Достоевские происходили из старинного литовского рода, представители которого с XVI века упоминаются в различных документах юго-западной Руси. Многие из них достигли видных степеней и стали известны

Достоевские происходили из старинного литовского рода, представители которого с XVI века упоминаются в различных документах юго-западной Руси. Многие из них достигли видных степеней и стали известны как члены главного трибунала, маршалки, судьи, хорунжие, епископы. В 1506 году им была пожалована грамота на село Достоево в Пинском повете между реками Пиной и Яцольдой, после чего эти служилые люди стали именоваться по своей земельной вотчине Достоевскими.

Сохранившийся портрет Михаила Андреевича изображает довольно правильное холодное лицо с тонкими сжатыми губами и строгим взглядом под мефистофельски очерченными бровями. Высокий, шитый золотом воротник гражданского мундира, крепко застегнутый и плотно облегающий шею, завершает впечатление холодной и недружелюбной замкнутости.

Этот угрюмый врач военных лазаретов выбрал в 1819 году себе в жены девушку светлой души и жизнерадостной натуры - Марию Федоровну Нечаеву.

Происходила она из скромной среды старинных кустарей и мелких посадских. Это была безвестная, безыменная, ремесленная и торговая Русь.

В 1823 году семья перебралась в другой флигель больничного здания, где и прошло все детство Феди с двухлетнего возраста.

Место, куда переселился по своей новой должности ординатор армейского госпиталя и где появился на свет его знаменитый сын, издавна считалось одним из самых печальных участков старой Москвы. Еще в начале XIX века на этой окраине Сущевской части находилось кладбище тогдашних отверженцев общества: бродяг, самоубийц, преступников и их неопознанных жертв. Все это урочище называлось "убогим домом". А хранители таких беднейших погостов получали прозвище "божедомов". Здесь же находился приют для подкидышей и дом умалишенных.

В 1806 году на этом месте страданий и скорби было отстроено зодчим Жилярди великолепное ампирное здание с фронтоном и дорической колоннадой. Оно было отведено под благотворительное учреждение - лечебницу для неимущих. Улицу, ведущую мимо ограды этой усадьбы, назвали Божедомкой.

В искусство романа ввела Достоевского забытая ныне писательница XVIII века Анна Радклиф. Она утвердила в европейской литературе новый вид романа. Он назывался "готическим" из-за влечения его авторов к рыцарским преданиям средневековья, запечатленным в скульптуре и витражах архитектурной готики. Он назывался "черным" по мрачности сюжета и траурному колориту. Его определяли также как "роман кошмаров и ужасов", поскольку он строился на вещих снах, предчувствиях, гибельных предзнаменованиях.

Он не знал в раннем детстве открытых горизонтов. Замкнутый больничной оградой, Достоевский почти до отроческих лет был оторван от русского пейзажа. Липовые аллеи вокруг приемных покоев и палат, Марьина роща с ее шатрами и "комедией" - вот первые картины природы, раскрывшиеся будущему художнику-урбанисту.

Только после десятилетнего возраста Достоевский узнал русскую деревню с ее поверьями, обрядами и обычаями.

В 1827 году незначительный чиновник медицинского ведомства М. А. Достоевский получает чин коллежского асессора, предоставлявший потомственное дворянство вместе с правом владеть населенными вотчинами. В 1828 году он записан вместе с семьей в дворянскую книгу Московской губернии. И вскоре в доме Достоевских начинают появляться "сводчики", или факторы, по купле-продаже имений.

В 1831 году врач Мариинской больницы приобрел в Тульской губернии сельцо Даровое, а в следующем году - соседнюю с ним деревушку Черемошну, что составляло имение в 500 десятин, населенное сотней "душ".

Вскоре после приобретения тульского поместья разразилось большое бедствие. Ранней весной 1832 года возникший при сильном ветре пожар уничтожил обе деревеньки.

Начитанность Достоевского создала ему почетный авторитет среди товарищей и друзей. Когда осенью 1838 года его посетил в Инженерном замке ревельский приятель брата Михаила Ризенкампф (поступивший в Медико-хирургическую академию), он был зачарован беседой со своим новым знакомым, который вдохновенно читал ему "Египетские ночи" Пушкина и "Смальгольмского барона" Жуковского. Романтический период Достоевского был в самом разгаре. "Он любил поэзию страстно, - вспоминал Ризенкампф, - но писал только прозою, потому что на обработку формы не хватало у него терпения... Мысли в его голове рождались подобно брызгам в водовороте... Природная прекрасная его декламация выходила из границ артистического самообладания".

Архаичной была и другая ведущая тема повести - судьба обольщенной девушки, эта обычная фабула преромантической литературы XVIII века ("Новая Элоиза", "Кларисса Гарлоу", "Бедная Лиза"). Только старинный сюжет модернизировался и раскрывался в типичной обстановке Петербурга 40-х годов. Пройдут годы, и на таком же фоне капиталистического города вырастет в "Идиоте" огромный и печальный образ чистой женской души, загубленной в страшном мире разнузданных инстинктов и денежного всемогущества.

Он обращается к старинной форме романа в письмах, который возродился в новейшей французской литературе, раскрывшей в нем глубокий и гибкий жанр для выражения тончайших душевных переживаний. Так был написан "Жак" Жорж Санд, с героем которого русская критика сближала Макара Девушкина.

"У меня есть надежда. Я кончаю роман в объеме «Eugenie Grandeb. Роман довольно оригинальный. Я его уже переписываю, к 14-му я наверное уже и ответ получу за него. Отдал в "Отечественные Записки". Я моей работой доволен. Получу, может быть, рублей 400, вот и все надежды мои".

И снова мрачные предчувствия и мысли о самоубийстве: "Часто я по целым ночам не сплю от мучительных мыслей. Не пристрою романа, так, может быть, и в Неву. Что же делать? Я уже думал обо всем. Я не переживу смерти моей idee fixe».

Далее Макар Алексеевич строит некое фантастическое предположение, помогающее ему художественно обобщить увиденное «в этих домах»: всем обитателям «капитального дома» снятся сапоги. Причем каждому — согласно его положению в обществе и доходам — всем по субординации. То есть, на языке писем юного Достоевского к отцу, каждому обитателю «капитального дома» снится знак его бедности, овеществленная проблема материальной обеспеченности.

Строя такое предположение, Макар Девушкин продолжает: «И все бы это ничего, но только то дурно, что... нет человека, который шепнул бы ему (спящему и видящему во сне «сапоги».— К. Б.) на ухо, что «полно, дескать, о таком думать, о себе одном думать... оглянись вокруг, не увидишь ли для забот своих предмета более благородного, чем свои сапоги!» (1; 88—89). Нетрудно догадаться, что сам Девушкин очень хотел бы стать таким «человеком». Это доказывает, что он не только ощущает себя индивидуальностью, способной самостоятельно анализировать жизненные явления, судить их судом своей совести, но и явно выражает склонность высказаться обо всем, что вокруг него происходит.

И, более того, окончательно развеивая собственное уверение в «тупости», Девушкин точно определяет причину своего бедственного положения (равно как и других «бедных людей»): «со мной потому-то и случается все такое, что я очень все это чувствую» (1; 82).

Таким образом, «авторство» Девушкина рождается от сознания своего «запустения», от попытки осмыслить причину бедственного положения Вареньки Доброселовой, других «хороших людей» как социального явления. Отсюда, от попытки найти средства выражения, причем именно литературные средства, т. к. общение Девушкина с Варенькой происходит в письменной форме, и рождается проблема «слога» — такого, которым можно все это, проис-ходящее с человеком в «запустении», описать изнутри. Это выводит Девушкина к широким осмыслениям действительности, и его труд, как творца, не дискредитируется ни возрастом, ни малой образованностью, ни, тем более, тем, что он (в начале переписки) не осознает себя автором.

Авторская идея, владевшая молодым Достоевским, испытывалась, таким образом, в первом же его произведении на герое-авторе, самостоятельно проводящем свою «пробу» «стать писателем», свои поиски «слога» — в пределах письма к близкому человеку, конечно, вне задач и путей большой литературы. Немалая роль при этом, очевидно, отводится и Вареньке Доброселовой — Макар Девушкин мог писать свои письма-исповеди только к подобному адресату, читателю умному, чуткому, понимающему с полуслова.

Интересно, что Макар Девушкин также постоянно жалуется на то, что Варенька его неправильно понимает, причем его обида еще более увеличивается оттого, что он не представляет себя жизни без ее писем (так же, как и сам Достоевский, предлагавший брату писать каждую неделю, по субботам, чтобы упорядочить обмен письмами). С этой обиды, как главного, начинается роман. В ответ на первое же письмо Девушкина, наполненного «лучшими из мечтаний сердца», выражаясь строками из письма самого Достоевского, Варенька присылает ему ответ, наполненный иронией и сарказмом, ответ, в котором эти «мечтания» «исковерканы», «изуродованы» и «выставлены в прежалком виде». Таковы первые письма Девушкина и Вареньки, именно с них начинается роман «Бедные люди».

В ответ на реплику Вареньки, что она «не полезна» для него, вместо ожидаемых выражений любви и привязанности (что, впрочем, есть в других письмах), Макар неожиданно пишет, выявляя главное: «Как не полезны? Нет, маточка, сами рассудите, как же вы не полезны? Вы мне очень полезны, Варенька... Я вам иной раз письмо напишу и все чувства в нем изложу, на что подробный ответ от вас получаю» (1; 58).

Макару Девушкину, так же, как самому Федору Михайловичу в цитировавшемся выше письме, важно не только «написать», но, самое главное, «получить ответ», без которого написанное теряет всякий смысл. Девушкин страшно дорожит своим единственным читателем, потеря которого означает утрату всех надежд вырваться из «запустения».

Варенька, однако, как уже отмечалось, не понимает мотивов эпистолярного пристрастия Девушкина, и в ответ на его письма приглашает его в гости. Но Девушкину не нужно в гости к Вареньке, и он отдает явное предпочтение именно письменному общению. Варенька же, не подозревая о том значении, какое имеют для Девушкина ее письма, укоряет его за то, что он губит свое здоровье. «Вы говорите, что у вас глаза слабеют, так не пишите при свечах, зачем писать? Ваша ревность по службе и без того, вероятно, известна начальникам вашим» (1; 18). Однако Макар вовсе не «переписывал» поздно вечером «при свечах», но делал нечто прямо противоположное «переписыванию» — он писал. Причем, ни что иное, как именно то письмо к Вареньке, на которое она отвечает. Ошибка Вареньки ужасна еще и тем, что это первое письмо Макара (с него начинается роман), и оно знаменует собой, по-видимому, нечто новое в их отношениях.

Таким образом, все три сферы литературного творчества Достоевского — письма, фельетоны, художественные произведения — оказываются тесно связанными в пору формирования писательского таланта Достоевского, представляя собой важные состав-ляющие его литературного дебюта 1840-х гг. Особое значение здесь имеет переписка Достоевского с братом — именно в ней фактически было положено начало писательской работе Достоевского вообще и работе над романом «Бедные люди» в частности.

В любом случае слово «фантастический» является прилагательным, образованным от существительного фантазия, и определяет присутствие в явлении того, что принадлежит исключительно фантазии человека, но не самой действительности.

У Достоевского была оригинальная концепция фантастики и свои правила фантастического в искусстве. Фантастическое — необходимая принадлежность искусства, «форма искусства», «безбрежная фантазия», фантастическое произведение — «произведение чисто поэтическое (наиболее поэтическое)». Его правило: «...фантастическое должно до того соприкасаться с реальным, что вы должны почти поверить ему». В фантастике происходит соприкосновение человека с иными мирами, сущность становится явлением.

В критической литературе давно определен свод цитат с высказываниями Достоевского со словом фантастический. Приведу несколько неизвестных.

В октябрьском номере журнала «Время» (1862) опубликована статья «Голос за Петербургского Дон-Кихота. По поводу статей г. Театрина», подписанная псевдонимом «Ч. Комитетский»3. Статья — разбор полемики двух критиков, скрывшихся под псевдонимами С.-Петербургский Дон-Кихот (Д. Д. Минаев) и некто «г. Театрин». Вряд ли была необходимость участвовать в этой полемике автору «Времени», но его заинтересованность в этой полемике симптоматична.

Повод полемики: Некто санктпетербургский дон-Кихот (которого мы и в глаза не видали) напал на какой-то фантастический комитет4.

Парадокс Достоевского открывает духовное неблагополучие русского общества, в котором ложь понятнее истины, а истина фантастична. Эпитет фантастический соединяет и объединяет в одном напряжении мысли антонимы: истину и ложь, поэзию и прозу, реальность и фантазию; фантастическая истина реальнее пошлой действительности, правда побеждает ложь.

«Фантастические страницы» выражают сокровенное Достоевского. В них сосредоточены все основные темы, которые составляют сущность творчества Достоевского: его герои ведут беседы о смысле жизни и истории, о прошлом и будущем, о Боге и Христе, о вере и неверии, об Истине и России, спорят о словах и толкуют Евангелие. Многих слов, фраз, эпизодов нет в романе, они так и остались в записных тетрадях. Достоевский сознавал их интимность.

Это те же фантастические страницы, в которых проявлена сущность «реализма в высшем смысле», но в авторской речи. В них нет фантастики, но есть коллизия: для автора фантазия реальна, утопия достижима, жизнен идеал; на взгляд среды, фантастична проповедь, стремление к идеалу, заповеди Христа. Достоевский был одним из тех, кто своим творчеством выразил идею христианского реализма, назвав его «реализмом в высшем смысле». Его «реализм в высшем смысле» — это реализм, в котором жив Бог, зримо присутствие Христа, явлено откровение Слова. Он дал новое понимание искусства как служения Христу, смысл которого он видел в ее апостольском призвании (проповеди Святаго Духа).

Фантастический и христианский — два эпитета, две стороны одной медали, два образа «реализма в высшем смысле» Достоевского: лицевая сторона мерцает загадочным словом фантастический, на обороте откровенное выражение сущности — христианский.

Он признавал себя реалистом, но в особом смысле. Свой реализм писатель называл «фантастическим», но не потому, что он противостоял реальной дейст­вительности, а потому, что был основан на обо­стренном внимании к наиболее сложным и проти­воречивым формам бытия и общественного созна­ния, самым запутанным, «фантастическим» явлениям духовной жизни человека.

Чуден иногда человек, очень чуден (Девушкин). Фигурно и глупо – о своем письме (изложенных мыслях) и слоге. Отеческая приязнь одушевляла. Дальний-ближайший родственник и покровитель. Воспоминания о прошлой квартире. Свой золотой век. Атмосфера в доме Девушкина – мрут чижики. Чернота и свет, в контрасте, но чернота побеждает. Мичман, чиновник по литературной части, Тереза и Фальдони – хозяйские слуги, семья бедняков – Горшковы. Саша, Анна Федоровна, Быков. Посылка Дев: виноград, розанчик Болезнь Доброселовой Покровский, тетрадь с золотым веком воспоминаний. Время отсчета 14 лет (батюшка умер). 12 лет – переезд в Петербург. Няня. Наука – вкусила плод, искус. Не природный человек. Ср. – отсутствие образования у М. Д. 15 лет Доброселовой – отчаянный мечтатель. Как и мать Покровского, так же будет жить и Доброселова. Анна Федоровна – торгует молодыми юными девицами, держит дом терпимости. Покровский Петенька. Почитала на ночь глядя. Книга, данная Покровским. У одра матери. Болезнь и смерть Покровского. Чахотка.2 сезона года – осень и весна. Как два контраста, нестереотпиных, в отличие от лета и зимы. Поездка с Девушкиным на острова. 17 лет – начало службы. + 30 лет службы – 47 лет. Ратазяев, жилец с Девушкиным. Чиновник-сочинитель. Книга, которую дал Девушкин почитать Доброселовой. Смерть ребенка Горшкова. Вырос, а ума не вынес. Итальянские страсти. Ермак и Зюлейка. Про Желтопуза. Уговор идти в театр. Шьют друг другу одежду. Влюбленность в актрису. Бремя покровительства. Боязнь сплетен у Девушкина. Случай с офицерами (напился пьяный и дебоширил) Явление оскорбителя Уронил себя и амбиция его пострадала Лишение всей игривости чувств О бедных людях письмо-монолог. Уж не проведали чего они? – коронная фраза. Как как бы чего не вышло. Или а оно того. Напрасные сомнения, которыми мучается герой. Дочечка вы моя, маточка вы моя. Емельян Иванович, сослуживец. Дед офицера. Сладострастник, продажные отношения. Сапоги (ср. шинель). Потеряны репутация, амбиция. Падение моральное, физическое и нравственное – связалась с пьяницей. Письмо от 14 августа. Любовь к абстрагированию от внешнего мира у Доброселовой. Ее изнуряет мечтательность. Уверенность, что умрет нынче осенью – выйдет замуж за Быкова. Фикционный жест – приподнятая занавеска. Улыбка, поцелуй, пригрозить пальцем, покупка вещей, целование пальцев, посылка конфет, нарочно загнутый угол занавески, заставляет лечь спать пораньше, занимает место родного отца, Доброселова опускает штору (это видел в окно Девушкин), жест заботы (абстрактное увещевание), Саша, которая хочет простить Варю, постоянные посылки (еда, вещи, воспоминания, чувства).

Дата добавления: 2015-08-28