Но послушание относительное

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

НАДЛЕЖАЩИЙ ПРЕДЕЛ

ПОДЧИНЕНИЯ ВЛАСТИ

Тексты Писания:

Евр.11:23; Исх.1:17;

Дан.3:17-18; 6:10;

Мф.2:13; Деян.5:29

ПОДЧИНЕНИЕ АБСОЛЮТНОЕ,

НО ПОСЛУШАНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНОЕ

Подчинение относится к настрою, но послушание - к поведению.

В Деян.4:19 сказано: " Но Пётр и Иоанн сказали им в ответ: Правильно ли в глазах Бога слушать вас больше, чем Бога, - судите сами".

Апостолы, однако, не были бунтарскими в своём духе; они по - прежнему подчинялись всем тем, кто были у власти.

Послушание НЕ абсолютно.

Некоторым властям мы должны быть послушны, но других мы не можем слушаться, а именно тех, кто касается основополагающих элементов христианской веры и свободы проповеди благовестия.

Сын может сказать что - то своему отцу, но там не должно быть никакого бунтарского настроя. Наше подчинение ВСЕГДА должно быть абсолютным.

В некоторых вопросах мы можем быть послушны, и в то же время подчинены. В других вопросах мы не можем быть послушными, но мы по - прежнему должны оставаться в подчинении. Всё это является вопросом нашего отношения, нашего настроя.

В Деян.15 у нас есть пример совещания церкви. На совещании мы можем что - то предлагать, дискутировать. Но когда решение принято, каждый должен быть в подчинении.

ПРЕДЕЛ ПОСЛУШАНИЯ

ПРЕДСТАВИТЕЛЮ ВЛАСТИ

Если есть родители, которые ТРЕБУЮТ от своих детей прекратить ходить на церковные собрания, дети должны подчиниться в своём настрое, НО слушаться они НЕ должны.

Это подобно апостолам, проповедующим благовестие. Когда иудейская синагога остановила их, они подчинились в своём настрое, НО НА ПРАКТИКЕ они продолжали осуществлять Господнее поручение (Мф.28:19; Мк.16:15; Деян.1:8).

Они сделали свой выбор: слушаться больше Бога, чем людей, проповедовать благовестие вопреки запретам синагоги.

Они не вели себя вызывающе, не сопротивлялись с криками и ссорой; они были спокойными, тихими и невозмутимыми.

В любом случае, в нашем отношении НИКОГДА не должно быть упрямства или слов противоречия против власть имущих. Как только человек встретит власть, он станет мягким и уступчивым.

Подчинение человека в сердце, в настрое и в словах должно быть абсолютным. Не должно быть никакого упрямства или бунта.

Когда представитель власти (один из тех, кто представляет Божью власть) сталкивается с непосредственной властью (Богом), он должен быть подчинён представителю власти, но он не должен слушаться его.

[На первый взгляд смысл этого предложения запутан и непонятен, но последующие ниже пункты проливают ясность (Прим. переводчика]).

Мы можем суммировать этот вопрос в трёх пунктах:

1) Послушание - это вопрос поведения, он относительный.

Подчинение - это вопрос отношения, он абсолютный.

2) Только Бог является объектом безграничного подчинения.

Человек, который меньше Бога, должен получать ТОЛЬКО ограниченное подчинение.

3) Если представитель власти ТРЕБУЕТ чего - то, что ЯВНО противоречит Божьему порядку, мы можем ТОЛЬКО подчиняться, но мы не можем слушаться. Мы должны подчиняться только власти Бога, и мы не слушаемся тех, кто противоречит Ему.

Если родители просят своих детей пойти в какое - то место, куда им не хочется идти, и это не связано с грехом, то мы имеем пограничный, промежуточный случай.

Подчинение - абсолютно, но послушание, это другой вопрос.

Если ваши родители ЗАСТАВЛЯЮТ вас идти - у вас НЕТ выбора, вы ОБЯЗАНЫ пойти. Но, если они не требуют от вас это делать, тогда вы не должны туда идти.

Если у всех детей будет такой настрой, Бог облегчит их обстоятельства и поможет им в окружающей их обстановке.

ПРИМЕРЫ В БИБЛИИ

(1) Повивальные бабки и мать Моисея ослушались приказа фараона и могли сохранить жизнь Моисея (Исх.1:15-2:3). Библия называет их ЖЕНЩИНАМИ ВЕРЫ.

(2) Три друга Даниила не поклонились золотому истукану царя Навуходоносора. Они не послушались повеления царя, но они подчинились тому, чтобы быть брошенными в печь, раскалённую огнём (Дан.3:12,21).

(3) Даниил не послушался указа царя, чтобы в течении тридцати дней не молиться Богу (6:7), но повиновался, когда царь приказал бросить его в львиный ров (ст.16).

(4) Иосиф убежал с Иисусом в Египет, чтобы Ирод не уничтожил Ребёнка Иисуса (Мф.2:13).

(5) Пётр и Иоанн не послушались запрета синедриона проповедовать благовестие. Они сказали, что нужно слушать больше Бога, чем человека (Деян.3 - 4). Но они подчинились быть заключёнными под стражу.

ОПРЕДЕЛЁННЫЕ ЗНАКИ

ПОДЧИНЕНИЯ ВЛАСТИ

Откуда мы можем знать, подчиняется ли человек власти?

Есть несколько знаков или признаков, доказательств, отличительных черт:

1. Как только человек встречает власть, он будет видеть её везде.

Церковь, это место, где христиане обучаются подчинению власти.

Во всём мире нет такого понятия, как подчинение.

Но христианин ОБЯЗАН УЧИТЬСЯ подчинению.

Более того, он должен подчиняться ОТ ВСЕГО сердца, а НЕ просто ВНЕШНИМ образом.

Итак, как только человек встречает власть, он будет видеть её везде, куда бы он ни пошёл.

(2) После того, как человек встречает Божью власть, он смягчается, умаляется и ослабевает. Он становится таким, потому что ОН В СТРАХЕ совершить ошибку. Это поистине мягкий, кроткий и податливый человек.

(3) Тем, кто встретил власть, НЕ нравится САМИМ БЫТЬ властью.

У них нет ни желания, ни интереса быть властью. Они не получают удовольствия, когда выражают своё мнение или, когда командуют другими. Те, кто подчиняются власти, ВСЕГДА БОЯТСЯ совершить ошибки.

Но тем, кто не знают власть, нравится быть властью, и они ЛЮБЯТ БЫТЬ советниками Бога.

(4) Те, кто встретили власть, затворяют свои уста. Они были ограничены. У них нет смелости говорить легкомысленно, потому что у них есть осознание, что с ними власть.

(5) Человек, который встретил власть, МГНОВЕННО БУДЕТ ЗАМЕЧАТЬ проступки других. Он БУДЕТ ВИДЕТЬ НАСКВОЗЬ многие беззакония, и ОСОЗНАВАТЬ многие бунты.

Он придёт к глубокому осознанию, что ПРИНЦИП БЕЗЗАКОНИЯ изобилует повсюду, как в мире, так и в церкви. Только тот, кто УЖЕ встретил власть, МОЖЕТ ВЕСТИ ДРУГИХ к тому, чтобы учиться подчинению.

Только тогда, когда братья и сёстры подчинятся власти, У ЦЕРКВИ БУДЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВО и ДВИЖЕНИЕ ВПЕРЁД на земле.

ПОДДЕРЖАНИЕ ПОРЯДКА ВЛАСТИ

ЗАВИСИТ ОТ ЗНАНИЯ ВЛАСТИ

Человек, который НЕ встретил власть, и НЕ ЗНАЕТ ПРИНЦИПА ПОДЧИНЕНИЯ власти, НЕ МОЖЕТ ПРИВЕСТИ ДРУГИХ в сферу подчинения и власти.

Если вы поставите две собаки вместе, и одну сделаете властью, а другую подчинённой власти, у вас ничего не получится.

Как только человек встречает власть, все проблемы решаются сами собой. Если он попирает власть, он осознаёт, что ОН ПОПИРАЕТ Самого Бога.

Если человек НЕ ВИДИТ власть, БЕСПОЛЕЗНО указывать ему на его ошибки.

Если мы оказались в такой ситуации, мы должны удалиться и быть осторожными, как бы не впасть в ту же сферу бунта.

[Возможно брат Ни имел в виду приблизительно то, о чём говорится в Гал.6:1

" Братья, даже если человек окажется захваченным в каком-нибудь проступке, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы и тебе не подвергнуться искушению".

Но здесь он говорит, что из такой ситуации вообще нужно удалиться, уйти, ретироваться

(" withdraw "), тем самым позаботиться о себе (" take care "), поберечь себя.

(Прим. переводчика]).

МАРТИН ЛЮТЕР И

ВЫХОД ИЗ ДЕНОМИНАЦИИ

Мартин Лютер был прав, когда восстал, чтобы говорить об основном принципе оправдания верой.

Мы тоже были правы, когда покинули деноминации, чтобы стоять в качестве единства в поместной церкви.

Поскольку мы увидели славу Христа и Тело Христово, мы не можем иметь никакое другое имя, кроме имени Господа. Имя Господа имеет выдающееся значение.

Почему мы спасаемся не только через кровь Христа, но и через имя Господа? Потому что Его имя означает воскресение и вознесение.

Бог дал не только один путь спасения, но и поместил его под имя Господа. Когда мы крестились, мы были крещены в имя Господа, и мы собираемся вместе в Его имя.

Таким образом, крест и кровь не могут сами решить проблему деноминаций.

Если человек ВИДИТ СЛАВУ вознесения, он не может настаивать на каком - либо другом имени, помимо ЕДИНСТВЕННОГО ИМЕНИ нашего дорогого Господа.

Мы можем возвышать ТОЛЬКО Его имя. Никакого другого имени быть не может.

Сегодняшние деноминационные организации ниспровергают славу Господа. Этим они богохульствуют и хулят Его имя.

ЖИЗНЬ И ВЛАСТЬ

Церковь поддерживает ДВЕ вещи: жизнь и власть.

Для нас жизнью является подчинение власти.

Трудности в церкви редко происходят от непослушания. Они возникают главным образом от НЕЖЕЛАНИЯ подчиняться.

Как принцип жизни птицы заключается в том, чтобы летать в воздухе, а рыбы - плавать в воде, так и ПРИНЦИП НАШЕЙ ЖИЗНИ состоит в том, ЧТОБЫ ПОДЧИНЯТЬСЯ.

Путь единства, показанный в Эф.4 кажется таким далёким. Но, если человек встретил власть, он увидит, что он не далеко.

Все святые могут иметь разные мнения, НО НЕ БУНТОВАТЬ.

Если подчинение исходит ИЗ сердца, тогда мы все достигнем единства веры.

СЕГОДНЯ жизнь здесь и принцип жизни ОТКРЫТ НАМ.

Если Господь будет милостив к нам, мы сможем принять этот путь быстрее.

Сегодня жизнь не только побеждает грех; это лишь отрицательный аспект.

Жизнь ДЛЯ подчинения.

Это положительный, и более важный её аспект.

Когда ДУХ БУНТА будет изгнан из нас, ДУХ ПОДЧИНЕНИЯ будет восстановлен, и ситуация, описанная в Эф.4 будет проявлена перед нами.

Если ВСЕ церкви примут ПУТЬ ПОДЧИНЕНИЯ, этот славный факт будет открыт перед нашими глазами.

(Перевод Сергея Чернецкого)

*******************************

Дата добавления: 2015-08-28