Литература Просвещения (ХVIII век).

Литература Просвещения (ХVIII век).

ДЕФО, Даниель (Defoe, Daniel - 1660 или 1661, Лондон - 26.IV.1731, там же) - английский писатель, журналист, коммерсант. Основоположник европейского реалистического романа нового времени. Явился зачинателем таких разновидностей жанра романа, как роман приключенческий, роман воспитания, психологический, исторический, роман-путешествие и роман уголовный.

В своей концепции человека писатель исходит из просветительского представления о его доброй природе, которая подвержена воздействию окружающей среды и жизненных обстоятельств. Роман Дефо развивается как роман социальный.

Важная роль принадлежит писателю и в развитии английской журналистики. Сын своего бурного и напряженного времени — эпохи становления буржуазного общества — Дефо находился в гуще политической, идейной и религиозной борьбы. Его энергичная и многогранная натура сочетала черты дельца и политика, яркого публициста и талантливого писателя.

Дефо родился в семье торговца мясом и свечного фабриканта Джеймса Фо, жившего в Лондоне. К родительской фамилии Фо частица «Де» была присоединена самим Даниелем в 1703 г., когда он уже стал известен как автор памфлетов и мог рассчитывать на свои силы в литературной деятельности. Семья Дефо была пуританской и разделяла взгляды диссидентов (противников господствующей англиканской церкви). Даниеля отдали на обучение в пуританскую духовную академию, но религиозным проповедником он не стал. Его влекла жизнь со всеми ее превратностями, риском в коммерции, бурной предприимчивостью в самых разных сферах. Несколько раз он был вынужден объявлять себя банкротом, скрываться от кредиторов и полиции. Однако интересы Дефо не ограничивались предпринимательством, его кипучая энергия проявилась в политической и публицистической деятельности. В 1685 г. он принял участие в возглавляемом герцогом Монмаутом восстании против короля Якова II, стремившегося восстановить католичество и абсолютную монархию. После поражения восстания Дефо вынужден был долго скрываться, чтобы избежать сурового наказания. «Славную революцию» 1688 г. он встретил сочувственно и поддерживал политику Вильгельма III Оранского.

Дефо постоянно размышлял над способами наилучшей организации жизни общества, выступал с многочисленными проектами усовершенствования и изменения существующих порядков. Об этом он и писал в своих трактатах и памфлетах. Его волновало многое: просвещение соотечественников и особенно вопросы женского образования, проблема сословных привилегий и судьба обездоленных природой людей — слепых, глухих и умалишенных; он писал о возможных путях обогащения и затрагивал вопросы этики коммерсанта, смело выступал против господствующей англиканской церкви, отвергая ее догматы. Народ приветствовал сочинения Дефо, а сам автор не раз подвергался аресту и отбывал очередное тюремное заключение.

Начало литературной деятельности Дефо относится к 1697 г., когда вышел его первый памфлет «Опыт о проектах». Автор выступил здесь с предложением об организации банковского кредита и страховых компаний, об улучшении путей сообщения; он пишет о создании академии, которая могла бы заниматься вопросами норм литературного языка, говорит о насущной необходимости женского образования. Через год появился памфлет «Ходатайство бедняка» (1698), где речь идет о несправедливости законов, карающих бедняков и защищающих богачей: «Паутина наших законов такова, что попадают в нее маленькие мухи, а большие пробиваются сквозь нее».

Демократический характер имела и стихотворная сатира «Чистокровный англичанин» (1701), утверждающая право человека гордиться не своим происхождением, а личной доблестью, не знатными предками, а достойными поступками и действиями. Дефо осуждает и осмеивает аристократическую спесь дворян. Этот памфлет написан в защиту Вильгельма III (голландца по происхождению), которого сторонники правивших до 1688 г. Стюартов упрекали в том, что, не будучи «чистокровным англичанином», он захватил престол. Дефо считает, что само понятие «чистокровный англичанин» не имеет права на существование, поскольку история английской нации складывалась как история смешения различных народов. Сатира писателя стала популярной в народной среде.

После смерти Вильгельма III (1702) англиканская церковь воспрянула, и поднялась новая волна преследований диссидентов. В этой обстановке Дефо анонимно выпустил памфлет «Кратчайший путь расправы с диссидентами» (1702). В нем он выступил в защиту веротерпимости, прибегнув к приему мистификации: призывая к расправе с диссидентами, автор по существу выступал их сторонником. Раскрытие сути авторского замысла повлекло за собой преследование Дефо. Он был приговорен к тюремному заключению и стоянию у позорного столба. Еще до свершения этой гражданской казни в народе стал распространяться «Гимн позорному столбу» (1703), написанный Дефо в Ньюгейтской тюрьме. «Гимн» был написан в форме народной песни, и в день, когда писатель стоял у позорного столба, собравшаяся на площади толпа распевала эту песню, приветствуя ее автора.

Дефо был освобожден из тюрьмы, дав согласие стать тайным агентом правительства. Жизненный опыт убеждает его в лицемерии политиков, и теперь он уже не делает различия между тори и вигами, служит и тем и другим. Открытое выражение демократических симпатий сменяется устойчивой умеренностью взглядов. В период с 1704 по 1713 г. Дефо регулярно выступал со статьями на страницах газеты «Ревью», обращаясь к самым разным проблемам: коммерция, мораль, образование, политика. Он внес существенный вклад в развитие журналистики и становление жанра эссе. Однако в историю мировой литературы он вошел как романист, и прежде всего как создатель знаменитого «Робинзона Крузо».

Дефо было пятьдесят девять лет, когда появилась первая часть романа о Робинзоне Крузо (1719). Создавая эту книгу, автор не помышлял о продолжении ее. Однако успех вышедшего в свет произведения побудил его написать вторую часть, а вслед за ней и третью: «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо» (1719) и «Серьезные размышления в течение жизни и удивительные приключения Робинзона Крузо, с его видением ангельского мира» (1720). Всемирное признание получила первая часть, оставшаяся жить в веках. За «Робинзоном Крузо» последовали: приключенческие романы «Молль Флендерс» (1722), «Полковник Джек» (1722), «Роксана» (1724); морской роман «Капитан Сингльтон» (1720); исторические романы «Дневник чумного года» (1722) и «Мемуары кавалера» (1720). Все эти жанровые модификации представлены в творчестве Дефо на ранней стадии их развития.

С присущей ему склонностью к мистификации писатель выдал свой первый роман за мемуары самого Робинзона, тем самым представив своего героя читателям как личность вполне реальную. Именно так на первых порах Робинзон и был воспринят современниками. Впрочем, для этого были свои определенные основания, поскольку толчком, а во многом и основанием для создания романа послужил очерк «История Александра Селькирка», опубликованный в 1713 г. в журнале «Англичанин». В нем рассказывалось о действительном происшествии: матрос Селькирк вступил в ссору с капитаном корабля и был высажен на остров Хуан Фернандес, где провел в полном одиночестве четыре месяца. Он имел при себе запас продуктов на один день, несколько фунтов табака, кремневое ружье, фунт пороху, кремень и огниво, топор, нож, котелок и Библию. При нем были еще сундучок, носильное платье и постель, несколько книг духовного содержания, сочинения о навигации и некоторые математические приборы. Но представленный в очерке Стиля факт трансформировался в творчестве Дефо в развернутое повествование, привлекающее не только занимательностью, но и философским смыслом. История Робинзона перерастает в аллегорическое изображение человеческой жизни как таковой.

Повествование в романе ведется от лица Робинзона. Его простота и бесхитростность, доверительность тона создают иллюзию абсолютной достоверности происходящего. Классически прост зачин романа: «Я родился в 1632 году в городе Йорке в зажиточной семье...» Сила воздействия романа — в правдоподобии.

Робинзон воплощает просветительские представления о «естественном человеке» в его взаимоотношениях с природой. Впервые в литературе развивается тема созидательного труда. Именно труд помог Робинзону остаться человеком. Оказавшись в полном одиночестве, герой Дефо с присущей ему неутомимостью и деловитостью трудится над изготовлением предметов домашнего обихода, сооружает лодку, выращивает и собирает свой первый урожай. Преодолевая массу трудностей, он овладевает различными ремеслами. В мельчайших подробностях описано изготовление каждой вещи, каждый этап трудового процесса. Во всем сказывается деловая сметка и здравый смысл героя. Его религиозность и набожность сочетаются с практицизмом дельца. Любое дело он начинает с чтения молитвы, не расстается с Библией, но всегда и во всем руководствуется интересами выгоды. Робинзон «с полным беспристрастием, словно кредитор», все сопоставляет и взвешивает, во всем расчетлив, а в своем дневнике, который ведет с присущей ему аккуратностью, он уделяет специальное внимание подведению «баланса» положительных и отрицательных сторон своего положения. Благородство героя (спасение Пятницы, капитана корабля, испанцев) сочетается с такими типично буржуазными чертами, как утилитаризм (природа – источник пищи или строительный материал), расовые предрассудки (мальчик Ксури, с которым бежал из плена, продан в рабство). Робинзон не брезгует ни плантаторством, ни работорговлей и готов отправиться на край света, чтобы подешевле купить, подороже продать.

Характер Робинзона раскрывается и в его общении с Пятницей. В этом молодом дикаре, спасенном им от смерти, герой хочет видеть своего верного слугу. Недаром первое слово, которое он учит его произносить,— «господин». Но, узнав его ближе, Робинзон понимает, что по живости ума, по «душевным способностям» Пятница не уступает ему. Он не только услужлив, но умен, сообразителен, восприимчив, перенимает все, чему его обучают. Робинзон привязался к Пятнице, оценил все его достоинства.

Вторая и третья части «Робинзона Крузо» и по глубине содержания, и по художественным достоинствам уступают первой. В них речь идет о жизни и делах Робинзона после того, как он покинул остров,— о его торговых путешествиях в Индию, Китай и Сибирь, об организации героем колонии поселенцев на том острове, где прежде он жил в одиночестве. Робинзону приходится преодолевать многие препятствия, однако теперь это уже не столько приключения, сколько деловые авантюры, торговые сделки и спекуляции, да и сам Робинзон показан как ловкий предприниматель и делец. Третья часть романа содержит дидактические рассуждения Робинзона о жизни.

«Робинзон Крузо» оказал влияние на развитие литературы, философии и политической экономии в XVIII веке. «Робинзонада» быстро разрасталась, а сам термин утвердился и получил широкое распространение: в литературоведении им обозначаются произведения, изображающие жизнь и приключения человека, оказавшегося вне общества; вне литературного контекста термин «робинзонада» применяется во многих случаях, связанных с ситуацией — человек в противоборстве с природой, в его отношениях с природой.

За свою жизнь Дефо написал более трехсот пятидесяти произведений самых разных жанров. Помимо великого «Робинзона Крузо» в историю литературы вошли романы «Молль Флeндерс», «Полковник Джек», «Роксана», а также некоторые другие, явившиеся прообразом исторического романа нового времени («Дневник чумного года», «Мемуары кавалера» и др.). С традицией европейского плутовского романа связан роман Д. «Радости и гopecти знаменитой Молль Флендерс, которая родилась в Ньюгейтской тюрьме и в течение шести десятков лет своей разнообразной жизни (не детского возраста) была двенадцать лет содержанкой, пять раз замужем (из них один раз за своим братом), двенадцать лет воровкой, восемь лет ссыльной в Виргинии, но под конец разбогатела, стала жить честно и умерла в раскаянии». События этого романа происходят в Англии. Героиня — дочь каторжника, родившаяся в тюрьме и воспитанная в приюте. Ей знакома жизнь в трущобах и повседневная борьба за существование. Молль Флендерс умна, энергична, красива, но жизненные обстоятельства способствуют ее превращению в воровку и авантюристку. В «Робинзоне Крузо» Дефо рассказал историю борьбы человека с природой. В «Молль Флендерс» он поведал о судьбе одинокой женщины в буржуазном обществе. На путь порока ее толкают нищета, голод, жестокость окружающих людей. Молль хотела бы другой судьбы, oна пытается побороть свою собственную «жестокость и бесчеловечность», но ей не удается вырваться из затягивающей ее тины порока. «Нищета - верная отрава добродетели».

Романы Дефо написаны в форме мемуаров или автобиографий. В них передана история героя и становления его личности. Писатель раскрывает воздействие условий и обстоятельств на формирование человека. Его герои вступают в столкновение с жестоким и бездушным миром. Как правило, это люди, лишенные прочных общественных связей,— сироты, подкидыши, пираты, вынужденные действовать в соответствии с жестокими законами и общественными установлениями. Каждый ведет борьбу в одиночку, рассчитывая на свои собственные силы, находчивость и ловкость. Люди не гнушаются никакими средствами ради достижения благополучия. «Истинно благородный» полковник Джек, который в детстве был беспризорным бродяжкой и воришкой, претерпев всевозможные превратности судьбы, становится работорговцем. Принятая при дворе блистательная Роксана имеет за плечами темное прошлое: ради карьеры она становится негласной сообщницей убийства собственной дочери. Преступления порождаются преступным обществом. Как гуманист-просветитель, Дефо искал для своих действующих лиц, нравственно изуродованных нуждой, невежеством, бесправием, возможность духовной и социальной реабилитации.

СВИФТ, Джонатан (Swift, Jonathan — 30.ХI. 1667, Дублин, Ирландия — 19.Х.1745, там же)— великий английский сатирик, публицист и поэт, автор всемирно известных «Путешествий Гулливера». С творчеством Свифта связана сатирическая традиция английской литературы. Его негодующая сатира бичевала пороки современного ему мира, разрушая оптимистические надежды просветителей на будущий прогресс. Своекорыстию «частного» интереса и «благоразумию» буржуа он противопоставлял понятия общественного долга и ответственности перед народом. Обращаясь к конкретным проблемам современной ему действительности, писатель трактовал их в философском плане, социальная острота и злободневность его произведений перерастают в большие обобщения. Сатира Свифта имеет философско-политический характер, его творчеству присущ ярко выраженный гражданский пафос.

Родина Свифта— Ирландия. Он родился в Дублине, принадлежал к семье потомственных англиканских священников. Приходским священником был и его дед Томас Свифт, выступивший в период английской революции XVII в. ревностным защитником королевской власти, подвергавшийся в связи с этим преследованиям и разорившийся, поскольку имущество его было реквизировано. Вот тогда-то члены его многочисленного семейства (а у Томаса было тринадцать детей), покинув город Гудрич, разъехались по разным концам Англии, а некоторые из братьев, и в том числе отец будущего писателя Джонатан, обосновались в Ирландии. Здесь Джонатан получил место смотрителя судебных зданий, но умер совсем молодым, оставив свою жену Эбигейл без средств к существованию с малолетней дочерью на руках и в ожидании рождения второго ребенка. Этот младенец появился на свет через семь месяцев после смерти отца и был назван в память о нем Джонатаном. Bcкоре Эбигейл, оставив сына на попечение кормилицы, навсегда уехала в Англию, где поселилась в Лестершире в принадлежавшем семейству Темплов поместье Фарнхем. Джонатан рос, не зная материнской любви и родительской ласки, неведомо было ему и тепло родного дома. Его детские годы прошли в семье дяди Годвина Свифта, весьма преуспевающего адвоката, жившего в Дублине. Однако дядя мало считался с интересами и характером племянника. В 6-летнем возрасте Джонатана определили в школу в ирландском городе Килкени, а в 14 лет он поступил в Тринити-колледж Дублинского университета. Он изучал здесь богословие, страдал от ощущения сиротства, материальной зависимости от родственников, от суровой атмосферы колледжа и царившей в преподавании схоластики. Отдушиной стали поэзия и интерес к истории. Увлечение ими отвлекали Свифта от занятий богословием, лишь «по особой милости» он был допущен к экзаменам на степень бакалавра. В 1686 г. Джонатан получил степень бакалавра искусств. Завершить полный курс университетского образования Свифту не пришлось в связи с событиями революции 1688 года. Свержение с престола короля Якова II вызвало волну восстаний ирландских католиков, выступивших в защиту изгнанных Стюартов. Многие англичане вынуждены были бежать из Ирландии. В 1689 г. покидает ее и Свифт. Некоторое время он живет у матери в Фарнхеме, а потом поступает на службу к Уильяму Темплу, отставному вельможе и дипломату, и поселяется в его поместье Мур-Парк. В обязанности секретаря входило вести всю переписку, давать уроки восьмилетней Эстер Джонсон, внебрачной дочери лорда Темпля, отчим которой работал управляющим Мур-Парка, а также записывать все высказывания лорда. Эти обязанности Джонатан выполняет на протяжении нескольких лет (вплоть до 1694 г.). Годы, проведенные в Мур-Парке, стали важным периодом в жизни Свифта. Здесь началась его поэтическая деятельность (одна из ранних од Свифта, написанных в духе Пиндара, была опубликована в 1682 г. в «Атениан Меркури»). Эстер Джонсон, бывшая ученица, (писатель называл ее Стелла) стала близким другом и спутницей жизни Свифта. Письма, которые писатель посылал ей в 1710—1713 гг. из Англии, составили «Дневник для Стеллы» - книгу, содержащую ценные факты о жизни автора и о событиях общественно-исторического характера. Связь Свифта со Стеллой продолжалась долгие годы, вплоть до ее смерти в 1728 году, что не помешало писателю пережить сильное чувство к другой женщине — дочери богатого дублинского коммерсанта м-ра Ваномри, скончавшейся в 1723 году. Отношения писателя с Ванессой Ваномри вдохновили его на создание поэмы «Каденус и Ванесса», первоначальный вариант которой относится к 1712 г. (опубл. 1726).

В начале 1695 г. Свифт попытался обрести свободу, получил сан священника англиканской церкви и приход в Килруте (Ирландия), расположенном невдалеке от Белфаста, который был одним из центров протестантов, выступавших против англиканской церкви. Оказавшись в сфере религиозных распрей, писатель задумывает памфлет «Сказка бочки»; работу над ним он продолжал несколько лет. Но деятельность сельского пастора показалась Свифту бессмысленной, и в 1696 г. он вновь возвращается в Мур-Парк, где создает сатиру «Битва книг», в которой выступил с защитой «древних» и обосновывал преимущества античных авторов перед современными. В Мур-Парке Свифт оставался до смерти Темпла в 1699 г., а затем переселился в Ирландию, где получил церковный приход в Ларакоре (небольшом поселении в графстве Мит). За ним последовала Стелла. В последующие годы писатель часто наезжает в Англию, поддерживает знакомства с известными литераторами и журналистами, с политическими деятелями из лагеря вигов, а затем (после падения кабинета вигов) с членами торийского кабинета, редактирует речи королевы и министров. Несколько месяцев (1710—1711) он выпускал торийский еженедельник «Экзаминер». В Лондоне публикуются памфлеты и поэтические произведения, в 1711 г. выходят «Избранные сочинения в прозе и стихах». В 1702 г. в Тринити-колледже Дублина Свифт получает степень доктора богословия. В 1713 г. писатель вступает в должность декана собора св. Патрика в Дублине (почетная ссылка), в 1716 г. тайно венчается со Стеллой, но живут они по-прежнему в разных домах. В 1725 г. Свифт завершает «Путешествия Гулливера» и достигает вершины своей прижизненной литературной славы, издав эту книгу в 1726 г. В 1729 г. получает звание почетного гражданина города Дублина. Последние годы в жизни писателя оказались тяжелыми. Смерть Стеллы обрекла его на одиночество. Участие в политической борьбе партий и группировок не принесло ни чинов, ни богатства. Радея об интересах других, Свифт никогда не помышлял о собственной выгоде. Ощутимо надвигалась тяжелая болезнь. В 1731 г. он написал «Поэму на смерть Свифта» (опубл. 1739). В 1745 г. писатель скончался, оставив свое состояние на постройку дома для умалишенных. Он погребен рядом с Эстер Джонсон в соборе св. Патрика.

Первые памфлеты Свифта «Битва книг» и «Сказка бочки» увидели свет в 1704 г. В «Битве книг» автор высказал свои взгляды на задачи литературы. Долг писателя он видит в том, чтоб приносить пользу людям и обогащать их идеями. В иносказательной форме эта мысль выражена во вставном эпизоде о пауке и пчеле. Забившись в темный угол, паук плетет свою паутину от света и людей. А пчела разрывает и устремляется к цветам и свету. Она дает сладкий мед, необходимый людям.

Всеобщее признание принес Свифту памфлет «Сказка бочки»—сатира на тех, кто принимает участие в бесконечных религиозных распрях. Выражениe «сказка бочки» означает «запутанную историю», «бабушкины сказки», «бестолковщину». Сам автор истолковывал смысл названия следующим образом: «...у моряков существует обычай при встрече с китом бросатьв море пустую бочку, чтобы этой забавой отвлечь его внимание от корабля». Развивая эту мысль в «Предисловии» к памфлету, Свифт обращает внимание на то, что корабль можно рассматривать как «эмблему государства». Из содержания становится очевидным, что «бочка», которая должна отвлечь внимание от «корабля-государства»,— это споры о религии. Втягивая народ в эти споры и тем самым отвлекая внимание от более важных проблем, государство действует в интересах самосохранения.

Исполняя должность приходского священника, Свифт имел возможность увидеть страдания и нужды ирландского народа. В обстановке национально-освободительного движения ирландцев складываются и укрепляются демократические взгляды писателя. Свое выражение они получили в его памфлетах «Письма суконщика» (1724), «Скромное предложение о детях бедняков (1729), а также и во многих других его произведениях. «Письма суконщика» написаны в связи с распространением в Ирландии неполноценной медной монеты, право на чеканку которой приобрел английский купец Вуд, разбогатевший на ограблении ирландцев. Этот конкретный факт послужил поводом для обличения колониальной политики Англии. Памфлет написан простым языком, от лица дублинского торговца сукнами. Суконщик выражает интересы и настроения всей порабощенной Ирландии. В памфлете «Скромное предложение о детях бедняков» Свифт, обращаясь к приему пародии, нарочито бесстрастным тоном излагает чудовищное по своему характеру «предложение»: детей бедняков следует откармливать на убой; таким способом можно предотвратить нищету. Это пародия на всякого рода проекты и реформы, которые вызывают ненависть писателя к их сочинителям и боль за судьбу бедняков. Скорбь и негодование автора противопоставлены прожектерству «реформатора».

Десять лет работал С. над обессмертившей его имя книгой «Путешествия в разные отдаленные страны мира Лемюэля Гулливера, вначале хирурга, а затем капитана нескольких кораблей» (1726). Жанровая природа «Путешествий Гулливера» определяется соединением особенностей романной и памфлетной форм. Памфлет – жанр публицистики, произведение обличительного характера, бичующее пороки современной политической, общественной, культурной жизни, прямо называя ее влиятельных представителей. Ведущие приемы данного жанра – ирония и сатира. Памфлетная основа проявляется в публицистичности и конкретности обличений. Но вместе с тем произведение Свифта отмечено особенностями романного жанра. Образ Гулливера, связывая все части произведения, становится его центром. В отношении Гулливера к окружающему миру намечаются определенные сдвиги и изменения. Можно говорить о тенденции сюжета к саморазвитию. «Путешествия Гулливера» — это сатирический философско-политический роман с ярко выраженным публицистическим началом.

Роман состоит из четырех частей, в каждой из которых рассказывается о пребывании Гулливера в той или иной стране (у лилипутов, великанов, в Лапуте, в стране гуигнгнмов). Произведение строится как роман путешествий приключенческо-фантастического характера, что делает его особенно интересным для детей. Однако путешествия Гулливера — это история обогащения представлений человека о мире. В романе поставлен вопрос об относительности человеческих знаний.

В романе четыре части. Первая —«Путешествие к лилипутам» является сатирой на современное Свифту английское общество. В неприглядном виде предстают здесь борьба политических партий, споры церковников, придворные нравы, законодательство и судопроизводство, внешняя политика. Нелепость порядков, царящих в Лилипутии, является доведенным до абсурда отражением установлений английской жизни. Нелепость эта подчеркивается карликовым ростом лилипутов и соответствующими измерениями окружающего их мира.

Вторая часть —«Путешествие в Бробдингнег»— повествует о пребывании Гулливера в стране великанов. Здесь описывается идеальная патриархальная монархия с просвещенным королем во главе. В сравнении с этим миролюбивым, не знающим войн государством прошлое и настоящее Англии предстают как нескончаемая вереница самых отталкивающих и мрачных картин. Гигантский рост жителей Бробдингнега подчеркивает совершенство строя этой страны по отношению к Англии, житель которой, Гулливер, выглядит здесь карликом.

В третьей и четвертой частях политические взгляды Свифта претерпевают заметное изменение. В третьей части в качестве идеала общественного устройства предстает республиканский строй Древнего Рима. Когда в стране магов и волшебников для Гулливера собирают вместе сенат республиканского Рима и английский парламент, то первый представляется ему сонмом героев, второй — компанией жуликов и проходимцев. В этой же части Свифт бичует лженауку, оторванную от жизни, погрязшую в абсурдном прожектёрстве.

Своего апогея сатира Свифта достигает в четвертой части, повествующей о пребывании Гулливера в стране разумных и говорящих лошадей. Гуигнгнмы живут патриархальной жизнью, общественное устройство их подчинено принципу разумности, форма государственного строя — республика. Благородным, мыслящим гуигнгнмам противопоставлены одичавшие человекоподобные йеху, воплотившие в себе все пороки буржуазной цивилизации—жадность, стремление к наживе, безнравственность, отсутствие убеждений, завистливость, низкопоклонство, трусливость и пр. Вернувшись в Англию, Гулливер обнаружил у своих соотечественников черты йеху. Наблюдения над извращениями человеческой природы вызывают у писателя глубокий пессимизм. Противопоставляя йеху гуигнгнмов и называя последних «совершенством природы», Свифт делает это с грустной улыбкой: он понимает и присущую гуигнгнмам ограниченность, и невозможность возрождения патриархальных устоев жизни. Писатель не видел выхода из противоречий буржуазного общества. В связи с этим создаваемая в его романе картина безысходна. Свифт разочаровался и в просвещенном абсолютизме, и в возможности провести существенные преобразования с опорой на силы народа. Ирония писателя включает в свою орбиту не только нелепости несовершенного мира, но и его собственные надежды, которые оказываются несбыточными утопичными. Потому последняя часть романа о путешествиях Гулливера — это в одно и то же время и утопия, и пародия на утопию.

Роман Свифта отличается своеобразием и многогранностью комических приемов. Для первой и второй части характерен более светлый юмор, далеко не всегда переходящий в сатиру. Излюбленный прием Свифта—комизм противоположностей: для лилипутов Гулливер—великан, для великанов—карлик; в Лилипутии на его носовом платке происходят кавалерийские манёвры, а в шевелюре дети играют в прятки, в то время как у великанов комнатой Гулливеру служит ящик, его гребенка изготовлена из сбритых щетинок королевской бороды и т. п. Все эти противоположности производят комический эффект и вместе со сказочно-авантюрным сюжетом делают первую и вторую книги особенно увлекательными для детей.

Использует Свифт и комизм положений, довольно беззлобный в первой части, где Гулливер сохраняет за собой командные позиции (такова, к примеру, сцена увода враждебного лилипутам флота, который Гулливер связывает и тянет за собой, как игрушечный); но этот комизм оборачивается сатирой в сценах пребывания Гулливера в стране великанов, где он теряет всемогущество и становится бессильным карликом, которым может играть грудной ребенок, который с трудом справляется с нападением мух или ос, падает в кротовую нору и т. п. Здесь звучат уже ноты издевательства над слишком оптимистичными представлениями о возможностях человека (такими, например, как в романе Дефо «Робинзон Крузо»).

Но наиболее часто оборачивается у Свифта сатирой комизм характеров. В целом ряде сатирических образов романа воплощены определенные человеческие типы, по отношению к которым Свифт не жалеет убийственной иронии, едкого сарказма. Так, в третьей книге Свифт избирает своей мишенью тип лжеученого. Он представлен, в частности, образами жителей королевства Лапуту, чья жизнь посвящена целиком математике, астрономии и музыке. Уже внешний вид лапутян карикатурен: головы у них склонены направо или налево, один глаз глядит внутрь, другой—прямо вверх, к зениту, что является следствием их поглощенности научными размышлениями; одежда их украшена изображениями Солнца, Луны, звезд, скрипки, флейты, арфы, трубы, гитары. Во время обеда подается баранья лопатка в форме равностороннего треугольника, утки в форме скрипок, сосиски и колбаса в виде флейты и гобоя, хлеб в форме геометрических фигур. Женскую красоту лапутяне описывают при помощи ромбов, окружностей, параллелограммов, эллипсов и других геометрических или музыкальных терминов. Некоторые же ученые мужи в Лагадо — столице Лапуту—додумались до выражения своих мыслей при помощи вещей и носят на плечах большие узлы со всякой всячиной, чтобы иметь возможность вести беседу. Таким образом высмеивается бесплодность, прожектерство официальной науки.

Своей высшей точки сатира Свифта достигает в критике социально-политического устройства современной ему Англии и шире—Европы. В той же третьей части он создает обобщающий сатирический образ летающего острова, который олицетворяет собой любой враждебный народу репрессивно-авторитарный режим.

В образе Гулливера автор решает проблему положительного героя. Этот простой, трудолюбивый, мужественной человек с пытливым умом и честным сердцем уважает людей, сохраняет человеческое достоинство, больше думает о пользе других. Свифт не идеализирует Гулливера, который не чужд всего человеческого и не претендует на исключительное благородство и бесстрашие, но в образе главного героя отражены здоровые силы английского общества.

(Использованы материалы проф. С. Д. Артамонова и проф. Н. П. Михальской).

Дата добавления: 2015-08-28