ода «Вольность» - свободолюбивое творчество Пушкина, которое ему поставили в виду, в результате был отправлен в ссылку на юг. Расцвет романтической лирики Пушкина.

20.06.12

ода «Вольность» - свободолюбивое творчество Пушкина, которое ему поставили в виду, в результате был отправлен в ссылку на юг. Расцвет романтической лирики Пушкина.

В 1824 году после ссоры с руководством Михаилом Семеновичем Воронцовым, генерал-губернатор Одессы, был переправлен в ссылку в Михайловское. Во время ссылки (1824-1826) в Михайловском Пушкин совершает эстетический переворот. Переворот от романтизма к реализму.

Романтизм – принцип контраста, романтик - одиночка, но при этом ни когда не может быть счастлив.

Реализм – принцип подобия, реалист всегда одинок

Февраль 1830 – венчание с

Драматургия

Граф

Первой поэмой Пушкина стала «Руслан и Людмила»1820 год

Во время южной ссылки Пушкин пишет 3 поэмы:

«Кавказский пленник»

«Бахчисарайский фонтан»

«Цыганы»

Эти поэмы стали кульминацией пушкинского романтизма, основным принципом создания образа мира в этих произведениях, является романтический принцип двоемирия. В «цыганах» свободному, экзотическому миру цыган, противопоставлен мир европейской цивилизации. 2 главных героя поэмы связаны с этими мирами. Это цыганка Земфира и романтический герой, гонимый своим миром Алеко.

Алеко и старый цыган представляют собой две вариации романтического типа: Алеко – эгоист, а старый цыган – альтруист. Алеко признает только свою индивидуальную свободу, а старый цыган – свободу для всех. Заканчивается романтическая поэма реалистическим выводом автора, в который убежден в невозможности романтических героев обрести душевную гармонию где нибудь, реалист трезво признает драматичность и дисгармонию реального мира:

И всюду страсти роковые

И от судеб защиты нет.

Граф Нулин (1825 год)

В поэме Пушкин размышляет над стихией истории. Он парадирует Шекспира, по мнению Пушкина, крупные исторические события в своих истоках начинаются с мелких и не заметных происшествий, которые постепенно разрастаются как снежный ком. Истоки событий не доступны пониманию человека, он не фиксирует их. События 14 декабря 1825 года, очевидно, начались с какой то мелочи, о которой ни кто не знает. Люди, вышедшие на сенатскую площадь, оказались во власти стихии, это не вина их, а беда. По этому их надо понять и простить.

Последней поэмой Пушкина стала «Медный всадник» (1833). В поэме описываются события 7 ноября 1824 года и следующий за тем год. В ноябре 24-го в Петербурге было самое сильное наводнение за всю историю города. В поэме 2 главных героя: мелкий чиновник по имени Евгений и памятник Петру I.

НВ Гоголь 1809-1852

Первое произведение – Ганс Кюхельгарден, подписана псевдонимом Алов. Отрицательная реакция критиков, скупил весь тираж и сжег.

Главный пафос Гоголя – борьба с дьяволом во всех его проявлениях. Впервые об этом сказал ДС Мережковский в своей статье «Гоголь и черт».

1952 сжег второй том «Мертвых душ»

1831-32 годах в двух томах выходят «Вечера на хуторе близь Диканьки» это цикл из 8 повестей, разделенных на 2 части. Основным источником для написания этого цикла, Гоголю послужил украинский фольклор, а так же народный кукольный театр (вертеп). Эта связь объясняет условный характер героев цикла. По своему пафосу повести строятся по принципу романтического двоемирия: Гоголь противопоставляет праздничный мир народной жизни современной пошлой действительности. Посредником между автором и читателем является пасечник Рудый Панько. Первая часть цикла начинается с повести «Сарочинская ярмарка». Ярмарка – это события народной жизни. На ярмарках не только идет торговля, но и происходит знакомство молодых людей, главная проблема повести – это вечное обновление жизни, которое связанно с вытеснением старого, умирающего. Вторая часть цикла начинается повестью «Ночь перед Рождеством».

Следующий цикл гоголя – «Миргород». Как и «Вечера» он состоит из 2-х частей. Но в нем уде не 8 повестей а только 4:

Старосветские помещики

Тарас Бульба

Вий

Как поссорились Иван Иванович и Иваном Никифорович

Повести, составляющие цикл, находятся между собой в противопоставлении, в одних повестях жизнь показана такой, какая она есть на самом деле, а в других – такой какой она может или должна быть. «Тарас Бульба» противопоставлен «Старосветским Помещиками», Гоголь показывает, что характер и личность человека обусловлены социальными условиями. Запорожская сечь – образ идеального общественного устройства, которое было в прошлом. Сечь соответствует 3 главным общественным ценностям:

Свобода

Равенство

Братство

Свобода запорожцев основана на том, что среди них нет деления на классы и сословия, бедных и богатых, ни кто не спрашивает приезжающих «откуда они, кто они и как их зовут?»

Равенство казаков проявляется в том, что они все равны перед законом, любой из них может стать атаманом.

Кульминацией повести является монолог Тараса про казацкое братство перед битвой под Дубно. Этот монолог не только во имя ценностей товарищества, но и во имя обличения пафоса индивидуализма, его Гоголь считал главной причиной всех проблем современности.

Смысл повести точнее всего выражен в строчке из письма Гоголя Языкову: «бей в прошедшем, настоящее и тройною силою облечется твое слово»

Петербуржские повести, это цикл который составлен не Гоголем, а исследователями. Он включает в себя произведения, объединенные образом Петербурга: Невский проспект, Шинель, Нос, Портрет, Записки сумасшедшего.

Повесть «Шинель» появилась в один год с «Героем нашего времени». В этих двух произведениях представлены 2 подхода к герою времени с точки зрения Лермонтова им является не заурядная личность, а с точки зрения реалиста Гоголя – «маленький человек».

Реализм исходит из убеждения в ценности любого человека. Для романтика «маленький человек» не существует. Драма Акакия Акакиевича в том, что в нем видят не человека а исполнителя простейшей функции, единственный день, когда он чувствовал себя полноправной личностью заканчивается крахом – кражей шинели, и нет человека, который бы заступился за «маленького человека». В финале повести говорится про призрака, который снимает с проходящих шубы и шинели. Жертвами его становится не только «Значительное лицо» но и обычные люди, в этом скрыт важный этический смысл, Гоголь убежден в том, что доля вины за подавление личности в России лежит на каждом из нас, а не только на власть имущих.

Драматургия Гоголя

Начало работы над комедией «Ревизор» определяется письмом Гоголя к Пушкину от 7 октября 1835 года. Гоголь просит дать ему какой-нибудь сюжет и обещает превратить его в комедию, которая будет «Смешнее черта». Премьера спектакля по пьесе состоялась в 1836 году а в 42-м году создается окончательная редакция комедии. Комедия сочетает в себе противоположные начала: она смешна и одновременно драматична, по этому говорят о том, что Гоголь – мастер создавать двойной мир, в котором слышится смех сквозь слезы. Главная задача писателя заключалась в том, что бы изменить общественное сознание. Так как этого не произошло, то Гоголь был убежден в том, что его комедия провалилась, хотя реакция публики была положительной. Главный герой комедии Хлестаков, соединяет в себе 2 начала: человеческое и дьявольское, по этому говорят о том, что основу пьесы составляет «миражная интрига». Все герои испытывают дьявольское наваждение, принимая Хлестакова не за того, кто он есть на самом деле. Хлестаков же может легко менять свое ролевое обличие, представляясь то начальником департамента, то товарищем Пушкина, то пылким влюбленным. Способность мгновенного перевоплощения в кого угодно как раз и сближает Хлестакова с дьяволом.

Особое значение в комедии имеет крайняя сцена, когда все персонажи превращаются в статуи. Гоголь придавал этой сцене особое значение, по тому что не только герои должны были испытать страх, страх должен был испытать и зритель, но не именем, государя императора, а перед именем бога и его суда. 5 действий Гоголь строит как комедию, а крайнее явление – как трагедию. Двойной катарсис, через смех и через страх, должен был произвести переворот в сознании зрителя и изменить его.

МЮ Лермонтов 1814-1841

Начало творчество Лермонтова относится к 1827-28 годам условно его можно разделить на 2 этапа:

28-32

33-41

Лермонтов на протяжении всего творчества остается как последовательный романтик, это отразилось и в его лирике. Где ведущими мотивами являются одиночество, непризнанность, стремление к побегу из серой действительности. Примеры стихов «Монолог» 1829 «Парус» 1832

Стихотворение «Парус» состоит из 3-х строф, которые составляют диалектическую триаду: 1 строфа – тезис, 2 – антитезис, 3 – синтез.

Герой нашего времени» - первый русский психологический роман, это значит, что на первом плане внутренний мир героя, сам автор говорит об этом так, что его интересовало «история души человеческой». Драма Печорина в том, что ему выпала судьба жить в «эпоху безвременья» когда личностные качества не востребованы, такого же героя показывает Андре Мюссе в роме «Исповедь сына века» в романе Мюссе сказано об этом так: «все то, что было, уже прошло. Все то что будет, еще не наступило. Не ищете же ни в чем ином разгадки наших страданий» это же мог сказать про себя и Печорин. Печорин – это лишний человек, это значит, что он не принимается ни какими социумами, выталкивается из них, как нечто чужеродное. Не даром мы узнаем о том, что Печорин едет в Персию, но и там ему нет места, и тогда остается только умереть. Печорин показывается в романе как характер и как личность. Формула характера: я – для – других. Формула личности: я – для – себя.

Печорин показан из «вне» и «изнутри» в первых 2-х главах как характер, а в последующих 3-х как личность.

Композиция романа строится на расхождении фабулы и сюжета. Фабула – временная последовательность событий, сюжет – события в порядке избранном автором. В романе нарушена последовательность событий.

Сюжет: Белла, Максим Максимыч, журнал Печорина, Тамань, Княжна Мери, Фаталист.

Фабула: Тамань, княжна Мери, Белла, Фаталист, Максим Максимыч, журнал Печорина.

25.06.12

_1800__10__20__30__40__50__60__70__80__90

__________________Пушкин

____________________Гоголь 1809-1852

____________Лермонтов 1814-1841

__________________________________Тютчев 1803-1873

________________________________ Гончаров 1812-1891

__________________________Тургенев 1818-1883

Тютчев 1803-1873

Свой первый сборник стихов издал в 50 лет. Так поздно по тому что в течении 22 лет находился заграницей в качестве дипломата.

Первая крупная подборка стихов Тютчева была опубликована в 1836 году в журнале «современник» под аббревиатурой Ф.Т. «Стихи присланный из Германии»

Находясь за границей Тютчев знакомится с великим немецким философом-идеалистом Фридрихом Шеллингом. Философия этого ученого нашла поэтическое воплощение в стихах Тютчева, по этому его и называют «Поэтом-философом».

Шеллинг признает наличие мировой души (бога), творящей мир. Тютчев представляет мир природы как некое мыслящее существо, которое одухотворено, оживлено божьим промыслом, по этому природу можно не только созерцать, но и пытаться понять как другого человека. Однако поэту в полной мере не дано этого постичь, по тому что бог не открывает человеку своих замыслов. По этому вся идеалистическая философия оказывается в определенной мере философией агностицизма – непознаваемости мира. Эта позиция отражается в ряде стихотворений Тютчева. Программным является:

Не то, что мните вы природа,

Не слепок, не бездушный лик, -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

Агностицизм поэта выражен в стихотворении:

С горы скатившись, камень лег в долине.

Как он упал? Ни кто не знает ныне.

Сорвался ль он с вершины сам собой,

Или низвергнут мыслящей рукой?

Столетье за столетьем пронеслося:

Ни кто еще не разрешил вопроса.

Тютчев был религиозным поэтом, тема веры отразилась в программном его стихотворении «наш век» 1851 год. Ключевая строка в стихотворении – 1-я. Она носит характер тезиса, который доказывается всем последующим содержанием:

Не плоть, а дух растлился в наши дни…

Диагноз «болезни», по Тютчеву, прост – атеизм.

Тема веры переплетается у Тютчева с темой России и определяет образную структуру стихотворения «Эти бедные селения…» 1855 год. Россия предстает здесь как богоизбранная страна, «в рабском виде царь небесный» то есть Христос, оказывается, путешествовал не по земле обетованной, а по России и при этом благословил ее.

Тема слитности России и веры в бога звучит в известном четверостишии:

Умом Россию не понять

Аршином общим не измерить.

У ней особенная стать,

В Россию можно только верить.

Композиция стихотворения двухчастна, в первой часть отрицается путь рационального познания России, по тому, что она – иррациональная. А вторая часть стихотворения утверждает единственно возможный подход к России, через веру. А вера не предполагает доказательств.

Любовная лирика Тютчева. В философии Тютчева любовь была одним из проявлений хаоса, который таится в душе человека. По этому любовь несет с собой не только гармонию, но и дисгармонию. Если Пушкина занимала стихия истории, то Тютчева – стихия любви, которая не подвластна человеку. Программным любовным стихотворением является «предопределение» 1851 год, оно написано послезнакомства Тютчева с Еленой Александровной Денисьевой и строится как полемика с распространенной точкой зрения на любовь, как союз родных душ. Не отвергая полностью этого взгляда поэт дополняет его. Для него любовь это еще и «поединок роковой», то есть – дуэль. Название то же символично, оно отражает представление Тютчева о божественной сущности любви и убеждение в том, что человек не властен в своих чувствах. Этот же взгляд отражен в стихотворении:

О, как убийственно мы любим

Иван Александрович Гончаров 1812-1891

«обыкновенная история» «обломов» «обрыв»

1852-1854 кругосветное путешествие в качестве секретаря на фрегате Паллада.

«Обыкновенная история» была опубликована в 1847 году и произвела, по словам Белинского, «фурор в Питере». В романе показан процесс формирования психологии и ценностей буржуа. Гончаров продолжает тему, начатую Пушкиным в «пиковой даме» и Гоголем в «Мертвых душах».

Главное содержание романа заключается в изображении эволюции Александра Адуева, данного на фоне жизненной практике его дяди Петра Ивановича Адуева. Дядя и племянник взаимодополняют друг друга, один герой смотрится в зеркало судьбы другого. История жизни Александра – это одновременно и предыстория жизни Петра Ивановича, только с поправками. О будущем Александра можно судить по настоящей жизни его дяди. Такая композиция обусловила емкость художественного текста.

Хронотоп романа строится на сопоставлении усадьбы и столицы. Это 2 символа, за которыми стоят 2 общественных уклада и 2 системы ценностей. Усадьба связана с патриархальным укладом, формой воплощения этого уклада является жанр идиллии. Приметами идиллии являются цикличность времени, пространственная закмкнутость, культ еды, питья, сна. Патриархальная жизнь самодостаточный (сравнивая «старосветские помещики» «сон Обломова»). Жизнь буржуазного Петербурга представлена в жанре светской любовной повести. В отличие от патриархальной буржуазная жизнь, нециклична а линейна, не замкнута а открыта. Здесь человек поставлен перед необходимостью непрерывно меняться. Буржуазный уклад предъявляет повышенные требования к внутренней пластичности человека. Ригидная личность, внутренне не пластичная, оказывается не жизнеспособной (Обломов).

Образ главного героя. Переезд Александра Адуева из Грачей в Питер равнозначен перемещению его из одного мира в другой. Оказавшись в «чужом» мире герой должен либо сменить свой менталитет либо признать свое поражение. Важнейшую роль играет характер установки, с которой человек приезжает в другой мир. Первоначально Александр живет с установкой: «не меняться», по этому он испытывает постоянно боль и страдание. Александру противостоит не только дядя, но и весь буржуазный Питер. Эволюция героя раскрывается в двух аспектах: в карьерном (внешнем) и любовном (внутреннем).

Завершается роман полным уподоблением племянника дяде. Александр через 10 лет сумел превратиться в жесткого буржуазного прагматика, об этом свидетельствует эпилог, в котором говорится о готовящейся женитьбе Александра Адуева. О невесте сказано только то, каким капиталом она владеет и ни слова о чувствах Александра.

«Обломов» - является своеобразной второй частью дилогии об адаптации человека в новых социальных условиях. Если в обыкновенной истории показана как эта адаптация происходит, то во втором романе раскрывается причина того, почему она не происходит. Обломов оказывается не способен сломать сам себя, отказаться от патриархальных ценностей в пользу буржуазных. По этому в итоге он вытесняется не только на периферию Питера (выборгская сторона) но и на периферию жизни. Что бы получить Ольгу Ильинскую, он должен был стать другим человеком. Начать действовать. Но Илья Ильич этого не может, по этому в жены он получает Агафию Матвеевну Пшеницину, жену-няньку. Образная система романа – как и в обыкновенной истории, строится на принципе оппозиции. В романе Обломову противопоставлен Штольц – друг детства. Русский социально-психологический роман показывал героев обусловленных (детерминированных) двумя факторами: социальной средой и временем.

	Время (возраст главных героев)	Социальная среда
Обыкновенная история	-	+
Обломов	+	-

Обломов – русский барин – помещик, для которого работа – примета раба. Барин привык к тому, что все достается ему по факту рождения. Андрей Штольц – разночинец, которому в детства внушались другие установки: работа, деятельность – это необходимое условие для существования и процветания, ни что не дается в руки само по себе.

Оппозиция главных героев разрешается с помощью сына Обломова – Андрея. Он рожден от Ильи Ильича, но после его смерти взят в семью Штольца. Таким образом предполагается, что в будущем он объединит положительные черты Обломова и Штольца.

Иван Сергеевич Тургенев 1818-1883

ПРИЧМИТАТЬ 3-4 очерка из записок охотника, романы «Накануне» «Отцы и дети» 3-4 стихотворения в прозе.

Первым успешным произведением Тургенева стал цикл «Записки охотника» 1847-1851. В него входят 25 рассказов и очерков, объединенных образом героя рассказчика. Охотник оказывается в разных местах, встречается с разными людьми, отличающимися по характеру, состоянию, социальному положению. В совокупности они представляют все российское общество. Рассказчик – это гуманистическая личность, в первую очередь он видит перед собой не помещика, чиновника или крестьянина, а человека. В свою очередь и окружающие видят в охотнике не столько барина, сколько человека как такового, перед которым можно раскрыться.

Первый рассказ цикла – «Хорь и Калиныч». Первое слово – кличка, а второе – отчество. Два главных героя – это крепостные помещика Полутыкина, они как две стороны одной медали, характеризуют антиномии русского крестьянства: трудолюбие и лень, хитрость и простоватость, страсть к деньгам и презрение к ним.

«Бежин луг» В рассказе показаны 5 мальчиков – дети крепостных крестьян, они живут в соответствии с теми идеалами, которые тщетно пытаются достичь взрослые. Детям органично присущи ценности свободы, равенства, братства. Дети не чувствуют себя рабами, для них еще не важно имущественное различие. Есть в рассказе и глубокий философский смысл. Суть его можно сформулировать так: страшно не то, чего мы боимся, а то чего мы не боимся и о чем не знаем. Павел боялся утонуть и не боялся лошадей, однако погиб при падении с лошади. Завершается цикл очерком – «Лес и степь», главный герой этого произведения – природа. Очерк написан в редкой форме повествования от второго лица. Эта форма давала возможность приблизить читателя к рассказчику, читатель как бы вписывался в художественный мир произведения. Проблематика очерка философская – это вечность жизненного круговорота. Он предстает через 2 временных круга: малый – суточный, большой – годовой.

Тургенев является автором 6 романов: «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», 1860, «Отцы и дети» 1862, «Дым», «Вновь».

Основной конфликт в романе «Отцы и дети» разворачивается между Павлом Петровичем Кирсановым и Базаровым. Это герои – идеологи, которые спорят АО важнейшим проблемам современности. Прежде всего это вопрос о будущем России и формах его достижения. Павел Петрович считает идеалом английский парламентаризм, путь достижения прогресса для него – эволюционный. Базаров свой идеал общественного устройства прямо не излагает, он считает, что первый шаг а пути достижения идеала – это разрушения всего старого, революционная ломка. Сперва нужно место расчистить. Факт строительства нового Базаров оставляет другим. Свою миссию он видит в том, что бы отрицать – по этому он нигилист. Авторская позиция в романе не сводится к солидарности ни с Базаровым. ни с Кирсановым. Автор видит относительную, субъективную правду этих героев, по этому ни одному из них он не дает возможности для самореализации.

05.12.2012

Русский романтизм – источником послужила великая французская революция 1789-1793 года. Появилась как реакция на не сбывшиеся ожидания от революции.

Высшие ценности «Свобода! Равенство! Братство!»

Романтизм – попытка уйти от реальности. Главная посылка – неприятие реального мира и действительности. В основе романтизма всегда лежит принцип двоемирия. Это значит, что мир, создаваемый в художественном произведении контрастен миру реальному. В реализме, мир художественный и мир реальный соотносятся не по принципу контраста, а по принципу подобия или сходства. Пример: Лермонтов «Мцыри», Пушкин «Бородино» (да, были люди в наше время, не то что нынешнее племя!)

Романтик живет не «здесь и сейчас», а «где то там, в прошлом или будущем».

Русский романтизм появился в самом начале XIX века, в результате перевода с европейских языков романтических произведений. Первый русский романтик признают Василия Андреевича Жуковского. Белинский назвал его «Колумбом русского романтизма». Как и Колумб, Жуковский открыл для русского читателя то, что уже существовало. Сделал он это с помощью перевода. Первым романтическим произведением в русской литературе приято считать элегию «сельское кладбище» (1802) которая является вольным переводом стихотворения английского поэта Грея. Жуковский представитель элегического романтизма в русской литературе.

Второе основное направление русского романтизма – одический романтизм. Он появился позже элегического, в 1816 – 1817 годах в России возникают тайные общества. Итогом их деятельности станет восстание на сенатской площади 14 декабря 1825 года. Именно в недрах этих обществ зарождается одический романтизм. Если элегический романтизм сосредотачивался на частной жизни человека, то одический – на общественной, социальной. Романтики второго направления рассматривали литературу как одну из форм общественной борьбы, как средство просвещения современников.

Гражданский или одический романтизм, в отличие от элегического, просуществует не долго, с 1816 по 1825 годы. Элегизм заканчивается со смертью Лермонтова.

Борис Годунов

Лучшее в истории русской литературы «политическое» произведение, раскрывающее особенности взаимоотношения власти и народа.

Трагедия Борис Годунов была завершена 7 ноября 1825 года, то есть за месяц до восстания декабристов. Через дату раскрывается один из аспектов видения Пушкиным истории. Исторический процесс для него – это действие двух разнонаправленных векторов: стихийного и закономерного. Стихийное начало раскрывается во многом именно через дату завершения. Годом ранее 7 ноября 1824 года произошло самое сильное наводнение в Петербурге за всю его историю. Второй – закономерный аспект, подробно раскрывается в тексте трагедии. «БГ» - первое в русской литературе, реалистическое произведение. Реализм проявляется в том, что историю у Пушкина творит не незаурядная личность, как у романтиков, а народ.

Главный герой в трагедии – это народ. Он является особым действующим лицом, которое нельзя адекватно представить в театре (Пушкин писал свою трагедию не для театра, а для чтения). Народ действует в ключевых сценах трагедии: в завязке (2-3 сцена), в кульминации (сцена с юродивым) и в развязке (предпоследняя и последняя сцены). Показательно, что смерть БГ не является развязкой, так как гибель человека и его трагедия преходящи, а трагедия народа не преходяща.

Пушкин в трагедии рассматривает проблему власти и народа в общемировом масштабе. С точки зрения БГ страдания народа и несчастия в семье – это божья кара за его преступления. С точки зрения автора, царская власть преступна сама по себе, по своей природе. Поэтому, любой властитель не принимается народом. Приговор БГ в трагедии выносится трижды: первый раз в завязке (сцена с Пименом), а второй в кульминации (сцена с юродивым) и в развязке (заключительная ремарка трагедии: народ безмолвствует).

В кульминации приговор юродивого передает фраза: «нельзя молиться за царя Ирода – Богородица не велит!» Царь Ирод – реальное лицо, который приказал убить всех мальчиков до 1 года, чтоб среди них оказался и Христос. Смысл фразы юродивого в том, что любой царь – преступник, чья власть основана на крови невинных. В развязке приговор царю выносит народ с помощью молчания.

Болдинской осенью 1830 года Пушкин создает цикл «маленькие трагедии» в него входят следующие произведения: скупой рыцарь, Моцарт и Сальери, каменный гость, пир во время чумы. Трагедия Моцарт и Сальери посвящена философской проблеме веры, для Сальери бог связан с идеей справедливости, бог – это высший судья, который должен воздавать не на том, а на этом свете каждому, по заслугам и вере его. Но этого нет. Жизнь на земле не справедлива. Доказательством этого, для Сальери, является Моцарт, которому гений дан не за что. Сальери убивает Моцарта, беря на себя функцию бога, восстанавливающего справедливость. Для Моцарта, бог связан не с идеей справедливости, а с красотой и гармонией. Когда человек чувствует красоту чего либо, он соприкасается с богом. Наличие красоты и гармонии в мире и есть доказательство бога.

Биктимирова ДА

Самохина СС

Никитин АА

Лейтмотивом стихотворения является чувство скорби и утраты, которое испытывает лирический герой в связи с тем, что некогда радостное чувство любви теперь «невозвратимо пережито». Героиню больше не интересует любовь, она превратилась лишь в воспоминание. Некогда дорогие письма теперь подобны «остывшей золе» и не вызывают тех бурных чувств, что были когда то. Теперь они - только воспоминания. Огонь чувств в душе героини угас, в отличие от лирического героя, который еще хранит «милую тень».

Стихотворение условно делится на 2 части. В первых двух четверостишьях описывается настроение любимой лирического героя, через слова «остывшую», «бросала», «смотрят с высоты», «брошенное» чувствуется равнодушное отношение к минувшей страстной любви, как к пройденному этапу. Напротив, переживания героя мы видим во второй половине стихотворения. Называя чувства «необратимо пережитыми» полными «любви и радости» он выражает сожаление об их уходе, хотя сам еще испытывает некоторые чувства. Он хотел бы их сохранить хотя бы в виде «милой тени» в своей памяти. Лирическому герою и страшно и грустно от того, что героиня «бросает» письма как «золу».

Для того, чтоб подчеркнуть основную мысль автор использует различные художественно выразительные средства. Сквозная метафора «остывшая зола» «брошенное тело» указывают на то, что чувства некогда значимые, теперь брошены и должны быть преданны забвению. Сравнивая взгляд героини на письма со взглядом «душ» «на тело», автор хочет подчеркнуть отстраненность героини от переживаний.

Стихотворение написано четырехстопным ямбом, использованы чередования мужских и женских рифм, перекрестным способом рифмовки. Возможно, использованием разных рифм автор хотел подчеркнуть наличие двух героев и двух точек зрения.

Стихотворение наводит на размышления о бренности чувств, о том, что некогда важные, даже самые важные моменты в жизни с течением времени и развитием отношения могут превратиться в золу, как печальный итог.

Тютчев 1803-1873

Первый сборник стихов выпустил, когда ему исполнилось 50 лет

Закон единства и борьбы противоположностей в любви.

Гончаров 1812-1891

Прозаик.

«Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв»

Тургенев Иван Александрович 1818-1883

«Записки охотника»

«Отцы и дети»

Достоевский Федор Михайлович 1821-1881

Совместно с братом издавали 2 журнала «Эпоха» и «Время»

Грамоте Достоевского обучал отец, учил по библии, по «книге Иова»

Участь в инженерном училище

Перевод Оноре де Бальзака

Пишет роман «Бедные люди»

В конце 40-х годов, Достоевский посещает кружек Петрашевского. Это люди, которые были не довольны существующим порядком вещей, но свою деятельность видели только в обсуждении и критике общественных устоев. В 1849 году, члены кружка были арестованы, Достоевский в их числе. 21 из 23-х были приговорены к смертной казни.

«преступление и наказание, идиот, …. бесы, братья Карамазовы».

Роман «Преступление и наказание» был задуман в 1863 году, опубликован 1866 в журнале Михаила Никифоровича Каткова «Русский вестник». Главный герой романа – Раскольников, предстает как идеолог, который создал своею теорию, испытал ее на себе, и убедился в ее ошибочности. Первый и основной тезис теории Раскольникова, как аксиома в математике, принимается без доказательства. Этот тезис можно сформулировать так: бога нет, по тому, что жизнь на земле несправедлива, е сил так, то функцию бога должен взять на себя человек. Вторая посылка теории заключается в том, что люди по природе своей не равны. «Есть твари дрожащие» то есть массовые люди и есть «Имеющие право», то есть люди не обычные. А богу подобные, которые могут распоряжаться чужими жизнями. Раскольников пытается ответить на вопрос о том, к какому разряду принадлежит он сам. Человек не может быть справедливым уже по своей природе. Следующая посылка Раскольникова заключается в том, что «необычный человек» имеет право распоряжаться жизнью других людей, если у него благая цель. Идеологическая кульминация романа – это четвертая глава, четвертой части, где читается последнее 4-е евангелие от Иоанна. Здесь намечается выход из сложившейся для Раскольникова ситуации. Духовно воскреснуть он может, если свободно уверует в бога. Центральное место в этом фрагменте занимает история библейского Лазаря.

Роман «Идиот» (1868-1869) создавался Достоевским за границей и опубликован в том же «Русском вестнике». Главная проблема романа заключается в определении героя времени. Если для писателей-демократов, героем времени является разночинец, то для Достоевского это «личность, близкая к идеалу». Идеалом же, по мнению писателя, для русского может быть только одно лицо – Христос. Поэтому Достоевский называет главного героя романа – Льва Мышкина, князь Христос. Достоевский реализует в романе экспериментальную ситуацию: если бы Христос в новом обличие появился в современной России, признали бы его или нет. Заглавие романа имеет 2 значения: малоумный юродивый и человек как таковой. Мышкин – это «чистый» человек в том смысле, что он лишен какой либо социальной, профессиональной, сословной, гендерной специфики, он князь, но только по титулу, из помещиков, но без имения, мужчина, но здоровье не позволяет ему вступить в брак. Все эти особенности сближают Мышкина с Христом, и тот и другой воспринимают мир вне фильтров, обладают способностью видеть суть человека.

Островский Александр Николаевич 1823 - 1886

Первая пьеса Островского, которая принесла ему известность – «Свои люди, сочтемся» (1849) пьеса была запрещена к постановке, но была опубликована в журнале «Москвитянин».

Проблематика пьес Островского связана с особенностью российской действительности, поэтому пьесы его ставятся в основном в России. Добролюбов назвал произведения Островского «пьесами жизни». Это проявляется в том, что драматург сокращает расстояние между художественными миром своих произведений и эмпирической действительностью такой подход был принципиально нов для русского театра. Островский создает иллюзию повседневного быта, перенесенного на сцену. Пьесы Островского отличает демократизм, писатель отвечал на эстетические запросы широких слоев русского общества, автор становился на позицию своего зрителя. Этим объясняется тяготение пьес Островского к таким популярным жанрам как, комедия и мелодрама.

«Бесприданница» написана в 1878 году. Островский исследует здесь процесс овеществления человека, замены человека вещью.

Дата добавления: 2015-08-28