Мой учитель黄达生Хуан Да Шен, является представителем прославленной семьи ушу в области Лин Нань (область к югу от горных хребтов, образно пров. Гуандун и Гуанси), крупным

Мой учитель黄达生Хуан Да Шен, является представителем прославленной семьи ушу в области Лин Нань (область к югу от горных хребтов, образно пров. Гуандун и Гуанси), крупным специалистом в хунцюань. В настоящее время он является вице-президентом ассоциации ушу провинции Гуандун, президентом союза хунцзяцюань Гуанчжоу.

Хуан Да Шен родился в 1938 году в Гуанчжоу. Его отец мастер хунцюань наследник традиций предков семьи黄 Хуан. Хуан Да Шен начал изучение хунцюань у своего отца Хуан Тьеня, в последствии обучался у многих других учителей, обладая природными способностями, он быстро обучался ушу посредством усердных тренировок. В течении нескольких лет, перенимал квинтэссенцию всего самого лучшего в хунцюань. Мастера старшего поколения хвалили его, говоря: он сочетает в себе добродетель древних, благородство и непоколебимую верность. Хуан Да Шен по природе человек открытый, охотно приходящий на помощь, зрелое мастерство способствует росту его популярности. Он одерживал победы в каждом бою и стал известен в области Лин Нань как大波“Большая волна” хунцюань. Самые большие похвалы в том, что он глубоко и хорошо знает хунцюань великих почитаемых древних учителей, хранит воинскую добродетель 武德(wǔdé) и как человек прогрессивный развивает правила и методики кулачного искусства, и это стало основным принципом его жизни. Хуан Да Шен часто говорит: культура китайских традиционных боевых искусств более органично уживается в порядочном человеке, то есть, ни смотря ни на что, надо быть хорошим человеком, хороший человек использует воинскую доблесть соотнося её с социальным требованиям своего народа, тренируя кулачное искусство не забывать любить родину, занимающиеся боевым искусством не должны забывать свою социальную ответственность. Эти высказывания заставляют нас восхищаться.

В течении последних нескольких лет, Хуан Да Шен, без устали использовал всю свою энергию на развитие и распространение хунцюань в мире. Такое самоотверженное служение родине, привлекает к нему единомышленников признающих принципы Воинского братства (武林), проникшихся его духом.

Здесь напечатано его недавнее интервью, которое надеюсь поможет друзьям и читателям расширить свой кругозор, и на более глубоком уровне понять Лин Нань хунцюань.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, каковы общие сведения о хунцюань?

Ответ: Хунцюань в Лин Нань один из стилей входящих в “пять больших знаменитых семей” провинции Гуандун. Простые лаконичные движения и мощное тело, нападение и защита точная. Но, что бы овладеть этим стилем, нужно долгое время тренироваться для реального применения силы, что в век применения оружия очень важно, не подставка для цветов (красивый, но не эффективный), а достижение реального эффективного применения наступательных и оборонительных действий. 　

Вопрос: Некоторые люди сомневаются в существовании Хун Си Гуаня (黄熙官). Скажите господин Хуан Да Шен, как вы можете это прокомментировать?

Ответ: В течении 20 лет мы проводили работы по розыску и упорядочиванию информации по традиционному ушу. Некоторые люди думают, что Хуан Си Гуань вымышленный персонаж. Многие специалисты имеют недостаток информации и поэтому имеют сомнения по этому поводу. Однако основываясь на рукописях и исторических легендах народного хунцюань, этот человек действительно существовал. Я думаю, что если человек Хун Си Гуань, о котором идёт речь, и не имеет отношение к хунцюань, он всё равно был видным человек той эпохи. Он напротив, является чистым и светлым примером для подражания, хотя есть циркуляр о розыске этого человека и исторические записи в некоторой степени скрывались.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, что означает хунцюань гунфу?

Ответ: Занятия хунцюань позволяют воспитать крепкий характер и очень сильное тело. На протяжении веков видные деятели хунцюань, имели очень славную историю, к тому же многие старые учителя хунцюань имели долгую жизнь. Так, что и я практикую хунцюань на протяжении всей жизни, совершенствуя и закаляя своё тело и дух. В течении многих лет упорно создавая фундамент душевных сил.

Вопрос: Почему в хунцюань очень ценят позиции “马”?

Ответ: Человек тренирующийся использует 马步(mǎbù) позицию всадника, как необходимое средство для тренировки силы нижних конечностей. Тренированную позицию мабу можно сравнить с каменной глыбой, только тогда можно считать позицию мабу эффективной к воздействию внешних сил и стремиться к достижению устойчивости. Поэтому в области Лин-Нань есть пословица “Не тренируй руки и ноги, прежде чем научишься удерживать позицию всадника”.

Вопрос: Хунцюань гунфу подразумевает способность вести рукопашный бой. Как долго нужно тренироваться, что бы овладеть этим?

Ответ: Умение вести бой основывается на длительных тренировках, при которых накапливается сила и мощь. Как говорится «первое отвага, второе сила, третье гунфу», сила находится перед гунфу. Чтобы храбрость в поединке не была самоуверенностью, нужно соединение искусства рукопашного боя и силы. С учётом сказанного выше, для того чтобы не терять голову в критической ситуации, необходимо овладевать хунцюань гунфу во всех аспектах.

Вопрос: Какие три сокровища есть в хунцюань?　

Ответ: Существующие формы (таолу) популярны как в Китае, так и за рубежом: 工字伏虎拳 (gōngzìfúhǔquán) кулак прячущегося тигра в форме иероглифа работа, 虎鹤双形拳 (hǔhèshuāngxíngquán) парная форма тигра и журавля и 铁线拳 (tiěxiànquán) кулак железной проволоки, три комплекса. Традиционный хунцюань неисчерпаем, нескончаемое сокровище. Вышеуказанные три комплекса в течении ряда поколений, обновлялись старыми мастерами, преобразовывались и после этого приняли современный вид.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, как нужно понимать “нога не оставляющая тени”?

Ответ: “Нога не оставляющая тени”, это плод кино и литературы, это не боевое искусство, это только средство тренировки. Хунцюань как правило не используют высокие удары ногами. Требуется применять быстрые удары ногами. Быстрые ноги, сильные ноги, поэтому движения сравнительно небольшой амплитуды, удары быстрые, точные, жёсткие, используя ноги против ног противника.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, каким образом разрешить вопрос путаницы в тренировках учеников хунцюань?

Ответ: Подрастающему поколению современного общества не хватает усидчивости и психической выносливости, В традиционном хунцюань происходит потеря традиций жёстких практик. Конечно, современное общество не нуждается в профессиональных бойцах. Соответственно, в настоящее время хунцюань таолу используются в тренировках для красоты и гимнастики. И только не большая часть изучает ушу, как боевое искусство. Эти люди, увлечённые традиционными искусствами, шаг за шагом в соответствии с традиционными методами оттачивают на практике дух и тело. Это истинные приемники традиционного хунцюань.

Вопрос: В хунцюань сегодня существует некая ситуация, когда как говорится “ворота пришли в запустение, повозки редки”, по сравнению с 20-ым прошлым веком, когда знаменитые учителя северных школ направились на юг в провинцию Гуандун развивать кулачное искусство?

Ответ: На это заявление мои коллеги по наньцюань смеялись. Тогда говорили “восток – юг – запад – север – центр, все обогатились, придя в Гуандун”. Эти известные учителя, прибывая в Гуандун основывали залы и обучали. Наши центры боевых искусств в большом количестве существующие в Гуандун, мирно сосуществуют с ними. Они принесли нам что-то новое, мы это приняли. Я моим учителям предыдущих трёх поколений, глубоко предан. Напротив некоторые северные школы после того, как они прибыли в Гуандун имеют “пустые ворота, малочисленные повозки”. В Гуанчжоу 18 семей кулачных союзов и всё же школы наньцюань (южный кулак) (южный кулак – общее название южных стилей ушу) составляют большую часть. В 2007 году в ознаменование 160 годовщины 黄飞鸿Хуан Фейхуна, международная ассоциация Цай Ли Фо, другие международные организации ушу приняли участие в этом торжественном чествовании. Китайские и зарубежные последователи боевых искусств с энтузиазмом принимали участие в этом мероприятии.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, хунцюань является связующим звеном между современным и старым. Сегодня ученики хунцюань ещё используют старые знания Лин Нань хунцюань. Не является ли это тупиковым путём?

Ответ: Старый Лин Нань хунцюань, как роман для людей после чаепития. Но на истории этих подвигов, можно опираться. Триады давали отпор британцам, общество Хун подняло восстание, 19 армия, сражавшаяся против японских захватчиков, везде участвовали ученики хунцюань. Рыцарский дух этих людей это рыцарский дух хунцюань, это вдохновляет потомков и они с увлечением тренируются, отстаивая честь нашей страны.

Поэтому прошлые и будущие поколения, я и Хуан Юн Чжень (сестра Хуан Да Шена), мой сын Хуан Гуо Бин, Луо Хай Йин и др. делаем всё возможное, подготавливая для страны выдающихся спортсменов.

Вопрос: Ранний хунцюань использовал сравнительно высокие позиции, короткие мосты рукой. Считалось главным, применять движения с короткой амплитудой. Современный хунцюань вобрал в себя некоторые техники из других южных стилей. Сформировались низкие позиции, стойки крепкие, комбинированно используются длинные и короткие мосты, предплечья жёсткие, сильные, яростные. Фацзинь (энергетический выброс силы) неявный, ци побуждает силу “ли”, используются специальные выкрики. Удары через центр, хунцюань использует жёсткие удары на близкой дистанции, предпочтение отдаётся фронтальным атакам, обладание принципом “ты не идёшь, я не двигаюсь“, “двойной мост пробивает оборону” и затем навязывает противнику свою манеру.“ Господин Хуан Да Шен, вы как обладатель высшего дуаня в хунцюань, считаете такая формулировка верная?

Ответ: В основном это так, только внутри китайского бокса, атака по фронту сравнительно слабая. Коренные жители провинции Гуандун телосложением относительно слабее северян, и такая техника атак является неуместной, поэтому в хунцюань предпочитают атаковать с флангов, обходя противника. Например, линия хунцюань мастера “Лань Тоухэ” уворачиваясь с центральной линии как раз применяет левый мост и левую стойку всадника, правый мост и правую стойку всадника. В ранний период тренировок в хунцюань, в период свержении Цин и попытках реставрации династии Мин, в виду того, что место для тренировок было ограничено (особенно на борту судна), ограничивался диапазон движений. Таким образом сформировался стиль так называемый “короткий мост, узкая позиция”. В последствии с требованием времени амплитуда расширилась, техника прогрессировала, обновлялась и реконструировалась. Хунцюань не является чем-то постоянным, с неизменными догмами, есть место инновациям, развитию, повышению эффективности кулачного боя. К тому же, короткий мост и узкая позиция эффективна в обороне, длинный мост и широкая позиция удобна в нападении, длинное и короткое комбинируется, индивидуально для каждого человека, всё это в сочетании составляет единое целое.

Вопрос: В интернете постоянно распространяется фотография Хун Фей Хуна, говорят что это не его фотография, каково ваше мнение, об этих слухах?

Ответ: Во время, празднования 160 летней годовщины Хуан Фей Хуна, появился документ дающий ответ на это вопрос и подтверждающий эти слухи. Мо Гуо Лай супруга наставника и приёмный сын Ли Цан Во подтвердили, что на фотографии не Хуан Фей Хун, а это один из его старших сыновей. Но у него не похожи уши и брови.

Вопрос: Каковы особенности техники у господина У Шао Цюань (знаменитый мастер хунцюань, учитель Хуан Да Шена)?

Ответ: Господин У Шао Цюань получил знания из рук наставника Линь Ши Жёна (林世荣 Линь Ши Жён знаменитый мастер и учитель хунцзяцюань, ученик Хуан Фей Хуна), затем с сыном мастера Лю Чжана (отец знаменитый гонконгский артист театра военного искусства семьи Лю) учился в Шанхае в театре пекинской оперы у господина Сяо Юэ Лоу. Его навыки в боевых искусствах были превосходными, он был человеком порядочным, и прекрасно воспитанным. Также он был превосходным специалистом в ортопедической медицине, он один и четырёх создателей знаменитой в Гуанчжоу ортопедической больницы. В 1944 году учителя отвечавшего тогда за театры в Восточной Азии, вызвал на поединок один японский прославленный военный. Этот известный военнослужащий хорошо владел дзюдо, в Японии пользовался популярностью, учитель тоже пользовался в Гуанчжоу известностью, открыто принял вызов. В процессе состязания, японец использовал всё тело, но не смог пошатнуть учителя и в конце концов потерпел поражение, учитель как голодный тигр схватил барана сверху и японец полностью признал своё поражение. В то время в сообществе ушу Гуанчжоу это с одобрением обсуждали.

Вопрос: Правда, что Хуан Фей Хун входил в провинции Гуандун в число 100 самых именитых граждан?

Ответ: Он воин служивший родине, предок Хуан от сердца приветствовал преобразования в стране, участвовал с Лю Йон Лу в двух военных походах, После этих походов главнокомандующий Лю лично отметил его заслуги, поэтому предок Хуан попал в число самых влиятельных людей Гуандуна. Он для нас потомков является гордостью, в особенности являясь примером всем военнослужащим, на его примере стоит всем учиться.

Вопрос: По общепринятой терминологии, хунцюань относится к внутренней или внешней семье?

Ответ: Методы тренировки традиционного хунцюань, совмещают внутреннее и внешнее. Он формой внешний, а в движениях внутренняя форма кулака. Это не отвечает общепринятому мнению, что движения выделяются жёсткостью.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен, прошлые соревнования раскрыли текущее положение дел в хунцюань?

Ответ: Сейчас внутри страны традиционное ушу интенсивно развивается. Благодаря проведённому олимпийскому турниру по ушу в рамках Олимпиады проведенной в Пекине, хунцюань снова имеет блестящую возможность развития. последователи хунцюань в будущем смогут воспитывать достойную смену.

Вопрос: Какое развитие сейчас получает хунцюань за границей?

Ответ: На прошедшем праздновании 160 годовщины рождения Хуан Фей Хуна, имелось много зарубежных организаций, последователей хунцюань объединённых одним видом единоборств, развиваются связи в области боевых искусств. У меня такое мнение, что хунцюань за границей имеет блестящие перспективы развития (среди других видов наньцюань), имея своего рода внутренний авторитет.

Вопрос: Что вы можете сказать о главах зарубежных организаций хунцюань, и перспективах развития хунцюань за рубежом? Какое значение по отношению к развитию традиционной культуры ушу имеет развитие хунцюань? Каким образом в хунцюань ещё лучше развить особенности китайского бокса?

Ответ: Сейчас хунцюань в провинции Гуандун развивается как огонь в увядшем цветке. Ушу пришло в институты, разные сообщества во все слои населения и это не пустые лозунги. Союз хунцзяцюань действует уже во многих учебных заведениях, во многих сообществах и предприятиях создают тренировочные базы. Команды союза хунцзяцюань принимали участие в нескольких соревнования в разных городах, достигли замечательных успехов и в дальнейшем будут принимать участие в других соревнованиях, создавая многочисленный слаженный механизм. Движение саньда находиться в начальной стадии развития, я сам решительно выступаю за развитие традиционного ушу, квинтэссенции самого лучшего, считаю, что сань-да, это молодое спортивное движение является антагонизмом в ушу. Поэтому в саньда сравнительно быстро достигают успеха тренируя внешнюю форму, не тренируя полное совершенство.

Вопрос: Единоборство это любительский вид, мобильность пришло на смену последовательности, делая хунцюань архаичным стилем, какие вы принимаете меры, чтобы повернуть вспять эту тенденцию, помочь своим ученикам на всю жизнь сохранить драгоценные знания хунцюань?

Ответ: Это не вопрос одного стиля, а вопрос всех направлений ущу. Мы сейчас все современники изучаем и развиваем один вид – ушу. Я хочу сказать, что не стоит застывать на месте, быть консервативным. Но в тоже время сейчас положение такое, что имеются виды кулачных единоборств, которые не изучают таолу или уделяют им мало значения, и их развитие как боевого искусства стопорится. Все приемники несут ответственность за свой вид боевого искусства, внося изменения, реформирование расширяет ответственность. Стиль это живая сила, только естественное имеет реальную силу.

Вопрос: Какие рекомендации в обучению боевого искусства может дать молодым последователям господин Хуан Да Шен?

Ответ: Молодым людям, обучающимся боевым искусствам, в первую очередь необходимо научиться владеть собой и своим телом, темпераментом и избрать подходящий стиль ушу. Никому не нужно навязывать обучение. Нужно регулярно заниматься, нельзя “три дня ловить рыбу, а два дня сушить сети”.

Вопрос: В нашей стране традиционное ушу и олимпийское движение сближают свои позиции, как относится к этому господин Хун Да Шен?

Ответ: Традиционное ушу и мировая физическая культура сближаются. Требуется дополнительная полоса движения, всё имеет тенденцию развиваться, однако нужно сохранять традиции, посредством традиционного фундамента, сохраняя главное.

Вопрос: Как считает господин Хуан Да Шен, чем больше всего необходимо заниматься во время обучения последователям хунцюань?

Ответ: Я обучаю учеников имеющих широкие помыслы, большие способности и высокие моральные качества, особенно нужно поддерживать уважение к традиционным учителям и учением развивать добродетель, укрепляя свой характер.

Вопрос: В Лин Нань ушу многие представители постоянно помогают пожертвованиями от безвозмездных мероприятий, Хуан Да Шен придаёт этому важное значение?

Ответ: Помогать слабым, это прекрасная традиция в китайской нации. Проведение данных мероприятий помогает будущим поколениям изучать боевые искусства. При помощи этих мероприятий можно, также можно пропагандировать свой вид боевого искусства в союзах, развивая его.

Вопрос: Господин Хуан Да Шен глубоко понимает, что образованный человек не может не знать, что идти по пути истины нелёгкая задача, следовательно, учитель должен всю жизнь ради ушу вкладывать своё сердце и силы?

Ответ: Несомненно я с трёхлетнего возраста обучаюсь боевым искусствам. И лучшие годы посвятил любимому делу боевым искусствам. Познавая себя нет необходимости “все силы отдавать до смерти ”, но я постоянно по этой причине усердно работаю, используя достижения предшественников.

Вопрос: Знания хунцюань по сравнению со знаниями себя, что важнее?

Ответ: Я считаю и то и другое одинаково важно!

Дата добавления: 2015-08-28