— Но я одолжил ему одну серебряную монету!

150

— Но я одолжил ему одну серебряную монету!

— Именно это он и закричит, — сказал суфий, —
и каждый это услышит. А тебе ведь нужны
свидетели, не так ли?²'

Так «работает» Сила Купца. Ищите простые не­стандартные решения, и она увеличится.

^г1 Шах И. Мудрость идиотов. М., 2002.

Глава шестая Выживать и управлять

Поговорим о Силах Крестьянина и Монарха.

Сила Крестьянина

Эта Сила дает возможность мужчине выживать. Причем в любых условиях. На необитаемом остро­ве, прокормив кроме себя еще, как минимум, двух генералов; на войне, найдя убежище; в социуме, соглашаясь на любую работу; в семье, делая запа­сы и «заначки».

Сила Крестьянина делает мужчину невероятно терпеливым, выносливым, работоспособным, пос­ледовательным, предсказуемым, надежным. Вы под­сказываете мне — «упертым» и «упрямым»? Да, это так! Но кто сказал, что это — плохо?! Нередко для выживания и реализации своей цели нужны именно эти качества.

Продолжим список «крестьянских достоинств». Прагматизм, любовь к материальным ценностям и определенная зависимость от них; бережливость, жадноватость, экономность, чувствительность к при­родным циклам; желание следовать традиции, «под­нимать детей» и «выводить их в люди».

Гармонично проявленная Сила Крестьянина дела­ет мужчину невероятно хозяйственным. Каждое ве-сенне-осеннее субботнее утро он собирает сумки и бежит на электричку, чтобы в невозможной давке доехать до своего маленького домика на крошечном

152

153

участке. Там он с энтузиазмом разгребает гору не­давно купленного навоза, копает грядки, что-то де­ловито приколачивает, прочищает, окуривает. Ему очень нравится строить свой дом. Особенно своими золотыми руками.

«Зачем платить каким-то там халтурщикам?! Я и сам хороший строитель! Настоящий мужчина всегда сможет построить дом!» — говорит муж-музыкант жене-врачу. Вот слова настоящего Крестьянина!

Это для мужчины-«крестьянина» очень важно. Он — хозяйственный, пунктуальный, педантичный, привязанный к своим вещам, бережливый, любящий порядок. Он не выносит бесполезных вещей, людей и животных. Все должно приносить пользу, быть понятным, предсказуемым, функциональным.

Если сын «крестьянина» захочет стать актером или писателем, отец его просто не поймет. Что за блажь? Разве тебя это прокормит в жизни? На что будет жить твоя семья? Что скажут люди о тебе — ты всего лишь легкомысленный никчемный человек?!

Самые большие ценности для мужчины с выра­женной Силой Крестьянина— дом, семья, дети и мнение окружающих.

Ему не нужны приключения и звезды с неба. Он стремится обрести нормальный «кусок хлеба». Же­лательно с маслом. Ему необходимы свой дом и свое хозяйство, работящая заботливая жена.

Самая большая радость для «крестьянина» — ви­деть, что его дети хорошо накормлены, добротно одеты, у них есть все необходимое, не хуже, чем у других. Они хорошо учатся и постепенно становятся «уважаемыми людьми», кое-что «мыслящими в этой жизни». И все это происходит благодаря его труду, заботам, терпению, работоспособности.

Вы просите привести пример дисгармоничного течения Силы Крестьянина. Пожалуйста! Знамени­тый гоголевский Плюшкин — пример гипертрофиро­ванной, дисгармонично проявленной Силы Крестья­нина. Стяжательство, скупость, «беличья болезнь» (все в норку, даже то, что не надо).

Сила Крестьянина помогает мужчине делать за­пасы. Предчувствуя очередной экономический кри­зис, он сушит сухари и переводит свободные день­ги в полезные вещи. В разных частях дома у него имеются «заначки» из денег, возможных подарков для жены и детей.

Свои любимые вещи он содержит в порядке, сам их стирает, чистит, смазывает. Вообще Крестьянин любит порядок. И если не научен мамой в детстве поддерживать его самостоятельно, то постоянно тре­бует этого от жены. Порядок должен быть во всем: в вещах, делах, счетах, бумагах. Только это может стать гарантией порядка и стабильности жизни.

Да, мужчину с выраженной Силой Крестьянина некоторые нечуткие люди могут назвать скучным и

154

155

необаятельным, упертым и упрямым. Просто они не знают, как крестьяне веселятся! Но— всему свое время.

Для веселья отводятся определенные дни, часы. В прежние времена это календарные праздники. В эти промежутки веселиться, наедаться, напиваться мож­но. В остальное время нужно трудиться, терпеть, вы­водить детей в люди.

Скажите мужчине-Крестьянину о спонтанности, легком отношении к жизни, полете фантазии, и он посмотрит на вас, как на нездорового ребенка, ни­когда не дружившего с Чувством Реальности.

— Вон, ты видел, у Ивановых деньги завелись, так они, вместо того чтобы в квартиру вкладывать, на ку­рорт отправились. Все промотали. Вчера Серый у меня в долг просил, — можно услышать от Крестьянина.

В долг Крестьянин давать не любит. Он страшно переживает, тревожится, иногда даже теряет сон, если его деньги временно находятся в руках друго­го человека. Он постоянно прислушивается к свое­му внутреннему голосу, будто тот знает— отдаст должник деньги или не отдаст?

В практичности, в природном уме и чувстве ре­альности «крестьянину» действительно не откажешь. Однако именно это «чувство реальности», недове­рие ко всякого рода «чудесам» нередко делает муж­чину пессимистом. «Стакан наполовину пуст, это еще цветочки, будет еще хуже...»— нередко зудит он.

Это изречение довольно точно отражает состоя­ние души, которое формирует в мужчине Сила Кре­стьянина. Причем он с этим прекрасно справляется. Иногда ворчит, стонет, жалуется, но в целом дер­жится. Да, за чувство реальности надо платить оп­ределенным настроем к жизни.

Но настоящий Крестьянин очень любит Жизнь, держится за нее, хранит и продолжает. Поэтому Сила Крестьянина наделяет мужчину способностью гра­мотно просчитывать, выявлять риски. Что еще пло­хого может произойти? — задает он себе вопрос и начинает перечислять.

Кто-то упрекнет его в том, что он себя «негатив­но программирует». И напрасно. Нужно разделять «негативное самопрограммирование» и процесс оценки рисков, выявления «подводных камней» си­туации. Так вот, Сила Крестьянина защищает муж­чину от «негативного самопрограммирования». Его инстинкт самосохранения просчитывает слабые места и риски ситуации. Мужчина должен быть пре­дусмотрительным, чтобы ни он, ни его семья не попали в сложную ситуацию.

В детстве Сила Крестьянина проявляется в спо­койном нраве, довольно покладистом характере; привязанности к вещам, игрушкам; любви к порядку (своему, естественно!); упрямстве, основательнос­ти подхода к выполнению заданий. Мальчик долго

156

157

готовится, думает, взвешивает, прежде чем начать действовать, выполнять задание..

Он по-особому относится к деньгам. Аккуратно складывает их в кошелечек, прячет, никогда не ос­тавляет на виду у всех. Родители могут попросить у него денег в долг. Он даст с большой неохотой, а бывает, что и соврет, будто у него ничего нет. Рас­ставаться с деньгами для него по-настоящему му­чительно.

Про него иногда говорят— «он себе на уме». Так и есть! Крестьянин живет своим умом. Но это не мешает ему внимательно слушать других, изучать их историю жизни, чтобы понять, что он делает правиль­но, а что неправильно.

Как развивать у мальчика Силу Крестьянина, спра­шиваете вы? Никак! Если она есть, то разовьется сама. Такова Ее особенность. Более того, если Сила Крестьянина изначально где-то проявлена дисгармо­нично, корректировать ее течение чрезвычайно слож­но. Она очень «упертая», эта Сила!

Вы можете миллион раз говорить мальчику, что жадным быть плохо. Он вам ничего не скажет или даже согласится с вами, но жадным от этого он быть не перестанет. Вы можете в отчаянии заламывать руки, ругая сына за упрямство, но менее упрямым он не станет. Он замкнется, уйдет в себя, но дождется момента все сделать по-своему. Лучше примите это

как есть. Поверьте, Сила Крестьянина ориентирова­на на выживание и продолжение жизни, на стабиль­ное существование, поэтому ваш сын будет успешен. Но так— как ему надо.

Обучайте мальчика ремеслу, формируйте для него домашние обязанности, не трогайте его вещи. Но главное — целенаправленно формируйте в нем мужскую модель семьянина. Что мужчина делает в доме, как строятся его отношения с женой, с детьми, как правильно и экономно вести хозяй­ство — вот главные «мишени» воспитательного про­цесса для подрастающего Крестьянина.

Мальчики-«крестьяне» очень хорошо запоминают слова матери и отца, рекомендации родителей о том, как жить правильно. Эти слова становятся для них путеводными нитями на протяжении всей жизни.

Очень рекомендую вам посмотреть с сыном гол­ливудский фильм «Военный ныряльщик». Это исто­рия о том, какой характер формирует в мужчине доминирующая Сила Крестьянина. Удивительная и, что немаловажно, реальная история первого черно­кожего военного ныряльщика.

Конечно, можно смеяться над мужчинами-«крес-тьянами». Эта Сила иногда создает действительно целостные гротесковые типажи. Помните еще од­ного гоголевского персонажа «Мертвых душ» — Со-бакевича? Каждый предмет обстановки его дома как будто кричал: «И я похож на Собакевича!» Все осно­вательное, крепкое, функциональное, без изли­шеств. Таков стиль жизни, формируемый Силой Кре­стьянина. Подшучивайте, но, пожалуйста, относитесь

158

159

с уважением. Когда у вас не будет денег или еды — у «крестьянина» это найдется всегда, и, возможно, он даже поделится с вами.

Давайте поговорим об отношениях с другими, как их окрашивает Сила Крестьянина.

Мужчин-Крестьян привлекают обычно два типа женщин. Либо «заботливая хозяйка», либо «сногсши­бательная красавица». Но главное для них, чтобы женщина стала их женой.

Жениться, завести свое хозяйство, детей. Помни­те мультфильм «Летучий корабль»? «Маленький до­мик, русская печка, пол деревянный, лавка и свечка, и ребятишек в доме орава — вот оно, счастье! Прав­да, Забава?» — поет главный герой и выбирает в жены не кого-нибудь, а царскую дочь. «Это ж надо влюбиться — в царскую дочь!» — другими словами, в тип «сногсшибательной красавицы», недоступной и невероятно притягательной.

Вот, оказывается, в чем проявляется авантюризм Силы Крестьянина — в ситуации выбора будущей жены. Хоть он и понимает, что ему нужна работящая крестьянка, но душа-то требует принцессы заморс­кой! Если он из такой сделает заботливую домохо­зяйку, тогда он настоящий мужчина. Кстати, этому посвящены сюжеты многих сказок. Парень «из кре­стьян» женится на царской дочери.

Поэтому Сила Крестьянина заставляет его искать женщину неординарную, красивую, одухотворенную,

другого уровня культуры и образования, нередко из более высокого социального слоя. В этом случае совместная жизнь с нею становится особой интри­гой, приключением его жизни. Приключением на фоне стабильности и дома «полной чаши». Он будет смотреть на нее и думать: «Это — мое! Такая жен­щина — принадлежит мне! Разве нужны после этого доказательства того, что я успешный мужчина?!»

Вспомните трагедию отношений героев «Беспри­данницы» А. Островского²². Карандышев (типичный нереализованный «крестьянин») желает обладать удивительной красавицей Ларисой. Она же находит его неинтересным и любит Паратова (яркого носи­теля Силы Купца и Монарха). Чем все заканчивает­ся? Со словами: «Так не доставайся же ты никому!» — Карандышев стреляет в Ларису. Да, уязвленные са­молюбие и чувство перспективы продолжения рода со «сногсшибательной красавицей» могут сделать из «тихого крестьянина» весьма опасного человека. Милые дамы, прошу вас, не забывайте об этом. Будьте мудры и благоразумны с Крестьянами. «Ти­хие омуты», как известно, обманчивы.

Сила Крестьянина помогает мужчине сохранять семью «во что бы то ни стало». В этом его подвиг.

²² Современный экранизированный вариант Э. Рязанова — «Жестокий романс».

160

Он прощает жене измену, легкомысленное поведе­ние, но глубоко и тяжело переживает это. Не стоит женщине пользоваться и испытывать его долготер­пение и играть с самой большой ценностью его жизни — семьей. Сила Крестьянина наделяет муж­чину тем, что женщины называют верностью.

Вы спрашиваете, как влияет выраженная Сила Кре­стьянина на сексуальность мужчины? Она формирует в мужчине сексуальное поведение, окрашенное иде­ей продолжения рода. Он видит в женщине не просто женщину, а потенциальную мать. Природу, если хоти­те. В таком отношении к женщине объединяются плот­ское влечение и возвышенное восприятие. Да, все очень неоднозначно, но в этом и прелесть.

Крестьянин смотрит на других мужчин с позиции «чего он достиг в жизни». Какой у него дом, сколько квартир, какие связи, счета в банке, как одеты его жена и дети. Иногда он завидует страшно, но даже себе не признается в этом, потому что ценит то, что имеет.

Крестьянин может быть строгим отцом. Но это — внешне. Ведь главная идея его жизни — вывести детей в люди.

Сила Крестьянина с годами может возрастать. Мужские кризисы и трагедии «крестьянина» в основ­ном связаны с отсутствием достижений в матери­альной сфере и неудачами в семейной жизни. Слож­ный, разрушившийся брак или затянувшаяся холос­тая жизнь, отсутствие собственной квартиры, ста­бильного заработка — все это выбивает мужчину из колеи. Особенно остры эти переживания около «кри­тических» возрастных точек — 30, 40 и 50 лет.

161

Причем, никакие духовные озарения тут не по­могут. Сила Крестьянина прагматична, поэтому муж­чине нужны только реальные материальные резуль­таты. От депрессии его спасут деньги, перспектива собственного дома и обеспеченной жизни. Ане любовь, как наивно полагают некоторые женщины.

Ситуация кризиса осложняется, если Сила Крес­тьянина проявлена в мужчине недостаточно гармо­нично. В этом случае он будет «съедать себя» зави­стью, чувством собственной неполноценности и бессилия, пессимистичным переживанием неспра­ведливости этого мира. Не имея денег, стабильного дохода, дома и собственной семьи, он постепенно может превратиться в циника.

Если Сила Крестьянина проявлена гармонично, в ситуации кризиса он, переболев, пойдет работать, работать и работать. Он не будет гнушаться ника­кой работы, чтобы накопить денег на свой дом и свою семью.

Кстати, Сила Крестьянина помогает мужчине за­ботиться о своих родителях, семье жены, чтить тра­диции и материально поддерживать многочислен­ных родственников.

Что ж, давайте продолжим нашу игру с комбина­циями мужских архетипов. Я начну заполнять табли­цу, а вы продолжите.

162

Комбинация мужских архе­типов Кресть­янин +...	Тип человека, герой, имя знакомого
Крестьянин-Воин	Российский фермер ваши варианты
Крестьянин-Философ	Старейшина рода ваши варианты
Крестьянин-Купец	Банкир, ростовщик, Капитан Врунгель ваши варианты
Крестьянин-Монарх	Провинциальный губернатор, глава семьи, Собакевич ваши варианты
Крестьянин-Монах	Хуторянин, Робинзон ваши варианты
Крестьянин-Раб	Рабочая лошадь, Старший Помощник Лом ваши варианты
ваша комбина­ция	ваши варианты
ваша комбина­ция	ваши варианты

Итак, Сила Крестьянина дает мужчине ресурс выживания и адаптации. Он получает способность трудиться, иногда монотонно, изо дня в день. Ему

не скучно, он знает, что делает это ради семьи, ради детей.

Сила Монарха

«Я здесь самый главный!»— так говорит в муж­чине Сила Монарха. Помните фильм «Формула люб­ви», эпизод, в котором кузнец полностью развалил карету гостей? «Когда гости-то уедут?»— спраши­вают его. «А здесь все от меня зависит», — спокой­но отвечает тот.

Мужчине важно, чтобы, если не все, то многое зависело от него. От его воли, желания, приказа, действий. Он должен владеть ситуацией, матери­альными ресурсами, человеческими жизнями.

«Мороз-воевода дозором обходит владенья свои» — вот оно, счастье Монарха. «Я сказал, я сде­лал, я здесь командую, от меня здесь все зави­сит», — говорит мужчина и верит в это.

Сила Монарха формирует в мужчине главное стремление — стремление к власти. Поскольку в социальной жизни наиболее распространенный принцип— принцип пирамиды, иерархии, Сила Мо­нарха создает в мужчине честолюбивую мотивацию и дает ресурс восхождения по карьерной лестнице.

Эта грань Мужской Силы очень яркая и неодноз­начная. Например, от монарха народ ожидает спра­ведливости и защиты. Но может ли правитель быть справедливым по отношению ко всем одновремен­но? Безусловно, нет, каким бы мудрым он ни был. Ведь каждый ожидает справедливости «со своей

164

165

колокольни». Быть справедливым по отношению ко одному означает быть тираном по отношению к другому. Поэтому Сила Монарха постоянно ставит мужчину перед выбором — чью сторону принять, кому оказать свое покровительство? Выбор этот очень непрост. Каждая ошибка монарха отзывается тысячами человеческих трагедий.

Каждый мужчина хочет обладать властью. Но зна­ет ли он о дамокловом мече, который висит над каждым правителем всего лишь на одном конском волосе? В любой момент, который не всегда воз­можно предсказать, меч сорвется и убьет монарха. Вот оно, бремя власти.

Но такого рода предостережения не могут пога­сить или притупить Силу Монарха, если она ярко проявлена. «Я самый умный, я самый хитрый, я са­мый предусмотрительный, я самый сильный, у меня самые крепкие связи, я имею самый богатый опыт, я самый лучший, я самый достойный», — верит он и идет реализовывать свои честолюбивые планы.

Сила Монарха дает мужчине самоощущение правителя, но стратегии достижения власти, кото­рые он будет применять, зависят от доминирующих в нем Сил других мужских архетипов. Если в мужчи­не много Воина, он будет бороться за власть, по-рыцарски сражаться и отстаивать свое первенство, завоевывать власть силой. Если в мужчине много Купца, он добьется власти не силой, а интригой, манипуляцией, разыграет хитроумную комбинацию захвата. Если в нем достаточно Крестьянина, он будет спокойно и планомерно «бить в одну точку» и

возьмет конкурентов «измором». Сила Философа поможет ему поставить во главу угла собственный ум и, прежде всего, добиться уважения тех, кем он собирается править.

Также и стиль пребывания у власти будет за­висеть от Силы других мужских архетипов, гармо­ничного или дисгармоничного их проявления. Напри­мер, Сила Воина в качестве стиля правления пред­ложит жесткий порядок. Дисгармонично проявлен­ные Силы Воина и Купца сформируют настоящего тирана, культивирующего в подданных страх и ано­нимное доносительство друг на друга²³. Гармонич­но выраженная Сила Крестьянина сформирует пра­вителя, которого подданные станут называть «отец родной», прощая ему некоторые перекосы. «Всякое бывает, царь лучше знает, как делать», — скажут они²⁴. Сила Философа, если она гармонично прояв­лена, сформирует монарха-просветителя. К сожале­нию, для удержания власти эта комбинация не очень удачна. Но для министра образования или директо­ра по развитию—- вполне.

Мужчины с гармонично проявленной Силой Мо­нарха любят оказывать покровительство, дарить подарки («Жалую тебе шубу с царского плеча!»). При этом все должно быть обставлено так, как буд­то он по-настоящему облагодетельствовал этого человека.

__________________________

²³ И. Сталин, другие диктаторы — яркие примеры подобно­
го стиля правления.

²⁴ Интересным примером такого правителя является Алек­
сандр III.

166

167

«Монарху» необходимо «лекарство для ушей», то есть комплимент. Если что-то хотите сказать муж-чине-«монарху», начните с комплимента. Только потом излагайте свою проблему примерно под та­ким «соусом»: «Ты, мудрейший и прозорливейший, конечно же об этом знаешь. Я же, презренный смерд, лишь посмел раскинуть своим скудным умом, чтобы в интересах государства предложить одно из решений сей многотрудной проблемы. Не подозре­вай, светлейший, меня в гордыни, ибо мои рассуж­дения и идеи ничто по сравнению с блеском и вели­чием твоего разума и здравого смысла».

Мастера комплимента — жители Востока. И это неудивительно — древняя традиция их государствен­ных строев— это монархия.

В комплименте проявляется любовь к монарху. А все правители очень чувствительны к тому, как их любят. Есть сказки, в которых царь обращается к дочерям с таким вопросом: «Дочери мои милые, расскажите мне, как вы меня любите?». Старшая отвечает: «Я люблю тебя, царь-батюшка, как сахар!» И отец награждает ее. Средняя говорит: «А я люблю тебя, царь-батюшка, как мед!» И ее награждает он. Младшая же молвит: «А я, отец, люблю тебя как соль в еде!» «Ах, ты, негодная,— возмущается царь.— Вон из дворца и прихвати с собой мешок соли, что­бы твоя любовь ко мне была всегда с тобой!» Млад­шей принцессе приходится пройти немало дорог, прежде чем отец увидит свою ошибку и оценит под­линную дочернюю любовь.

Да, из-за любви к комплиментам, из-за желания слышать то, что хочется, многие монархи теряют бдительность и здравый смысл, становясь жертва­ми льстецов и интриганов. Таких трагедий множе­ство, начиная от Голого Короля и Короля Лира и заканчивая нашими днями.

Силу Монарха психологи часто называют «по­тенциалом лидера». Это правильно, но узковато и поверхностно. Корректнее говорить, что потенциал лидера — одно из проявлений Силы Монарха, замет­ное ярче всего в подростковом возрасте.

Основное гармоничное проявление Силы Монар­ха связано со способностью мужчины брать на себя ответственность.

Именно способность брать на себя ответствен­ность, серьезно и плодотворно играть свою роль достойного монарха является той каменной стеной, за которую женщины мечтают выйти замуж.

Слабость Силы Монарха проявляется в мужских заявлениях типа: «И зачем только я подписался на это дело!», «Мы с тобой слишком рано поженились, я не готов к такой ответственности», «Почему за все должен отвечать только я?!», «Ох, сколько на меня всего навалилось, и никто даже не собирается мне помочь!» и пр.

Сила Монарха иногда действует в мужчине про­тиворечиво. То есть сильно, но незрело. С одной

168

169

стороны, формируя в нем честолюбивое стремление к власти и самостоятельности решений. С другой стороны, провоцируя у него желание не брать на себя ответственность. Такое положение дел нормально в подростковом возрасте, когда Сила начинает про­буждаться и активно заявлять о себе. К сожалению, подобную ситуацию можно встретить и у 30-40-лет­них мужчин. Тогда психологи это называют уже «ин­фантилизмом» или «личностной незрелостью».

Вы спрашиваете, что с этим делать? Провести инициацию Мужской Силы. Поставить перед фактом ответственности, не пытаясь смягчить удар. Други­ми словами — не помогать, не облегчать жизнь, только в этом случае ресурс Силы Монарха будет активирован.

Приведу пример. Молодой человек 27 лет прини­мает решение о женитьбе. У него есть образование, стабильный неплохой заработок и любимая девуш­ка. Он уверенно претендует на роль главы семей­ства, любит поговорить о том, что его жене не при­дется работать, бремя содержания семьи — это «мужская обязанность». Девушка доверяет ему свою жизнь и дает слово всячески поддерживать его на жизненном пути.

Они женятся, вносят первый взнос в собствен­ную квартиру и временно живут у родителей жены. Как известно, нет ничего более постоянного, чем временные трудности. «Временное проживание» у родителей растягивается на три года. Разумеется, по объективным причинам: строители в срок не сда­ли дом, в квартире не завершена отделка, далеко

ездить и пр. За это время в семье рождается ребе­нок, в котором все родственники, естественно, души не чают.

Пока чадолюбивые теща, тесть и жена заняты младенцем, молодой муж должен один за всех «от­дуваться», выплачивая квартирные взносы. За три года ситуация с работой и зарплатой изменилась, естественно, в худшую сторону. Почему в худшую, спрашиваете вы? Да потому что Испытание для На­стоящих Мужчин никто не отменял и не собирается смягчать в связи с любовью и женитьбой! Монарх, глава семейства, подвергается испытанию на проч­ность и на способность нести ответственность.

Молодой муж видит, что денег катастрофически не хватает. Ребенка нужно одевать и обучать, жену надо холить и лелеять, за квартиру и ремонт необхо­димо платить. При этом ему самому хочется достой­но одеваться, путешествовать и жить полной жизнью. Словом, «жизнь берет за глотку» своими корявыми, узловатыми пальцами²⁵. Теща и тесть из кожи лезут, стремясь помочь дочери и ее мужу. Но, как вы пони­маете, эта помощь воспринимается молодым мужем как «не та», «неправильная» и «глупая».

Он в тупике, он не знает, как разом разрубить этот гордиев узел. И что, вы думаете, он начинает делать, когда приходит вечером домой? Правильно,

_______________________________

²⁵ Те из вас, кто читали нашу первую книгу «Жизнь любит тех, кто любит ее, или Как научиться мыслить красиво", конеч­но, понимают, что жизнь никого за глотку брать не собирается, мы сами умеем себя «накрутить» благодаря собственным бо­лезненным, нереализованным ожиданиям.

170

171

ныть и жаловаться на жизнь своей жене. Он гово­рит, что она должна помогать ему, поэтому ей необ­ходимо бросить все и срочно начать «зарабатывать деньги». И вообще, он понимает, что они рано по­женились.

В какое состояние впадает женщина, нежно лю­бящая своего мужа? Вы правы, она искренне пере­живает, жалеет его, ругается с родителями, когда те говорят о нерадивости ее избранника. Она забыва­ет о ребенке, начинает видеть в нем «обузу» и все чаще передавать родителям.

Ночью и днем ее одолевают мысли о том где заработать денег. С этим вопросом она пристает ко всем своим подругам, родственникам и знакомым и со многими портит отношения. Подруги находят ее скучной. Вокруг ее прекрасных глаз начинают появ­ляться первые морщинки, уголки рта опускаются, лоб разрезает озабоченная складка.

«Бедная, бедная девочка, вот так разбиваются об утес реальности все розовые девичьи ожидания от брака! Это только в сказках все заканчивается свадь­бой, а в жизни...»— возможно, скажете вы. Но бу­дете правы лишь отчасти. Во-первых, в настоящих полных волшебных сказках есть две свадьбы, а мно­гое из того, что приключается с героями, — это пре­дупреждение о динамике отношений в совместной жизни. Во-вторых, и это самое главное, женщине нельзя брать на себя все мужское бремя Монарха. Позвольте объяснить.

В чем ошибка героини этого примера? В том, что она слишком близко к сердцу принимает проблемы

и переживания своего мужа. Более того, она где-то чувствует себя виноватой в том, что его ожидания от женитьбы на ней не оправдались. В этом корень зла. Потому что своими действиями, направленны­ми на поиск денег, она, сама того не желая, блоки­рует его ресурс силы монарха.

Мужская Сила, на самом деле, весьма ленива.

«Если проблему можно «перевесить» на кого-то другого, зачем мне самому «париться»?!»— это со­вершенно нормальные мысли нормального мужчины. Кстати, вызванные именно Силой Монарха. Ведь правитель не разжигает сам огонь в очаге, не зара­батывает деньги, не готовит еду— для этого у него есть специально обученные люди. Он дает распоря­жения. Хорошо, если он знает, кому их давать, то есть уверен в том, что подданный справится с де­лом. А если монарх «загружает» придворного про­блемой только потому, что не знает сам, как с ней справиться, — в этом случае мы говорим о «сбра­сывании ответственности», то есть незрелости, ин­фантильности правителя.

Женщина, берущая на себя бремя проблем и пе­реживаний своего возлюбленного, подобна «мамкам-нянькам», которые обихаживают царевича, вытирают ему сопли и слюни, стремятся все сделать за него. При таком подходе собственный ресурс Мужской Силы, Силы Монарха никогда «не проснется».

172

173

Итак, что же делать героине нашего примера? Во-первых, вспомнить о том, что она— Женщина. Со сво­ими потребностями и желаниями, и ей совершенно не нужно становиться еще одним мужчиной в семье.

Во-вторых, усугубить проблемы своего любимо­го мужа. Она может сказать так: «Дорогой, я пони­маю, что тебе непросто. Но и ты должен меня по­нять. Что делать мне, когда ты говоришь, что мы рано поженились? Дело сделано, это была твоя инициа­тива. Ты обещал мне, что я не буду работать и ду­мать, откуда взять деньги. Я поверила тебе. Зачем ты меня разочаровываешь? Я все это время тебя внимательно слушала и даже не сказала тебе, что мне не в чем ходить зимой!»

Вы говорите, что так говорить жестоко, и я учу женщин манипулировать мужчинами. Это совсем не так. Чтобы ресурс Силы Монарха стал активным, требуется усугубление проблемы. Мужчине необхо­димо глубоко осознать, что никто, кроме него, с проблемой не справится. Да, это мысль тяжела. Ничего страшного, это нормально.

В-третьих, героиня нашего примера должна ока­зать мужу женскую поддержку верой в его силу.

Как это сделать? Я просто продолжу ее текст: «Милый, я люблю тебя и прощаю тебе твою минут­ную слабость. Потому что только этим могу объяс­нить твои слова. Я знаю, что выходила замуж за самого достойного человека, способного преодо­леть любые трудности. Я верю, что ты найдешь ре­шение. Может, не сразу. Может быть, ты разобьешь одну глобальную проблему на несколько маленьких. Может быть, ты найдешь хороших консультантов-профессионалов. Я только знаю, что не мой долг думать о деньгах, а твой. Я со своей стороны буду заботиться о твоем ребенке и сделаю все возмож­ное, чтобы, когда ты приходил домой, тебе было уютно и спокойно. Я даю тебе слово, что не буду сейчас, в этот трудный период, требовать к себе много внимания. Я верю в тебя, мой дорогой. Ты обязательно найдешь решение».

Вы спрашиваете, а что делать, если это не помо­жет? Ну с первого раза такое помогает только на­стоящим монархам. Обычным мужчинам это нужно повторять в различных вариациях не реже трех раз в неделю. Если по истечении трех месяцев все ос­танется по-старому, это означает только одно — Сила Монарха в мужчине слаба. Значит, велика Сила Раба и он может быть только исполнителем.

Примите этот факт. Такова реальность. Либо рас­ставайтесь, либо решайте проблему сами (но не чтобы ему «облегчить жизнь», а изменяя ситуацию к лучшему!), а ему давайте четкие инструкции. Кста­ти, хорошие исполнители на дороге не валяются.

174

175

Вот так Сила Монарха проверяется жизнью — станет ее ресурс активен или нет. Способен мужчи­на брать на себя ответственность и удерживать ее, не ропща, или нет.

В каком возрасте можно заметить в мальчике проявление Силы Монарха? В принципе, уже в 3-4 года. Он будет стремиться все делать сам, или, наоборот, станет позволять о себе заботиться. При этом он начнет в полном смысле слова «раздавать приказы» всем родственникам. Маме— почитать ему книжку, бабушке — приготовить еду, старшей сестре — убрать грязь за собакой, папе — починить сломанную машинку.

«Надо же, какой командир у нас растет!» — уми­ляются дамы, беспрекословно выполняя распоряже­ния маленького монарха. «Что же из него вырас­тет? — задумывается папа. — Как бы его не избало­вали!» «Вот гад какой, — думает старшая сестра,— Со мной-то небось они так не носились!»

Уж что-что, а покомандовать юному «монарху» — хлебом не корми. Стоит ли этому потворствовать? Очень дозированно, грамотно и осторожно. В про­тивном случае Сила Монарха будет проявляться незрело и даже дисгармонично. Властных амбиций и требований подчинения будет много, а желания брать на себя ответственность, даже за свои поступ­ки, окажется недостаточно.

Надо сказать, что гармонизацией Силы Монарха в будущих правителях занимались из поколения в поколение. Способность брать на себя ответствен­ность за судьбы людей и стран воспитывалась и

передавалась по крови. Главное, над чем работали мудрые воспитатели юных царевичей, — над фор­мированием адекватных представлений о чувстве долга.

Сыну, внуку и правнуку Раба будет чрезвычайно сложно управлять государством. Но сыну, внуку, правнуку директора или владельца бизнеса это бу­дет намного легче. Да, есть исключения. Но они, как известно, подтверждают правила. Сила Монарха обусловлена кровью, родовой памятью мужчины.

Представьте, в результате переворота к власти в стране приходят новые правители «из рабов». Они целенаправленно уничтожают носителей истинного аристократизма и «голубой крови», вытравливают из мужчин Силу Монарха, опасаясь конкуренции. Че­рез несколько поколений это приводит к «кризису мужественности». То есть у новых поколений муж­чин появляется генетический страх раба перед от­ветственностью. И женщины, с тоской оглядывая ряды мужчин, задаются печальным вопросом: «И за кого здесь выходить замуж, от кого рожать детей?!» Таковы психологические последствия государствен­ных переворотов, организованных «рабами».

Монархов специально готовили. И воспитание их было весьма жестким, но мудрым. Опыт предыду­щих поколений монархов передавался юношам.

176

— Каковы были твои обычаи в юности? — спра­
шивает юноша Короля Кормака.

— Нетрудно сказать, — отвечал Кормак. —
я слушал лес,

я глядел на звезды,

я избегал тайн,

я молчал в толпе,

я говорил с людьми,

я был кроток на пирах,

я был горяч в бою,

я был нежен в дружбе,

я был великодушен со слабыми,

я был тверд с сильными.

Я не был высокомерен, хотя был силен;

я не обещал ничего, хотя был богат;

я не хвастал ничем, хотя был искусен во мно­гом;

я не говорил плохо о том, кто отсутствовал; я не поносил, а восхвалял; я не просил, но давал,

ибо только эти обычаи делают юношу мужем и истинным воином.

— А каким обычаям следовать мне?— спраши­
вает его юноша.

177

— Нетрудно сказать, — отвечал Кормак, — если следовать учению предков:

не смейся над старым, если ты молодой;

и над бедным, если ты богатый;

и над хромым, если ты проворный,

и над слепым, если ты зрячий,

и над больным, если ты здоровый,

и над тупым, если ты способный,

и над глупым, если ты мудрый.

Не будь слишком глуп и не будь слишком умен,

не будь слишком самонадеян и не будь слиш­ком застенчив,

не будь слишком горд и не будь слишком скро­мен,

не будь слишком разговорчив и не будь слиш­ком молчалив,

не будь слишком суров и не будь слишком добр.

Если ты будешь слишком умен, от тебя будут ждать слишком многого;

если ты будешь слишком самонадеян, тебя бу­дут избегать;

если ты будешь слишком скромен, тебя не бу­дут уважать;

если ты будешь слишком болтлив, на тебя не будут обращать внимания;

178

179

если ты будешь слишком молчалив, с тобой не будут считаться;

если ты будешь слишком суров, от тебя отшат­нутся;

если ты будешь слишком добр, тебя растопчут.

— А какие обычаи хороши для короля?— спро­
сили Кормака.

— Нетрудно сказать, — отвечал король.

— Для него лучше всего: твердость без гнева,
настойчивость без спора,

вежливость без надменности.

Пусть он охраняет древние науки,

вершит правосудие,

вещает истину,

почитает поэтов,

поклоняется Всевышнему Богу.

Ему следует быть честным с друзьями, быть му­жественным с врагами, изучать искусства, по­стигать языки, слушать старейших, оставаться глухим к клевете. Пусть он будет нежен, суров, страстен, милостив, справедлив, терпим, упо­рен, пусть ненавидит ложь, пусть любит прав­ду, пусть не помнит зла, пусть не забывает доб­ро, пусть за столом его будет людей много, а на тайном совете мало, пусть его союзы будут тверды, пусть налоги будут легки, пусть сужде­ния его и решения будут быстры и ясны.

Ибо именно по этим качествам и узнаются ис­тинные короли²⁶.

Наверное, вы нашли в словах Короля Кормака ответ на вопрос, как воспитывать сына-Монарха. Учите его тонко наблюдать за людьми. Пусть, изу­чая человека, он научится устанавливать, что у того получается хорошо, а что плохо. Заняв место лиде­ра, Монарх поручает человеку дело, которое у того хорошо получается, и не допускает, чтобы кто-либо выполнял работу, которую может завалить.

Учите своего сына-Монарха по достоинству це­нить то, что для него делают. Вашу заботу, дружбу сверстников, любовь девушек.

Будущему Монарху необходимо иметь четкие представления о долге. Кому он должен, что он дол­жен и какими способами он может отдавать свои долги.

Хочу вас предупредить, что пробуждающаяся Сила Монарха нередко проявляется в мальчике и юноше через агрессию. Мальчик злится, когда ви­дит неповиновение, ему не подчиняются, делают не

________________________

²⁶ Из сказки «Мудрость Кормака». Ирландские саги и сказ­ки из собрания кельтского фольклора Джозефа Джекобса. Текст приводится из статьи Н. Даниловой «Занимательная история Сказки» (Альманах «В гостях v сказки». СПб.. 2005).

180

181

так, как хочет он. Он становится жестоким, когда ему нужно доказать свою силу, подчинить себе другого. Если вы столкнулись с этим, вам придется серьез­но начать работать над гармонизацией Силы Мо­нарха. Причем мама и папа должны это делать по-разному.

Задача матери — поддерживать в сыне уверен­ность в своей Силе, апеллируя к здравому смыслу и гармоничной ипостаси Монарха. Например, так: «Сы­нок, я вижу, как в тебе пробуждается особенная Муж­ская Сила. Это сила лидера, правителя, того, кто может управлять чужими жизнями. Эта же сила по­могает мужчине понимать, кто на что способен. Я ве­рю в твой ум, верю в то, что ты научишься управлять своей силой. Я верю, что твоя злость станет служить тебе и не будет выходить из-под контроля. Ты на­учишься говорить своему гневу: «Ты только мой слу­га, который помогает расправляться с подлинными врагами!» Ты сможешь оказывать покровительство тем, кто слабее, и тем, кто в этом действительно нуждается. В твоей помощи нуждаюсь и я. Прошу тебя, помоги мне в одном деле».

Задача отца — показать сыну модель поведения сильного гармоничного Монарха. Между отцом и сы­ном должна быть «почтительная дистанция». Каждое слово отца— взвешенным и грамотным. Сыну необ­ходимо видеть отца в ситуациях, когда тот проявляет собственную Мужскую Силу. В спортзале, в походе, на работе в решении текущих и крупных проблем.

Если отец не может этого дать по разным объектив­ным причинам, ищите сыну достойного наставника.

Здесь все, что мы говорили о наставнике для «воина», будет справедливым.

Итак, Сила Монарха очень непростая грань Муж­ской Силы. Она может проявиться уже в раннем детстве, но бывает, что дает о себе знать только в подростковом возрасте.

Поговорим об отношениях «монарха» с женщи­нами.

Для мужчины с выраженной Силой Монарха жен­щины делятся на три основные группы.

1. «Королева»— в эту категорию входит только
одна женщина.

2. «Наложницы» — доступ в данную группу не ог­
раничен.

3. «Посвящаемые» — эту категорию составляют
юные девы, желающие прикоснуться к небожителю,
как правило, один раз (если контактов будет боль­
ше, они уже перейдут в категорию «наложниц»).

«Королева» — это Одна-Единственная, самая наи­прекраснейшая из всех женщин в мире. Она обла­дает только достоинствами. С нею вместе он разде­ляет все жизненные взгоды и невзгоды. Ее он ува­жает, искренне любит и нередко боготворит. Она мать его наследников. И ей достается все самое лучшее.

Один из самых сложных выборов Монарха — это выбор между двумя «королевами». И та прекрасна, и эта хороша, с какой же мне оставаться? Это осо­бое испытание для Монарха. Если вы оказались в таком положении, представьте себе, какую из жен­щин вы хотели бы видеть рядом с собой в глубокой

182

183

старости и в сложнейшей ситуации? Этот прием по­может, если вы уже неосознанно сделали свой вы­бор; ежели этого еще не произошло — ждите. Только время способно расставить все на свои места.

«Наложницы» — это, собственно, все остальные женщины, более или менее привлекательные. К ним у него не формируется сильной привязанности, он приравнивает такие отношения к спорту, хорошей прогулке, интересной игре, способу времяпрепро­вождения и получению удовольствия. Дело в том, что не влюбиться в мужчину-Монарха очень трудно. Харизма правителя уже по определению должна вызывать любовь. Прежде всего, женщин.

С «посвящаемыми» дело обстоит иначе. Здесь активизируется архаическая память. Воспоминания о том, что некогда правители считались наместни­ками Бога на земле. Именно им надлежало посвя­щать девушек в женщин, лишая их девственности. Таким образом молодая женщина прикасалась к божественному.

Поэтому когда солидный мужчина-Монарх при­ближает к себе юную деву, это объясняется, поми­мо всего прочего, еще и такими иррациональными архаическими переживаниями. Он — тот, кто посвя­щает, инициирует девушку в женщину.

Наверное, ответ на ваш вопрос о потенциале верности Монарха уже найден? Вы правы, это не самый важный вопрос, если вы — «королева».

Общение женщины с Монархом имеет опреде­ленные особенности. Может ли жена (даже если она «королева») открыто, в присутствии третьих лиц

справедливо критиковать мужа-Монарха? Ни в коем случае! Вообще критика Монархов не только отме­няется, но и официально запрещается законом. Даже если он тысячу раз не прав, а вы миллион раз правы! Такого безобразия, такого неуважение Мо­нархи не прощают. Даже статус «королевы» рискует решительно пошатнуться. А что касается глупой «на­ложницы» — так ей сразу «голову с плеч».

«Так как же с ними теперь общаться?» — спра­шиваете вы.

Давайте обратимся к мудрости восточных жен­щин. Классический пример— Шехерезада и Шах-рияр. Разочаровавшись в женщинах, царь решил извести их как класс. Для этого каждую ночь он тре­бовал к себе новую девицу, а наутро лишал ее голо­вы. Когда к нему попала дочь визиря Шехерезада, она могла бы высказать ему в глаза все, что думает о его жестокости и самодурстве. Ведь терять-то ей все равно было нечего — так и так наутро обезгла­вят. Вместо этого она приветствовала его, сказала, как рада той чести, что выпала ей, и начала развле­кать его сказками, прерывая их на самом интерес­ном месте. Так на 1001 ночь она сохранила себе жизнь, спасла от гибели других девушек, родила Шахрияру детей и добилась наконец того, что он понял свою неправоту.

Вы говорите, что этот путь слишком долог, вам сейчас нужно решать проблемы и указывать возлюб­ленному на его ошибки. Да, действительно, на Вос­токе не торопятся так, как на Западе. А мы с вами находимся как раз между. Так что можно выбирать

184

185

стиль общения с мужчиной. Или — периодически менять его.

Итак, что «прописано» для взаимодействия с муж­чиной-Монархом в «восточном стиле»? Компли­мент²⁷, интересные байки, истории (для усыпления бдительности и переключения внимания, а также иллюстрирования ваших мыслей), почтительно-ува­жительный тон. И все это необходимо делать легко и искренне.

Тяжело, говорите вы? Перечитайте «1001 ночь», — получите удовольствие и напитаетесь стилем. Если захотите, у вас все получится. Но помните, что для реализации «восточного стиля» вам необходимо простить своего возлюбленного. Потому как наки­певшие злость и обида лишат вас искренности в исполнении элементарного комплимента.

Другие мужчины для Монарха — это либо равные ему правители, к которым он относится с уважени­ем и настороженно, либо подданные, которым он отдает приказы и распоряжения. «Приказной тон» правителя ни с чем не перепутаешь. Поэтому Мо­нархам очень полезно целенаправленно повышать собственный уровень культуры, чтобы его приказы были достойно «упакованы».

Дети для Монарха — это наследники его состоя­ния, его владений, его ответственности, его пути. Поэтому он умиляется и внутренне торжествует,

²⁷ О комплименте, как важном элементе регулирования эмоционального состояния собеседника, мы писали в нашей второй книге «Лучше зажечь свечу, чем ругать темноту, или Как хорошему человеку не дать себя в обиду». С. 171-173.

когда сынок или дочка заявляют, что пойдут по сто­пам отца, будут «как папа». Это для Монарха своего рода «момент истины».

Сила Монарха возрастает с годами. К 30-40 годам Монарху необходимо владеть собственной недвижи­мостью, иметь тех, за кого он примет на себя ответ­ственность и кем сможет командовать. Отсутствие таковых— серьезное испытание для Монарха.

Другое сложнейшее испытание для Монарха — это заговор, предательство «приближенных», разо­чарование в них; собственное изгнание, лишение владений. В социуме это— увольнение с крупного поста, отстранение от дела, которому была посвя­щена жизнь, глубокое разочарование в сподвижни­ках, раскол в общем деле. Можно ли этого избе­жать, если Сила Монарха в мужчине велика? Как правило, нет. Просто нужно быть готовым.

Владельцы бизнеса должны быть готовыми к тому, что их подданные, «оперившись», захотят уйти, открыть свое дело, начав с того, чем занимались у отца-благодетеля. Да, в какой-то степени они пре­датели. Но таков закон жизни. Таково Испытание Монарха. Вы думаете, нужно грамотно составить трудовой договор, чтобы удержать подданных? Не помогает, проверено. Хотя грамотный договор мо­жет смягчить для вас удар.

Зная об угрозе этого испытания, правители-ти­раны постоянно «чистили» свое ближайшее окруже­ние. Однако история показывает, что даже такие меры не спасают от заговоров. Поэтому Силу Мо­нарха обязательно должна дополнять Сила Купца.

186

187

В этом случае мужчина сможет построить свою игру: не открывать до конца «своих карт» никому, напус­кать туман, исследовать слабые и сильные места потенциальных заговорщиков, находить выгодных союзников, тайно накапливать ресурсы и многое другое.

Раз мы заговорили об игре, давайте продолжим нашу игру с комбинациями мужских архетипов — и начнем заполнять очередную таблицу.

Комбинация мужских архетипов Монарх +...	Тип человека, герой, имя знакомого
Монарх-Монах	Папа Римский ваши варианты
Монарх-Раб	Великолепный Дворецкий ваши варианты
ваша комби­нация	ваши варианты
ваша комби­нация	ваши варианты

Комбинация мужских архетипов Монарх +...	Тип человека, герой, имя знакомого
Монарх-Воин	Великий Завоеватель, Крестный Отец ваши варианты
Монарх-Философ	Правитель-просветитель ваши варианты
Монарх-Купец	Создатель Империи, Объединитель княжеств, Иван Калита ваши варианты
Монарх-Крестьянин	Отец-благодетель ваши варианты

Гармонично проявленная Сила Монарха помога­ет мужчине сделать хорошую карьеру. Он просто не сможет не быть лидером, руководителем. Эта грань Силы будет заставлять мужчину искать власти во всем, даже в мелочах. Власть над собой, обстоя­тельствами, стихией, другими людьми, ответствен­ность за происходящее, харизматическое влияние на людей — вот ключевые проявления этой много­гранной и удивительной Мужской Силы.

189

Глава седьмая

Самодисциплина

и подчинение необходимости

Пришло время обсудить две особенные грани Мужской Силы — Силу Монаха и Раба.

Сила Монаха

Давным-давно, когда еще не было ни монасты­рей, ни монахов, в человеческих поселениях жили «особые люди» — жрецы, шаманы, колдуны, волшеб­ники, волхвы. Они отличались ото всех тем, что вла­дели особыми знаниями. Могли лечить, общаться с духами, влиять на урожай и исход битвы с врагами. Их жизненная философия была иной, нежели у боль­шинства соплеменников. Их речи были не всегда понятны, но вызывали благоговейный трепет. Они были чувствительны к миру тонкому, миру природы; знали, как вступать в контакт с невидимыми силами и сотрудничать с ними для общей пользы.

Как правило, они были одиноки. Нередко жили чуть вдали от людей. И посвящали свою жизнь слу­жению одной-единственной Идее. Для остальных они были своего рода «проводниками» этой Идеи.

Идея эта была большинству не совсем понятна, о ней невозможно было думать целыми днями. Пото­му что, с одной стороны, это грозило голодной смер­тью; а с другой, как можно думать о том, что до конца непонятно?!

Однако для взаимодействия с Идеей люди орга­низовывали специальные офиры (простите, храмы!). А для материального поддержания Идеи делали по­жертвования. Почему бы не сделать, если от этого может быть польза! Иногда люди ассистировали «осо­бому человеку» в процессе служения Идее и называ­ли это «ритуалами». Собственно, в этом и заключа­лось основное содержание взаимодействия большин­ства людей с Идеей. Все тонкости обращения ложи­лись на плечи «особых людей» — жрецов, шаманов, волхвов, колдунов.

Пора бы уже дать имя этой пресловутой Идее, говорите вы, а то как-то непонятно, о чем идет речь. Извольте! Имен и названий у Идеи немало. Сначала это были духи, потом боги. «Особые люди» служили духам, божествам, выполняли посреднические фун­кции между ними и людьми. С переходом от архаи­ческого язычества к религиозным представлениям «особые люди» стали служить Богу.

Так со временем сложился «институт монаше­ства», как возможный путь социальной самореали­зации для мужчины. В зависимости от кодекса брат­ства, к которому они принадлежали, монахи зани­мались разнообразной общественно полезной дея­тельностью. Просвещали, лечили, врачевали душев­ные раны, помогали заблудшим обрести истинный путь. Но вся эта социальная деятельность была для них инструментом служения Богу, то есть той Идеи, которую они для себя выбрали.

Поэтому когда мы говорим о Силе Монаха, как об одной из семи граней Мужской Силы, мы говорим

190

191

прежде всего о способности мужчины служить некой Высокой Духовной Идее, быть ее проводником в мир людей. Причем самозабвенно, принося на алтарь все свое существо.

Идея эта нематериальна, и служение ей необя­зательно должно приносить видимый, материальный результат (в этом отличие Монаха от Воина, кото­рый служит идее Справедливости и делает все воз­можное, чтобы она восторжествовала среди людей). Результативность служения измеряется нематери­альными критериями.

Сила Монаха дает мужчине возможность ощущать связь с тонкими мирами, духовными структурами, быть восприимчивым к Идее Божественного. Эта Сила уникальна тем, что она духовно обусловлена, тогда как остальные грани Мужской Силы социально обусловлены.

Дата добавления: 2015-08-27