Кобринская сельская библиотека – филиал

МКУК «Нагорская ЦБС»

КОБРИНСКАЯ СЕЛЬСКАЯ БИБЛИОТЕКА – ФИЛИАЛ

Эссе-размышление на

конкурс

«Альбом истории открыт…»

СОСТАВИТЕЛЬ:

ИСУПОВА

НАТАЛЬЯ

ИВАНОВНА.

Кобра, 2012г.

Во имя какой-то мнимой истины вы

затемняете светлые стороны деревенской

жизни и отрицаете в простом народе

все добрые чувства, которые могли бы

привить к нему уважение и сочувствие.

Ю. Ф. Самарин. 1847г.

На севере Нагорского района за рекой Коброй к началу XX века в округе насчитывалось 9 деревень- Сибирь, Родинцы, Ильинцы, Ивановцы Поликарповцы, Мельниковы, Беловцы, Гавриловцы(Варлыгинцы), Щучкино и починок - Пиковцы. По данным государственного архива на 1.01.1950. в Сибирском с/с уже пять населенных пунктов- д.Ивановцы, Ильинцы, Родинцы, Сибирь, Щучкино – 115 хозяйств, 428 человек.

Спустя чуть больше полвека в д. Щучкино остается одно хозяйство с двумя стариками, вросшее корнями в эту землю, оставшись доживать последние дни. В 2009 году ушёл из жизни последний житель деревни Щучкино- Шабалин Геннадий Семенович и перестал существовать Сибирский округ с некогда живой шумной жизнью.

Давайте задумаемся о прошлом и настоящем крестьянства, деревни, почему администрирование сверху стало агрессивно вытеснять весь его опыт и знания. Почему же сложилось мнение о человеке сельского труда, как о «тёмном», «невежественном», «забитом». А если он был активен и трудолюбив, то это был «кулак», с которым безжалостно

разделались позже. С лёгкостью пренебрегли огромным

народным опытом в ведении хозяйства, а социальные вопросы и говорить нечего. Исчез уклад многодетной семьи, которая в современном мире воспринимается, как аномальное явление. Отсутствие глубокого понимания деревни, ее традиций, особенностей сельской жизни, недостаток уважения к крестьянскому труду на протяжении десятилетий вытеснили человека-кормильца русского народа. Новомодные сетования о том, что разучились любить землю, ухаживать, растить, далеко не беспочвенны. И все мы знаем, как это произошло, да и, наверное «кто виноват».

Давайте воздадим должное кормилице-деревне. Вспомним и восстановим, то, что ещё совсем не забыли и не потеряли.

Представляем материал по истории деревень

Сибирского с/с., обобщая воспоминания старожилов,

людей среднего возраста.

История- это память, наши корни,

это и настоящее, и будущее.

Самая крупная из деревень – это деревня Сибирь, которая вдоль дороги простиралась на семьсот метров. К истории этой деревни обращались учащиеся Кобринской школы под руководством педагогов: Москал Нины Александровны, учителя истории и Исуповой Елены Васильевны, учителя краеведения. Подробно и ёмко материал представлен на страницах районной газеты «Нагорская жизнь» в 1997г.-№ 48.-с.3.

Сотрудники библиотеки

дополняют эти материалы.

Деревня Сибирь

Часовня

Это большой рубленый дом, где было много икон. Стояла часовня на возвышенности, рядом с домом Сергея Никитьевича Пикова. По церковным праздникам приезжал батюшка, совершались обряды - крещения, обрызгивания лошадей, освящались дома. Люди были глубоко верующие. Ходили на службу. Вспоминает Лидия Егоровна Двоеглазова: «Во время службы забывалось обо всём: бедах, печалях, заботах. Побаивалась батюшки, будто знает он все про тебя. Когда выходишь со службы на душе светло и чисто».

После становления Советской власти часовню перевезли и

перестроили под мастерские. Некоторое время жили там 12

жеребят, которые заболели, и их не удалось вылечить.

(о часовне записано со слов Двоеглазовой Л.Е. и Двоеглазовой М.Н)

Образование колхозов

Война

В начале 30-х годов был организован колхоз «Северный Колос», председателем которого был Двоеглазов Фрол Андреевич, началось строительство ферм, конных дворов, амбаров, клуба и конторы колхоза (находились в одном доме). Все поля были огорожены, на выходах и входах стояли ворота, порядок наблюдался во всём.

Самые тяжелые воспоминания у людей старшего поколения о годах Великой Отечественной войны.

Из воспоминаний Двоеглазовой Любовь Васильевны, уроженки деревни Сибирь, 1923г.р.

«В августе 1941 года мне исполнилось 18 лет, и я уже была завхозом. Председателем с/с был Илья Григорьевич Двоеглазов, старичок с большой бородой, который даже не умел расписываться, но имел громадный житейский опыт. Два года сначала войны не бедствовали, а потом обобрали до нитки. Ели липу(мололи), колокольчики, крапиву. Молотили, жали, пахали, боронили, сушили по домам зерно, ухаживали за скотом. 500 трудодней в год зарабатывала».

Из воспоминаний Серебрениковой Татьяны Федоровны, уроженки деревни Гавриловцы,1924г.р.

«С 12 лет начала работать, в 1943 году назначили бригадиром в колхозе «Северный колос». Надо знать, что когда посеять, когда убрать. Помогали Андриан Гаврилович Пиков: кузнец, жнец, токарь. Он же был бригадиром первой бригады. Второй бригадой руководил Пиков Сергей Никитьевич, мужчина 50 лет, у него была бронь. В зимний период собирали воз из 12 лошадей (из-за отсутствия дорог), со склада в деревне Ильинцы загружали фураж (зерно), которое отвозил до района Шабалин Леонтий Васильевич. На фронт отправляли всё: жир, мясо, шерсть. За день зарабатывала по два трудодня (норма почасовая). Были в колхозе – свиньи, овцы, коровы, лошади. Надо наварить, накормить, а потом в поле. Зимой сезонно работала в лесу».

Во время Великой Отечественной войны пели такую песню: «Мы врагу не сдадимся никогда,

вейся знамя коммунизма

Над землёй трудящихся масс

Здесь не боги, ни отчизна

Не спасут нас в этот час

Только красные герои,

Только красные орлы,

Победим мы эту свору,

Победим лишь только мы!»

Из воспоминаний Рослякова Василия Николаевича:

«За то, что строгал доски у здания конторы, а этого делать

было нельзя, получил 5 трудодней штрафа. Уехали мы из

деревни Сибирь, потому что детям нужно учиться, школа была

далеко».

(Записано со слов Серебрениковой Т.Ф., Двоеглазовой Л.В., Рослякова В.Н.)

Из рассказа Гонцовой Надежды Егоровны. 1923г.р

«Самые тяжелые воспоминания оставила война. Из с.Синегорье

приехал Иван Яковлевич Загоскин, через день от начала войны и

о объявил о ее начале, германец напал и уже бомбят Киев. Я была

выбрана секретарём комсомольской организации, в которую

входило 8 человек. Проводили собрания – критиковали

нерадивых работников, хвалили, тех, кто добросовестно

относится к труду, обсуждали все рабочие вопросы. Ездила на

пленумы комсомольской организации в посёлок Нагорск

(секретарь райкома –Лапин) по пути везла семена, сдавала

урожай. Колхоз считался передовым, помню, как появились две

жнейки, а до этого жали серпом. Запомнился день 9 мая 1945г.

Сосед передавал по телефону сводку посевной и ему объявили,

что закончилась война. Мама с отцом встали на колени,

молились богу, плакали. Из-за того, что в семье 2 иждивенца и

старые родители мне дали бронь, на фронт не взяли. Помню, что

сестре Лиде за то, что унесла пять стручков гороха с поля дали

штаф- пять трудодней. Сестра Феня (Федосья Егоровна) до

последнего дня жизни ждала мужа Алексея с фронта, часто сидя

у окна говорила, что вдруг увидит своего Алёшеньку».

Из воспоминаний Двоеглазовой Кристины Семеновны 1930г.р.

«Мы переехали в деревню Сибирь в 1938 году, из

д. Архутинцы, находившейся в 32 км. от Сибири. До войны

купили дом. Три брата и отец ушли на фронт, а в семье нашей 10

детей было. Остались с одной тетеречкой (караваем) хлеба. Отец

от отчаяния сказал, уходя, что дети умрут с голода. С 12 лет

полноценно работала: в колхозе летом ямщичела (управляла) на

лошадях, метала по 18 промёжков соломы. Жали в ручную рожь,

чем больше нажнёшь, тем больше трудодней заработаешь. За

день 11 тонн картошки по осени перевозили в клуб для сушки и

взвешивания урожая. Весной мы сплавляли лес, толкали глухарей

до посёлка Мытьец. Зимой работала в лесу, на валке леса

вручную. В лесу паек хлебный – 600 грамм, хоть что-то могла

заработать для семьи. Разгружали с саней шестиметровые бревна.

Перевозили лес с Адамова Стана(Орлецы) в деревню, два рейса

нужно было сделать по норме (16-17км), не взирая на погоду,

дороги. Из обуви –лапти, которые примерзали к ногам, из

одежды старые изношенные телогрейки.

Очень трудно жили, но на работу шли с песней и с работы с

песней. Много знали песен, ни на кого не обижались, не

оскорбляли друг друга. Жили верой в победу, вот вернуться

мужики и будет легче».

«Свершили труд свой безвозмездный,

создали всё, что здесь могли,

И,свой итог подбив железный,

Вспахали поле и - ушли.

Хожу один от следа к следу

Средь бугорков упавших хат,

И ваши споры и беседы

В моих ушах ещё звучат...» Н. Тряпкин.

Из воспоминаний Масловой И.Н. 1941г.р.

«Скорее всего, наша деревня называлась так из-за отдаленности

места от цивилизации. Ещё моя бабушка родилась в этой деревне.

Наша семья большой была- 12 человек, семь сестер нас. Помню,

как отец вернулся осенью 1945г, привезли на лошади-

истощенного, больного, из- за преклонного возраста он копал

окопы, там особо не кормили. Ждали брата Ивана (пропал без

вести), мама часто выходила на дорогу. Он был грамотный,

отслужил до войны в армии, заведовал фермой. Надежда и опора

всей семьи. На всю жизнь запомнился вкус и запах почти

настоящего послевоенного каравая, выдали маме 5 кг ржи, и она

испекла с травой хлебушек, а я сидела и все просила ущипнуть,

ещё горячего. Всё детство хотелось есть. За несданную подать

(налоги- 9 кг масла сдать в месяц и др.) приехала к нам в дом

комиссия делать опись имущества. А у нас всё богатство- зеркало

на стене и самовар. Зеркало забрали, а из-за самовара мама упала

в ноги, заревела: «Чем детей буду поить?». Простили, оставили.

После войны по деревне шли репрессированные на Красную

Речку, с маленькими детьми, большими мешками, удивляли

незнакомой речью. Деревенские жители относились

настороженно (такая политика была), они заходили в дома,

просили хлеба, воды, выменивали красивые вещи (платочки,

шарфы) на продукты. Учиться ходила в деревню Ильинцы, зимой

часто не доходили из-за холода и боялись волков. В классах

училось по два состава 1 и3 класс, человек по 25, две доски. В то

время учителями работали Клавдия Ивановна и Людмила

Григорьевна. Работать рано начинали, лет с 9-10. меня

привязывали к седелку, вывозить навоз на поля, снопы на ток

вывозила, летом – сенокос, в 17 лет взяла на ферме группу

коров (зав.фермой – Двоеглазова Надежда Петровна).

Обслуживала 22 головы, подъём в 4 утра, зимой идут отёлы,

иногда всю ночь отсидишь, ждёшь теленочка. А сколько было

лошадей, бегут с выпаса конца не видно, на лето давали по

лошади в хозяйство, ухаживали, берегли лошадок. После войны

зимними вечерами собирались, в доме, где ребят побольше,

устраивали «складчину» (кто, что принесет). Женщины пели,

плясали».

Деревня-матушка, кормилица земли русской, всегда спасала и оберегала Россию в самые трудные времена.

А время платить ей долги так и не пришло.

ПОВЯЩЕНИЕ ДЕРЕВНЕ СИБИРЬ

Отшумели листья, отжелтели,

Кумачом осыпались к ногам

Ягод сладких и душистых

Уж не встретишь ты по берегам.

Обмелела речка, оскудела

Всюду брёвна, брёвна, всюду лес

Обеднела рыбой наша речка

Изредка лишь слышен щуки всплеск.

Вдоль дорог нагроможден валежник

Аромат цветов уже не тот

Вместо белок и других пушистых

В поисках пичуги ходит кот.

Пруд у мельницы давно, давно уж спущен.

Вместо пруда тонкий ручеек

И мужик в краях не тот уж

Плуг и вилы в руки не берет.

Дети по посёлкам разбежались

Кто способен – те по городам.

Избы заколочены, в них пусто

Поросли березы по полям...

А ведь было, и недавно было!

Хлеб родился, и картофель рос.

Сами хлебом мы себя кормили,

Для лошадок сеяли овёс.

Всё росло: овёс, ячмень, пшеница

Рожь густая колосом шумит

Туго закрома мы набивали

Хоть и скромно, всяк накормлен, сыт.

Труд тяжёл, но это не мешало

Песни петь и в клубе танцевать

До войны мальчишек было много

И девчата были нарасхват.

В каждом доме три-четыре парня,

Были семьи, где и до шести

И на танцах часто из –за девок

Задирались парни петухи.

Шумно было: весело и звонко

Раздавались песни до утра

Но однажды, было это лето.

С немцем началась у нас война.

Вместо песни слёзы и рыданье

В каждом доме слышно до зари

Все на фронт, остались бабы, дети

Братья и отцы ушли.

Пусто стало в нашей деревеньке

Песни до зари уж не поют.

Смотрят в окна, каждый с нетерпеньем

От отцов, от братьев письма ждут.

Вместо писем часто похоронки-

Ваш отец, ваш брат, ваш сын погиб

«Смертью храбрых», «смертью храбрых»

Иль «без вести»...

Снова слёзы, плач, рыданье, крик.

Кончилась война, но мало кто вернулся...

Лишь с годами раны залечив

Снова крепко на ноги мы встали,

Набрались терпенья, новых сил.

Малые мальчишки повзрослели

И девчата в силу уж вошли

Замуж вышли, деток нарожали

И растут детишки, как грибы,

Снова смех. Веселье, шутки, пляски

Снова песни, клубная гармонь.

Гордые девчата, цену знают

Ну-ка, ты попробуй ее тронь!

Полина Сычева. //Ленинская правда,1989г.-4апреля.-с.4.

ПОСТАВЬТЕ ПАМЯТНИК ДЕРЕВНЕ

Поставьте памятник деревне

На Красной площади в Москве,

Там будут старые деревья,

Там будут яблоки в траве.

И покосившаяся хата

С крыльцом, рассыпавшимся в прах,

И мать убитого солдата

С позорной пенсией в руках.

И два горшка на частоколе,

и пядь невспаханной земли,

Как символ брошенного поля,

Давно лежащего в пыли.

И пусть поет в тоске от боли

Непротрезвевший гармонист

О непонятной «русской доле»

Под тихий плач и ветра свист.

Поставьте памятник деревне,

Чтоб показать хотя бы раз

То, как покорно, как безгневно

Деревня ждёт свой смертный час.

Ломали кости, рвали жилы.

Но ни протестов, ни борьбы.

Одно лишь «Господи помилуй!»

И вера в праведность судьбы...

Поставьте ж памятник деревне

На Красной площади в Москве!

Там будут старые деревья

И будут яблоки в траве.

Н. Мельников.

Деревня Гавриловцы

Починок Пиковцы

В пятистах метрах, справа на возвышенности от д. Сибирь располагалась деревня Гавриловцы по некоторым данным Варлыгинцы - это один и тот же населенный пункт. Пошла эта деревня от некого Гаврилы, который выстроил здесь первый дом, отделяясь от д.Сибирь. Проходила одна улица, без названия. Проживали семьи- Пикова Гаврила Карповича, Пикова Ивана Гавриловча, Пикова Андриана Гавриловича, Пикова Семена Ивановича, Пикова Федора Ивановича. Жители –русские, из приезжих запомнилась семья Катковых из Коми – республики. Дома строили большие, добротные. Растили рожь, овёс, ячмень, пшеницу, лён, репу, горох, картофель. Разводили скот, в каждом доме была лошадь, корова, овцы. Их шерсти овец катали валенки, шерсть пряли для вязания теплых носок. Своих пимокатов в деревне не было, из села Николаево приезжали катальщики валенок, которые останавливались в доме у хозяина, где им в избе выделялся угол. Из приготовленной шерсти они катали валенки в основном для взрослых. Для детей это была роскошь. Летом одевались в домотканую одежду, которую ткали женщины зимними вечерами, а то и ночами (если семья большая). На ноги плелись лапти из осинового, ольхового лыка, а из бересты шились босяки (наподобие галош). Деревня полностью обслуживала себя сама: Пиков Ф.И. мог сделать лодку, сани, колеса, логунки, бочонки, корчаги, берестяные бураки, пестери, кузовки. Кузнец Пиков Андриан Гаврилович делал плуги, бороны, отвалы.

Умели люди и отдыхать. Особо чтимы были праздники: Ильин день(2 августа), Фролов день(31 августа). В эти дни собирались у деревни Сибирь, говорили «пойдём на угорчик». После Троицы собирались на ячное заговенье. К этим праздникам

женщины пекли шаньги, пироги. Гармонистом в деревне был Двоеглазов Вячеслав Дмитриевич, играл на балалайке Катков Иван Семенович, Пиков Александр Иванович славился игрой на двухрядке (гармошке). Зимой отмечали масленицу, рождество. Говорили «будет пирушка у того-то в доме». К этим дням варили пиво простое, пиво пьяное.

Из воспоминаний Пикова Валентина Федоровича:

«Дом нашего отца Пикова Федора Ивановича был размером 9 на 9, к нему примыкал большой двор, где стояла корова, лошадь, хлев для овечек 5 на 5, шестиугольный амбар на два отделения. Один для хранения муки и зерна, другое отделение для одежды. Складывали одежду в сундуки – шубы, тулупы, армяки, зипуны, валенки».

Просуществовала эта деревня до 1939 года. По приказу районного начальства все имущество, дома должно было перевезено в д. Сибирь.(укрупнение деревень). Конечно, люди пытались отказываться, но в их адрес прозвучало: «Если не переедите, снимем крыши».

«Пришлось моим родителям разбирать дом, переносить его в деревню Сибирь. Всё делалось вручную. Каждая семья рассчитывала только на свои руки»- рассказал Пиков В.Ф. Вот так, перед самой войной не стало маленькой таёжной деревеньки Гавриловцы.

ПОЧИНОК Пиковцы исчез раньше, чем эти деревни, в нем жили все по фамилии Пиков. Имелось 3-4 хозяйства. Его тоже «укрупнили».

Деревня Родинцы

Деревня находилась в километре (чуть больше) от деревни Щучкино вниз к посёлку Кобра, состояла из 13-14 хозяйств. Иногда называли Родинская Старица. Откуда название неизвестно. Жители появились здесь из других деревень Сибирь, Мельниковы. В Родинцах собирались на празднование земли именинницы у кузницы.

Уезжали из деревни из-за отсутствия школы, а в 60-е годы это объяснялось близостью к посёлку Кобра. Проживали здесь Двоеглазов Илья Григорьевич, Рослякова Клавдия Николаевна и Дмитрий Серебреников, Куковякин Иван Иванович, Росляков Василий Николаевич, Шабалина Федосья Семёновна, Шабалина Клавдия Гавриловна, Шабалина Александра.

Ставили рубленые дома с маленькими окошечками-корытцами. В эти корытца (они были в доме) стекала оттаявшая вода, и дети должны были ее убирать. Приходилось делать это ложками. Печки в домах сбитые.

Дома небольшие: состояли из комнаты, спаленки, кухни. Продолжение дома это хлев, с оградой, амбаром, где хранили зерно, там стояли жернова. В ограду зимой нанашивали дров, остальные дрова были на улице.

В конце огорода (обычно очень далеко т.к. огороды большие) ставили баню. Это объяснялось тем, что жители опасались пожара, ведь бани топились по-черному.

Один колодец стоял в центре деревни. Вся деревня была огорожена, ворота закрывались на ночь.

(Из воспоминаний Двоеглазова Ю.Г. Рослякова В.Н., Кукош Н.Н)

Времена 60-70гг

В 1957 году поставили электродвигатель, в деревне появилось электричество. Серебреников Дмитрий изготавливал для заготконторы мётлы. Население трудилось в колхозе «Новая жизнь» /председатель Шуплецов Иван Николаевич/ В этот колхоз входили деревни Родинцы, Щучкинцы, Беловцы. Из-за бездорожья зерно вывозили до речки Старицы и по воде далее по р. Кобра отправляли в район.

Широко отмечали день колхозника осенью. Запомнились

(60-е, начало 70-х г.г.) приезды агитбригады «Колосок» из районного центра, выступали в красном уголке на ферме или в доме Федосьи Егоровны, т.к. она жила одна. Последние покинули деревню семья Рослякова Василия Николаевича и Ираиды Николаевны (начало 90-х).

Деревни Ильинцы Поликарповцы

Примерно в 4 км от посёлка Кобра.

Название деревни Ильинцы, скорее всего, происходит от имени первого жителя (Ильи), который выстроил здесь дом. Известен факт, что в 1914 г. страшное бедствие обрушилось на деревню –пожар. Целым остался один дом. Деревня отстраивается вновь. Это 16-17 хозяйств в одну улицу. В Ильинцах же под угором (сейчас поворот дороги на 90 градусов Кобра –Орлецы) стояла часовня, по церковным праздникам шла служба, батюшка приезжал из Синеглинской церкви. Традиционно шли в Троицу в деревню Ильинцы на «угорчик». Приезжали на этот праздник из с.Синеглинье Двоеглазов Яков Васильевич и его жена Анна, которых в округе звали «ершами», они занимались торговлей в селе, выделяясь среди деревенского населения своими нарядами. Праздник проходил очень весело, народ добрый был. Из деревни Беловцы приходили парни, которые любили подраться, выпустив тем самым пар, обид не держали. Женщин принято было называть по имени мужа – Мария- кириха, Мария –васиха. (из воспоминаний Герасимовой Л.В.)

В деревне Поликарповцы 13-14 хозяйств. Названа деревня от имени основателя деда Поликарпа, жилистого мужика с большой бородой. Близость этих деревень полностью повторяет уклад и обычаи этих населенных пунктов. В период становления советской власти Ильинцы- это центр колхоза «Партизан» в который входила ещё деревня Поликарповцы. Первым председателем выбран Шабалин Василий Никандрович.

Проживали в деревне Ильинцы (после войны) –

Шабалина Зоя Агафоновна, Шабалина Любовь Степановна

Шабалин Василий Иванович с Марией Николаевной

Шабалина Мария Дмитриевна

Шабалин Василий Никандрович

Шабалин Егор Васильевич

Шабалин Леонид Васильевич

Шабалина Ольга Васильевна

Шабалин Николай Никандрович

Двоеглазов Анатолий Николаевич

Двоеглазова Федосья Николаевна

Двоеглазов Федор Николаевич

Двоеглазов Анаолий

Рычков Федор Агафонович

Пикова Апполинария Васильевна

Пикова Татьяна Ивановна.

Ильинцы считалась неформальным центром округи, т.к. здесь построили в 1935 г 4-х классную школу, которую назвали Нароговской начальной школой. До 1958 года учились в этой школе дети, ходили пешком из строившегося посёлка Кобра. После войны работали учителя- Галина Григорьевна, Клавдия Ивановна (конец 40-х). В одном помещение обучалось по два класса, второй с четвёртым и соответственно первый с третьим, примерно 14-16 учеников в классе. В этой же деревне был магазин – сельпо (1947г). Торговал Анатолий Николаевич Двоеглазов, затем Коснырева Ираида Николаевна, Костылева Елена. Известно, что магазин просуществовал до 1967г. Семь –восемь раз ездили за зиму в г.Слободской за различными товарами. На лошадях привозили товары из деревни Липовка в основном продукты – сахар, соль, конфеты. Здесь же заработало почтовое отделение, в здании школы, клуб. У Василия Никандровича в большом доме – пятистенке выделили комнату для больничного пункта, прием вела Мария Герасимова,у стены стояла кушетка, фельдшер была в белом халате. Алексей Иванович Пиков плёл пестери, почти все мужчины умели плести лапти.

«Ферма, конный двор (лошадей 20-30), овцы и даже держали кур. Хозяйство не маленькое, даже по сегодняшним меркам. За лошадьми ухаживала Шабалина Мария Дмитриевна и была бригадиром – раздавая наряды на работу, ходила в деревню Поликарповцы. Для лучшего урожая на поля вывозили всю зиму навоз, складывая в большую кучу. Все поля огорожены, перед сенокосом все огороды пройдут, отремонтируют у ворот сидели дети по-младше, чтобы отгонять скот. Поля клеверные, озимые, яровые, горох, репа, картошка. Для лучшего урожая репу на полях обкладывали навозом, обязательно пропалывали. Мой отец не вернулся с войны, мама на нас, троих детей получала пенсию 72 рубля до реформы, а после 7руб,20 коп.) Помню свое сватовство, когда жених скромно пришел с матерью, сговорились о свадьбе. Всё проходило очень скромно, конечно из- за бедности, большим подарком считалась из посуды чайная пара, которую нам подарили»

(из воспоминаний Двоеглазовой Галины Кирилловны)

Государственная машина доходила и до этих мест. В воспоминаниях старожилов сохранился такой факт. Один из очевидцев того времени посмотрев на фотографию депутата (это было перед выборами) сказал: «Что каши захотела?». Посадили этого человека, в деревню он уже не вернулся.

Последний житель деревни – Шабалина Мария Дмитриевна, покинула деревню в конце 80-х.

Тихая моя родина, прости,

что наши с тобой разошлись пути.

Легко по молодости расстались.

Я в омут жизни, а ты осталась.

Лихие ветры, худые вести,

При каждой встрече мы плачем вместе.

О том, что в доме огонь потух,

О том, что утром не поет петух.

О том, что плохо жить в одиночку.

О том, что помним друг друга днём и ночью.

Мне тяжко грех этот по жизни нести.

За то, что уехал, деревня, меня прости.

Н.Машанов.

Ученики и учителя Ильинской школы, 1935 год

Уборка льна на колхозном поле

После собрания

1950 год.

Колхоз «Победа»

Дом Двоеглазовой Марии, последней жительницы д.Ильинцы

Фото 2012 года

Деревня - Щучкино

Последняя из просуществовавших деревень сибирского округа. До войны насчитывала деревня 24 хозяйства, тянулась вдоль дороги в одну улицу. Проживали Иван Николаевич, Арина Петровна, Иван Иванович, Иван Ионович, Алексей Алексеевич, Алексей Григорьевич, Николай Сырьянович, Дмитрий Григорьевич, Федосья Егоровна, Игнат Григорьевич, Федор Васильевич – все носили фамилию Шуплецовы. Также проживали Федор Ефимович, Михаил Васильевич, Павел Васильевич, Петр Ефимович, Федор Егорович, Василий Егорович – носили фамилию Рычковых. Дмитрий Григорьевич, Фрол Андреевич, Петр Ильич, Андрей Егорович, Иван Васильевич- Двоеглазовы. Семьи Федора Васильевича Куковякина и Андрея Васильевича Коснырева. Один из мужчин Рычковых носил прозвище –чурка, а дали его за то, что он, сдавая бересто, для тяжести закатал в него березовую чурку. Человек гордился этим прозвищем, т.к. в нём чувствовалась сила.

На реке Белая (ближе к посёлку) стояла мельница, славная на всю округу. Мельником работал Шабалин Андрей Ильич. Во время войны мельница сгорела, Андрея Ильича осудили, отправили на передовую. С войны он не вернулся. В кузнице работал Игнат Иванович Шабалин.

Мужчины много рыбачили по весне, сдавали рыбу в Синегорье, солили, вялили. Зимой охотились, в лесах водились звери- зайцы, лоси, медведи. Самые популярные блюда на столе – репница, капустница, картошница. Хлеб пекли в русской печи, круглыми караваями, которые назывались тетеречки. В подполе хранились кадушки с заготовками- капусты, ягоды, рыбы. Зимой морозили молоко, творог, масло.

Уклад деревни ничем не отличался от остальных. В период становления советской власти организован колхоз «Новая жизнь» (д.Родинцы, Щучкино, Беловцы). Первый председатель-Шуплецов Иван Николаевич. Накануне войны произошло укрупнение – колхозы «Партизан» и «Новая жизнь» объединились в колхоз «Лесной край».

Обрабатывались все поля в округе: садили рожь, ячмень, пшеницу, овёс, репу, картофель, капусту, горох, гречиху. Пахоте предшествовала подготовка орудий и семян, работы по очистке полей (вырубка кустарника) и удобрению почвы. После завершения сева яровых, пахали пары, высаживали гектары картофеля, гороха. До сенокоса спешили управиться с боронованием. В первых числах июля начинался сенокос. Равнинные местности выкашивали тракторами, а все овраги, склоны косили вручную -литовками. Мужчины выходили затемно, вставая в ряд, друг за другом и шли, кося укос за укосом.

Уход за скотиной, приготовление еды, пряжа, ткачество, вязание оставались женской работой.

После войны в деревне жили ссыльные- семья (муж с женой) поляки Кувальские. Его обучили работать в кузнице. Молодой человек, эстонец по национальности- Оскар (Эскар), менее приспособленный к деревенскому укладу жизни. Старожилы вспоминают, что он не пил из реки воду во время сенокоса, говоря, что по реке «вся дрянь плывёт». В поисках лучшей доли уезжали из деревни, хотя трудно было из- за того, что колхозникам не выдавали паспорта. Несколько семей уехали в г. Прокопьевск.

В клубе проводили собрания, организовывали выступления. На одном из собраний Григорий Васильевич Двоеглазов, критикуя плохую подготовку к зиме, сказал: «Застала зима в чистом платье».

Заведовал клубом- Федор Васильевич Шабалин, выпускались стенгазеты, где критиковали бездельников, поощряли хорошистов.

В народе пелись на эти темы такие частушки

«Колхоз, колхоз-

новое название,

мужики коров доят,

бабы на собрание»

«Это что за председатель,

Это что за бригадир

Не дает повеселиться,

В стенгазету посадил»

Славилась деревня гармонистами- Геннадий Алексеевич Шабалин, Федор Васильевич Куковякин (знал 120 песен) Вячеслав Дмитриевич Двоеглазов – играл так, что не усидишь, Николай Викторович Шабалин, Андрей Афанасьевич Шуплецов – играл на балалайке.

В 1951 году произошло ещё одно укрупение. Колхоз «Лесной край» соединили с деревней Семиколенные и Лобаны (Синегорский округ) образовав колхоз «Победа», центр, которого находился в с.Синегорье. Это медленно и неукоснительно вело к развалу, опустошению некогда крепких деревень. Развивающийся рядом поселок лесозаготовителей, где платили более высокую зарплату, развивали социальную сферу, привлекал деревенское население. Ещё в 60-70-х годах прошлого века в деревне Щучкино кипела жизнь. Из воспоминаний людей среднего возраста:- «Почему-то тянуло в деревню так, что не могли дождаться окончания учебной недели и убегали в деревню, не дождавшись выходных. Так было там хорошо, весело, раздольно. А уж, лето –это настоящий праздник! Хотя всё время наши бабушки, дедушки заставляли работать: посадка весной, прополка, окучивание огородов, присмотр за скотиной, уборка в доме, готовка. Какие огромные огороды садились картофеля! Пытались тем самым крестьяне, сдавая урожай заработать «лишнюю копеечку». Вечерами собирались гурьбой, где не было предела играм, беготне. А вкус горбушки ржаного хлеба с солью, кружки парного молока, картошки из русской печки не сравнить ни с какими заморскими лакомствами. Осенью –в лес, пора грибов и ягод. Давали норму, кому сколько набрать. Жили дружно, весело. В это время мало кто оставался из молодых в деревне, неперспективно, подсмеивались над нами, деревенскими».

(из воспоминаний Кукош.Н.Н)

Из-за нехватки рабочих рук в колхозах практиковалась шефская помощь. Когда из другого населенного пункта на день или несколько дней приезжали отрабатывать колхозные работы. Понятно, что в такой отработке не было заинтересованности, прилежания, должного трудолюбия. Из п.Кобра рабочие и служащие ездили в колхоз «Нива», который находился в деревне Липовка(за 40км). И по этому поводу было много казусов и шуток. Например:

«Колхоз «Победа» -спит до обеда,

в колхозе «Нива» - работать ленивы».

Так замирала сельская жизнь. Закрыли школу(1958), почту, медпункт, в конце 60-х –магазин (1967-68г.г.).

В конце 80-х прекратил свое существование колхоз «Победа». Одна из главных причин этого факта - не стало человеческого, трудового потенциала.

И свою последнюю страницу хотелось бы посвятить истинным труженикам деревенской жизни – Шабалину Геннадию Семеновичу и его супруге Валентине Ивановне, которые сполна отдали долг русской деревне, прожив там до последнего дня. Геннадий Семенович родился в деревне Поликарповцы, до войны, 1929году. Подростком провожал он на фронт своих односельчан. Парнишкой во время войны разносил почту, самое страшное, когда приходили похоронки. Огромные деревенские ворота очень трудно поддавались мальчишке (все деревни были огорожены). Повзрослев, пошел трудиться на производство. Воспитание трудом – вот главный постулат жизни этого человека. Добрый, статный, красивый, настоящий русский богатырь- всё это смело, ни капли, не преувеличивая можно сказать об этом мужчине. Мастер своего дела, всю свою жизнь, посвятивший родным местам. С малых лет познал тяготы крестьянского труда. Лишь на четыре года покидал он родную деревню - проходил службу в Армии. Первоклассный столяр: мог из дерева изготовить грабли, сани, наличники, скамейки, тумбочки, столы, двери, окна, табуретки, ложки. Любимым праздником остался на всю жизнь – День Победы. Будучи в преклонном возрасте, не теряя надежды, построил в деревне новый дом. На высоком месте, добротный он украшал деревню и как будто говорил всем нам: - «Люди, одумайтесь, что вы делаете? Посмотрите, какие в округе поля, какая земля, может она и должна нас кормить, только надо любить её!» Он, оставил нам память, в виде простой ученической тетрадки, в которую аккуратно и бережно занес всех жителей, окружавших деревень, не вернувшихся в сорок пятом. Эти скорбные списки послужили толчком для создания скорбной папки в библиотеке «Солдату я слагаю оду». Из деревни Щучкино не вернулись с фронтов Великой Отечественной 15 мужчин.

Жена –Валентина Ивановна-родилась в деревне Щучкино в 1930 году. В 14 лет поставили секретарем в Сибирский С/С, считалась грамотной, закончив 4 класса школы. Все выходные, свободные дни – работа в колхозе. Два раза в месяц ходила в пос. Нагорск с отчетом, а во время войны носила карточки на хлеб односельчанам. Страх, что в дороге могут отобрать эти ценные бумаги, гнал домой, не обращая внимания на боль и нарывы на ногах. За свою жизнь кем только не пришлось поработать в колхозе- телятницей, счетоводом, бригадиром. Семейный стаж с Геннадием Семеновичем- шестьдесят лет, воспитали четверых детей.

В 2009 Шабалин Г.С.покинул родные места навсегда... Не стало в деревне красавца-дома Шабалиных, забрала Валентину Ивановну к себе дочь в посёлок.

(записано со слов Шабалиной Н.Г., Шабалиной Т.Г.)

Опустела деревня, когда-то людская, справная, работящая. Крест- накрест заколочены окна и двери изб, где когда-то топились русские печки, дым веселой струёй поднимался вверх, пахло хлебом, молоком... И тем особым запахом, присущим только деревенскому подворью.

Благословленная земля,

благословленная деревня, давшая жизнь!

«У каждого есть свой родимый дом –

Из камня, дерева с березой или садом;

порой всю жизнь с ним этой встречи ждём –

Дом позовёт, услышать только надо».

Л. Смирнова.

Спасибо вам всем, кто родом из русской Деревни!

Старый дом Геннадия Семеновича Шабалина

---

Дата добавления: 2015-08-28