АБСОЛЮТ (лат. absolutus — безусловный) — философское понятие, используемое для обозначения вечного, бесконечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, к-рый “самодостаточен”, не

АБСОЛЮТ (лат. absolutus — безусловный) — философское понятие, используемое для обозначения вечного, бесконечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, к-рый “самодостаточен”, не зависит ни от чего другого, сам по себе содержит все существующее и творит его.

АГНОСТИЦИЗМ (греч. а — отрицание и gnosis — знание) — учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.

АНТИНОМИЯ (греч. antinomia— противоречие в законе) — появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но представляющихся одинаково обоснованными суждений.

АНТРОПОГЕНЕЗ (греч. anthropos— человек и genesis — происхождение) — процесс возникновения и развития человека как общественного существа.

АНТРОПОЛОГИЗМ (греч. anthropos — человек и logos — учение, слово) — философские концепции, утверждающие взгляд на человека как на высшее и совершеннейшее произведение природы, познание к-рого дает ключ к ее тайнам.

АПОЛОГЕТИКА (греч. apologetikos — защищающий) — отрасль теологии. Цель А.— защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму.

АПРИОРИ (лат. a priori—изначально) — термин, означающий знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присущее сознанию.

АПОСТЕРИОРИ (лат. a posteriori — из последующего) — знание, полученное из опыта.

АТАРАКСИЯ (греч. ataraxia — невозмутимость) — состояние душевного покоя и невозмутимости, достигаемое, по мнению нек-рых древнегреч. философов, мудрецом.

БЫТИЕ - исходная философская характеристика наличного существования, о котором можно всего лишь сказать, что оно "есть".

“ВЕЩЬ В СЕБЕ” (НОУМЕН) И “ВЕЩЬ ДЛЯ НАС” (ФЕНОМЕН) — философские термины, означающие: первый — вещи как они существуют сами по себе, независимо от нас и нашего познания; второй — вещи как они раскрываются человеком в процессе познания.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. volutas — воля) — философская, мировоззренческая позиция, суть к-рой состоит в признании воли в качестве первоосновы сущего, либо акта воления в качестве высшего принципа бытия.

ВОСПРИЯТИЕ - целостный образ объекта, непосредственно воздействующего на органы

чувств субъекта.

ГЕДОНИЗМ (греч. hedone—наслаждение) — принцип обоснования моральных требований, согласно к-рому добро определяется как то, что приносит наслаждение и избавление от страданий, а зло — как то, что влечет за собой страдание.

ГЕНЕЗИС (греч. genesis) — происхождение, возникновение.

ГЕРМЕНЕВТИКА (греч. hermeneuo— разъясняю) — искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из его объективных (значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) оснований.

ГИЛОЗОИЗМ (греч. hyle и zoe — вещество и жизнь) — философское учение об универсальной одушевленности материи.

ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis – знание) – учение о познании, теория познания. Гносеология изучает сущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов познания существующего мира.

ГУМАНИЗМ -воззрение, признающее самоценность личности в мире, право человека на

свободное развитие и проявление своих способностей.

ДЕДУКЦИЯ (лат. deductio — выведение) — один из осн. способов рассуждения (умозаключения) и методов исследования. Под Д. в широком смысле понимается любой вывод вообще, в более специфическом и наиболее употребительном смысле — доказательство или выведение утверждения (следствия) из одного или нескольких др. утверждений (посылок) на основе законов логики, носящее достоверный характер.

ДЕИЗМ (лат. deus — бог) — учение, к-рое признает существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам.

ДЕМИУРГ (греч. demiurgos, дословно — мастер, ремесленник, в переносном смысле — создатель, творец) — в идеалистической философии Платона и в учениях неоплатоников — творец мира, создатель вселенной; одно из определений божества.

ДЕТЕРМИНИЗМ -(от лат. determi.no - определяю) - учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов. Центральной идеей детерминизма является положение о такой связи явлений, когда одно явление с необходимостью порождает другое явление.

ДИАЛЕКТИКА (греч. dialegomai — веду беседу, рассуждаю) — наука о всеобщих законах развития природы, об-ва, человека и мышления.

ДОГМАТИЗМ (греч. dogma — мнение, учение, постановление) — некритический, односторонний, антиисторический тип мышления, к-рый в восприятии, оценке, понимании реалий не учитывает специфические условия места, времени, действия и опирается на произвольные, бездоказательные, предвзятые построения и конструкции.

ДУАЛИЗМ (лат. duo — два) — философское учение, считающее, в противоположность монизму, материальную и духовную субстанции равноправными началами.

ДУХ -(от лат. spiritus - дуновение, дыхание как носитель жизни) - философское понятие для обозначения формообразующего начала.

ИДЕАЛИЗМ (фр. idealisme, от греч. idea — вид, образ, понятие) — одно из гл. направлений в философии; исходит из первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материального, природного, физического.

ИММАНЕНТНОЕ — внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство (закономерность).

ИНДЕТЕМИНИЗМ - (от лат. in - не и determinare - определять) - учение о том, что имеются явления, для которых причина не существует или не может быть определена.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека.

ИНДУКЦИЯ – наведение, приращивание знания в направления от части к целому, от отдельного к всеобщему, закономерному.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — неразумный) - Философские учения, настаивающие на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признающие осн. родом познания интуицию, чувство, инстинкт и т. п.

КРЕАЦИОНИЗМ (лат. creatio— создание) — идеалистическое учение о сотворении мира, живой и неживой природы в едином творческом акте.

ЛИЧНОСТЬ — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

МАТЕРИЯ – (от лат. materia - вещество) -) - понятие, противоположное духу. Для философии Нового времени - это объективная реальность, которая развивается во времени и пространстве и не зависит от сознания людей, а в марскистской философии – объективная реальность, данная нам в ощущениях.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis — вещественный) — одно из гл. философских направлений; признает объективность, первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, существующей вне и независимо от сознания и выступающей первоосновой действительности.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ— система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих как отношение к действительности, общее понимание мира, так и жизненные позиции, программы деятельности людей.

МИФ -сказание как символическое выражение событий, имевших место у определенных народов на заре их истории.

МЕТАФИЗИКА буквально означает “то, что следует после физики”. Сам Аристотель называл этот, по его убеждению, важнейший раздел своего философского учения “первой философией”, исследующей якобы высшие, недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего, обязательные для всех наук.

МЕХАНИЦИЗМ — мировоззрение, объясняющее развитие природы и об-ва законами механической формы движения материи, к-рые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения.

МОНИЗМ (греч. monos — один, единственный) — философское учение, к-рое принимает за основу всего существующего одно начало.

НЕОПОЗИТИВИЗМ— одно из рас пространенных направлений философии 20 в., совр. форма позитивизма. Н. считает, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна только как деятельность по анализу языка, в к-ром выражаются результаты этих видов мышления.

НЕОТОМИЗМ — официальная философская доктрина католической церкви, основывающаяся на учении Фомы Аквинского.

НИГИЛИЗМ (лат. nihil — ничто) — т. зр. абсолютного отрицания, не связанного ни с какими положительными идеалами.

НОМИНАЛИЗМ (лат. nomen — имя, название) — направление в средневековой философии, считавшее понятия лишь именами. В противоположность реализму средневековому, номиналисты утверждали, что реально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия, создаваемые нашим мышлением об этих вещах, не только не существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos – сущее и logos – слово, учение, наука) – важнейший раздел философии, учение о сущем, учение о бытии.

ОЩУЩЕНИЕ - отображение отдельных свойств объекта, возникающее при его воздействии на органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус субъекта.

ПАНТЕИЗМ (греч. pan — все и theos — бог) — философское учение, максимально сближающее понятия “бог” и “природа” с тенденцией к их отождествлению.

ПАРАДИГМА - теория (канон), принятая в качестве образца (модели) решения проблемных задач.

ПАТРИСТИКА — совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей 2—8 вв. (отцов церкви), имевших гл. целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии.

ПЕРСОНАЛИЗМ (лат. persona-личность) — совр. философское течение, признающее “личность” первичной реальностью и высшей духовной ценностью, причем “личность” понимается как духовный первоэлемент бытия.

ПОЗИТИВИЗМ (лат. positivus— положительный) — направление немарксистской философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - это тот чувственный, целостный образ объекта, который возникает

вследствие опосредованного воздействия объекта на органы чувств субъекта.

ПРИНЦИП -основополагающее положение, обеспечивающее положительное решение поставленной задачи познания.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentia — провидение) — религиозно-философское воззрение, согласно к-рому развитие человеческого об-ва, источники его движения и цель определяются таинственными, внешними по отношению к историческому процессу силами — провидением, богом.

РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis — разумный). 1. Учение в теории познания, согласно к-рому всеобщность и необходимость — логические признаки достоверного знания — не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения (теория врожденных идей Декарта), либо из понятий, существующих в виде задатков, предрасположений ума.

РЕАЛИЗМ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ— направление в средневековой схоластике, утверждавшее, что общие понятия (Универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей.

РЕЛИГИЯ -(от religio - святость, благость) - особая форма сознания, особый общественный институт, специфическая форма общественных отношений и особый вид деятельности, основанной на вере в Бога.

РЕФЛЕКСИЯ (лат. reflexio — обращение назад), термин “рефлектировать” означает обращать сознание на самого себя, размышлять над своим психическим состоянием.

СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus — чувство, ощущение) — учение, признающее ощущение единственным источником познания.

СИНЕРГЕТИКА - современная теория самоорганизации, новое мировидение, связываемое с исследованием феноменов самоорганизации, нелинейности, неравесновесности, глобальной эволюции, изучением процессов становления "порядка через хаос".

СОЗНАНИЕ -высшая форма психической активности человека как социального существа; отражение реальности в форме чувственных и умственных образов и проектирование (творчество) на этой основе новой реальности.

СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia — сущность) — объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание, и потому фундаментальная категория научного познания.

СУЩНОСТЬ — смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состоянии вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.

СЦИЕНТИЗМ - воззрение, согласно которому научное знание рассматривается как высшая культурная ценность и самодостаточный ориентир человеческой жизнедеятельности.

СХОЛАСТИКА (греч. scholasticos — школьный) — средневековая “школьная философия”, представители к-рой— схоласты — стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ - то, что находится за пределами сознания и познания.

УНИВЕРСАЛИИ -(лат. общий) - так в средневековой философии обозначались общие идеи.

ФАТАЛИЗМ - учение о том, что одно единичное явление с необходимостью вызывает к жизни другое единичное явление.

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo — люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческихвопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека.

ФУТУРОЛОГИЯ - совокупность представлений о будущем человечества.

ЭКЗИСТЕНЦИЯ -(лат. существование) - одно из осн. понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности.

ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.

ЭСХАТОЛОГИЯ -(греч. последний и учение, слово) - религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде.

Дата добавления: 2015-08-28