По крайней мере два наиболее известных современных течения СИ и АСД в подтверждение истинности возникновения своих организаций ссылаются на расшифровку пророчеств из книги Даниила. Мне довелось какоето время исследовать различные толкования этой книги и в результате я пришел к абсолютно новому, неизвестному ранее взгляду на эти пророчества. Хочу поделиться с вами результатами этого исследования.
Сначала небольшой обзор толкования кн.Даниила организацией АСД.
Отсчитывая 2300лет от 457г.до н.э. Миллер получил 1844г. На этой дате основано все движение адвентизма. К этой дате адвентистов приводят также периоды в 1335 лет (от 508г. когда Римская церковь с помощью франкского короля Хлодвига укрепляет свою политическую основу) и 2520лет(7 времен из 4 гл. от 675г. очевидно Миллер проводил параллели между обращением к Богу Навуходоносора и Манассии). Современные АСД не используют последний период (в 2520лет) для подтверждения 1844г. Главная проблема для АСД доказать, почему 2300лет нужно отсчитывать от 457г.до н.э.,т.к. в 8 гл. на это нет прямых указаний. Итак, у АСД получилась следующая схема пророчеств кн. Даниила: 457г. до Р.Х.---70*7 (9:26)---34
457----------2300 (8:14)---1844
508----------1335 (12:12)--1844
508 --------1290 (12:11)—1798
538------1260 (7:25;12:7)--1798
Сравнивая различные варианты толкования пророчеств кн. Даниила я пришел к выводу, что схема АСД наиболее разработана. Пользуясь тем что некоторые периоды приводят к конкретным историческим датам,адвентисты утверждают (на основании Ис.44:7-8)что именно они являются истинными свидетелями Бога.
Теперь немного о Свидетелях Иеговы.
1931 г. насъезде в Коламбусе, Огайо, Рутерфорд дает организации новое название «Свидетели Иеговы». Между прочим, и сам этот конгресс, по их мнению, также был предсказан еще пророком Даниилом, о чем, правда уже много лет спустя, объявил президент Общества Нейтан Норр (1905-1977). Он сослался при этом на стихи из книги пророка Даниила (8,14), где упоминается о 2300 вечерах и утрах. До него это место Священного Писания уже было истолковано адвентистом Вильямом Миллером, который посредством несложной арифметики эту цифру перевел в годы и, взяв за исходную дату 457 г. до н.э., "предсказал" срок Второго Пришествия - 1843 г. Нейтан Норр "пошел своим путем", он не стал переводить сумму дней в число лет, а просто отсчитал 2300 дней, т.е. 6 лет, 4 месяца и 20 дней от начала конгресса в Лондоне (25 мая 1925 г.) и получил 15 октября 1931 г. С этой датой он связал якобы имевшее место в Библии пророчество о превращении Бруклинского центра в Божественную организацию Иеговы.
Принятие "пророчества" заметно ужесточило стиль управления общинами и округами. Если раньше сами общинники были вправе выбирать себе руководителей и выдвигать их впоследствии на более высокие посты, то начиная с 1931 г. на руководящие должности Центр стал назначать своих людей. Многие руководители собраний были смещены со своих должностей, что впоследствии было определено как "очищение святилища" (Дан. 8, 14). "Для этого потребовалось буквально 2300 дней" от 25 мая 1925 г. по 15 октября 1931 г. ("Сторожевая башня", октябрь 1959 г.).
Библейская цифра 2300 позже была истолкована по другому. В 1971 г. журнал "Сторожевая башня" писал: "2300 дней составляют шесть лунных лет... Это время исчисляется от 1 июня 1938 г. до 8 октября 1944 г." "когда организация была очищена".
Было тактично забыто, что с самого своего основания Общество учило, что 2300 вечеров и утр книги пророка Даниила символизируют 2300 пророческих лет, и закончились они в 1844 г., о чем свидетельствуется в 7-м томе "Исследования Священного Писания".
Взяв за основу (исторический) метод расшифровки пророческих периодов, мне удалось получить совершенно другой результат. Во первых я поискал в 8гл. точку отсчета 2300 вечеров и утр. Возможно, события описываемые в этой главе указывают на это место во времени, а именно ст. 8-9. Династия Македонского прервалась в 311г. когда его сына Александрa IV убил полководец Кассандр, империя была разделена на 4 части.(см.кн.Внимайте пророчеству Даниила стр.214) Далее в Библии повествуется о приходе к власти малого рога (антихриста) прообразом которого мог послужить Антиох IV Епифан. Отсчитывая 2300 лет(от 311г.) получаем 1990г.. Семь времен (2520 лет) отсчитанные от 606 г.до Р.Х. (начало 70 летнего пленения иудеев Иер. 29:10;Дан.1:1;9:2) приводят к 1915г.У адвентистов периоды в 1335 и1290 лет отсчитываются от 508г.,когда король франков Хлодвиг принял католическую веру.А период в 1260 лет -- от 538г. в котором Юстиниан очистил Рим от ариан. С этого времени папство, (под которым адвентисты понимают традиционную Церковь), начинает действовать как система Антихриста. В 1798г. французы посадили папу в тюрьму,нанеся таким образом «смертельную рану» антихристу. Бросается в глаза,что в своих толкованиях адвентисты. вовсе не замечают существование Православной Церкви или отождествляют ее с католицизмом. Можно не согласиться с тем что папство в начале VI века стало той политико-религиозной системой, которая «угнетала святых». Многие историки считают что папство в «современном виде» начало формироваться со времени правления папы Григория, т.е. примерно с начала VII в. В этом веке также происходят события сильно повлиявшие на судьбу Православия: 1) арабские завоевания и 2) монофелитская ересь.Интересно, но половина периода в 2520лет приходится как раз на середину VIIв., а именно на 655г., в этом году происходит:
1.смерть от голода в ссылке папы Мартина, который вместе с Максимом Исповедником отстаивал Православие перед императором-монофелитом.
2.арабы разбили Византийский флот(последнюю надежду византийцев), покорили большую часть империи, причем монофизиты и монофелиты помогли им в этом.
Отсчитав от 655г. интервалы в 1260,1290,и1335лет получим даты 1915,1945,и 1990г.г. соответственно. Вот как выглядит вся схема: 606 г. до Р.Х. ------ 70 ---- 536 (Иер. 29:10; Дан. 9:2)
606 ------2520---1915 по Р.Х. (Дан.4:25)
457 г. до ------70*7 ---34 (Дан 9: 26)
311г. до -----2300 ----1990 (8:14,22.11:4)
655 г. по Р.Х.----1260 -----1915 (7:25; 12:7)
655 ------1290 -----1945 (12:11)
655 -------1335 -----1990 (12:12)
606 г. до Р.Х. ----1260 -----655 Теперь о том, как эти даты могут быть связаны между собой. Войны между Вавилоном и Египтом привели к тому что Иерусалим пал и иудеи были уведены в плен на 70 лет.Это было наказание от Господа за грехи (Иер. 46:28) нужное для очищения,вразумления и смирения, как это было показано на примере Навуходоносора (Дан.4: 24,33,34). По прошествии 2520 лет (семи времен) происходит похожая картина: Россия втягивается в Первую мировую, затем в результате революционных событий на Церковь начинается гонение, которое длится примерно 70 лет (нетрудно заметить что здесь постоянно фигурирует цифра 7).
311 г. до Р. Х. связан с распадом могущественнейшей империи того времени—державы Александра Македонского, по прошествии 2300 лет распадается другая сверхимперия –СССР. Из династии полководца Селевка происходит Антиох Епифан,которого многие толкователи считают прообразом Антихриста.В ХХ веке появляются такие «предтечи» антихриста как Ленин,Сталин, Гитлер. На то,что в 8-й главе речь идет о последнем времени указывает видение Овна и Козла,а эти животные символизируют: овен –Пасха, окончательный исход Божьего народа (1 Кор.5: 5-7; Отк. 5: 5-9), козел – день Искупления (Евр.9: 13,14,27,28) или Судный День. Этот период (в 2300) лет заканчивается очищением святилища, если понимать под святилищем Храм, то Храм это люди (1 Кор. 3:16), Церковь. Можно ли в связи с этим сказать, что гонение на Церковь которое прекратилось с распадом СССР (прим. К 1990 г.) было дано для очищения, для покаяния, для искупления грехов церкви (1 Пет. 4:12-19) (Дан. 12:10)? Такое понимание пророчеств Даниила наводит на мысль что скорее Православная церковь является церковью остатка и становится понятно почему именно на ее долю выпали такие тяжелые испытания в это последнее время.
Я конечно понимаю что в такое сжатой форме этот материал будет не всем понятен.
Сразу дам ответ на некоторые типичные вопросы которые мне доводилось слушать по этой теме.
""Я вляется ли исторический метод толкования свойственным только АСД? ""
Исторический метод толкования пророчеств не изобретение СИ или АСД, это один из наиболее древних методов, который был известен ещё евреям до рождества Христова.Кроме того, основной приннцип этого метода - день за год, встречается в самой Библии напр.Чис 14:34, Иез 4:5.
""В Православии есть свои методы - "Если будет изследуемо слово писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях, и сими более да удостоверяются, нежели составлениям собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, не уклониться от подобающаго." 19пр. 6Вс. Собора """
Даже среди православных отцов и учителей небыло единого мнения толкования этих пророчеств, даже такого наиболее известного пророчества как 70 *седьмин. Основная же линия толкования отцами пророчесва о 70 седьминах как раз основана на принципе "день за год".
А вот что касается других периодов - 1260, 1290, 1335 дней, то эта тема чаще всего вообще в толкованиях обходится стороной. Тем более нет какого то единого мнения насчет этих дат, так что это толколвание, которое предложено здесь, не может противоречить учению отцов.
Мнение СИ и АСД я привел как наиболее известные на сегодняшний день.
""Это толкование входит в противоречие со словами Писания, что не знает никто о последнем дне. У Вас же косвенная попытка именно вычислить последние дни (козла) ""
...эти слова Писания находятся как раз в контексте признаков последнего времени.
""так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.""
Это предостережение о том, что бы люди не предсказывали конкретных дат пришествия Христа. А о близости последнего времени говорили Христиане всегда, причем даже святые отцы давали такие предсказания.
Евреи после вавилонского пленения должны были отстроить Иерусалим и Храм, восстановить служение, и лишь потом появился Антиох Епифан (прообраз Антихриста),потом через время пришел на землю Христос (первое пришествие). В таком же порядке будут развиваться события и теперь.
Ссылки на толкования православных богословов, совпадающее с историческим подходом.
О методе толкования пророческих книг, привожу цитату из
кн арх.Аверкия "апокалипсис ", но этот метод применим и к кн Данила.
""За истекшие 19 веков явилось множество толкований Апокалипсиса самого разнообразного характера. Всех этих толкователей можно подразделить на четыре разряда. Одни из них относят все видения и символы Апокалипсиса к "последним временам" – кончине мира, явлению антихриста и Второму Пришествию Христову, другие – придают Апокалипсису чисто историческое значение, относя все видения к историческим событиям первого века – ко временам гонений, воздвигнутых на Церковь языческими императорами. Третьи стараются найти осуществление апокалипсических предсказаний в исторических событиях позднейшего времени. По мнению их, например, папа римский есть антихрист, и все апокалипсические бедствия возвещаются собственно для Римской Церкви и т. п. Четвертые, наконец, видят в Апокалипсисе только аллегорию, считая, что описываемые в нем видения имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл, аллегория же введена только для усиления впечатления с целью поразить воображение читателей. Более правильным надо признать то толкование, которое объединяет все эти направления, причем не следует упускать из вида, что, как ясно учили об этом древние толкователи и Отцы Церкви, содержание Апокалипсиса в итоге своем направлено к последним судьбам мира. Не может быть, однако, сомнений, что в течение всей минувшей христианской истории исполнилось уже немало предсказаний св. Тайновидца Иоанна о грядущих судьбах Церкви и мира, но нужна большая осторожность в применении апокалипсического содержания к историческим событиям, и нельзя слишком злоупотреблять этим.
Исторические события и лица переживаемого нами ныне времени, которое, по всей справедливости, многие уже называют апокалипсическим, убеждают нас в том, что видеть в книге Апокалипсиса одну аллегорию – поистине значит быть духовно слепым, настолько все теперь происходящее в мире напоминает страшные образы и видения Апокалипсиса. ""
Проблема в том, что люди в большинстве своем (я говорю о православных) считают что пророческие кн. написаны не для них, и не про них, что то что в них написано будет когда то потом, в конце мира, когда придет антихрист и к нам отношения не имеет.Как реакция на это возникают движения типа ИНН, которые дают самые фантастические толкования, такие, что даже СИ отдыхают, и все это прекрасно уживается в церкви, пропогандируется и т.д.
Теперь немного о периоде 1260 дн. Это тоже цитата из кн еп Аверкия, где обсуждается 12 гл Откровения,
6. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят днейсравните с Дан 7:25,
"И разгневася змий на жену, и иде сотворити брань со оставшим семенем ея, иже соблюдают заповеди Божия, и имеют свидетельство Иисус Христово" – это та непрерывная и многовековая борьба(а не только 3,5 буквальных года slavasg), которую повел диавол против всех истинных сынов Церкви по утверждении христианства на земле и которую он будет вести все в возрастающей степени до скончания мира, пока его усилия не истощатся и не окончатся в лице антихриста
Приведу также мнение о.А.Меня о том же периоде
О том, что речь идет о периоде гонений сказано достаточно ясно: тысяча двести шестьдесят дней - это символ эпохи гонений, сравните три с половиной года или время, еще время и полвремени. (Откр. 12, 14). Образ расшифровывается легко потому, что орел всегда в Библии обозначает силу обновления, силу духа; недаром впоследствии в иконописи орла рисовали рядом с евангелистом Иоанном, недаром в псалме говорится "обновися яко орля юность твоя" (было такое поверие, прочно вошедшее в символику восточной и западной поэзии: орел, когда меняет перья, обновляется, поэтому он может жить очень долго, - вот откуда эти слова псалма). И история Церкви постоянно являет картину такого же обновления. Многие религии и верования проходят фазу первоначального миссионерского взрыва, а потом закостеневают и приходят в состояние деградации, окаменения. Этому закону, как и все на земле, подвержена и Церковь, но она каждый раз его побеждает, каждый раз обновляется и продолжает свое странствование, ибо гонения были даны ей до конца, то есть "до конца времен".
Как видите и он относит этот период к истории церкви а не только к последним годам царствования антихриста. Причем я считаю что царствование антихриста вполне может длиться 3.5 года, так как пророчество может иметь два исполнения: в близком будущем, а затем, позднее, в более отдаленном будушем.
Ключ к толкованию периодов.
Также я хочу привести ссылки на св.Отцов и учителей древней церкви не только для того, что бы подтвердить что в "Новом понимании кн..Даниила" толкование 70 седьмин с ними не расходится, как мы увидим, отцы понимали 70 недель именно как 70 по 7 лет, а не буквальных дней. Такое понимание пророчества о 70 *70 дает нам ключ и к толкованию других периодов.Т.е. толкование день за год, это не мое изобретение (и не СИ и АСД)- этот метод применялся ещё отцами.
св.Ириней Лионский, против ересей кн.5 гл 25, 4
""И ангел Гавриил, изъясняя его видение, говорит об этом: “и в последнее время царства их восстанет царь, весьма бесстыжий лицом и разумеющий (темные) вопросы; сила его велика и удивительна, и он разрушить, устроит и сделает, и истребит сильных и народ святый; и ярмо его будет так цепь золотая вокруг шеи; коварство в его руке, и он возвеличится в сердце своем, и коварством своим погубит многих, и станет на пагубу многим и разобьешь рукою как яйцо”. Затем означает и время его тиранства, в которое признаны будут святые приносящие Богу чистую жертву: “и в полседьмицы—говорит—уничтожится жертва и возлияние, и будет в храме мерзость запустения, и до окончания времени будет полное запустение” (Дан. 9.27), полседьмица же означает три года и шесть месяцев.""
Климент Александрийский, строматы 1,21
""Итак, ясно, что храм был построен в течение семи недель; событие это записано и у Ездры. Царь-помазанник же воцарился между иудеями в Иерусалиме по прошествии семи недель; и в продолжение 62 недель вся Иудея отдыхала, наслаждаясь глубоким миром, не нарушавшимся никакой войной; (2) и Господь наш Иисус Христос, Святой из святых, придя и исполнив видения и пророчества, был помазан по плоти Духом Отца. Явление миру царского достоинства Христа произошло в эти 62 недели, как предвозвестил пророк. (3) Половина следующей недели занята царствованием Нерона, который внес в святой город Иерусалим «мерзость», а во вторую половину этой недели он был низложен; в ту же неделю погибли Гальба, Отон и Вителлий; тогда же власть перешла к Веспасиану, который разрушил Иерусалим и разорил святилище. Для сведущего ясно, что события шли именно так, как предсказал пророк.""
Как видим здесь тоже, понимаются не буквальные седьмицы дней, но ещё более интересно как толкуется 8 гл. Даниила, т.е. отцами пророческие периоды привязывались к конкретным историческим событиям
""(5) Добавим к нашей летописи и число дней, минувших, по словам Даниила, от разрушения Иерусалима до его окончательного падения […], и еще 7 лет 7 месяцев, завершающих царствование Веспасиана. Ведь если сложить первые два года этого царствования и 17 месяцев, 8 дней царствований Гальбы, Отона и Вителлия, (6) то получается 3 года и 6 месяцев, составляющих половину той недели, о которой говорит пророк Даниил. (7) А он сказал, что пройдет 2300 дней со времени внесения Нероном «мерзости» в святой город до его разрушения. (8) Именно это показывают приведенные ниже слова: «Доколе продлится видение – отнятая жертва и попущенный грех запустения, и будут попраны сила и святое? И сказал ему: до вечера и утра дней две тысячи триста, и восстановится святое». (9) Эти 2300 дней составляют 6 лет и 4 месяца, половина которых относится к царствованию Нерона и составляет половину недели пророка; другую же половину этой недели занимают годы царствования Гальбы, Отона и Вителлия и два года царствования Веспасиана. (10) Вот почему Даниил говорит: «Блажен претерпевающий и достигший тысячи трехсот тридцати пяти дней», ибо именно до этих дней продолжалась война и потом прекратилась. (147, 1) Это число упоминается и в другом месте той же главы, откуда мы привели предыдущие слова. Вот это место: «И от того времени, как минует ежедневное жертвоприношение и будет опущена мерзость запустения, пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен претерпевающий и достигший тысячи трехсот тридцати пяти дней». ""
Т.е. как мы видим вычисления делались, и привязывались к конкретным датам и личностям.
Тертуллиан в кн "Против иудеев ", также говорит о том что это седьмицы лет
Ипполит Римский кн "о видении пророка Даниила "
говорит о седьминах лет.
Такого же взгляда придерживались и Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст; еврейские ученые Саадиа Гаон, Раши, Ибн-Езра, средневековые экзегеты и большинство новейших.
Из современных богсловов:
Мнение изветсного толкователя Библии А.П.Лопухина
""И так как, по свидетельству Птоломеева канона, Артаксеркс вступил на престол между 18 декабря 465 г. и 18 декабря 464 г. до Р. X., то седьмым годом его правления, а вместе и начальным пунктом периода седьмин будет 458 или 457 г. до Р. X. С этого времени до Христа Владыки, т.е. до явления Его миру должно пройти 69 седьмин, или 483 года. По свидетельству евангелиста Луки, выступление Иисуса Христа на общественное служение совпало с началом проповеди Иоанна Крестителя, — то и другое событие имело место в 15 год правления Тиверия (3:1 -23). Тиверий же вступил на престол после смерти Октавиана Августа, последовавшей 19-го августа 14 года по Р. X. Таким образом, если первый год правления Тиверия продолжался от 19-го августа 14 года по 19 августа 15 года по Р. X., то пятнадцатый его год падает на время от 19 авг. 28 года по 19 августа 29 года.
А.Рождественский.кн. " Откровение Даниилу о 70 седьминах)""
Иерей Генадий Егоров
Это пророчество о времени пришествия Христова. Под седминами традиционно всегда понималось семилетие, поскольку на семилетних циклах был основан круг праздничных лет. В тех же случаях, когда Даниил говорит о днях, он это указывает. Таким образом, семьдесят седмин – это 490 лет.
С какого момента следует вести отсчет? С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима. Такой указ дан был Неемии Артаксерксом, в седьмой год правления последнего. По разным оценкам это или 458–457 годы до Р.Х., или 453, в зависимости от хронологии, которую мы примем.
Семь седмин даны на возрождение и восстановление Иерусалима, эта цифра не проверяется, мы плохо знаем, что происходило во времена после Неемии, и что было шестьдесят две седмины до того, как помазан будет Святой святых. Всего исполнилось 69 седмин, то есть 483 года до того времени, как явился Христос. Как мы помним из Евангелия, Христос крестился примерно в 15 год Тиберия Кесаря. Это, если считать с начала его самостоятельного правления, 29 год по Р.Х., а если считать с того времени, как он был соправителем Августа, то 27 год по Р.Х. Посчитав, мы увидим, что пророчество достаточно точно сбылось.""
прот Н. Соколов, подтверждает исторический характер пророчеств Даниила:
""Если мы видим пророков, выступающих, в основном, с обличительными проповедями, то Книга Даниила - Книга историческая. В ней есть те свойства, которые освящают грядущее руководство Божие в мировой истории. Даниилу дано было предвидеть возникновение и распад мировых держав, которые будут уничтожены конечной победой вечного Царствия Божия (Дан.2:7). Перед очами Даниила развертывается не только ближайшее, но и отдаленное будущее, и он указывает на конечную победу Того, Кто нисходит в облаке. Это уже апокалиптические пророчества про наши времена, так называемый Апокалипсис Даниила."""
Можно ещё конечно привести свидетельств, но я думаю и этих вполне достаточно.
Смысл же в том, что поскольку пророчества Даниила идут в определнной последовательности и связаны между собой, то принцип толкования одного пророчества можно применить и к другим. Как мы видим, это принцип именно исторический.
""Почему в кн. Даниила говорится не о 2300 днях, а о 2300 вечеров и утр? Нигде в Библии более слова "вечера и утра" не означали "дни", как сутки. Отдельно стоит Шестоднев (вопрос о тождественности дней Шестоднева земным суткам принят далеко не всеми), но там после каждого "и был вечер, и было утро" идет заключение "день такой-то". Между тем, слово "день" в Библии употребляется тысячи раз. И нигде, как вечер и утро. """
Речь идет о жертве, о Ежедневной жертве. И на вопрос "на сколько времени простирается видение о ежедневной жертве " был получен ответ - 2300 вечеров и утр.
Если же предположить что речь идет о буквальных 2300 вечеров и утр эпохи Антиоха тот с этим нельзя согласится.Антиох мог быть лишь прообразом антихриста (как и многие другие вожди) но речь идет явно не о нем т.к. видение относится к " концу времени" (Дан 8:17)
""Последнее время наступает только в 1844 году, как учат АСД. ""
Значит Иоанн лгал, что его время было последним временем (Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.
1 Ин.2:18).Разумеется Иоанн не лгал когда говорил о "последнем времени", но это "последнее время " наступило после воплощения Христа, но никак не могло быть до Него (Гал 4:4). Поэтому пророчество нельзя отнести к Антиоху или после 1844 г. в полной мере. Хотя некоторые пророчества имеют несколько "ступеней " исполнения.
""Означает ли это что каждый папа Римский - это настоящий антихрист. Ведь АСД применяет данное пророчество именно к папе, причем не к какому-то конкретно, а к папству, как к таковому. ""
я согласен с мнением АСД но с небольшой поправкой,что Римская церковь стала таковой после отпадения от православия - это церковь антихриста.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (+ 1867): "Папизм - так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех - отречение от Христа, нежели отречение от папы. Папа есть идол папистов, он - божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов, они преданы самим себе и сатане - изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную литургию лишили ее существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они прелагаются в Тело и Кровь Христовы... Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним" (О ереси и расколе. "Православное чтение". М., 1992, № 5-6, стр. 5).
Святитель Феофан Затворник (+ 1894)"Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12, 30). Католики, лютеране и реформаторы отпали от Церкви Христовой... они явно идут против Христа и Его Церкви... не уважают постов, превращают догматы веры спасительные. Они не с нами, против нас и против Христа и т.д.
""Ни Епифан ни Александр не имеют в данном временном пророчестве существенного значения ""
Ветхозаветные пророчества как правило имеют два исполнения,в ближайшее время и в более отдаленном будущем.Конечно это пр-во не ограничивается временем Александра,но события связанные с распадом его державы имеют к пр-ву прямое отношение.
По моей теории период 2300 начинается с распада даржавы Македонского,а заканчивается распадом империи СССР,начало - связано с появлением малого рога (Епифан прообраз антихриста),окончание - развал СССР и выход на мировую арену США (у Асд это зарождение сша), так что парралелизм остается.
""Какие основания считать началом отсчета периода 2300 от распада державы Македонского? ""
Смотрим ближайший контекст - с 8 стиха.эти события описывают распад державы греков,появление малого рога... и далее -
задается вопрос - на сколько времени простирается видение? Если бы начало периода 2300 приходилось на 457 г, то оно хронологически не вписалось бы в события описанные в 8 гл,а именно -возникновение и распад греческой супердержавы.Все предельно очевидно.Заметьте,святые (как и Даниил) не спрашивают КОГДА начнется?,им это было понятно,а спросили только НА СКОЛЬКО времени?
Далее это видение, по объяснению,ангела относится к КОНЦУ ВРЕМЕНИ,и для меня ясно что 1990 г. ближе к концу и лучше подходит под описание чем 1844г.
Есть в объяснении Гавриила одна интересная фраза (8:25) "и среди мира погубит многих ".Прекрасно подходит под описание политики США которые во имя "мира и демократии "ведут непрерывные войны.
""Как развал СССР связан с очищением Святилища?Разве православная церковь не была свободна до СССР? ""
Развал СССР,лидирующая роль Америки и т.д это все некоторые отблески того,что происходит в духовном мире.Вспомните еврейскую историю,осквернение храма Епифаном,восстание Маккавеев,которым помог выходящий на мировую арену Рим...Сравните это с современной историей,кто помог избавиться от коммунистической безбожной власти,разве не Америка?
Есть еще один момент...До революции Православие было под контролем светской власти (реформы Петра 1 и т.д) которая была настроена прозападно.В академическое богословие вкрались учения католической церкви,заметьте я не говорю что православие было искажено,святые люди всегда были,в 19 в начался подъем духовной жизни,связанный с Оптинскими старцами,Серафимом Саровским и т.д. Многие начали для себя открывать истинное,святоотеческое православие,но к сожалению наступил 1917 г. Россия обогрилась кровью мученников,храмы были разрушены,веру хотели полностью уничтожить.Я спрошу вас,когда на земле было что то подобное?,таких гонений какие пережила Русская церковь не было даже в языческом Риме.2 страшные войны,репресии... разве связь не очевидна? Заметьте какие совпадения: 70 лет вавилонского плена и 70 лет безбожного коммунизма.
В 1844 г. Америка была провинциальной фермерской страной (Дикий Запад) и не играла в мировой политике почти никакой роли.Но американские капиталисты)) неплохо заработали на мировых войнах, война их кормит,и если нигде войны нет -- выход: самим её справоцировать.С распадом СССР Америка развязала себе руки,теперь они никого не боятся и полным ходом идет к главной цели - установлению Нового Мирового Порядка.
А что же ПЦ? Только теперь у неё появилась хорошая возможность проповедать истинное Евангелие,истинное христианское учение миру,и только после этого придет конец. Именно теперь у людей появилась реальная возможность читать св. Отцов,узнать во что верили христиане первых веков.
""Как сложился период 2520 лет? ""
2520 лет - это 7 времен из 4гл Даниила. Об этом говорил ещё Миллер, но потом адвентисты отказались от этого истолкования 7 времен как пророческого периода. Что то подобное осталось у свидетелей, естественно с искажениями. Начало этих 7 времен в 605 г.д.э., Дан 1:1 связан с началом 70 летнего (7*10) вавилонского пленения иудеев.Это пленение было связано с отступлением иудеев от чистоты веры - см.Дан 9: 7. Конец этого периода приходится гдето на 1914-1915 г. - время начала 1 мировой войны и тех событий в перемене мирового порядка которые за этим последовали. Главным образом это невиданное 70 летнее (!!!) гонение на церковь в России, по масштабам не сравнимое даже с языческим Римом. Как написано у Петра " время начаться суду с Дома Божия " 1 Пет 4:7 поскольку к тому времени в православие вкралось много инородного, западного.
В дальнейшем народ израильский возвратился на родину, восстановил храм - в последнее время тоже произойдет это восстановление и проповедь православия по всему миру: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие..
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| светонепроницаемых штор | | | Вот и приближается долгожданный Новый год! |