. Под это запрещение подпадает все духовенство, легализованное при трех последних лжепатриархах: Сергие, Алексие и Пимене.
VI. Канонические правила тайных, катакомбных Соборов Святых Исповедников, пострадавших во времена иконоборческой ереси. Преподобный Феодор Студит, как один из главных участников этих катакомбных Соборов, сообщает нам о строгих решениях и правилах, предпринятых истинствующей Церковью, для защиты против господствующей ереси, опиравшуюся на господствующую власть. Эти правила имеют в наше время тем большее значение, чем современная ересь, ересь антихристова - по своей сущности и последствиям, превосходит все бывшие до сего времени ереси.
VII. Святой Вселенский Второй Собор узаконяет в правиле 1: "Да предается анафеме всякая ересь!"
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6,24).
"Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?" (2 Кор. 6, 14-15).
"Верен Бог, что слово наше к вам не было то "да", то "нет". Ибо Сын Божий Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет", но в Нем было "да", - ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию через нас" (2 Кор. 1, 18-20).
"... Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите" (Иоан. 5, 42-43).
"Кто приходит к вам и не приносит сего учения (что Иисус Христос есть Бог!), того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2 Иоан. 1, 10-11).
"Если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет АНАФЕМА!" (Гал. 1,8).
"Кто не любит Господа Иисуса Христа, АНАФЕМА; маран-афа!" (1 Кор. 16, 22).
Август 1980 года.
3.
ГОЛОС КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ.
"Будь ревностен и покойся...
Се, стою у двери и стучу!.."
Откровение 3, 19-20.
Достиг до слуха нашего голос многострадальной Всероссийской Православной Катакомбной Церкви. Это голос тех, кто отдал уже свою жизнь за мужественное, святое и всепобеждающее исповедание веры Христовой. И обращен этот голос прежде всего к разуму и совести христианского заграничного епископата и клира "Русской Православной Церкви Заграницей", как и ко всем православным христианам в рассеянии сущим.
Всероссийская Катакомбная Церковь получила свое начало тогда, когда в России появилась так называемая интернациональная власть, - совершенно чуждая и чужая народу, - духовно осуществляющая программу "антихриста коллективного", но прикрывающегося ширмой построения социализма, а на деле закобаляющего народ в неслыханное духовное и физическое рабство. Ложь, обман, подлог, подделки, провокации, произвол, насилие, кровавый террор - стали самыми обыденными политическими средствами, чтобы удержать в своих руках власть. Но самая главная отличительная черта ее - это богоборство!
Советская власть - прежде всего - объявила всеистребляющую войну Христовой Церкви. Но небывалое кровавое гонение не дало желанных результатов. Вера в народных массах не исчезла, а, напротив, окрепла. Церковь украсилась несметным множеством венценосных мучеников, потому что православный народ воспринял эту власть в духе последних времен, как предтечу антихриста. Все это разбило теоретические предпосылки власти, что вера при социализме сама собой отомрет. Тогда лживая власть избрала путь колоссального обмана, - пошла на подмену Церкви. Ей надо было создать такую лжецерковь, которая по имени и внешности не отличалась бы от подлинной, но внутренне представляла бы собою полную идейную и идеологическую противоположность истинной Церкви Христовой. И богоборчество последовательно создавало несколько вариантов этих ложных церквей. Но все они были построены по одному и тому же принципу: антихристова власть является полновластным хозяином лжецеркви!
Начиная с 1927 года по сей день власть всячески поддерживает один вариант лжецеркви, дав ей имя "Русская Православная Церковь". Этот провокационный вариант теоретически создан Центральным Комитетом Коммунистической партии СССР под личным руководством Сталина и осуществлен под полнейшим контролем ГПУ, злосчастным митрополитом Сергием (Страгородским), за "большие заслуги", впоследствии, возведенным Сталиным в лжепатриархи Московские.
Запуганный ГПУ, митрополит Сергий пошел на полную капитуляцию перед властью, борющейся против Бога. Его сергианская лжецерковь, в административном отношении стоит на лживом, предательском, самоликвидационном основании. Коммунистическая партия "Декларации" митрополита Сергия получила законное право, согласно договоренным условиям, распоряжаться всем в этой церкви. ГПУ ввело своих людей (чекистов и сексотов) в аппарат лжецеркви, и она, естественно, превратилась в идеологическую секцию особого назначения при ЦК КПСС. В той мере, в какой ЦК КПСС находил нужным и целесообразным, эта лжецерковь заполнена агентами безбожия и богоборства. "Ни один епископ, ни один священник или дьякон не может получить сан без предварительного согласия Совета по делам религий...", - пишет священник лжецеркви с. Глеб Якунин в докладе Христианскому Комитету СССР. Совет по делам религий при ЦК КПСС решает все вопросы так называемой Русской Православной Церкви в СССР. Когда члены Патриаршего Синода приходят на заседание, то на столе уже лежит отпечатанный материал тех решений, которые обязан принять Синод. И членам Патриаршего Синода остается только поставить свои подписи на бумаге... Все это сообщает тот же о. Глеб Якунин. Ценою только такого обезличивания и существует советская лжецерковь.
Тройка лжепатриархов Московских - Сергий, Алексий и Пимен - идут один за другим, ступая точно в след предшественника. Тайная договоренность со властью Сергия - закон для последующих лжепатриархов. В свое время чекисты - следователи не могли воздержаться от похвал митрополиту Сергию. Они восхищались его "умом": как он сумел и церковных канонов не нарушить и церковь богоборству подчинить. И поэтому они старались подчеркнуть свое особое благоволение к несчастному, называя его "наш митрополит Сергий!" А чтобы понять атмосферу, царившую в то время в высших кругах советской церкви, напомним еще раз слова ближайшего сотрудника митрополита Сергия, архиепископа Серафима (Александрова): "Как партия раздавила свою оппозицию, так и мы должны раздавить свою!" Под этим "мы" он понимал: сергианскую, пробольшевисткую, проантихристову лжецерковь...
И эта идеологическая секция особого назначения давила и давит свою оппозицию, Катакомбную Церковь. В лице иерархии она почти ее раздавила. Но только почти... Катакомбная Церковь как существовала, так и существует, - и с Божией помощью будет существовать. Ее нельзя уничтожить! Ни богоборная советская власть, ни помощник ее, пробольшевистско - советская лжецерковь, не смогут этого сделать, потому, что сокрыта Богом: "Дракон стал перед Женою... А Жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога... И даны были Жене два крыла Большого Орла, чтоб Она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась..." (Откр. 12, 4.6.14).
Но что происходит теперь в Русской Православной Церкви Заграницей? Ведь некоторые иерархи высказываются недвусмысленно в пользу пробольшевистской церкви?! Призывают к единству с нею как со своею матерью?! Но неужели она для них мать?! Это было бы чудовищно!.. Господи, вразуми их!.. О мученической и исповеднической Церкви Катакомбной они уже, - беря пример со своей "матери", пробольшевистской лжецеркви, отступившей от правды Божией и лгущей, - они уже не говорят. А если и заговорят, то только так: "А разве Катакомбная Церковь еще существует?"?!! Или, когда одному из иерархов был поставлен вопрос: "А верите ли Вы в Катакомбную Церковь?", - он ответил на вопрос вопросом, - "Достаточно, чтобы она существовала, а если она существует, то я бы верил!"...
По поводу этих перемен ныне покойные иерархи - архиепископы Иоанн, Аверкий и Никодим с разрывающимся от боли сердцем восклицали: "Да что происходит с нашим Синодом?!".
Митрополит Филарет лавирует, присутствуя отсутствует или высказывается двусмысленно. В то время, как некоторые иерархи начали уже громко заявлять, что: "Московскую Патриархию весь мир признает истинной", и что им уже давно пора признать ее подлинной Русской Православной Церковью. И такие речи можно услышать из уст некоторых иерархов Русской Православной Церкви Заграницей, и это о той, официально признанной в СССР Русской Православной Церкви, которую Катакомбная Церковь там называет "красной" лжецерковью и ее священников и епископов называет "красными".
- Пойми, - говорил один красный священник близкому человеку, - между нами не ищи хороших, не ищи белых. Их давно нет. Все мы - красные!
Лжепатриарх Пимен, по их мнению, истинный православный патриарх. А так же и вся его иерархия, как и прочее духовенство, в основном истинные, и поэтому все их таинства действительны и благодатны. А если более тысячи лет тому назад составленные канонические правила теперь противоречат всему этому, то, согласитесь сами, они бесконечно устарели. Конечно, их надо пересмотреть и сделать вполне современными...
А что касается вопроса о Катакомбной Церкви, то в СССР нет иной, кроме той, которая является, как бы сказать, нижней частью советской лжецеркви. А высшая точка ее - это лжепатриарх Пимен, пониже идет вся иерархия и клирики с народом. А последний, нижний ярус этой церкви - Катакомбная Церковь, образуемая, скажем, отцом Димитрием Дудко и прочими недовольными. Но эта псевдо - катомбная церковь неотделима от официальной, советской церкви...
Православная Всероссийская Катакомбная Церковь исповедует и утверждает, что: советская власть духовно есть антихрист коллективный, последовательно, целенаправленно действующий против Всевышнего Бога, против Господа нашего Иисуса Христа! (Дан. 7,14.25; 8,10-12.; Фесс. 2,3-4. 6-12).
Поэтому: красная церковь ложно и провокационно именует себя Московской Патриархией. Она признает законность богоборнейшей, антихристовой власти и, в свою очередь, признается антихристовой советской властью в качестве законной Русской Православной Церкви. Отсюда ясно, что она, в лице лжеиерархии и лжесвященства является креатурой советской власти и, по истине в Господе Иисусе Христе, есть богоотступническая, апостасийная лжецерковь (2 Фесс. 2,3; Откр. 13,11), как говорящая языком дракона, а имеющая "рога, подобные агничим". А народ, ходящий в такую лжецерковь,- в ведении или в неведении, - не может получить там благодати. Ибо ее там нет! Согласно канонов Святой Соборной и Апостольской Церкви не может быть благодати в такой лжецеркви. "Епископ, или пресвитер, или диакон с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовати что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен" (Книга правил Святых Апостолов, правило 45).
Преподобный Феодор Студит, Исповедник, изъясняя Апостольское запрещение, говорит: "Отнюдь не входить в такие церкви для указанных целей (для молитвы и псалмопения); ибо написано: "се оставляется дом ваш и пуст" (Мф. 23,38). Подлинно, как скоро введена ересь, то отлетел Ангел хранитель тех мест, по словам великого Василия (письмо 230); и такой храм стал обыкновенным домом. И "не войду", говорит псалмопевец, "в церковь лукавнущих" (Пс. 25,5). И Апостол говорит: "кое сложение церкви со идолы" (2 Кор. 6,16)? (Том2. Письмо 214. К Мефодию монаху, с. 622., СПБ., 1908).
Эта лжецерковь апостасийная предначинает собою подлинную антихристову ересь. На ней сбывается буквальный смысл книги "Откровения" святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: "И увидел я жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными" (Откр. 17,3)" и говорящую его мерзким, лживым языком" (Откр. 13,11).
Православная Всероссийская Катакомбная Церковь, Церковь Мучеников и Исповедников, - молитвами Святейшего Патриарха Тихона, Местоблюстителей Митрополитов Кирилла Казанского и Агафенгела Ярославского, Иосифа Петроградского, Владимира Киевского и Вениамина Петроградского, Архиепископов Серафима Углеческого и Димитрия Гдовского, Епископа Сергия Бузулукского и иже с ними, сотни умученных иерархов, тысячи клириков и миллионы мирян, - призывают нас духовно быть непоколебимы с ними!
Кто признает советскую церковь за истинную и за свою духовную мать, -епископ ли, клирик или мирянин, - пусть идет туда!.. А мы, принимающие исповедание Катакомбной Церкви в его двух отрицаниях: в духовном и религиозном отрицании советской власти и советской церкви, как созданной и руководимой богоборной властью, - останемся такими, какими заповедали нам быть святые новомученики всероссийские. Аминь.
Сентябрь 1980 года.
"Аще кто с отлучением от общения Церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен" (Книга правил Апостольских, п. 10).
"Аще кто, принадлежа к клиру, с изверженным от клира молитися будет: да будет извержен и сам" (Апостольское правило, 11).
"Аще который епископ, мирских начальников употребив, через них получит епископскую в Церкви власть: да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним" (Апостольское правило 30).
"Епископ или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовати что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен" (Апостольское правило 45).
"Аще кто из клира, устрашась человека Иудея, или Еллина, или еретика, отречется от имени Христова: да будет отвержен от Церкви. Аще же отречется от имени служителя Церкви: да будет извержен от клира. Аще же покается: да будет принят, яко мирянин" (Апостольское правило 62).
"Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу Иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения Церковного" (Апостольское правило 65).
"Аще кто, епископ или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с Иудеями, или празднует с ними, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Аще мирянин: да будет отлучен" (Апостольское правило 70).
"Аще который Христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу Иудейскую, в их праздники, или возжет свящу: да будет отлучен от общения Церковного" (Апостольское правило 71).
4.
ПУТЬ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
(в новой дополненной редакции)
"И дана мне трость, подобная жезлу,
и сказано: встань и измерь храм Божий
и жертвенник, и поклоняющихся в нем;
а внешний двор храма исключи и не измеряй
его, ибо он дан язычникам..."
(Откровение, 11, 1-2).
Нет никакого сомнения, что Церковь Катакомбная Всероссийских мучеников и исповедников, - во главе со Святейшим патриархом Тихоном, Местоблюстителем Патриаршего Престола митрополитом Крутицким Петром, Местоблюстителями митрополитами Казанским Кириллом (и Ярославским Агафангелом), Заместителями Местоблюстителя, митрополитом Петроградским Иосифом и архиепископом Угличским Серафимом и иже с ними - сотнями иерархов, тысячами священников и монахов и с прочими миллионами умученных и убиенных христиан православных, - есть истинная Церковь Христова, которой мы обязаны последовать.
Всероссийский Поместный Собор Православной Церкви 1917/18 года определил духовный путь Катакомбной Церкви, - тайной по форме, истинно-православной по содержанию. Святейший патриарх Тихон, на третьем месяце существования советской власти, предал ее и всех ее пособников анафеме, а Всероссийский Собор одобрил это решение Святейшего патриарха.
Вот эта анафема, этот вопль к Богу и клятва, есть тот краеугольный камень, на котором стоит Всероссийская Катакомбная церковь!
А та лжецерковь, что создана богоборнейшей властью, что именуется и официально признается советской властью Русской Православной Церковью не признает и отвергает эту анафему Святейшего патриарха и Поместного Собора. Но ввиду того, что эта лжецерковь, в лице администрации, является замаскированным продолжением государственной власти, она подпадает под действие упомянутой анафемы-клятвы. Больше того, "Декларация" митрополита Сергия от 16/29 июля 1927 года признает богоборнейшую, антихристианскую и антихристову власть законной, богоустановленной по благоволению. Но и советская власть, отвечая взаимностью, признает созданную ею церковь законной и государственно легальной. В то время как до постыдной "Декларации" митрополита Сергия Православная церковь была на положении нелегальной. С точки зрения богоборной власти, "высшая заслуга" митрополита Сергия в том, что он перед всем миром изрек страшную, богохульнейшую ложь, заявив от лица Церкви антихристу: "Советская власть, - ты - от Бога!"
А Всероссийская Катакомбная Церковь понимает это как великое богохульство и как предначатие ереси антихристовой во вселенной!
"Самым поразительным признаком последних времен в предсказаниях Спасителя, - как пишет один из иерархов Церкви, - является то, что тогда "звезды спадуд с небеси" (Мф. 24, 29). По объяснению Самого Спасителя, "звезды" - суть Ангелы Церквей, то есть епископы (Апок. 1, 20). Таким образом, религиозно-нравственное падение епископов является одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они "хотят превратить благовествование Христово" (Гал. 1,7). Таковым, повелевает Апостол, изрекать "анафему": "Кто будет благовествовать вам не то, что мы благовествовали", - говорит он, - "да будет анафема" (Гал. 1, 8-9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратится и грешит, будучи самоосужден" (К Титу, 3, 10-11). Иначе, то есть за равнодушие и отступление от истины, тебя может постигнуть суд Божий: "Поелику ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Апок. 3-16), ("Письма Архиепископа Феофана Полтавского и Переяславского". Джорданвилль. 1976. Письмо 18, с.29).
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |