Кто в Писано лучше всего иллюстрирует побуждающий дар служения? Тимофей

Дар служіння

Кто в Писано лучше всего иллюстрирует побуждающий дар служения? Тимофей

Какие указания даны касательно дара служения в Послании к Римлянам 12:10?

• Нежность

• Братолюбие

• Почтительность

Какой основной принцип должен применять «служитель»?

Власть

Почему?

Это дает служителю необходимую защиту при распределении своего времени.

Характеристика

• Замечают и восполняют потребности

Важные нужды, которые зачастую кажутся незначительными окружающим, не остаются без внимания человека, обладающего даром служения. Эти нужды, как правило, физического характера, однако служитель знает, что ответив на них, он принесет воодушевление И силу ТОМ)', кто принимает его помощь. Способность Тимофея к служению замечает Павел: «Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас» (Филиппийцам 2:20).

• Освобождают других для достижения целей

Истинную радость служитель испытывает не столько от того, что он берет инициативу в свои руки, сколько от осознания того, что этим он приносит спокойствие в жизнь других людей, что в свою очередь позволит им быть более продуктивными в том, к чему призывал их Господь. Тимофей служил Павлу, чтобы тот мог проводить свое служение. Его служение было «...как сын отцу...» (Филиппийцам 2:22)

• Не обращают внимания на усталость

Так как служитель видит важность начатых им дел, он зачастую будет тратить свое личное время, деньги и силы для их завершения. В центре его внимания не его собственное «я», а стремление довести до конца то, что он делает, так как это принесет пользу окружающим, а ему самому - радость.

Плотское употребление

• Помогают там, где не просили

Иногда задачи, которые ставит перед собой служитель, кажутся более значительными для него самого, чем для того, кому он служит. Может случится и так, что человек испытывает нужду, даже не подозревая об этом. И в том и другом случае служитель, выступающий с инициативой помочь в этих нуждах, может показаться «настырным или назойливым».

• Вещи занимают слишком важное место

Для того чтобы ответить на нужды других людей, человек, обладающий даром служения, зачастую забывает о своем собственном доме и личных обязанностях. Он поможет в нуждах, связанных со служением в доме, однако оставит другие нужды без внимания. Переключение внимания может вызвать негативную реакцию со стороны его семьи, а у того, кому он помогает, ощущение того, что слишком много внимания уделяется материальным вещам.

• Работают сверх физических возможностей

Внутреннее напряжение приводит к физическому недомоганию, в особенности к проблемам с пищеварением, которые часто возникают у служителя. Подобное состояние является следствием того, что он расходует себя полностью либо на одной работе, либо беря на себя слишком много разных поручений. Мы знаем, что Тимофей страдал от физического недомогания, так как Павел советует ему принимать лекарства: «...ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тимофею 5:23). (Виноградный сок - эффективное лекарство при желудочных недомоганиях.)

• Трудно сказать «нет»

Так как служитель может успешно помочь I? нужде одного человека, то другие, видя это, могут обратиться к нему за подобной помощью, не осознавая внутреннее побуждение человека, обладающего даром служения. Подобные просьбы сложно отклонить, так как они являются нуждами других людей. Служитель чувствует себя обязанным их исполнить, так как его об этом попросили.

• Внимательны к предпочтениям

Человеку, обладающему даром служения, свойственна уникальная способность узнавать и помнить особые интересы тех людей, которым он служит, поэтому дни рождения и годовщины являются для него особыми событиями. Он, как правило, может вспомнить любимые блюда, цвета, декорации и занятия и использовать эти знания, чтобы сделать это событие запоминающимся.

• Нуждаются в одобрении

Когда служителя хвалят за проделанную работу, он чувствует, что его работа необходима и благословлена Господом. Также служителю необходимы четкие указания. Павел хвалил Тимофея чаще других и давал ему более четкие указания (см. 1 и 2 Тимофею). Служители предпочитают работаться с людьми, а не для людей.

• Любят краткосрочные проекты

Служителя, как правило, привлекают нужды, требующие незамедлительного удовлетворения. Служитель зачастую разочаровывается в долгосрочном планировании или поручении, требующего большого количества времени и не дающего быстро видимого результата. Тимофею советовали развить в себе стойкость, как доброму воину Иисуса Христа, и продолжать нести то служение, на которое он был призван (см. 1 Тимофею 4:16 и 2 Тимофею 2:3).

• Дополняют работу особыми деталями

Служитель знает, что делая больше, чем от него ожидают, он не только принесет радость тому, кому он служит, но и покажет то, что он делает это все для Бога. «Пройти второе поприще» для служителя может выражаться в том, что он подметет пол или подравняет траву после того, как подстережет газон, или дополнительно украсит стол цветком или бантиком.

• Быстро реагируют на нужды

В своем стремлении довести начатое до конца служитель пытается обходить стороной различные комитеты и все то, что ему кажется ненужной «канцелярской волокитой». Для того чтобы избежать задержек, служитель может прибегнуть ксобственным средствам.

• Пренебрегают Божьими приоритетами

Служителю часто доверяют ответственные должности, так как они являются трудолюбивыми работниками. Он добровольно предлагает свою помощь или сам делает то, что должен был поручить другому человек)'. Эта неуравновешенность огорчает начальство, так как данное поручение не выполняется в срок.

• Остро реагируют на безучастность

Служить не может не реагировать на людей, которые, по его мнению, проходят мимо очевидных нужд. Он предполагает, что окружающие видят то, что видит он. Если служитель говорит кому-то об определенной нужде и человек не следует его предложению, это может вызвать в нем негодование.

• Обижаются, если их не ценят

Если служителю дается какая-либо физическая работа, только по той причине, что им движет дар служения, и, как предполагается, это доставляет ему удовольствие, то служитель может почувствовать, что его просто используют, и разозлится. В таких случаях он забывает, что он делает это для Бога. Служитель также теряет инициативу, если видит, что тот, кому он служит, не разумно использует его время.

• Собственный распорядок важнее людей

Из-за недостаточного желания или способности правильно поручать задания другим людям, служитель часто устанавливает свой собственный график и заставляет окружающих подстраиваться под него. Недостаток поручений может явиться препятствием на пути тому, чтобы его семья ощущала себя частью происходящего, а не чувствовала, что их участие воспринимается просто как должное.

• Теряются внутри временных рамок

Служитель может резко реагировать на строгую дисциплину, не осознавая, что она направлена на его же благо. Он зачастую чувствует, что она препятствует тому, чтобы он мог больше служить людям. Дважды Павел пишет Тимофею, чтобы тот не отступал от выбранного пути: «Постарайся придти ко мне скоро... Постарайся придти до зимы..:» (2 Тимофею 4:9, 21).

• Стоят на пути Божьего наказания

Замыслы Бога могут сильно расстроить служителя, когда он пытается помочь в нужде, которую Бог послал в жизнь человека, чтобы привести его к покаянию. Если бы служителю пришлось помогать в нужде, в которой пребывал блудный сын, будучи в свинарнике, то это бы помешало его возвращению домой (см. Луки 15:11-31).

Дар учительства

Кто в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар учительства? Лука

Какие указания даны касательно дара учительства в Послании к Римлянам 12:11?

Тщательное исследование Пламенный дух

Служение Богу Какой основной принцип должен применять «учитель»?

Размышление

Почему?

Это позволяет учителю укрепляться в духе.

· Выверяют факты

Когда учитель слышит важные утверждения, вне зависимости от того, была ли эта информация сказана ему лично или являлась достоянием общественности, он захочет проверить эти утверждения. Его побуждением сделать это будет то, что эти утверждения истины и верны, и, следовательно, смогут дать духовную свободу. Лука написал Евангелие к Феофилу: «Чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:4).

• Проверяют учителей

Человек, обладающий даром учительства, способен различать лжеучителей. Перед тем, как слушать их, он захочет узнать об их прошлом. Также, он будет полагать, что и другие захотят узнать о его жизни, поэтому, перед тем, как говорить, он расскажет о себе. Лука начал Евангелие с того, что подтвердил то, что он был свидетелем того, о чем онпишет и что он «...тщательно исследовал все начало» (Луки 1:3).

• Полагаются на

признанные авторитеты

Для того чтобы убедиться в истинности информации, учителю необходимо обратиться к первоисточнику. Для того чтобы подтвердить утверждения, сделанные другими, учитель обратиться к общепризнанным работам известных людей. Лука хвалил жителей Верии за то, что они ежедневно проверяли утверждения Павла по поводу Ветхого Завета (см. Деяния 17:11). Лука также ссылается в своем Евангелии на другие Евангелия и Ветхий Завет.

• Гордятся знанием

Проверяя подлинность всех фактов, учитель приобретает огромное количество знаний. Так как «...знание надмевает...» (1 Коринфянам 8:1), учителю очень просто возгордиться. Он так же может казаться гордым, когда приводит намного больше фактов, чем нужно, чтобы доказать свою точку зрения. Гордыня так же может выражаться и в подобном отношении: «Все неправда, пока я сам не проверю и не докажу обратное».

• Презирают тех, кто не имеет «диплома»

Многие учителя пытаются избежать неправильной информации, воспринимая только общепризнанные источники наставления. Из-за зависимости от подобных источников, их авторитетности уделяется слишком много внимания. В результате учитель пренебрегает или умаляет практическую мудрость так называемых «необразованных» людей. В таких случаях учитель допускает ошибку, сосредотачивая свое внимание на интеллектуальном знании, а не на духовном разумении.

• Полагаются на человеческое рассуждение

Так как учитель умеет использовать научные ресурсы, создается впечатление, что он - единственный источник истины, и что его дар важнее других. Учитель так же может воспротивиться попытке поместить его интеллект под контроль Святого Духа, таким образом, он ставит свой Интеллект выше духовного понимания, приобретаемого через размышление над Словом Божиим.

• Излагают истину систематически

Учителю нравится, когда материал изложен по порядку. Ему необходимо видеть, в каком порядке произошли события. Лука подчеркнул синхронизированную структуру своего Евангелия, когда объяснил, что стремился «по порядку описать тебе...» (Луки 1:3).

• Собирают все факты

Тем, кто обладают даром учительства, гораздо больше нравится проводить исследование информации, чем доносить ее до других. Когда они говорят или пишут, они считают необходимым привлечь все известные им факты. Евангелие от Луки является самым длинным из всех Евангелий; Лука включил в него информацию, оставленную без внимания другими авторами, и он подчеркивает завершенность своей работы (см. Деяния 1:1).

• Требуют тщательности

Учителю нравится сообщать о деталях, по какой- либо причине упущенных другими. Лука с точностью описывает события, разговоры и обстоятельства и физическое состояние людей. В его Евангелии содержится больше имен, названий, городов, дат, событий и описаний незначительных событий, чем в любом другом Евангелии.

• Субъективная истина вызывает беспокойство

Учителю важно то, чтобы истина, которую он сообщает, была уравновешена. Он осознает то, что использование личного опыта в качестве основания для истины может привести к отрицательным результатам. Он стремиться идти от Писания к опыту, а не от опыта к Писанию. Учитель предпочитает ничего не говорить до тех пор, пока информация не будет услышана, изучена и проверена. Молчание Луки заметно в Новом Завете - там не содержится ни одного из его собственных утверждений.

• Готовы быть до конца с признанными учителями

Учитель стремится всегда оставаться верным своему наставнику или месту своего обучения до тех пор, пока они придерживаются истины и делает все от него зависящее, чтобы доносить истину до других. Луки проявил поразительную верность по отношению к Павлу и его благовествованию в тюрьме даже после того, как другие покинули его. «...Один Лука со мной»... (2 Тимофею 4:10).

• Разъясняют трудные места

Если учитель узнает о том, что те факты, которыми он владеет, не верны, то он не просто сделает вывод, он захочет провести свое собственное исследование для того, чтобы определить, на каком этом он сошел с верного пути. Он будет действовать точно таким же образом, помогая другим людям, которые отошли от следования истине.

• Критикуют практическое применение

Желание учителя проверить все утверждения с помощью Писания может привести его к тому, что он перестает видеть возможности применения Писания. Занимаясь изучением текста, он не замечает основные принципы, связывающие Писание вместе: «...для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16).

• Выставляют напоказ исследовательские способности

Когда христианин, обладающий духовным даром учительства, сообщает другим о сделанном им выводе, он считает нужным объяснить, как он пришел к этому выводу. Он часто ошибочно полагает, что других также заинтересуют его исследования. Сосредоточенность на исследовании может привести к тому, что учитель начинает жить в нереальном мире, который он создал сам, исключая других людей.

• Отвергают библейские допущения

Если учитель не подчиняет свой разум служению учительства, к которому его ведет Святой Дух, ему нужно будет заново изучить «основополагающие истины Писания». Эти истины должны быть поняты по вере. Его теология станет реорганизацией Писания, в основе которой будет философия.

• Ставят ум превыше Святого Духа

Для того чтобы наш разум находился под контролем Святого Духа, необходимо размышлять над Божьим Словом день и ночь. Ни вдохновение, ни истинное значение Писания не может быть осмыслено разумом, но может быть прочувствованно духовно. Если учитель не становится сильным в духе, он начинает доверять своему собственному разуму.

• Доводят учение до крайностей

Неуравновешенная истина ведет к ереси. Отсутствие равновесия начинается с изучения доктрины вне ее морального окружения (т.е. второе пришествие без его очищающей надежды; причастие без самоанализа). В результате возникают спор и разделение. Отсутствие равновесия также возникает в результате отделения взаимосвязанных истин (т.е. милость без справедливости, благодать без закона).

• Спорят по пустякам

Если учитель полагается на собственное понимание, он начинает отвергать важную духовную истину потому, что он видит в ней незначительные погрешности. Он может и дальше отвергать истину из-за того, что его просят разумом принять вывод, не сообщая о том, каким образом другой человек пришел к этому выводу.

Дар начальствования (управління)

Кто в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар начальствования?

Неемия

Какие указания даны касательно дара начальствования в Послании к Римлянам 12:14?

• Благословение гонителей

• Благословение, а не проклятие

Какой основной принцип должен применять «начальник»?

Страдание

Почему? Это заставляет начальника учиться быть восприимчивым к нуждам других.

Характеристика

• Способны увидеть результат

Когда начальник получает большое задание, он может представить себе это задание уже выполненным и даже то, каким образом оно должно быть выполнено. Когда Неемии было дано задание перестройки «великого бедствия и уничижения народа Божьего в Иерусалиме», он сразу же понял, что следует перестроить стену (см. Неемии 1:2-3).

• Нуждаются в верных соработниках

Для того, чтобы начальник представил себе, каким образом возможно выполнить задание, ему необходимо знать, какие человеческие и материальные ресурсы он имеет в наличии. Так как эффективность всей работы зависит от верности работников, то он предпочитает работать с людьми, которым он может доверять, несмотря на то, что в таком случае его персонал будет немногочисленным. Неемия потребовал клятвы сотрудничества от правителей, знати и народа (см. Неемии 5:1-13).

• Способны делегировать

Начальник знает, какие задания ему следует передать другим, а какие должен выполнить сам. Он чувствует, каким работникам требуется больше помощи, чем другим. Начальники разрабатывают систему отчетности для своих работников. Неемия передал строительство стен другим, но принял на себя ответственность борьбы с врагами (см. Неемии 4:13).

Плотское употребление

• Люди - всего лишь ресурсы

Если начальник обладает властью, он может направлять людей, основываясь на своем даре, в том, чтобы видеть целую картину. Однако, если он не обладает властью, он должен заслужить право быть выслушанным. После этого он должен терпеливо объяснить, почему необходимо предпринять шаги, которые ему кажутся необходимыми. Начальник склонен делать предположения, а затем сопротивляться или обижаться, если его не слушают.

• Верность переходит в фаворитизм

Для начальника очень важна преданность. Она необходима для него при выполнении собственных заданий, или заданий, данных ему другими. Начальник, находящийся на руководящей должности, склонен выбирать людей, которые кажутся ему особенно подходящими для выполнения задания, и проявлять по отношению к ним фаворитизм или благосклонность. Если он не занимает руководящую должность, он может вызвать дисгармонию или открыто проявлять разочарование.

• Делегируют, чтобы самим не трудиться

Когда человек, обладающий даром начальства, не занимает руководящую должность, он стремится передавать задания, данные ему, другим людям. В результате этого его задания будут выполнены, однако, он лишится возможности выработать в себе высоконравственные черты характера или достичь других целей, которые подразумевал человек, дающий ему задание. Его начальство и другие могут обвинить его в лени и безответственности.Непоколебимы, когда другие недовольны заданием

После того, как начальник полностью посвящает себя заданию, он готов терпеть сопротивление его руководству. Сопротивление может идти как от людей, работающих с ним, так и от посторонних. Однако, начальник знает, что без постоянного давления, оказываемого на него, конечная цель не будет достигнута. Неемия ответил на сопротивление со стороны врагов и своих работников (см. Неемии 3:1-32).

• Представляют тяжелый труд легким делом

Начальник способен делить задания, кажущиеся, на первый взгляд, невозможными для выполнения, на задачи, выполнение которых вполне реально. Неемия взял на себя огромное задание по перестройке стен Иерусалима и разбил его на небольшие задачи, которые могла выполнить одна отдельная семья или группа людей (см. Неемии 3:1-32).

• Внимательны к деталям

Начальник замечает мелкие детали, которые не видят другие, но рассмотрение которых необходимо для выполнения задания должным образом. Он также способен опускать незначительные и отвлекающие детали для того, чтобы сфокусировать свое внимание на конечной цели. Неемия не занимался непосредственно строительством; однако, он смог справиться с таким трудностями, как финансовое давление, которые могли бы помешать рабочим.

• Выполняют задание быстро

Деятельность начальников начинается до того, как они начинают выполнение задания; прежде всего они думают, какие ресурсы необходимы для выполнения задания, и есть ли они в наличии. Неемия удостоверился в том, что древесина из царского леса будет привезена, до начала строительства. Начальники также дают задания работникам в соответствии с их сильными и слабыми сторонами для того, чтобы достигнуть наибольшей производительности.

• Решительны

Благодаря тому, что начальник четко видит конечную цель, он может быстро оценить просьбы и ситуацию, в результате чего он способен принимать твердые решения. Враги Неемии постоянно предлагали ему встретиться с ними. Принятое им решение не приходить было мгновенным и окончательным.

• Сделал дело - убери за собой

Для начальника работа не является завершенной до тех пор, пока все не будет возращено на свои места. Он будет воодушевлять работников завершить работу одобрением, похвалой или упреком. Для начальника большой радостью является видеть то, как из отдельных частей получается единое целое. Ему все равно, ценят ли работу другие, если он знает, что все идет в соответствии с планом.

• Не реагируют на апелляции

В том случае, если начальник, отвечающий за выполнение задания, не прислушивается к здравым предложениям или претензиям, на него оказывают давление. Это заставляет его проявлять грубость или даже добровольно уйти с занимаемой должности. Если начальник не следует указаниям, данным вышестоящей властью, должно последовать наказание. Если он сопротивляется, он развивает в себе дух возмущения и гордыни.

• Проекты первичны, а люди вторичны

Когда начальник общается с теми, кто не обладает его духовным даром, он обычно замечает лишь их неэффективность и неорганизованность. Из-за этого он не видит их истинные нужды и потенциал, тем самым разрушая свои взаимоотношения с ними и то служение, которое Бог приготовил для него.

• Готовы не замечать серьезные недостатки сотрудников

Если начальник занимает руководящую должность в поместной церкви, он распределяет задания между работникам, основываясь на их способности довести его до конца. Если начальник заметит серьезные недостатки характера в ценном работнике, он не пожелает сместить его с занимаемой должности. Однако из-за этого другие люди одобрят и примут недостатки характера данного работника, и это приведет к тому, что и они будут следовать его примеру.

• Забывают разъяснять и хвалить

Когда начальник координирует работу, выполняемую несколькими людьми, он, скорее всего, будет давать инструкции без объяснения. Это приведет к тому, что его сотрудники будут чувствовать себя пешками в шахматной игре. Чувство того, что их просто используют, усилится, если после завершения работы им не выразят благодарность и не похвалят.

• Навязывают свои решения

Начальник может неверным образом использовать свои способности убеждать и быть решительным, принуждая других помочь ему достичь личных целей. Организатор также может быть черствым к слабым сторонам, личным интересам и планам своих сотрудников.

• Закончив работу, теряют всякий интерес

Начальнику приносит большую радость видеть выполненную работу. Однако, перед тем, как переходить к выполнению другой работы, он должен проследить за тем, что то, что он выполнил, содержится в должном порядке. Когда эта черта переносится в личную жизнь организатора, он становится неудовлетворенным тем, что у него есть, или тем, что он сделал.

Дар благотворения

Кто в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар благотворения? Иоанн

Какие указания даны касательно дара благотворения в Послании к Римлянам 12:15?

• Плачьте

• Радуйтесь

Какой основной принцип должен применять «благотворитель»?

Моральная свобода

Почему?

Это оградит человека, обладающего даром благотворения от неправильных отношений.

Характеристика

• До конца верны друзьям

Человек, обладающий даром благотворения, демонстрирует истинную преданность другу, вплоть до того, что бывает резок с теми, кто нападает на него. Когда апостол Иоанн наблюдал за тем, как самаряне отвергали Иисуса, которого он бесконечно любил, он хотел призвать огонь с неба, чтобы истребить их.

• Потребность в искренней дружбе

Человек, обладающий даром благотворения, по своей натуре склонен к близкой дружбе. Такая дружба, однако, должна включать взаимную преданность, которая периодически должна подтверждаться. Именно к такой дружбе стремился Иоанн со Христом. Он не только был ближе Христу, чем все остальные апостолы, но он также называл себя «учеником, которого любил Иисус» (см. Иоанна 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20).

• Разделяют боль

Дар благотворения наделяет человека, обладающего им, способностью чувствовать и сопереживать чужую боль. Помимо боли, «благотворитель» способен переживать полный спектр чувств. Иоанн писал своим первым ученикам, чтобы вселить в них радость, общение, надежду и уверенность, помочь им преодолеть страх и сомнение (см. 1 Иоанна 13:4; 3:2-3; 4:18; 5:13-14).

Плотское употребление

• Обижаются за обиженных

Человек, обладающий даром благотворения,склонен принимать близко к сердцу обиды, нанесенные другим людям, особенно его близким друзьям. Прежде чем утешить другого, человек, обладающий даром пророка, выяснит причину того, что нанесло боль; человек, обладающий даром увещевания, предложит конкретные шаги к ее преодолению.

• Становятся «собственниками»

Необходимость посвящения обеих сторон близкой дружбе может привести к тому, что человек, обладающий даром благотворения, будет стремиться монополизировать время и внимание окружающих. После того как он разочаровывается в дружбе с одним человеком, он требует еще большего от новой дружбы.

• Готовы терпеть зло

Если люди, обладающие даром благотворения, не достаточно духовно проницательны и не могут определить, в чем причина страдания людей, они могут испытывать симпатию и жалость к людям, которые страдают вследствие нарушения Божьих моральных принципов. Человек, обладающий даром благотворения, может научиться проницательности, если будет смотреть на окружающих глазами людей, обладающих другими духовными дарами.

• Решения для пользы

Человек, обладающему даром благотворения, тяжело быть строгим с людьми, так как он не хочет никого обидеть. Поэтому ему необходимо видеть, что недостаток решительности может привести к еще большим проблемам и обидам. Увидев, что люди отвергают Христа, Иоанн продемонстрировал смелость и решительность, чем вызвал удивление у синедриона (см. Деяния 4:13).

• Особая чуткость к близким

Дар благотворения несет в себе способность испытывать настоящую любовь. Однако это означает и большую уязвимость к более глубоким и частым обидам со стороны тех, кто не всегда проявляет искреннюю любовь. В своем Евангелии и посланиях Иоанн использовал слово «любовь» чаще других.

• Привлекают страждущих

Человек, обладающий даром благотворения, чутко чувствует и понимает тех людей, которые переживают умственный и эмоциональный стресс. Подобная чувствительность влечет к нему людей, испытывающих боль, и располагает их к полному доверию. После смерти Христа именно Иоанну была поручена забота о Его матери.

• Желание устранить боль

Если увещатель будет пытаться найти преимущества в сложившейся ситуации, то человек, обладающий даром благотворения, будет стремиться удалить сам источник боли. В своем первом послании апостол Иоанн призывает верующих перестать ненавидеть и причинять боль друг другу (см. 1 Иоанна 3:11,15).

• Близость - мерило одобрения

Человек, обладающий даром благотворения, склонен искать физической близости для того, чтобы удостовериться, что его принимают. Близость включает в себя время насыщенного общения. Иоанн искал самого близкого ко Христу места во время последней вечери и полагался на Господа. Необходимость физической близости, возможно, была причиной его просьбы сидеть ближе ко Христу в Его славе (см. Марка 10:35-37).

• Тянутся к пророкам

Утверждение, что противоположности притягиваются, несомненно верно, когда речь идет о духовных дарах. Людей, обладающих даром благотворения, привлекают люди, обладающие даром пророчества. Незыблемая истина пророка уравновешивается нежной любовью «благотворителя». Неслучайно из всех апостолов Иоанн больше всего времени проводил с Петром (см. Луки 22:8; Деяния 3:1-11; 4:13-19; 8:14).

• Недостаточно тверды

Если человек, обладающий даром благотворения, занимает руководящее положение, то он будет склонен избегать действий, направленных на поддержание необходимой дисциплины. В результате этого человек, которого следовало наказать, не раскаивается; «пророки» начинают болезненно реагировать на руководящего благотворителя, а другие «благотворители» начинают реагировать на «пророков».

• Полагаются на чувства, а не на суждения

Будучи необычайно чувствительным, человек, обладающим даром благотворения, склонен принимать решения, основываясь на чувствах, а не на принципах. Его субъективность может привести к тому, что он будет отвергать библейские доктрины, кажущиеся ему слишком суровыми.

• Соблазн для противоположного пола

Человек, обладающий даром благотворителя, притягивает к себе представителей противоположного пола. Это вызвано способностью «благотворителя» быть очень чутким, понимающим и отзывчивым слушателем. Этот факт стоит иметь ввиду в любых взаимоотношениях «благотворителя» с противоположным полом.

• Противятся Божьим целям

В отличие от «увещателя», который видит в страданиях путь получения еще большей благодати и духовного роста, человек, обладающий даром благотворения, склонен противиться идеи о том, что Бог может попустить страдание в жизни хороших людей. Если человек с даром благотворения не научится правильно смотреть на этот вопрос, он может озлобиться по отношению к Богу.

• Недостаток почтительного отношения

Когда человек с даром благотворения требует физической близости в дружбе, он часто не думает о тех людях, которым также необходимо внимание и участие его друга. Именно по этой причине Иоанну было дано мягкое наставление за его просьбу сесть рядом с Иисусом в Его Царствии.

• «Вычеркивают» равнодушных

Человек с даром благотворения тут же определяет и становится в оппозицию тем людям, чьи слова и поступки свидетельствуют о его безразличии к чувствам окружающих. Вместо того чтобы попытаться помочь равнодушному человеку, «благотворитель», скорее, замкнется в себе и порвет дружбу с таким человеком.

Дар раздавателя

Кто в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар раздавания?

Матфей

Какие указания даны касательно дара раздавания в Послании к Римлянам 12:13?

•Восполнение нужд христиан

• Гостеприимство

Какой основной принцип должен применять «раздаватель»?

Владение

Почему?

Это дает раздавателю возможность следовать Божьему направлению.

Характеристика

• Находят средства

Раздаватель обладает способностью делать мудрые вложения. С помощью времени, денег и имущества он делает свое вложение в работу Господа. Если человек, обладающий даром раздавания, имеет ограниченные запасы, он использует свои способности для того, чтобы увидеть ресурсы, имеющиеся в наличии, и использовать их, когда необходимо.

• Вкладывают всю душу в подарок

Раздавателю необходимо быть постоянно уверенным в том, что его решения находятся в полном соответствии с Божьей волей вне зависимости от того, велико ли его имущество или нет. Для этого он сначала отдаст себя, а затем и свой дар Господу. Так как все верующие должны воспитывать в себе раздавание, Павел объясняет, как македонцы «...отдали самих себя во-первых Господу, потом и нам по воле Божией» (2 Коринфянам 8:5).

• Стремятся предложить наилучшее

Способность раздавателя определять истинную ценность подталкивает его к тому, что он дарит подарки высокого качества. Он хочет, чтобы они существовали в течение долгого времени. Матфей более тщательно, чем другие авторы Евангелий, описывает дары, принесенные Христу. Он - единственный автор, который упоминает о «сокровищах», принесенных волхвами, описывает дар Марии как «драгоценный», и гроб Иосифа как «новый» (см. Матфея 2:11; 26:6-11 и 27:57-60).

Плотское употребление

• Накапливают для себя

Раздаватель будет мудро использовать свой дар лишь в том случае, если он боится Господа. Мы можем научиться бояться Господа, если мы будем стараться жертвовать ежедневно. Именно по этой причине была установлена десятина (см. Второзаконие 14:22-23). Если раздаватель перестанет использовать свой дар, он не только перестанет бояться Бога, но его накопления разовьют в нем скаредность.

• Контролируют людей подарками

Раздаватель стремится удостовериться в том, что его дары разумно вложены и используются. Поэтому он зачастую покупает дорогую вещь вместо того, чтобы просто дать денег на ее приобретение. Однако когда раздаватель покупает подарки или поддерживает проекты, о нем могут думать, что он использует это для того, чтобы контролировать жизнь или служение окружающих.

• Навязывают более дорогой образ жизни

Если раздаватель уделяет больше внимания качеству подарка, чем самой потребности в нем, то это может привести в тому, что получающий этот подарок станет недоволен качеством уже имеющихся у него вещей. Раздаватель также может оправдывать роскошь в личных вещах тем, что он щедр по отношению к другим. Однако так как он не всегда верен в малом, Господь не доверит ему многого.

Надеются, что дар - ответ на молитву

Раздаватель, имеющий общение с Богом, будет чувствовать необходимость давать дары даже тогда, когда необходимость не очевидна. Он получает подтверждение того, что этот дар он сделал согласно Божьей воли, когда узнает, что, тем самым, ответил на чью-то молитву.

• Желание давать тайно

Точно также, так раздаватель ждет от Господа направления, он хочет, чтобы другие люди надеялись на Господа как на того, кто помогает им во всех их нуждах. Раздаватель знает, что награда в будущем гораздо более важна, чем похвала в настоящем, поэтому он часто делает подарки без оглашения и часто анонимно. Евангелие от Матфея - единственное Евангелие, где подчеркивается важность того, чтобы творить милость в секрете (см. Матфея 6:1-4).

• Озабоченность тем, что дары разлагают

Мудрый раздаватель понимает всю разрушительность любви к деньгам. Он прекрасно понимает, что то, чему научил его Господь в отношении денег, не обязательно знают другие. Поэтому, он старается делать подарки таким образом, чтобы не вызывать в людях зависимость, леность и склонность к излишней трате денег.

• Проявляют личную бережливость

Личные накопления, которыми обладает раздаватель, часто являются результатом постоянной бережливости, ведь раздаватель очень часто удовлетворен малым. Раздаватель всегда думает о том, чтобы купить лучший подарок, а не о том, сколько у него осталось денег. Он будет стараться накопить деньги и мудро распоряжаться теми деньгами, которые имеются у него в наличии.

• Пользуются подарками для преумножения даров

Раздаватель хочет побудить людей к тому, чтобы делиться с другими. Но хочет, чтобы другие почувствовали радость и духовный рост, который чувствует, когда делишься с другими. Поэтому, раздаватель может пожертвовать свои последние деньги для того, чтобы воодушевить к тому же других.

• Вместе со средствами дают совет

Раздавателю очень не нравится, когда при принятии решений на него оказывается давление. Вместо этого он стремится помочь людям, финансовые нужды которых не замечают другие. Муж, обладающий даром раздавательства, перед тем, как сделать подарок, спросит свою жену о том, какой подарок, по ее мнению, ему следует сделать.

• Чувство вины по поводу личного имущества

Раздаватель, у которого нет близких отношений с Богом, может испытывать чувство вины за накопленные средства. Даже если он пытается помочь в конкретной нужде, он должен быть абсолютно уверен в том, что его планы не противоречат Божьей воли.

• Не реагируют на настойчивые просьбы

Если раздаватель отвечает на все просьбы о финансах и рассматривает только скрытые, не объявленные нужды, то он может не понять Божий замысел в определенной ситуации. Он также может упустить возможность дать важный совет и помочь в важном служении.

• Очень мало выделяют семье

Бережливость раздавателя зачастую распространяется и на его жену и детей. Однако, если он не проявляет подобной заботы по отношению к ним и не отвечает на их нужды с такой же радостью, какой он делает для других людей., то они будут сопротивляться его щедрости. Прислушиваясь к Господу и советам своей жены, он избежит разрушительных последствий неразумных подарков и вложений.

• Дают на дела, а не людям

Если раздаватель теряет своей целью помощь людям в их нуждах, то он чрезмерно привязывается к различным проектам. Его желание измерять ценность всего может привести к тому, что он поставит «памятник своей собственной щедрости». Раздавать в Библейском понимании означает распределять ресурсы согласно необходимости святых. То, что собирал Павел, предназначалось для нуждающихся верующих.

• Заставляют людей идти к ним, а не к Богу

Когда раздаватель говорит окружающим о том, что он дает людям, он, тем самым, становится причиной того, что внимание людей переключается от Бога к раздавателю. Существует также опасность того, что к нему будут тянуться плотские христиане, движимые неправильными побуждениями. Эти люди знают, как «играть» на его естественных склонностях и получать средства, которые не были направлены Господом.

• Очень долго ждут, чтобы дать

Если раздаватель сразу же не прислушается к побуждениям Духа Святого, он может лишиться радости увидеть то, как Господь чудным образом усматривает нужды людей через него. Тот же, кому предназначен дар, не сможет увидеть в этом руку Божью в ответе на нужду именно тогда, когда это больше всего необходимо.

Дар увещевателя

то в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар увещевания?

Павел

Какие указания даны касательно дара увещевания в Послании к Римлянам 12:12?

• Утешаются надеждой

• Терпеливы в скорбях

• Постоянны в молитве

Какой основной принцип должен применять «увещатель»?

Божий замысел

Почему?

Это позволяет увещателю понять иобъяснить всемогущество Бога.

Характеристика

• Стремятся к духовному росту

Побуждением для увещателя является то, что он видит духовный рост человека и хочет активно в нем участвовать. Павел говорил: «... Я снова в муках рождения, доколе не изобразиться в вас Христос» (Галатам 4:19). Затем Павел пишет, что он трудился день и ночь, чтобы «...представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Колоссянам 1:28).

• Видят коренные проблемы

Увещатель способен определить духовную зрелость другого человека. Исходя из этого, увещатель стремиться обнаружить препятствия в жизни тех людей, которые не растут духовно, и ободрить тех, в жизни которых заметен духовный рост. Павел видел в коринфской церкви младенцев, поэтому он не мог говорить с ними, «... как с духовными, но как с плотскими...» (1 Коринфянам 3:1).

• Видят конкретные шаги

Увещатель обладает способностью реально представлять духовные достижения для других верующих, а затем помочь им выработать конкретные шаги для их достижения. Эти шаги необходимы для того, чтобы устранить возможные препятствия на пути работы Святого Духа. Павел наставлял Тимофея убегать юношеских похотей и держаться праведности с чистым сердцем (см. 2 Тимофею 2:22-23).

Плотское употребление

• Заставляют ждать себя

Готовность увещателя отдавать столько времени, сколько потребуется, чтобы помочь людям в их духовном росте, часто приводит к тому, что его близкие остаются в тени, и он не уделяет достаточно времени своим прямым обязанностям. Ему кажется, что его семья поймет, почему он так поступает, до тех пор пока непочувствует более существенного негодования с их стороны. Павел понимал те жертвы, которые требовало от него его служение. Однако если у увещателя есть семья, его приоритетом должен быть его брак (см. 1 Коринфянам 7:32-34).

• Обращаются за решением к себе

По мере того как увещатель приобретает опыт и добивается успеха в душепопечительстве, он склонен подразделять все проблемы по категориям и делать выводы прежде, чем он получит все факты. Из-за того, что увещатель не всегда добросовестно слушает и чувствует голос Святого Духа, он зачастую оказывается в глупом положении, давая неверный совет (см. Притчи 18:13).

• Гордятся видимыми результатами

Когда увещатель предлагает конкретные шаги, он предполагает, что они будут в точности выполнены. Он основывает свое ожидание на том, что он «идет бок о бок» с человеком и что они совместно движутся к поставленной цели. По мере того как духовный рост становится все заметнее, увещатель склонен приписывать его своим заслугам. Он также может поддаться искушению достичь какого-либо внешнего подтверждения вместо того, чтобы стремиться к настоящей внутренней перемене.

• Обнадеживают возможностью найти решение

Увещатель склонен использовать примеры из жизни других людей для того, чтобы показать верующим потенциал ежедневной победы. Павел использовал свидетельство одной церкви для воодушевления других церквей (см. 2 Коринфянам 9:2). Он использовал примеры из своей собственной жизни для того, чтобы свидетельствовать о благодати Божьей, ведь он был первым из всех грешников (1 Тимофею 1:15).

• Указывают на пользу от трудностей

Увещатель, зрелый в духовном плане, на собственном опыте познал, что Господь дает особую благодать во время испытаний. Основываясь на этом, Павел приветствовал испытания. Наградой за них были гонения, через которые он прошел, и утешения, которые Господь давал ему во время трудностей (см. 2 Коринфянам 1:1-7).

• Стремятся быть «прозрачными»

Увещатель знает, что истинного роста не возможно достичь, если человек томим чувством вины за что-либо. Павел говорил Тимофею, что его главным орудием должна быть добрая совесть (см. 1 Тимофею 1:19). Увещатель стремится вести открытую жизнь с тем, чтобы Евангелие достигло большего числа людей. Павел пояснял: «... Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (см. 1 Коринфянам 9:22).

• Опыт - источник особого откровения

Увещатель движим стремлением выяснить «причинно-следственные связи» и через них определить основные жизненные принципы. Для этого он изучает как Писание, так и опыт других людей. Им движет желание помочь духовному росту и свести вместе разрозненные христианские группы.

• Четкие шаги - руководство к немедленному действию

Увещатель склонен объяснять то, что истинно, используя логические доказательства с тем, чтобы другие действовали согласно им. Логика, на которой основывался Павел в 15 главе первого послания Коринфянам, изучалась в юридических колледжах. Он обосновывал свою точку зрения перед иудеями, греками, царем Агриппой и другими (см. Деяния 18:4; 26:28).

• Стремятся общаться лицом к лицу

Для увещателя необходимо видетьвыражение лица своего собеседника для того, чтобы определить их реакцию и наверняка достичь позитивного результата. Стремление Павла увидеть своих собратьев неоднократно проникает на страницы его посланий (см. 1 Фессалоникийцам 2:17; 3:10; 2 Тимофею 1:4). Он часто давал предпочтение личным беседам и встречам (см. 1 Фессалоникийцам 2:11-12).

• Начинают проекты «сырыми»

Увещатель склонен браться за новое задание до того, как закончил предыдущее. Они используют разные задания для того, чтобы заинтересовать этим окружающих, и когда человек оказывается вовлеченным в новыйпроект, увещатель находит себе занятие получше. После получения нескольких заданий человек может придти в отчаяние. Увещатель, однако, смотрит на новые задания просто как на средство достижения более существенных результатов.

• Люди для них как проекты

Увещатель постоянно ищет действий, которые дадут долговременные результаты. Когда он занимается с семьей или друзьями, им кажется, что к ним относятся как к очередному заданию, а не просто как к людям, нуждающимся во внимании.

• Раскрывают личные подробности

То, что увещатель видит в семье и друзьях «задания», а не просто людей, становится еще более очевидным, когда тот начинает делиться личным опытом людей, которых он консультировал ранее. Увещатель в своей деятельности во многом опирается на конкретные иллюстрации. Однако, когда эти иллюстрации используются без разрешения, слушающие могут почувствовать некоторое неудобство и более того возмущение.

• Делятся неуравновешенной истиной

Увещатель склонен избегать тяжелого доктри- нального учения, которое не имеет моментального практического применения. В результате это может привести к некорректному наставлению, которое, в конце концов, выявит доктринальную ошибку. Поэтому увещателю необходимо совмещать свое служение со служением учителя.

• Ставят недостижимые цели

Увещатель часто представляет долгосрочные проекты и цели для других людей. Как правило,он делает это, не уточняя, сколько времени потребуется на их достижение. Человек, принимающийся за выполнение задания, предполагает, что цель может быть достигнута в кратчайший срок. Данная ситуация приводит к возникновению повышенных ожиданий и быстрому разочарованию.

• Теряют интерес к тем, кто не готов сотрудничать

Увещатель склонен быстро терять надежду на изменение тех людей, которые быстро и последовательно не реагируют на шаги, предложные для их духовного роста. Окружая себя лишь теми людьми, которые реагируют быстро, он пропускает полезные уроки и откровения от Бога, которые могли бы изменить его характер.

Дар пророчества

Кто в Писании лучше всего иллюстрирует побуждающий дар пророчества?

Петр

Какие указания даны касательно дара пророчества в Послании к Римлянам 12:9?

• Любовь без притворства

• Отвращаться зла

• Прилепляться к добру

Какой основной принцип должен применять «пророк»?

Чистая совесть

Почему?

Это позволяет пророку говорить правду безбоязненно, с любовью.

Характеристика

• Потребность в самовыражении

Пророку необходимо выражать вслух свои мысли и идеи, особенно когда речь идет о том, что является правильным, а что - нет. Во всех четырех Евангелиях Петр говорит чаще других учеников. Он также выступает и в ранней церкви (см. Деяния 2:14; 3:12; 4:8; 11:4).

• Быстро оценивают людей

Пророк зачастую склонен принимать поспешные решения, основываясь на том, что он видит и слышит. Он также склонен высказывать свое мнение прежде, чем высказались другие. В Евангелиях Петр говорит первым прежде других учеников (см. Матфея 14:28; 15:15; 16:16; 16:33; 17:4; 19:27; Иоанна 6:38; 13:6).

• Сразу видят неправду

Пророк обладают удивительной способностью чувствовать, если кто-то выдает себя за кого-то, кем он на самом деле не является. Он очень резко реагируют на любые проявления обмана и нечестности. Наверняка, Петр чувствовал лживость Анании и Сапфиры, так как что-то подталкивало его спросить их об этом. Его проклятие привело к смерти обоих (см. Деяния 5:3-10).

Плотское употребление

• Обличение без поддержки

Тот факт, что пророк прежде всего стремится предотвратить дальнейшее распространение зла, является причиной того, что он обличает грешника вместо того, чтобы исправлять его. Поступая таким образом, пророк не пройдет проверку духовности (см. Галатам 6:1). Однако пророк убежден, что обличение греха является первым шагом на пути исправления.

• Моментальные выводы

Пророк склонен делать выводы, основывая их на немногих известных ему фактах. Как только поспешное решение было принято, пророк стремится найти доказательства, подтверждающего его. Это может привести к тому, что он использует слова и действия обвиняемого вне контекста, для того чтобы доказать свою точку зрения.

• Суровое отношение к грешникам

Когда пророк видит грех, он с такой силой обличает его, что окружающие принимают это за «полное уничтожение». После того как пророк обличит грех, он ожидает мгновенного покаяния в независимости от того, было ли это облечение сделано в любви или даже было ли оно до конца оправданным. Возводя грех в высшую степень, он надеется вызвать покаяние.

• Желание правосудия

Пророку свойственно выделять грешников и отстраняться от них, чтобы тем самым достичь справедливости и предупредить окружающих. Петр стремился отделиться от всех своих обидчиков и спрашивал Христа, сколько раз нужно прощать их (см. Матфея 18:21). Пророк знает, что «малая закваска заквашивает все тесто».

• Открытость в отношении собственной вины

Пророк не скрывает своих собственных неудач и хочет, чтобы окружающие были также открыты. Когда Христос предстал перед учениками, Петр пал на колени и сказал: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Луки 5:8).

• Отдают себя без остатка

Когда пророк посвящает себя какой-либо цели, он делает это от всего сердца, отдавая этому все свои силы. Внутри выбранного курса пророк способен быстро реагировать на различные ситуации и открывающиеся перед ним возможности. Когда Петр узнал Христа в человеке, идущем по морю, он попросил, чтобы Тот повелел ему придти к Нему по воде (см. Матфея 14:28).

• Верны истине, а не людям

Пророк до конца предан правде, даже когда это означает разрыв отношений. Когда Иисус спросил своих учеников, собираются ли они оставить Его, Петр ответил, что останется, так как Иисус имел «глаголы вечной жизни» (см. Иоанна 6:67-69).

• Готовы страдать за правду

Пророк готов страдать, когда дело доходит до отстаивания истины. Петр радовался тому, что был почтен достойным пострадать за Христа, будучи избиваем за послушание Богу, а не человекам (см. Деяния 5:29-42).

• Настойчивы, защищая истину

Пророк обладает уникальной способностью распознавать, что правильно, а что - нет. Великим обличением для тысяч людей звучали слова Петра, произнесенные им в день Пятидесятницы: «Сего (Христа) вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили...» (Деяния 2:23)

Плотское употребление

• Немилосердны

Для пророка порой бывает очень трудно отделить грех от грешника, поэтому он склонен отвергать обоих с равной силой. Люди, слышащие его резкие обличения, могут интерпретировать их как злобные тирады. В своих посланиях Петр в равной степени проповедует истину и любовь.

• Осуждают себя

Резкое осуждение, с которым пророк может отзывать о действиях окружающих, также присутствует и в его отношении к самому себе. Он в высшей степени склонен к самокритике и чувствует себя бесполезным, когда у него что-то не выходит. Посланник с неба чувствовал, что Петру была необходима дополнительная поддержка после того, как он отрекся от Иисуса. Поэтому он говорит: «Идите, скажите ученикам Его и Петру...» (Марка 16:7)

• Импульсивны

Из-за своей склонности принимать поспешные решения, пророк зачастую очень импульсивен и метается от одной грани к другой. В начале Петр не хотел позволить Иисусу омыть его ноги, однако затем он попросил омыть все его тело (см. Иоанна 13:6-10).

• Не желают знать отступившихся

Как только пророк видит или слышит что-то неправильное, он чувствует на себе ответственность выступить против этого. Ему и в голову не придет спросить: «Кто должен это сделать? Располагаю ли я всеми фактами? Следует ли мне предпринимать какие-либо действия в данный момент?»

• Нехватка тактичности при порицании

Пророк склонен к прямолинейности, способной причинить боль, когда он поправляет других, в независимости от того, с кем он имеет дело. Из-за своей прямоты пророк может оказаться в неловкой для себя ситуации. Как, например, Петр начал прекословить Иисусу, когда тот говорил о своей смерти (см. Марка 8:31-32).

• Зацикливаются на негативном

Пророку свойственно подразделять все на два класса: то, что правильно, и то, что неправильно. Сформировав свою позицию по отношению к человеку или поступку, он твердо придерживается своего суждения и часто чувствует необходимость убедить окружающих согласиться с ним.

Дата добавления: 2015-08-28