1. Развитие предмета философии в истории философии

ТЕМЫ ДЛЯ СОЧИНЕНИЯ:

1. Развитие предмета философии в истории философии

2. Отношение философии и науки (исторический, логический аспект)

3. Особенности классической философии и причины, по которым она подвергается критике в философии второй половины XIX – XX вв.

ВОПРОСЫ, ПРЕДУСМАТРИВАЮЩИЕ РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ

1. Античная философия. Характеристика, этапы, проблемы.
2. Античная философия досократовского периода.
3. Метафизика, логика, теория познания по Аристотелю.
4. Метафизика и теория познания по Платону.
5. Патристика. Философия Августина.
6. Общая характеристика и особенности философии Средневековья.
7. Схоластика. Философия Фомы Аквинского.
8. Характерные особенности философии эпохи Возрождения.
9. Понятия "Возрождение" и "гуманизм".
10. Особенности философии Нового Времени. Проблема метода. Рационализм и эмпиризм.
11. Философия Декарта.
12. Философия Ф. Бэкона.
13. Учение о субстанции в философии Нового Времени.
14. Основные черты философии Просвещения.
15. Философская система и метод Гегеля.
16. Учение о познании по Канту.
17. Марксистская философия. Основные идеи, представители.
18. "Философия жизни".
19. Экзистенциализм.
20. Славянофильство и западничество.
21. Философия Соловьева.

ТЕСТОВЫЕ ВОПРОСЫ

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ, ЕЁ ПРОБЛЕМЫ И ФУНКЦИИ.

1.К мировоззренческим системам не относится(-ятся):

а) наука;

б) магия;

в) мифология;

г) религия;

2. Начало развития европейской философии было положено в

а) Древней Греции;

б) Древнем Риме;

в) Древней Индии;

г) Древнем Китае.

3. Философия зародилась в:

а) V – IV в. до н.э.;

б) VII – VI в. до н.э.;

в) I – II в. н.э.;

г) IV – III в. до н.э

4. Специфика религии состоит в:

а) культовой системе;

б) вере;

в) делении мира на естественный и сверхъестественный;

г) фантастическом восприятии окружающей действительности.

5. Для какой мировоззренческой системы характерен критерий

рациональности? Для:

а) философии;

б) мифологии;

в) религии;

г) магии.

6.Основная проблема любого мировоззрения – это:

а) вопрос об отношении человека к миру;

б) вопрос об отношении человека к человеку;

в) вопрос об отношении человека к культуре.

г) природа сама по себе, «очищенная» от человека;

д) продукты культуры вне их связи с человеком.

7. Термин «философия» означает:

а) любовь к мудрости;

б) рассуждение;

в) компетентное мнение;

г) профессиональную деятельность.

8. Возникновение философии означало:

а) прорыв сознания от образа к понятию;

б) деление мира на познаваемый и непознанный;

в) появление образного выражения идеи;

г) деление мира на онтологический и гносеологический.

9. Онтология – учение о

а) бытии;

б) обществе;

в) познании;

г) развитии философской мысли.

10.Гносеология – учение о

а) познании;

б) природе ценностей;

в) обществе;

г) ценностных отношениях человека к миру.

11. История философии – учение о

а) развитии философской мысли;

б) морали, нравственности;

в) человеке;

г) познании.

12. Диалектика – метод философского исследования, при котором

а) вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учѐтом их

внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы

противоположностей;

б) восприятие окружающего мира происходит через призму догм;

в) произвольно соединялись разрозненные факты, понятия, концепции, а в

результате появлялись поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся

достоверными выводы;

г) из ложных, искусно и некорректно поданных как истинные, посылок (суждений)

выводилась новая посылка, логически истинная, но ложная по смыслу.

13. Кто впервые употребил термин «философия»?

а) Пифагор;

б) Гераклит;

в) Сократ;

г) Фалес;

д) Солон;

е) Питтак.

ТЕМА 2: АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.

1. Под античной философией понимают:

а) греко-римскую философию;

б) китайскую философию;

в) индийскую философию;

г) египетскую философию

2. Принято считать, что начало развития европейской философии было

положено в:

а) Древней Греции;

б) Древнем Риме;

в) Малой Азии;

г) Египте.

3. Кого считают родоначальником греческой философии?

а) Фалеса;

б) Аристотеля;

в) Гомера;

г) Платона

4. Кто из греческих мыслителей полагал в качестве начала «бесконечный»,

«неопределѐнный апейрон»?

а) Анаксимандр из Милета;

б) Гераклит из Эфеса; в) Демокрит;

г) Фалес из Милета.

5. Первоосновой мира Фалес считал:

а) воду;

б) воздух;

в) огонь;

г) землю.

6. Заслуга Гераклита состоит в том, что он в простейшей форме изложил

основы

а) диалектики;

б) софистики;

в) натурфилософии;

г) патристики.

7. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», - говорил:

а) Гераклит;

б) Фалес;

в) Анаксимандр;

г) Левкипп.

8. Кто из философов впервые поставил вопрос о числовой структуре

мироздания?

а) Пифагор;

б) Сократ;

в) Платон;

г) Гераклит.

9. Идея неподвижности мира характерна для

а) пифагорейцев

б) Парменида

в) Гераклита

г) Зенона

10. Какая характеристика отвечает пониманию бытия у Демокрита?

а) бытие – это совокупность атомов;

б) бытие неподвижно

в) бытие – это единое;

г) бытие познаѐтся интуитивно

11. В основе всех софистических учений лежала установка:

а) на относительность всего, с чем сталкивается человек;

б) абсолютность всего существующего;

в) антиномичность философского размышления;

г) необходимость выносить конкретное суждение по каждому поводу.

12. Злые поступки, согласно Сократу, это результат

а) невежества (незнания);

б) влияния социального окружения;

в) испорченности человеческой природы;

г) сознательного стремления к злу.

13. Какая проблема была в центре внимания у Сократа?

а) природа человека;

б) проблема первоначала;

в) проблема бытия и небытия;

г) выяснения, что такое «физис»

14. Слово «софист» означает:

а) мудрец;

б) учитель мудрости;

в) посвящѐнный;

г) философ

15. Каково отношение идеи и вещи у Платона?

а) вещь – инобытие идеи, еѐ копия;

б) идея тождественна вещи;

в) идея нематериальна, но умопостигаема;;

г) идея материальна, но неумопостигаема.

16. Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:

а) множества конкретных предметов и вещей;

б) первоматерии;

в) эйдосов;

г) представлений.

17. В теории познания Платон был сторонником теории

а) врождѐнных идей;

б) апперцепции;

в) сенсуалистического эмпиризма;

г) чистой доски

18. Учение о материальной, формальной, производящей и целевой причинах

всякого возникновения и существования развивал

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Плотин;

г) Эпикур.

19. По Аристотелю всякая вещь есть:

а) единство материи и эйдоса (формы);

б) инобытие идеи, еѐ копия;

в) эйдос;

г) иллюзия наших органов чувств.

ТЕМА 3. ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ.

1. Термин «Возрождение» означает восстановление интереса к:

а) античности;

б) первобытности;

в) язычеству;

г) средневековью;

д) христианству.

2. Характерная черта Ренессанса:

а) антропоцентризм;

б) теоцентризм; в) космоценоризм;

г) природоцентризм;

д) наукоцентризм.

3. Процесс освобождения общества от духовного диктата религии и церкви и

становления светской культуры называется:

а) секуляризация;

б) антиклерикализм;

в) антидарвинизм;

г) антипапизм;

д) антитринитаризм;

е) антигуманизм.

4. Создателем гелиоцентрической системы мира считается:

а) Коперник;

б) Кузанский;

в) Галилей;

г) Бруно.

5. С именем какого философа связано зарождение экспериментальной науки

раннего Нового времени?

а) Галилей;

б) Коперник;

в) Кеплер;

г) Бруно;

д) Ньютон.

6. Глубинной основой мотивации поведения человека в общественной жизни,

по Макиавелли, является:

а) эгоистическая природа человека;

б) альтруистическая природа человека;

в) биосоциальная природа человека;

г) социальная природа человека.

ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

1. Основным методом науки эмпиристы считают:

а) индукцию;

б) дедукцию;

в) диалектику;

г) герменевтику;

д) софистику;

е) догматизм.

2. Родоначальник эмпиризма

а) Бэкон;

б) Декарт;

в) Юм;

г) Локк;

д) Спиноза.

3. С наступлением Нового времени парадигма культуры может быть обозначена

как

а) научно-практическая;

б) образно-символическая;

в) художественно-практическая;

г) антропологическая;

д) натур-психологическая.

4. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, я существую», Декарт

утверждал:

а) «во всѐм должно сомневаться»;

б) «верую, потому что абсурдно»;

в) «любовь движет солнце и светила»;

г) «знание – сила».

5.Для Декарта оно не нуждается «…ни в каком месте и не зависит ни от какой

материальной вещи». Это:

а) мыслящее Я;

б) абсолютное содержание;

в) реальное существование;

г) очевидное явление.

6. Учение о врождѐнных идеях характерно для:

а) Декарта;

б) Локка;

в) Гоббса;

г) Спинозы.

7. Какое латинское выражение соответствует человеческой мысли,

выступающей как чистый лист бумаги и получающей знания из чувственного опыта

а) tabula rasa;

б) homo homini lupus est

в) per aspera ad astra;

г) cogito ergo sum

8. «Монада» в учении Лейбница – это:

а) простая субстанция;

б) единая субстанция;

в) духовный модус;

г) объективная акциденция.

9. Для Беркли единственно подлинной реальностью является:

а) Бог;

б) материя;

в) природа;

г) человек.

10. Центральная философская проблема Юма:

а) познание;

б) материя;

в) движение;

г) бытие;

д) сознание.

11. По мнению французских материалистов, ход истории определяется:

а) умственным прогрессом;

б) развитием материального производства;

в) божественным провидением;

г) разделением властей.

ТЕМА 5 НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

1. Для критического периода творчества Канта характерно: а) исследование познавательных способностей человека;

б) создание теории неба и естественной истории;

в) создание теории предустановленной гармонии;

г) создание учения о целесообразности в природе.

2. Философское направление, характерное для Немецкой классической

философии:

а) рационализм;

б) иррационализм;

в) скептицизм;

г) агностицизм;

д) материализм.

3. По Канту, феномен –

а) явление, доступное человеку в пространственно-временном и чувственно-

рассудочном отношениях;

б) вещь в себе, умопостигаемое;

в) непредставимая для человеческого сознания и воображения вещь;

г) явление, имеющее априорную природу познания.

4. По теории Канта, время и пространство:

а) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

б) являются вечными реальными атрибутами субстанции;

в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;

г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей.

5. В философии Фихте природа является

а) отчуждѐнным продуктом «Я»;

б) объективной реальностью;

в) противостоящим «не-Я»;

г) трасцендентным «Оно».

6. Каково исходное понятие системы Фихте?

а) «Я»

б) время;

в) бытие;

г) природа.

7. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

а) дух;

б) свобода;

в) необходимость;

г) материя.

8. Диалектика, в трактовке Гегеля – это

а) основополагающий закон развития и существования Мирового духа и

сотворѐнного им окружающего мира;

б) искусство вести беседу, спор;

в) учение о наиболее общих закономерных связях в становлении и развитии бытия и

познания;

г) наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.

ТЕМА 6. НОВЕЙШАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ (ХIХ – ХХ вв.)

1. К какому философскому течению относится «философия жизни»?

а) иррационализм;

б) рационализм;

в) экзистенциализм;

г) прагматизм.

2. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных

наук в системе культуры, в духовной жизни общества:

а) позитивизм;

б) антисциентизм;

в) сенсуализм;

г) агностицизм.

3. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию:

а) немецкая классическая философия;

б) философия эпохи Возрождения;

в) средневековая философия;

г) философия эпохи Просвещения.

4. Предшественниками и учителями Маркс и Энгельс считали:

а) Гегеля и Фейербаха;

б) Канта и Шеллинга;

в) Гегеля и Канта;

д) Канта и Фейербаха.

5. «Философия жизни» - это философское направление, которое сосредоточено

на:

а) полноте переживаний в духовной внутренней жизни человека;

б) создании научных теорий и систем;

в) формулировании основных нравственных законов;

г) созерцании бесконечных изменений в природе и обществе.

6. В экзистенциализме духовный мир человека, волею судьбы и обстоятельств

оказавшегося заброшенным в бесчеловечный мир, называется:

а) экзистенцией; б) феноменом;

в) пограничной ситуацией;

г) неподлинным существованием.

7.Согласно экзистенциализму, сущность человека определяется:

а) собственным выбором человека своей цели;

б) совокупностью производственных отношений;

в) божественным предопределением;

г) непостижимой судьбой

ТЕМА 7 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ХIХ НАЧАЛА ХХ ВЕКА.

1.Философия, в которой тема Родины определяет еѐ специфику:

а) русская;

б) французская;

в) немецкая;

г) английская;

д) греческая

2. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как

часть общемирового исторического процесса:

а) западничество;

б) атеистическое;

в) теологическое;

г) философия космизма;

д) декабристское.

3. Течение русской философской мысли, ставящее в центр своих исследований

проблему космического всеединства всего живого:

а) космизм; б) западничество;

в) славянофильство;

г) консерватизм;

д) либерализм.

4. Что не характерно для русской философии?

а) стремление к абстрактной, чисто интеллектуальной систематизации взглядов;

б) разработка философских проблем исключительно в теоретической форме;

в) русская философия неразрывно связана с реальной жизнью, поэтому она часто

является в виде публицистики, политических, правовых манифестов, обращений и т. п.;

г) в русской философии большое место занимают проблемы политики, политической

жизни;

д) тяга к религиозности, которая вытекает из стремления к целостности;

е) антропоцентризм: в центре еѐ (философии) интересов всегда стоит человек, его

судьба и поиск смысла жизни.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ:

1. Антология мировой философии. Тт. 1-4. М., 1969-1972.
2. Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Сост.: Алексеев П. В., Панин А. В. М., 1997.
3. Мир философии. Тт. 1-2. М., 1990.
4. Философский энциклопедический словарь. Под ред. Аверинцева С. С. и др. М., 1989.
5. Современная западная философия. Словарь. М., 1998.
6. Краткий философский словарь. Под ред. Алексеева А. П. 2-е изд. М., 2001.
7. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник для ВУЗов. М., 1997.
8. История философии: Запад - Россия - Восток. Кн. 1-4. Под ред. Н. В. Мотрошиловой. М., 1995-1999.
9. История философии в кратком изложении (пер. с чеш.). М., 1995.
10. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия. Справочник студента. М., 2001.
11. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс. М., 1996.
12. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.
13. Соколов В. В. Европейская философия 15-17 вв. М., 1984.
14. Чанышев А. Н. Философия Древнего мира. М., 1999.
15. Шаповалов В. Ф. Основы философии. Учебное пособие для ВУЗов. М., 1998.
16. Шишкина В. И., Пурынычева Г. М. История русской философии конца XIX - начала ХХ века. Учебник для высших учебных заведений. Йошкар-Ола, 1997.

Дата добавления: 2015-08-28