Трудовое законодательство появилось после того, как профсоюзы стали нанимать бандитские группы. Они стали силой против сил хозяев. И само законодательство возникло как свод правил, избавляющих от взаимной жестокости. Профсоюзного движения в России еще нет. Продажные социалистические времен социализма – это не серьезная сила. Профсоюзное движение в России начнется с одного пункта: рабочие фирмы бьют плохого босса с другой фирмы за обоюдную услугу.
Суть гражданского общества в гражданском договоре. Если у двух людей есть револьверы и пересекающиеся интересы, им стоит договориться ради шанса жить. А если у одного есть револьвер, а у другого – нет, тогда счастливому обладателю оружия и договариваться ни с кем не имеет смысла. Основа гражданственности – баланс сил. Ничего другого.
Право на труд, право на зарплату, право на достойную жизнь – это права на долю в жизненном пространстве. Эти права не просят, за них идут в бой, сражаются и умирают. И если где-то они даются даром – там они уже завоеваны, но еще не отбиты капиталом обратно. И трудящиеся, и капиталисты должны периодически вести борьбу и периодически наступать – в этой борьбе продвигается социальный прогресс. И если зарплаты не выплачиваются, если рабочих считают за скотов – значит, их время переходить в наступление – это и есть закон – и истории, и биологии, и социологии.
КОНТИНЕНТ ВЛАСТИ
Это было решено в тот час, когда творился мир. Он творился для победителей. Имена последних известны. И были те, кого называли пеонами, холопами – те, кто не мог найти в себе сил вырваться из круга борьбы за выживание. Этих имен не помнит никто. Иваны, родства не помнящие? Значит, такое родство, что не стоит вспоминать. История бывала разной – и иногда такой, что вражеский сапог, втаптывающий ее в грязь, был прав и достоин уважения. И когда партии делятся на тех, кто был под каблуком и тех, кто под подметкой – не стоит жалеть на них сапога.
У всех свое предназначение. Крестьяне (пеоны, батраки, холопы) годятся для приумножения богатства феодалов, корпоратистов или наций. Крестьянин есть начало начал. Все от него исходит и в него вернется. Но то, что между – жизнь.
О том, что есть такие люди – пеоны, холопы – нужно сказать особо. Пеон в общественном восприятии – больше не социальное положение, а состояние души. Это крестьянин, живущий чуть выше грани абсолютной нищеты, смирившийся со своим положением, ничего не требующий, ни на что не надеющийся и продолжающий род по мере возможности – всеми силами пытаясь отхватить от жизни маленький кусочек чего угодно – в рамках того, что ему положено отхватить. В теории Гумилева они названы "гармоничными людьми", чей запас "пассионарности" равен инстинкту самосохранения. У него же встречается понятие гомеостаза – состояния этноса в равновесии с окружающей (природной) средой. В общем принимая теорию этногенеза, а, равно, понятие гомеостаза, очень тяжело поверить в "пассионарность" – тем более вызванную неведомыми мутациями. Тем более, противопоставлять тягу к расширению жизненного пространства инстинкту самосохранения несерьезно – это однонаправленные инстинкты, это фактически один инстинкт, и у качественных людей все инстинкты в норме. Убрать "пассионарность" – без лишней карты гумилевский домик не рассыплется. Но заменить ее на качественность – как результат правильного, свободного естественного отбора, равно имеющую следствием тягу к расширению ареала, или, социального жизненного пространства – почти все встает на место.
Люди рождаются качественными, гомеостатичными и больными. По доминирующей группе нация себя и ведет – сама она только собрание моментов. За вероятностными исключениями от свободного союза людей, по любви рождаются люди качественные, а в силу затрудненности реализации этой задачи – из-за сословных, социальных, традиционных вопросов – рождаются гомеостатичные или больные. В деревнях, а тем более в бедных деревнях, потонувших в предрассудках и договорных браках, в борьбе за выживание, при бегстве почти всех умудрившихся родиться сильными и смелыми, качеству взяться неоткуда. Так и появляются ареалы пеонов и им подобных персонажей. Они – в гомеостазе, они в равновесии с природной средой, они выживают. Конечно, и их можно довести до восстания, но при этом нужно потерять остатки не только совести, но и мозгов.
Россия – равно все пеонские страны – страна не демократии. При всеобщих выборах победят кандидаты, стоящие в биологическом смысле ближе к пеонам. В результате будет проводиться пеонская политика, не нуждающаяся в прогрессе. Корпоратисты пеонам как элемент вырождающийся и биологически уступающий психологически ближе, чем здоровые силы общества.
По теории вероятности у пеонов рождаются дети качеством выше родителей. Но это уже не пеоны. Это прогресс, первая ступень прогресса, ведущая к переделам жизненного пространства.
Число гомеостатичных людей меняет не принципы борьбы за жизненное пространство, а тактику. Если таких людей мало – имеют смысл гражданские инициативы, а если очень много – получается жесткое противостояние небольших групп, доходящее до войны. Владельцы пространства, владельцы власти против претендентов – суть почти всех конфликтов в истории. А пеоны останутся пеонами – и ничего в этом трагичного нет.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |