Будучи на своей природе прежде всего духовным существом, человек, попавший в темницу материи, начинает идентифицировать себя только со своим телом, с его желаниями и страстями, пытаясь обрести счастье в погоне за удовольствиями. На самом же деле, с точки зрения. Сокровенной мудрости, причина наших страданий в искажении, сужении нашего сознания, ограничении тех беспредельных возможностей, которыми изначально обладал наш дух. Именно поэтому и материальное изобилие и неизмеримо возросшая материальная мощь человечества оставляют нас неудовлетворенными, одержимыми насилием, и просто уставшими от своего существования. Сколь часто люди, достигшие всех материальных благ, которых желали, оказываются во власти тоски, неудовлетворенности, причиняя страдания и себе и окружающим.
В чем же причина нашего воплощения в мир материи? Сокровенная мудрость чаще всего используют три метафоры: "изгнание", "опьянение", "сон". Все они говорят о неком изначальном "падении", когда человеческое снизошло от сверхчеловеческого, божественного и незапятнанного. Наше пребывание на земле в сфере материи рассматриваются как важная, но очень рискованная миссия, направленная на просветление темного, подвластного смерти физического мира, создание качественного нового вида телесной оболочки подвластной духу - тела света. Именно с ним связывается воцарение Божественного царства на земле.
А пока мы вынуждены находиться в телесной оболочке крайне плохо приспособленной к нашей духовной сущности и в значительной степени управляющей нами. Наше тело похоже на машину, очень плохо слушающуюся руля и едущую куда ей самой заблагорассудиться. Или же его можно уподобить лошади, стремящейся скинуть своего седока.
В любом случае одной из основных начальник задач нашего пребывания на земле является преодоление забвения, восхождение к Божественному источнику и одновременно "укрощение" нашего тела, подчинение телесных страстей и желаний нашему высшему я. Именно это устраняет основной источник страдания, позволяет обрести целостность и силу, пробудить наши глубинные резервы. Понятно, что и первое, и второе очень не простые задачи, лежащие в основе большинства мистических и религиозных практик, а их решение очень сложный и подчас мучительный процесс. Его успех во многом зависит от понимания природы многомерной реальности, механизмов восхождение духа в материю и его связей с телесной оболочкой.
7.2. Учителя человечества, метаистория
Наша личная духовная эволюция, понимание проблемы добра и зла очень тесно связаны с проблемой происхождения и эволюции человечества, смысла его существования, метаистории. При этом невозможно не остановиться на проблеме контакта человека и человеческой цивилизации с высшими планами реальности, Божественных (космических) учителях человечества. Действительно, как мы уже говорили, воплощение частицы духа в материальную оболочку, тело, связано с забвением собственной природы, утратой знаний иных, высших планов реальности. Поэтому без их помощи выход из животного состояния бытия, из оков естественного отбора, бесконечной борьбы за выживание вряд ли возможен.
И на самом деле один из самых распространенных мифов на земле - история о Божественных (космических) учителях человечества. По преданию они, появляясь на земле, дают нашим предкам основные ремесла, зачатки магической и религиозной практики. Именно их приход является переломной точкой, переходом от животного к человеческому состоянию. В свое время очень популярна была гипотеза о том, что учителя прилетели из космоса на космических кораблях и являются представителями внеземной цивилизации. А древние мегалитические сооружения (Стоунхендж, рисунки в пустыне Наска, пирамиды и т.д.) являются следами их пребывания. Однако эта теория не выдерживает никакой серьезной критики. Во-первых, все мегалитические сооружения носят следы самых примитивных технологий - трудно предположить, что пришельцы из космоса стали бы использовать каменные рубила, деревянные клинья и т.д. Во-вторых, разные народы датируют этот контакт с учителями разными моментами времени - вряд ли пришельцы из космоса прилетали бы отдельно для китайцев, отдельно для древних скандинавов, отдельно для североамериканских индейцев или жителей Африки.
В то же время сам факт такого контакта трудно отрицать - вряд ли столь популярный миф возник бы на пустом месте. Да и создание, и использование мегалитических сооружений также связывают с учителями человечества. С другой стороны, и в наши дни множество людей говорят о контакте с космическими учителями, передает полученные от них послания, предупреждения и т.д. Правда, этот контакт обычно происходит в измененных состояниях сознания (ИСС). Естественно подавляющее большинство такой "контактной" информации удивительно скучно и однообразно, похоже, скорее, на передовицы газет. Но очень небольшая часть поражает своей необычностью и новизной, ведь та же "Роза мира" является примером подобного рода знаний.
Все это дает основания считать и легенды об учителях человечества, пришельцах из космоса отголосками таких форм контакта с высшими планами реальности. Иными словами именно ИСС стали тем катализатором, который позволил человеку перейти грань, отделяющую его от животного. Возможно, первым толчком послужили галлюциногенные растения, попавшие нашим предкам в пищу и позволившие пережить первые опыты погружения в ИСС. Тут, по-видимому, к.п.д. был не выше, чем в наши дни. Иными словами большая часть контактов была с паразитическими, демоническими обитателями тонкоматериального мира. И кончалась тем, что сейчас называют одержанием, ну а затем физической гибелью. Однако какой-то малый процент привел к контакту с настоящими учителями. А первые знания, которые они дали, - как осуществлять и поддерживать такой контакт.
Действительно, по меркам тонкоматериальной реальности, высшие планы, учителя далеко, сигнал от них слабый. Зато паразитические духи, для которых человеческая энергия является пищей, рядом и всегда готовы войти в контакт, используя его естественно в своих целях. Поэтому прием галлюциногена или другой вариант неправильного выхода в ИСС, скорее всего, приведет к таким разрушительным контактам. Это, кстати, подтверждает и современная история использования галлюциногенов и наркотических веществ. Как правило, результатом является разрушение психики и те или иные формы одержания.
Поэтому строгая направленность, избирательность контакта в ИСС является важнейшим условием. Это в чем-то напоминает ситуацию с изобретением радио. Первые приемники в основном принимали разряды молний и другие помехи, забивающие полезный сигнал. И лишь изобретение колебательного контура, позволяющего настроиться на нужный сигнал и убрать более сильные по энергии помехи, сделало возможным радио и телевидение. Аналогичный "колебательный контур" необходим и для эффективной работы в ИСС.
Наши исследования древних мегалитических сооружений показали, что они, по-видимому, и являются таким "колебательным контуром", одним из первых приемных устройств, позволявших осуществлять избирательный контакт с тонкоматериальной реальностью (см. Приложение 2)
Таким образом, основные положения выдвинутой гипотезы можно сформулировать следующим образом:
1. Существуют духовная и материальная вселенные, контакт между ними затруднен, он более легок в определенных местах земли, в определенные моменты времени, определенные положения земли относительно планет и звезд.
2. Контакт души и телесной оболочки ("скафандра", "биоробота") изначально затруднен, очень не стабилен, эпизодичен. По всей видимости, одной из основных целей биологической эволюции на земле и является углубление, усиление этого контакта (улучшение управляемости "скафандра"). Это происходит по трем основным направлениям:
· эволюция нервной системы и мозга, структур тонкого тела (чакр и акупунктурных каналов),
· развитие поведенческих и социальных ритуалов, обрядов, всего того, что не определяется генетической информацией, а формируется воспитанием, обучением и хранится в коллективной культуре (религия, магия, философия и т.д.),
· создание техномагиконаучных искусственных объектов (приборы, сооружения, одежда и т.д.). То есть техносферы, облегчающей и стабилизирующей контакт духовной и материальной реальности.
3. Первоначально в животном мире проявленность духовного плана минимальна. Практически все поведение детерминировано целями выживания особи и вида. Возможно, духовный план больше проявляется на уровне ноосферы и биосферы, подталкивая эволюцию по пути усложнения поведенческих механизмов и структур тонкого тела (выживание за счет мозгов и интуиции, а не мускулов). Возможно, гибель динозавров была одним из примеров такой коррекции (устранение доминирования тупых, бронированных монстров).
4. Возникновение человека создало возможность более глубокого и стабильного контакта с духовной сферой. Однако требовалась передача знаний, позволяющих поставить животное начало под контроль, обеспечить стабильный контакт с душой, доработать структуры тонкого тела. Что в свою очередь было возможно при достаточно стабильном контакте.
5. По-видимому, эта цель и была достигнута с помощью мегалитических сооружений, которые явились своеобразной дверью в тонкие планы реальности. Скорее всего, сначала они строились с чисто утилитарными целями (площадки для кремации, места для приготовления пищи, зоны отдыха и т.д.). Однако через механизм синхронического воздействия в них стали возникать резонансные структуры (правильное число камней, их ориентация и т.д). Это, в свою очередь, усилило эффект воздействия каменного круга и у первобытного человека, когда он бывал там, стали возникать новые идеи о приспособлении, способах охоты, обострялась интуиция, предчувствование будущего, активизировалась психическая энергия. Все это усиливало, углубляло контакт с кругами. А получаемые знания позволяли усовершенствовать их конструкцию. На ранних этапах определяющую роль, возможно, сыграли и галлюциногены.
6. В результате сформировались приспособления и методики контакта с учителями человечества, давшими начальные знания (орудия труда и охоты, огонь, приучение животных, земледелие), зачатки религии, магии и науки, искусства. Естественно, этот процесс длился тысячелетия, первые мегалитические сооружения давали очень нестабильный контакт, еще не хватало знаний об их правильном построении, да и структуры тонких тел еще были очень несовершенны.
На более поздних этапах цивилизации каменные круги сменились более совершенными культовыми сооружениями, храмовыми комплексами, контакт стал привилегией узкого клана жрецов, священников.
А потом, по мере усложнения социальных институтов религии, гибели древних цивилизаций сама традиция контакта была утрачена. И в наши дни он происходит спонтанно у совершенно неподготовленных людей, и, к сожалению, не с учителями, а с маскирующимися под них паразитическими сущностями.
Таким образом, по нашей гипотезе учителя человечества не пришельцы из космоса, а сущности тонкоматериального мира, мегалитические сооружения - устройства для контакта с тонкоматериальным миром, сделаны не космонавтами, а людьми, в соответствии с информацией, полученной в ИСС.
С этой точки зрения восстановление древней традиции контакта с учителями человечества, усовершенствование древних устройств и создание новых, на основе современных технологий, является очень важной задачей и для нас с вами.
7.3. Кризис современной цивилизации и активизация деструктивных сил
Очень многие признаки говорят, что сейчас наш мир находится на грани рождения новой цивилизации. Это и все более явные тенденции к сближению западной и восточной культур, и постепенное исчезновение пропасти между естественнонаучной и мистико-магической парадигмами. Об этом же свидетельствует и буквально взрывоподобное "рассекречивание", ранее тайных эзотерических знаний доступных только узкому кругу посвященных. На наше время указывают и многие древние пророчества, говорящие о конце света, начале нового цикла развития человечества.
Естественно об основных чертах новой грядущей цивилизации мы можем только догадываться, однако можно немного пофантазировать каким может быть человечество будущего. Тем более что от этого прогноза очень сильно зависит наша позиция в настоящем, то, как мы сейчас должны помогать рождению будущей цивилизации, противодействовать разрушительным, хаотическим тенденциям, которые всегда нарастают в такие кризисные моменты истории.
Первое, что сейчас уже почти очевидно, все больший уход в сторону информационных технологий, Отсюда возникновение более "мягкой цивилизации", ориентированной в большей степени на симбиоз с окружающей средой, изучение механизмов саморегуляции биосферы, взаимодействие с ними. Уход в прошлое парадигмы человека - покорителя природы, ориентации на экстенсивный рост, создание циклопических сооружений, полную переделку окружающей среды.
Для такой информационной цивилизации будет, по-видимому, характерен все больший интерес к внутреннему миру человека, его потенциальным возможностям, их развитию. Отсюда все больший синтез господствующей парадигмы с древними мистическими и магическими традициями. Одновременно возникновение принципиально новых способов взаимодействия человека с информационными планами реальности. Как на основе развития компьютерных технологий (виртуальная реальность и т.д.), так и благодаря открытию новых физических информационных каналов. Даже сейчас на современном самом начальном этапе развития технологий виртуальной реальности видна ее теснейшая связь с визионерским и психоделическим опытом, известным с глубокой древности.
Весьма вероятной является и возможность возникновения искусственных форм разумной жизни (виртуального разума), при качественном скачке в развитии компьютерной техники. Отсюда и новые проблемы, и новые возможности как симбиоза виртуального разума и человечества, так и ускорения эволюции человеческого организма и психики.
Конечно, о возможных тенденциях развития человечества можно говорить очень и очень долго, однако все это станет возможным только после успешного преодоления нынешнего кризиса, именно на этом мы и остановимся сейчас. Одной из характерных черт кризисных ситуаций является резкое обострение противоборства полярных начал. С одной стороны светлого, духовного, творческого, с другой темного деструктивного, животного. От того, кто выйдет победителем, и зависит будущее человечества. И эта борьба происходит на всех уровнях нашей реальности, от планетарной биосферы - ноосферы до души отдельного человека.
Обострение этой борьбы, резкую активизацию деструктивных сил мы сейчас можем наблюдать во всех сферах нашей жизни. Это и бессмысленные садистские убийства, наркомания, сатанинские секты, тоталитаризм, фашистские движения.
Так было во все переломные эпохи человечества. Начало христианской эры - нашествия варваров, императоры-тираны. Эпоха Возрождения - жуткие эпидемии, разгул инквизиции, сатанизма. И всегда полярное, деструктивное, начало использовало принцип подмены, как самый эффективный способ борьбы с новой, нарождающейся цивилизацией.
Хорошо известно, что прямая борьба, конфронтация часто приводит к прямо противоположному результату - усилению противника, созданию ореола мученика. Гораздо эффективнее работает принцип подмены. Иными словами, создается внешне точно такое же или очень похожее учение, но гораздо более привлекательное за счет умелой рекламы, щедро раздаваемых обещаний легкого и быстрого успеха, мощных финансовых вливаний. И как результат большинство потенциальных диссидентов оказывается втянутым в эту фальшивую традицию, обескровливая тем самым настоящую. Естественно, такая фальшивая традиция играет роль своеобразной приманки, не обладая глубинными целями и ориентирами настоящей, и, конечно, не будучи способной выполнить ни одно из своих обещаний.
В результате попавшиеся на приманку превращаются в разочаровавшихся во всем, циничных людей, уже не способных к настоящему делу. Или же становятся послушными силами деструктивной политической или псевдорелигиозной системы. Излишне говорить, что в переломные моменты истории именно деструктивные силы находятся у власти и доминируют во всех сферах общественной и культурной жизни.
Подобная стратегия подмены похожа на один способ борьбы с сельскохозяйственными вредителями, когда искусственно выращивают крепкую популяцию самцов, стерилизуют их радиацией, а затем выпускают на волю. Естественно оплодотворенные ими самки не приносят потомства, и через несколько поколений численность вредных насекомых оказывается около нуля.
Прекрасным примером такой подмены может служить и история движения хиппи, их постепенное превращение в яппи.
Когда мы говорим о деструктивных силах, зле, животном начале совсем не обязательно представлять себе некий демонический штаб, центр. Все это может работать по принципам самоорганизации, когда сама структура социально-экономической системы автоматически порождает и тиражирует фальсифицированные копии подлинных духовных учений, шедевров искусства, науки и т.д. Достаточно вспомнить, что Голливуд очень часто делает американизированные версии хороших европейских фильмов, но уже начисто лишенные духовного, пассионарного начала. А в свою очередь хорошие голливудские фильмы часто выходят в порно-вариантах и даже получают свои порно-Оскары. И подобных примеров существует огромное множество во всех сферах культуры и искусства.
Иными словами, сама структура потребительского общества, общества массовой культуры организована таким образом, что, стремясь к максимальной наживе, оно начинает тиражировать подделки, фальсифицирующие и полностью искажающие подлинный смысл. Однако при появлении особенно сильной и опасной духовной оппозиции к ее уничтожению могут подключаться и соответствующие социальные институты (инквизиция и тайная полиция в средние века, спецслужбы в наши дни). Вспомним то же движение хиппи, испытания американскими спецслужбами новых наркотиков и галлюциногенов в религиозных сектах и т.д.
Об опасности фальсификации, подмены в переломные периоды истории говорит и большинство великих религиозных традиций. Это и древние египетские пророчества, и образ антихриста, и многое другое. И, конечно, эта опасность особенно велика в духовных сферах, связанных с формированием и становлением духа, смысла и целей новой цивилизации.
История XX века буквально изобилует примерами таких подмен, как в сферах политической, так и духовно-эзотерической, мистической оппозиции. В области политики это, конечно, самые страшные тирании XX века, фашизм и коммунизм, во имя свободы навязавшие величайшую несвободу. Но и массовое потребительское общество, подменившее свободу утонченной манипуляцией сознанием человека, игрой на животных инстинктах, прикрывающее эгоизм и жажду наживы разговорами о гуманизме, демократии и братстве, пронизанной двойной моралью.
И если тоталитарные режимы истребляют своих противников, убивая и сажая в концлагеря, то массовое общество действует более утонченно. Именно в нем принцип подмены, принцип Антихриста достигает своих вершин.
7.4. Современные технологии психоманипуляции
Одним из парадоксов современной цивилизации является, с одной стороны, все большее развитие демократических традиций и институтов, с другой - резкий рост методов манипуляции сознанием человека, бурное развитие разнообразных технологий манипулирования. Это и навязчивая реклама и изощренные формы борьбы за голоса избирателей, создание политического имиджа и жесточайшие формы подавления личности в псевдорелигиозных сектах, тайных обществах и экстремистских политических группировках.
Самым удивительным оказалось, что в демократических обществах манипуляция сознанием достигла таких вершин, какие и не снились тоталитарным режимам. Если при тоталитарных режимах основной уклон делался на репрессии и стукачество, то в современных "демократических" государствах, внешние свободы с лихвой компенсируются изощреннейшими технологиями манипуляции. В чем же причина этого, почему идеалы демократии, свободного общества, так и остаются идеалами, не сбывшейся мечтой. Как сохранить внутреннюю свободу, защититься, выработать иммунитет к потокам манипулятивных воздействий пронизывающих буквально все сферы нашей жизни?
Конечно, проблема скрытого насилия в современном обществе очень сложна, но можно выделить несколько явных причин буквально лежащих на поверхности. Первая связана с резким ослаблением моральных запретов в современном обществе. Общий кризис системы ценностей и религии, активизация животного начала, моральные ориентиры общества потребления - все это сделало возможным и даже нравственным полный контроль и манипуляцию сознанием человека - потребителя.
Вторая причина лежит в существенном расширении арсенала средств и методов манипуляции сознанием человека, его большей доступности. Это следствие современных научно-технических достижений и широкой публикации ранее тайных эзотерических текстов. Можно выделить следующие направления, по которым происходит появление новых средств манипуляции:
· В первую очередь, это, конечно, новейшие информационные технологии: телевидение, видео, компьютерная виртуальная реальность, сети (Интернет, и т.д.) и многое другое.
· Во-вторых, открытие широкого спектра психофармакологических препаратов, оказывающих воздействие на психику человека: это и синтетические наркотики и галлюциногены и препараты, избирательно действующие на эмоции и т.д. Конечно, подобные вещества были известны людям с древности, однако их эффективность и избирательность действия не имеют никакого сравнения с современными препаратами.
· В-третьих, существуют различные психофизиологические воздействия, которые осуществляются известными физическими полями, модулируемыми определенным образом (информационное кодирование).
· В-четвертых, известны разнообразные способы воздействия на психику человека, традиционно относимые к сфере магии, парапсихологии.
В данной работе мы не останавливаемся на физических механизмах подобных воздействий. Однако следует упомянуть, что специальные приборы, генерирующие излучения, воздействующие на психику человека известны с глубокой древности. В наши дни появился целый ряд новых устройств подобного типа, известных под названием психотронных генераторов.
· И, наконец, существуют воздействия, использующие комбинацию несколько из вышеупомянутых факторов. Особого внимания заслуживают методики, сочетающие современные технические достижения с древними эзотерическими технологиями.
Анализ различных психоманипулятивных воздействий показывает, что практически всегда они ориентированы на создание устойчивой психоэмоциональной установки у человека являющегося объектом воздействия. Более того, основные деструктивные последствия психоманипуляции связаны именно с устойчивостью такого психоэмоционального состояния. В случае рекламы это может быть навязчивое противоречащее логике желание покупать определенную продукцию, акции и т.д. В случае псевдорелигиозной секты слепое беспрекословное подчинение "учителю" и т.д. Таким образом, как для профилактики психоманипулятивных воздействий, так и для разрушения или трансформации его последствий необходимо понимать механизмы, обеспечивающие устойчивость подобных психоэмоциональных состояний, и уже на этой основе разрабатывать эффективные средства защиты.
Изучение подобных образований показывает, что они во многом напоминают результаты психотравматического воздействия, вытесненного в подсознание (комплекса в терминологии психоанализа или СКО у С.Грофа). В обоих случаях формируется практически автономная поведенческая установка, не контролируемая осознаваемыми поведенческими механизмами человека. Ее воздействие, как правило, проявляется так же не осознано: внезапно возникает непреодолимое желание, человек "забывает", казалось бы, хорошо известные вещи, неожиданно совершает серьезные промахи и ошибки. А в результате реальное поведение очень сильно деформируется и перестает соответствовать осознаваемым желаниям и целям данного человека.
Однако механизмы образования психоманипулятивной установки и психотравматического опыта несколько отличны. Анализ позволяет выделить следующие особенности формирования психоманипулятивного воздействия. Как правило, при манипулятивном воздействии присутствует явный или скрытый ритм. Это может быть постоянно повторяющаяся "прилипчивая" мелодия, речевая интонация и т.д. (достаточно вспомнить музыкальные сопровождения рекламы, видео игр и т.д.) В более сложных случаях присутствуют пространственно временные ритмы, помимо звука включающие и геометрические орнаменты, формы, как в статическом, так и в динамическом вариантах. Эффективность подобного рода воздействий обычно гораздо выше. Еще эффективнее воздействия, построенные по определенному сценарию, формирующему более глубокие и устойчивые эмоциональные связи. Как их следствие происходит трансформация психики человека, являющаяся конечным результатом прохождения через целый ряд промежуточных состояния. Ну и конечно тут широко используются субсенсорные и маргинальные воздействия, архетипическая символика и сценарии, различные виды систем с биологической обратной связью (особенно при воздействии на человека в компьютерной виртуальной реальности)
Даже из такого, очень сжатого описания феноменологии манипулятивных воздействий ясно, сколь сложна их информационная организация и обусловленные ею механизмы устойчивости. Для их исследования нами был использован язык синергетики и математической теории динамического хаоса. Он ориентирован на изучение механизмов самоорганизации в динамических неравновесных системах, к которым принадлежит и человеческий организм, механизмы нашего поведения. В частности, при изучении механизмов устойчивости последствий манипулятивных воздействий очень эффективной оказалась концепция странных аттракторов.
Результаты наших исследований позволили выработать ряд рекомендаций и практических методик, ориентированных на своевременное обнаружение и защиту от манипулятивных воздействий, как исходящих от отдельных людей, так и поступающих из средств массовой информации. Но основной упор мы делаем на профилактику психоманипулятивных воздействий, т.е. такую трансформацию психики человека, которая резко снижает его восприимчивость к различным методам манипуляции. Для этого нами разработан рад методик проработки вытесненного психотравматического опыта и интеграции психики человека в измененных состояниях сознания, а так же компьютеризированные системы виртуальной реальности, базирующиеся на использовании архетипической символики, сценариев и развивающие концептуальные подходы К.Юнга, Ф.Минделла, Э.Фромма.
7.5. Профилактика психоманипуляции. Особенности поведения манипулятивного лидера, критерии биофилии и некрофилии
Как же быть человеку, живущему в современном обществе, как разобраться во множестве религий и сект, школ и традиций, в море литературы. Как отличить истинную духовную традицию от подмены, фальсификации. Нам представляется. Что хотя и трудно, сделать это возможно. Один из подходов базируется на анализе реальной, а не декламируемой системы ценностей и мотивов лидеров соответствующей традиции. Естественно на уровне деклараций даже самые деструктивные лидеры обычно говорят очень хорошие вещи о светлом будущем, всеобщем братстве и т.д. Однако их реальное поведение свидетельствует о диаметрально противоположном. С помощью предлагаемой системы критериев вы сможете достаточно быстро понять, с кем имеете дело на самом деле, и вовремя избежать нежелательного контакта.
В основе предлагаемой системы критериев лежит представление о некрофилии и биофилии, предложенное Эрихом Фроммом. Термин "биофил" служит для обозначения светлого духовного начала, а "некрофил" - темного, животного, разрушительного. Сутью биофила является любовь к жизни, он любит ее во всех проявлениях, статике всегда предпочитает динамику жизненного процесса, разнообразие форм. Во всех явлениях природы он видит целое в неразрывном единстве, а не механическую сумму отдельных частей.
Некрофильство буквально переводится как "мертволюбие". При такой жизненной ориентации самым притягательным оказывается мертвое, механическое. Некрофила пугает неожиданное, непредсказуемое, разнообразное - все, что может разрушить жесткую, механистическую картину мира. Поэтому он и боится жизни, стремится к ее уничтожению, превращению людей в биороботов. Соответственно некрофилия может проявляться как на поведенческом, так и на биоэнергетическом уровнях, вплоть до одержания (chenelling), когда духовные аспекты личности практически теряют контроль над телом, и оно оказывается во власти вселившегося духа. Типичными некрофилами являются такие авторитарные лидеры, как Гитлер, Сталин, Пол Пот.
Естественно, биофилы или некрофилы никогда не встречаются в чистом виде. В каждом человеке есть часть того и другого. Тип личности определяется тем, что в ней доминирует.
С этой точки зрения задачей духовного самоусовершенствования является подавление свойств некрофилии и активизация биофильного, духовного начала. Большую помощь в этом может оказать понимание природы глубинных психологических механизмов и мотивов, управляющих поведением человека, особенностей поведенческих проявлений, свойственных некрофилии и биофилии. На этой основе возможны самоконтроль и коррекция собственного поведения в сторону уменьшения деструктивности и пробуждения духовности.
Таблица 6. Сравнительные характеристики некрофилии и биофилии
| Некрофил (разрушительное, животное начало) | Биофил (творческое, духовное начало) |
Центральные мотивы поведения | Голод, Страх Власть | Любовь Страх, Голод |
Термодинамические характеристики | Консервативная, замкнутая система. Тенденции к нарастанию энтропии (хаоса). | Диссипативная, открытая система. Тенденции к уменьшению энтропии, самоорганизации. |
Общая структура поведенческих механизмов | Поведение и восприятие клишировано, язык предельно упрощен и безальтернативен. | Многоальтернативное поведение и восприятие. |
I. Особенности восприятия окружающего мира | Мифологичность восприятия: "Вижу только то, что хочу и что "положено". 1. Имитатор, стремление не быть, а казаться, 2. Одномерная картина мира, черно-белое восприятие. 3. Клиширование, стремление определить, а не понять. 4. Закрытость для критики. 5. Сокрытие истинных мотивов поступков от других. 6. Сокрытие истинных мотивов своих поступков от себя (сначала делает, а потом объясняет благовидным образом). | Многомерность восприятия, возможность рассмотрения с разных точке зрения, стремление разобраться, понять природу явления и истинные мотивы своих поступков. |
II. Внутреннее поведение | Самоуспокоенность, сброс мотивации, ориентация на получение удовольствия от потребления. | Саморазвитие, активная мотивация к саморазвитию, самоусовершенствованию. Удовольствие от активной деятельности, преодоления препятствий. |
III. Внешнее поведение. Основные поведенческие мотивы | 1. ЭГОЦЕНТРИЗМ, примат животного начала. 1. Я-центр мира, все для меня; "броня", жесткая граница между собой и другими. 2. "Совершенство", восприятие себя в статике как идеального существа, требующего только отдельных доработок. 3. Отсутствие сомнений в собственной правоте. Максимальная требовательность к другим, снисходительность к себе. | 1. Примат духовно начала. 1. Я и мир едины, восприятие страданий и радостей другого существа как своих собственных 2. Постоянное недовольство собой, восприятие себя в непрерывном развитии, самоусовершенствовании. 3. Постоянное сомнение в себе, в своем пути. Максимальная требовательность к себе. |
| 2. СТРАХ 1. Навязчивый страх за собственную жизнь, здоровье. 2. Боязнь и ненависть к новому, непонятному. 3. Страх разнообразия, стремление к монополизму, к единой, стандартной точке зрения. | 2. Готовность к самопожертвованию. 1. Во имя духовных ценностей может пренебрегать здоровьем и жизнью. 2. Максимальное удовлетворение при контакте с новым, непонятным. 3. Величайшее уважение к разнообразию, необычным точкам зрения, способностям. |
| 3. ГОЛОД (жажда силы) стремление запасать, накапливать жизненную энергию, где только можно и любой ценой. 1. Тяга к магическим техникам, дающим власть, силу. 2. Вампиризм, паразитирование на жизненной энергии других людей (режим "всасывания", накопления жизненной энергии) | 3. Жизненная сила - только средство, а не самоцель. 1. Ориентация не на накопление, а на восполнение жизненной энергии. 2. Восполнение жизненной энергии за счет открытости миру (режим "прокачки" жизненной энергии через свой организм). |
| 4. ЖАЖДА ВЛАСТИ, готовность на все, лишь бы не потерять власть. 1. Предпочтение авторитарной власти либеральной. 2. Заискивание перед толпой, игра на ее низменных инстинктах. 3. Наслаждение лестью, холуйством. | 4. Власть как крест, тяжелая ноша, готовность к отказу от власти при первой возможности. 1. Ориентация на разнообразие социальных институтов. 2. Презрение к толпе, ее вкусам массовым стереотипам поведения. 3. Отвращение к лести, холуйству. |
IV. Поведенческие клише | 1. Миф о собственном мессианстве. 2. Вседозволенность "во имя светлых целей". 3. "Если не я, то все равно кто-то другой, но хуже". 4. Ненависть к тем, кому сам причинил зло или кому чем-то обязан.8. 5. "Всегда прав сильнейший". 6. Глумление над общечеловеческими идеалами: порядочностью, милосердием, религиозностью и т.д. - всем, что не связано с прямой материальной выгодой. 7. Абсолютизация клановых (партийных, национально-этнических и т.д.) идеалов и моральных ценностей. 8. Вера в молниеносное чудо. 9. Нигилистический подход (сломать плохое - хорошее само получится). | Мотивы и цели поведения осмысленны, жесткие поведенческие клише отсутствуют. |
Основные характеристики поведения некрофила и биофила даны соответственно в левой и правой частях Таблицы 6. В верхней части в виде двух треугольников показаны доминирующие мотивы, определяющие соответствующий тип личности. У некрофила - это голод и страх, а также тесно связанная с ним жажда власти, они образуют иньский треугольник, вершиной вниз. При доминировании биофилии определяющим мотивом является любовь ко всем окружающим нас существам, а животные мотивы, страх и голод, играют вторичную, подчиненную роль. В этом случае мы имеем янский треугольник, обращенный вершиной вверх. В начале таблицы приведены основные поведенческие мотивы, определяющие общую направленность поведения человека, его отношения с окружающими, систему ценностей. В данном, крайне упрощенном, варианте выделены четыре основные мотивации, доминирующие у некрофила, определяющие животный план психики человека. Естественно, эти же мотивации присутствуют и в психике биофила, однако, в этом случае они играют вторичную, соподчиненную роль, что можно увидеть из правой части таблицы.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |