Свобода далеко не всегда результат рационально взвешенного, продуманного выбора

Свобода далеко не всегда результат рационально взвешенного, продуманного выбора…

…В метро, напротив меня, сидит светловолосый парень, его щеки бледны, глаза закрыты. Он полуспит, полуслушает музыку, его здесь нет. Одна рука согнута в локте, другая свободно лежит на колене, ноги раскинуты, а лицо расслаблено. Прекрасное, невинное, обнаженное, не собранное в какое-либо выражение лицо. Среди других, присутствующих, особенно нежное.

Несколько секунд внутренней тишины и глаза открылись… Как он изменился, - уставший, невидящий ничего, полный скуки, тоски и апатии, неспособный что-либо ощутить человек. А главное, никак не проявленный во внешнем мире. Свободным он остался там, далеко-далеко, не здесь.

Сегодняшняя встреча напомнила мне о внутренней пустоте и внутренней свободе. Как мы, наедине с собой дышащие, любящие и творческие становимся отражением чужих мыслей и чувств. Ты сказал, что чувствуешь, как ты можешь все, когда идешь по городу и слышишь музыку. Когда сам выбираешь маршрут, когда не знаешь, где окажешься. Но ты наблюдал за собой и видел, как твои мысли меняются в присутствии других людей, как меняешься ты сам. Как сложно бывает понять, что действительно хочешь и о чем думаешь.

Об этом писал Максим Хайдеггер, он полагал, что усреднение проявляется во всяком совместном пребывании людей. «Пребывание друг возле друга, полностью растворяет собственную жизнь в способе жизни «других». Мы наслаждаемся и развлекаемся так, как наслаждаются другие; мы читаем, смотрим и высказываем суждения о литературе и искусстве так, как смотрят и высказывают суждения другие; мы возмущаемся тем, чем возмущаются другие».

Но так было бы для нас слишком страшно, жить совсем вне себя, слиться с окружающими… и мы ищем полумеры. Дистанцируемся от людей, чтобы найти себя. От этого само общение иногда становится все менее нужным и ценным. Общение опустошает. Конечно, встречи должны наполнять, но как сделать их настоящими, как позволить быть настоящим самому себе?

Один из путей к свободе - ассертивное поведение, которому близок принцип: «Я существую не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям; ты существуешь не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям…». Мы партнеры, партнеры в том, чтобы узнать что-то о себе и о мире, через опыт совместного присутствия и ощущения друг друга. Мы не боимся того, что получим по полной за свои чувства и убеждения, за свою неуверенность и сомнения, за свои слабости, за нежелание продолжить встречу или закончить разговор.

Мы так долго учились быть ответственными, мы так хорошо усвоили, что мы должны делать, но нам по-прежнему сложно разрешить себе делать то, что мы на самом деле хотим. Как непросто нам выражать личные чувства, соответствующие внутренней правдивости, честности, искренности.

Мы боимся сделать и боимся не сделать. Мы обездвижены собственными страхами. Наша ответственность и чувство вины мешает нам отказать во встрече и согласиться на встречу. Закончить общение и начать новое знакомство. Сказать и промолчать. Удержать и отпустить. Взять незнакомца за руку, потому, что он может подумать бог знает что, хотя кроме желания взять за руку, нет никаких иных желаний. И отказать тому, кто искренне хочет близости, когда мы не хотим. Словно где-то уже прописано, что мы должны думать и чувствовать каждый раз. Наша ответственность заставляет нас целовать тех людей, которых мы не хотим целовать или тогда, когда мы этого не хотим. Наша ответственность не дает нам сказать о том, что нам на самом деле не нравится и что нравится. Мы не можем признаться себе, что мы не постоянны и не знаем, что почувствуем в следующий момент. Мы так мечтаем, чтобы наши желания, обстоятельства и желания других людей совпали, тогда все было бы идеально, тогда все было бы правильно. Но мы забываем, что Свобода далеко не всегда есть результат рационально взвешенного, аналитически продуманного выбора.

Человек свободен не вследствие отрицания или избегания того или другого поступка, той или иной мысли, а вследствие силы проявлять свою истинную индивидуальность. Эта внутренняя сила и есть движущая причина внутренней свободы человека.

Дипак Чопра пишет, что Душа не пассивна, она откликается всякий раз, когда вы делаете попытку освободиться от ограничений. «Не следует воспринимать жизнь, как нечто личное». Тысячи обстоятельств и опытов складываются в одно и мотивы могут быть намного сложнее, и в них могут быть кроме нашего я тысячи, тысячи причин…

Свобода – это и цель, и путь. И Свобода умирает там, где появляется страх. Чтобы быть настоящим необходимо не разрывать связь с той энергией, которую мы собой являем и из которой состоим. Принимая собственные желания и чувства, мы также разрешаем миру принимать нас, не пытаясь переделать. Внутренняя свобода – порождение не борьбы, а любви. Любить себя, не осуждать себя – именно так можно прийти в свободе.

От чего свободен внутренне свободный человек? Прежде всего, от страха перед принятием собственных, индивидуальных решений, не прописанных общественными нормами. Действительно свободный выбор – это не внешне принятые, чуждые человеку законы, а то, с чем он внутренне согласен, что не идет вразрез его желаниям. Чтобы быть собой, важно «выбрать себя», не испытывать за это чувство вины, честно признаваться в своих ошибках, открыто и смело смотреть на свои желания и поступки, даже если они расходятся с концепциями добра или зла.

P.S. Спасибо за сегодня. Я благодарна, что нам дали такое количество времени и такое расстояние, после которого мы снова можем увидеть друг друга. Мне кажется, что сегодня мы нашли слова, которые помогли задуматься о состоянии, в котором мы бываем наедине с Собой. Я люблю в Тебе этот поиск.

Дата добавления: 2015-08-27