Сила Высшая, не наивысшая

Сила Высшая, не наивысшая

Лекция американского пастора Роберта Д. Гамбла, прочитанная по-польски во время Летней Школы.

То, что мы чувствуем страх, не является нашей виной, только виной Господа Бога. Однако, от нас зависит то, как мы поступим с нашим страхом. Это дело от­ветственности. Например, чело­век испытывает страх высоты. То, что он ощущает страх, не является его виной. Но если данный человек покорится этому страху и в течение всей жизни будет избегать нахождения на ка­кой-либо, даже неопасной высо­те, то существует вероятность, что его страх усилится. Если так случится, это будет означать, что этот человек позволил страху управлять своей жизнью. И тогда он несет за это ответствен­ность.

Похоже можно подойти к мно­гим ситуациям. Например, семья, наше происхождение. В том, что кто-то родился в семье алкоголи­ков, никто не виноват. Это „вина" Господа Бога. Нашей задачей является не допустить, чтобы этот факт повлиял на всю нашу жизнь.

Это же касается наших чувств, например, таких как гнев или злость. То, что эти эмоции у нас появляются от нас не зависит и не является нашей виной. Но на нас лежит ответственность за то как мы себя поведём. И так с боль­шинством человеческих чувств. Представим себе, что видя прив­лекательную женщину, реагиру­ем на это определенным спосо­бом - появляется желание. То, что появляется желание - вина Господа Бога, а то как мы с этим чувством поступим, лежит на на­шей ответственности, зависит от нашего выбора.

(Кто-то из зала: „Пастор, не вина Господа Бога, а воля..." И ответ: „Нет, если признаю, что это является волей Господа Бога, то соглашусь с этим. А если ска­жу „вина", то могу не согла­ситься, т.е. не подчиниться и по-

ступить иначе. Сделаю выбор, чтобы этому желанию не подда­ваться. И поэтому оставим: это вина Господа Бога")

Вспоминаю одного пациента, с которым познакомился в боль­нице, которую я посещал как кап-лан. Этот пациент оказался в бо­льнице в состоянии тяжёлого ал­когольного отравления. В разго­воре признался мне, что знает, что является алкоголиком. Ког­да я пришёл к нему опять, то узнал, что он умер. Было слиш­ком поздно. Он был очень интел­лигентным человеком, многое понимал, знал что имеет пробле­мы. Он уже ранее контактировал с движением АА, но признался мне, что сначала должен решить несколько наиболее срочных дел, а тогда сможет заняться своим алкоголизмом. Не успел и не из­вестно, успел ли решить ка­кое-либо из своих срочных дел...

Другой пациент, который тоже понимал, что является алкоголи­ком, предпочитал рассуждать сле­дующим образом: „Понимаю, что Господь Бог добрый и всемо­гущий. Но почему он позволяет, чтобы на свете было зло?" Я от­ветил ему, что даже самые муд­рые теологи уже в течение тыся­челетий ищут ответ на этот воп­рос и боюсь, что и ему это займёт довольно много времени.

Я почувствовал, что с его сто­роны это был способ самообороны от проблем, решение которых зависит от него самого и решить которые он должен в первую оче­редь.

Беседовали мы также о Втором и Третьем Шагах АА. Я обратил его внимание на то, что Второй шаг не говорит о Наивысшей Си­ле, а только о Силе Высшей. Я хо­тел говорить не о „Боге", а именно о Наивысшей Силе. В связи с Пер­вым Шагом, я сказал, что он, буду­чи алкоголиком, признаёт своё бессилие по отношению к алко­голю. Он не отрицал, наоборот, очень хорошо это понимал. „Итак, алкоголь является для Вас высшей силой", чем-то, что Вас побеждает, какой-то силой, кото­рая сильнее, чем Вы'", - убеждал я его. Я старался ему помочь най­ти силу большую, чем алкоголь, однако, он желал далее говорить о наивысшей силе, возможно по­тому, что хотел пить и далее... Не знаю, дал ли этот разговор что-либо тому пациенту, но мне такие размышления всегда очень помогают в жизни. В такие момен­ты во мне пробуждается смирение, поскольку осознаю, что в моей жизни есть что-то, что сильнее меня, то чего не могу контролиро­вать. Этого пациента погубило то, что он связывал решение своих проблем с вселенной, вместо того чтобы сосредоточиться на пробле­мах, связанных с питьём. И очень жаль.

Для успеха „выздоровления от алкоголизма" прежде всего, важ­но признает ли алкоголик, что существует „сила, большая чем он", покорится ли и признает ли, что проиграл алкоголю и что не может больше подвергать испы­танию свою „силу воли", т.к. опять проиграет. Иногда в борь­бе с алкоголизмом хорошо было бы забыть о Господе Боге, а по­мнить только, что существует ка­кая-то Высшая (Сила, которой стоит довериться.

Например, один мой знако­мый алкоголик имел стеклянный сосуд, наполненный разноцвет­ным песком, который образовы­вал на стенках сосуда прекрас­ный узор. Это искусство рисова­ния песком происходит из Ин­дии. И этот алкоголик однажды

сказал: „Эта красота, заключен­ная в сосуде, является моей вы­сшей силой". Он разговаривал с ним, когда чувствовал такую потребность, часто сидя перед ним медитировал. В процессе вы­здоровления, почти всегда при­ходит такой момент, когда ал­коголик достигает духовность высшей степени и тогда он готов принять более абстрактное изме­рение „силы высшей, чем он сам". Тогда это происходит естественно и без бунта.

Однако, в начале трезвения это достигается редко. В начале вы­сшей силой может быть первый опекун в АА, чаще группа АА. Об этом стоит помнить.

Алкоголик, который прорабо­тал Первый Шаг, хорошо знает насколько сильный алкоголь и как способен „контролиро­вать" всю жизнь человека. Од­нако, когда алкоголик приходит в группу, состоящую из трез­веющих алкоголиков, может ещё не воспринимать её как что-то, что является более сильным, чем алкоголь, что-то, что помогает людям Ее пить, несмотря на мно­голетнюю зависимость. Группа АА, как одно целое, как часть Сообщества не пьёт; может слу­читься, что один человек запьёт, может два или три, но группа ведь не пьёт. И это сильнее, чем алкоголь. В этом чём-то нет од­ного человека, а есть группа как одно целое.

Припоминаю один митинг группы АА, темой беседы было смирение. Тогда я понял, почему группа имеет важное значение: Один из участников сказал то, что я запомнил навсегда, что „смирение - это согласие на прав­ду о себе". Говорилось о том, чтобы не думать о себе, как о ком-то наихудшем или наилучшем, т.к. в приставке „наи" соде­ржится источник ощущения исключительности. Я есть тем, кем есть. Это и есть смирение.

Размышляя о группе как о зер­кале, я понял две важные вещи. -Во-первых, когда кто-то расска­зывает о своей жизни, я иногда могу в ней найти свою собствен­ную жизнь. Во-вторых, если ино­гда рассказываю что-то о своих

планах или переживаниях и мне это кажется правдивым, а другие члены группы скажут, что припоминают, как сами когда-то об­манывали или обвиняли других, то тогда группа тоже действует как зеркало. Мне что-то может казаться правдой, но когда заме­чу в отражении группы, что дру­гие видят это иначе, то будет лучше, если присмотрюсь честно к этому ещё раз. Таким образом, группа может воздействовать, как моя Высшая Сила.

Одно из моих размышлений очень мне помогает, особенно то­гда, когда кто-то хочет разгова­ривать со мной о проблемах тео­логии, касающихся духовности. Если речь идёт о религии, о сот­ворении Вселенной, вспоминаю о том, что если вдруг мне кажется, что что-то понимаю, то знаю, что я не прав. Господь Бог и вообще дела духовные, а также вопросы, касающиеся загадок Вселенной, превосходят челове­ка; Просто этого нельзя понять. И поэтому, если мне кажется, что что-то такое понимаю, это значит, что я не прав.

Например, приходят ко мне Свидетели Еговы и объясняют содержание Библии. Поскольку они часто имеют подробное объяснение сути Священного Писа­ния, я им на это отвечаю: „Пони­маю то, о чем говорите и именно потому, что понимаю - знаю, что Вы не правы". Просто я признаю, что существуют вещи кото­рые превышают порог возмож­ности моего понимания и согла­шаюсь с этим.

Другой мудростью, которая мне помогает, является то, что в вопросах веры доказательство абсолютно не допустимо. Существование доказательства перечеркнуло бы возможность веры. Не ищу доказательства то­му, во что верю. Существуют ведь доказательства, что Иисус Христос жил, есть и противоположные, что его не было. Существуют до­казательства сотворения вселен­ной силой духа, есть так же дока­зательства материального проис­хождения жизни и научные гипо­тезы о том, что в других галак­тиках существуют планеты, подо­бные нашей... Может так и есть, а может, нет? Доказать невозмож­но и мы должны сделать выбор: который образ мышления прави­льный, а который нет. Результа­тами научных исследований под­тверждено, что люди, верящие в то, что они любимы здоровее, чем те, которые сомневаются в том, что их кто-либо любит. Исходя из этого, не должны ли мы сделать для себя вывод?

Вернусь к вопросу алкоголиз­ма. Считаю, что, признавая су­ществование чего-то более силь­ного, чем алкоголь, чего-то, что хочет мне помочь вернуть здоров­ье, я не" должен искать этому дока­зательства, будет достаточно в него поверить. То, во что верю является для меня правдой, не требующей доказательств.

МОЙ ПУТЬ К ВЫСШЕЙ СИЛЕ

Сегодня я хочу рассказать о своем начале трезвой жизни, опираясь на Программу „12 шагов" АА. Я хочу коснуться значения 2-го Шага: „Мы поверили, что только Сила, более могущественная, чем мы может вернуть нам здравомыслие".

На пути обретения трезвости и достойного образа жизни дело выглядит как при строительстве дома: нельзя воздвигнуть ни одного этажа, не построив фундамента. Недопустимо миновать что-либо, перескочить, чтобы попасть на нормальную жизненную колею. Нельзя работать по 2-му Шагу, не признав своей болезни, своей алкогольной зависимости. Я хорошо понимаю, что сделать такое весьма непросто.

Для меня слово „алкоголик" на протяжении многих митингов АА застревало костью в горле. Все участники митинга были не совсем нормальны. Они могли быть алкоголиками, я - нет. Если бы меня спросили: „Зачем же ты туда ходишь?" Я бы ответил: „Из-за страха, из-за давящей боли, из-за неразберихи и мешанины в голове". Я чувствовал себя униженным и обманутым, ибо „Я был таким хорошим и добрым, отзывчивым и обидчивым человеком". Почему именно мне такое? Я совершенно ничего не мог понять. Я очень мучился и страдал. Постепенно до меня стало доходить, почему моя жизнь сложилась так, а не иначе.

С большим трудом я стал понимать то, что я болен. И тем не менее согласиться с этим, признать алкогольную зависимость мне было очень трудно. И тогда я услышал чьи-то слова: „Найди себе ко­го-нибудь или что-нибудь, что в состоянии тебе помочь". Я тогда уже знал, что без помощи мне не справиться, я снова сорвусь! Еще я знал, что можно вернуть себе здоровье, но что в таком случае я лично несу ответственность за нахождение способа своего выздоровления. Я, Петр - алкоголик (уже без кости в горле). И благодаря этому признанию, как я думаю, мне удалось приблизиться ко 2-му Шагу.

Я знал, что мне необходима помощь, что страдаю от особой болезни, у которой коварный характер. Это болезнь тела, разума и души. Поэтому мне нужна была особого рода помощь. Второй Шаг говорит мне о том, что следует найти кого-то или что-то, что помогло бы мне вернуть здоровье. Знакомые советовали сходить в костел», помолиться, может быть поможет. Хотя я крещеный католик, но моя вера и религия утонули в алкогольной пучине. Когда я слышал слово „Бог", сам не знаю, почему, то становился злобным и агрессивным. Правду говоря, я никому и ни во что не верил.

Работая по 2-му Шагу я узнал, что существует такое понятие, как здоровье психическое и духовное, что их сумма дает состояние душевного покоя и равновесия, способность трезво судить и мыс­лить. Злоупотребление алкоголем разрушило мое психическое и духовное здоровье. Спустя определенное время я понял, что могу поверить во что-либо, не называя это Богом. И так случилось, что „Вера в трезвую жизнь" стала моей Силой, которая помогла мне в первом, самом трудном периоде моей трезвости.

Я осознал тот факт, что духовность - это вовсе не религия. Духовность относится к той невидимой сфере человеческой жизни, к той части человека, которые наделяют его силой и энергией, что это - жизнь в согласии с самим собой и с окружающим миром. Я понял, почему Программу „12 шагов" называют „Программой духовного обновления человека". И что „Сила, более могущественная", необ­ходима мне для восстановления своего духовного здоровья. Такой Силой для меня являлись и являются члены Сообщества АА, мои авторитеты.

Я твердо уверен в том, что всегда могу на них рассчитывать. Ведь это они помогают мне восстановить мое духовное и психическое здоровье, то здоровье, которое у меня было до моей алкогольной зависимости. 2-й Шаг открыл для меня смысл и мотивацию трезвой жизни; я понял, что я в своих устремлениях не одинок.

Петр, Варшава. (Арка № 18)

ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ ИЛИ ЕЩЕ РАЗ

О НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ НАРКОМАНИИ

В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

Сколько существует человечество - столько остро существует проблема наркомании и, конечно, важно помнить, что алкоголь — это наркотик. Об этом много говорят и пишут.

В России смертность от болез­ней сердца, легких и почек, связан­ных с употреблением алкоголя и никотина достигла 600 случаев на каждые 100 тыс. человек. Если положение не изменится в бли­жайшие 10-20 лет, русские пере­станут существовать как нация.

Эта заметка из газеты „Право­славная Русь" затрагивает только проблему алкоголя и никоти­на, а если прибавить сюда еще и наркотики, думаю, что будет над чем задуматься.

Мало кто пишет и говорит о том, что происходит с общест­вом, когда вводится официаль­ный запрет на алкоголь. Тому есть немало примеров из истории России: В 1913 году Николай II ввел запрет на алкоголь, при этом казна потеряла 5% дохода. Президент Горбачев пытался бо­роться с алкоголем, это привело к грандиозным беспорядкам. Слава Богу, последний случай борьбы оказался не столь губите­льным для России.

Конечно, найдутся люди, кото­рые скажут, что это вопрос спор­ный. По-моему, это неоспоримый факт и список последствий борь­бы можно пополнить. Но не это главное сегодня. Сегодня можно сделать ошибочный вывод, что с алкоголем и наркотиками совер­шенно бесполезно бороться.

Думаю, что нужно найти дру­гой подход через диалог с по­мощью духовной программы 12x12 и Божьей помощи. Основ­ное - признать, наконец, что ал­коголизм и наркомания это бо­лезнь: тела, разума и души.

В нашем городе проблема ал­коголиков и наркоманов практи­чески решается с помощью самих обществ трезвости. Врачи-нарко­логи могут дать больному не­большой период ремиссии. На мой взгляд, информация связан­ная с выздоровлением, должна до­ходить до страдающих людей, так как это делают с помощью „Культурной инициативы". Мне по­счастливилось быть участником Международного семинара по общеобразовательной програм­ме в области наркологии, про­слушав ряд лекций я имея воз­можность сдать экзамен в Вар­шаве. Конечно, я благодарен представителям фонда им. Сте­фана Батория за оказанную мне помощь. Я увидел как успешно работают наркологи, наглядно познакомился с выздоравлива­ющими наркоманами в г. Торунь. Беседовал с сотрудниками и пациентами и пришел к убеж­дению, что это крайне важно для нашего города. С трудом удерживаю себя, чтобы не да­вать оценки, но взгляд со сторо­ны дает мне возможность ска­зать, что в Санкт-Петербурге ра­бота наркологической службы поставлена не на должном уров­не.

Василий А. Группа АН „Вертикаль", СПб

Сатурпин Осэт

Чудо.

Я думал, это капли надежды,

И я выпивал.

Всё-таки надежду я терял.

Я думал, этот стаканчик даст мне силу,

И я выпивал.

Всё-таки и силы терял.

Не сверкунула молния

Он случайно выглянул

С улыбкой чуткой на лице,

„Я АЛКОГОЛИК", -

О сказал.

„Странно", - я подумал,

Но подсказки его я выполнял.

Теперь и силы и надежда есть.

Живу счастлив -

Лишь это чудо.

Да почему же я раньше только ждал?

Дата добавления: 2015-08-28