Современный мир даёт нам замечательные возможности: воздушный лайнер за считанные часы доставит нас в любой уголок земного шара. Не сомневаюсь, что православный человек из всего многообразия выберет

С В Я Т О Е П А Л О М Н И Ч Е С Т В О.

Поездка в Турин.

Современный мир даёт нам замечательные возможности: воздушный лайнер за считанные часы доставит нас в любой уголок земного шара. Не сомневаюсь, что православный человек из всего многообразия выберет паломническую поездку по Святым местам. И я всем сердцем устремилась бы туда, где каждый камень и седые пески помнят Самого Христа.

Дорогие мои, что нам помешает отправиться в путешествие? – Возможно, отсутствие денег, или ещё какая-нибудь прозаическая причина, но мы не будем унывать, «полетим» вслед за паломниками на крыльях воображения. Предлагаю вам «виртуальное» путешествие, и гарантирую, что оно будет интересным и познавательным, ведь в нашем распоряжении книги, журналы, видеофильмы, и, конечно же, услуги самого современного информационного пространства – Интернета.

Италия – волшебная по красоте страна. Совсем недалеко от столицы много чудесных городишек с давней историей. Почти на окраине Рима проходит знаменитая Аппиева дорога, та самая, где апостол Пётр, убегая из Рима, встретил Иисуса, устыдился его обличения, вернулся в город и принял мученическую смерть. Ещё один ориентир – знаменитые римские катакомбы, в которых находятся захоронения ранних христиан. Но на этот раз мы отправимся на север Италии, в город Турин – деловой и культурный центр, расположенный у подножия Западных Альп, при впадении реки Дора-Рипария в реку По. Во всём мире Турин известен благодаря христианской реликвии, величайшей Святыне православного мира – Плащанице Господней. По сей день в соборе св. Иоанна Крестителя хранится большое полотно длиною 4,3 и шириною 1,1 метра. На его желтовато-белом фоне видны неясные очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и с длинными волосами. Предание гласит, что это погребальная пелена – Плащаница Самого Иисуса Христа. В разное время и в разных городах показывались ложные плащаницы, и только Туринская воспринималась массовым народным сознанием как истинная.

Какое-то время Плащаница хранилась у святого апостола Петра, а затем передавалась от ученика к ученику. Некоторое время реликвия хранилась в монастыре Пресвятой Девы Марии Влахернской в Константинополе. Существуют свидетельства об исчезновении Плащаницы во время разгрома города крестоносцами. Особую ценность для верующих имеет сообщение Николая Мазарита, спасшего Похоронные Ризы Господни от огня во время бунта императорской гвардии в 1201 году. Полотно воспротивилось разложению, оно благоухало, потому что закрывало нагое тело Христа. Мазарита поразило и то, что Христос на Плащанице совершенно нагой – такой вольности не мог себе позволить ни один христианский художник.

После исчезновения из Константинополя, Плащаница то пропадала, то появлялась неизвестно откуда. Все перипетии её судьбы в настоящее время подробно прослежены историками.

Для западноевропейского обывателя второй половины ХIV века она появилась в местечке Лирей под Парижем, в имении графа Жоффруа де Шарни. Смерть графа скрыла тайну её появления во Франции. В 1375 году она была выставлена в местной церкви, что привлекло туда множество паломников. Одна из наследниц графа де Шарни подарила Плащаницу своей подруге герцогине Савойской, мужем которой был Людовик I. Супруги построили в городе Шамбери прекрасный храм для реликвии. Впоследствии Савойская династия воцарилась в Италии. В 1578 году престарелый архиепископ города Милана Карл Борромео пошёл на поклонение Святой Плащанице. Чтобы избавить старца от перехода через зимние Альпы, Плащаницу вынесли ему навстречу. Встреча произошла в Турине, в соборе св. Иоанна Крестителя. В ХVIII веке революционные войска под командованием Бонапарта разрушили собор в Шамбери, где некогда хранилась святыня, а Турин оказался в стороне от всех бурных событий и до сих пор хранит святыню всего христианского мира.

Каков же смысл явления Святой Плащаницы? – На пороге ХХ века человечество стало отходить от веры, заметно усилились антихристианские настроения. Многие в обществе в своём земном самодовольстве и человеческой гордости не хотели принять Божественность Иисуса и Его чудеса, которые не в состоянии была объяснить наука. Долгое время утверждалось, что Иисус из Назарета – всего лишь миф.

История Плащаницы сложна и богата событиями. Её неоднократно похищали, но Она вновь являлась миру. Она трижды горела и чудом сохранялась. Следы этих пожаров хорошо видны на материи. Чтобы очистить Плащаницу от копоти и убедиться в ненарисованности, её несколько раз стирали, варили в масле, но изображение оставалось.

В 1898 году в Париже проходила международная выставка религиозного искусства. На неё привезли и Туринскую Плащаницу, представив её как плохо сохранившееся творение древних христианских художников. Снова появились попытки приписать её кисти Леонардо да Винчи, или какого-то другого великого художника. Плащаница висела высоко над аркой, а перед закрытием выставки её решили сфотографировать.Фотограф-любитель сделал несколько снимков, а вечером после проявки на плёнке выявился Лик неземной красоты и благородства – фотографический портрет Самого Христа Спасителя. Господь ещё раз явил миру чудо!

Позже Плащаницу многократно снимали в различных лучах спектра от рентгеновского до инфракрасного излучения. Изучением её занимались криминалисты, судебно-медицинские эксперты, врачи, искусствоведы, историки, химики, физики, ботаники… Созывались международные конгрессы и симпозиумы. Всеобщим для учёных разных взглядов и национальностей стало убеждение, что Туринская Плащаница нерукотворна, не является произведением художника, имеет ближневосточное, а не европейское происхождение и несёт на себе признаки глубокой древности. Учёные датируют возраст Плащаницы в интервале от 30 до 100 года по Рождестве Христовом. В пользу древнего возраста Плащаницы свидетельствуют отпечатки монет, которыми были покрыты глаза Покойного. Это очень редкая монета, «лепта Пилата», чеканившаяся только около 30-го года по Р.Х. Многие учёные после изучения Плащаницы признали факт Воскресения Христа и из атеистов стали верующими.

Как установила судебно-медицинская экспертиза Плащаницы, на теле умершего было множество прижизненных кровоточащих ран от тернового венца, от избиения бичами и палкой, а также посмертные излияния от прободения копьём, которое пронзило лёгкое и повредило сердце. Страшные следы телесных страданий чудесным образом запечатлела на себе Святая Плащаница. Благодаря судебно-медицинской экспертизе мы знаем о мучениях Иисуса Христа даже больше и детальнее, чем о них рассказано в Евангелии. Кончив избиение, на Иисуса Христа положили тяжёлый крест и приказали его нести на место предстоящего распятия, – Голгофу. Плащаница запечатлела глубокий след от тяжёлого бруса креста на правом плече. Христос, физически измученный и обессиленный, неоднократно падал под тяжестью Своей ноши. При падении было разбито колено, а тяжёлая балка ударяла Его по спине и ногам. Следы от падений и ударов запечатлены на ткани Плащаницы.

Удивительно то, что Христос вышел из Плащаницы, не развернув её. Как могло произойти исчезновение Покойного без разворачивания и отрыва израненного, окрова-вленного тела от ткани? Он вышел из неё так же легко, как после Воскресения проходил сквозь закрытые двери. Надо отметить, что художники средневековья рисовали этот сюжет с развёрнутой погребальной пеленой, сообразуясь с человеческими представлениями.

Придирчивые криминалисты подтвердили правдивость Евангельского повествования о страданиях, крестной смерти, погребении и воскресении Христа. Думается, что после стольких древних свидетельств, не признавать Воскресение Христа может только тот, кто всё в мире пытается объяснить своим ограниченным и греховным разумом.

Будем помнить Евангельские слова: «Сие написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

На ликующий пасхальный возглас «Христос Воскресе!» мы с радостью отвечаем «Воистину Воскресе!», свидетельствуя свою веру, благоговение и необъятную любовь к Воскресшему Христу.

2014 год, сентябрь

Е Л И З А В Е Т А С А В Е Л Ь Е В Н А

Мои родные путиловские прадеды давно ушли в небесные селения. Вспоминая их имена, я сожалею, что в нашем семейном архиве не сохранилось их фотографических карточек; военные пожары всё спалили. И всё же, я попытаюсь оживить образы предков, собрав по крупицам те редкие воспоминания, услышанные в детстве от бабушки и мамы. Нынешнему поколению, и особенно путиловским жителям, наверняка, захочется узнать какими были их предшественники в жизни, о чём они мечтали, кого любили, чем дорожили.

Я ещё застала свою прабабушку по материнской линии Елизавету Савельевну Топоровскую, в девичестве Юганову. В семейном альбоме есть несколько её послевоенных фотографий, но на них она уже совсем старенькая. Только в чудесном сне можно увидеть её молодой. И, к счастью, о прабабушке я знаю намного больше, чем о других предках из рассказов её дочери Анны – моей бабушки.

Елизавета Савельевна родилась в конце ХIХ века, есть даже точная дата её рождения – 24 декабря 1876 года. Трудно себе представить, что нас разделяет больше чем столетие. Родом она из Канавной Шальдихи, красивой русской деревни на берегу Ладожского озера, окаймлённого ещё в петровские времена обводным каналом. В молодости Лиза, возможно, и не была красавицей, но её скромный нежный облик привлекал холостых парней. Посватался к ней завидный деревенский парень, и я с почтением назову имя своего прадеда – Гаврила Филиппович. Родом он из тех же приладожских земель, из Лукинщины. Создав семью, молодые перебрались в Путилово, построили дом недалеко от храма, и стали жить-поживать, да добра наживать. Вспоминая Гаврилу Филипповича, все называли его не иначе, как богатырём. Вскормила приладожская земля крепкого, рослого, работящего парня. Любой инструмент, будь то, ножовка, рубанок, топор были послушны в его сильных руках. Но несчастье уже поджидало его: на работах ему на грудь упала тяжёлая балка. С тех пор он стал чахнуть и умер задолго до начала Второй мировой войны. Скольких бы красивых детишек могли вырастить супруги, но из-за болезни мужа у них было всего лишь двое детей: старшенькая Анюта, а кто был вторым ребёнком я, к сожалению, не знаю. Закончилось безоблачное семейное счастье, Елизавета чуть держалась за жизнь. Но милостивый Господь и в горе подаёт утешение. Её жизнь просветлела, когда у дочери год за годом рождались детки. То-то радость – внуки! Скучать было некогда, приходилось крутиться по хозяйству, помогать молодым, да ещё и обихаживать своего престарелого отца.

Елизавету Савельевну помнили многие путиловские жители, она прожила долгую жизнь с печалями и скорбями вперемежку. Небольшого роста, худенькая, тихая и безропотная женщина, всегда скромно и опрятно одетая, с податливыми русыми волосами, аккуратно уложенными в небольшой узелок на затылке. Соседи уважали её за тихий нрав и уживчивый характер, а до замужества величали её Юганихой, памятуя её девичью фамилию.

Последний пятый внучок Витенька родился уже в начале войны, в 1942 году. Тогда же мужа дочери, Михаила, взяли на фронт, а семейство отправили в эвакуацию в далёкую Сибирь. Вспоминать три года эвакуации больно. Завидным здоровьем ни бабушка, ни прабабушка не могли похвастаться. Елизавета Савельевна к тому времени уже болела. Дочери Анне, ослабленной частыми родами, где только не приходилось работать – в конюшне, в столярной мастерской, ведь надо было накормить семь ртов. А смерть продолжала свою жатву. В Сибири умерли трое ребятишек – Лёня, Вова и Сашенька, но чудом выжил самый последний, самый слабенький внучок Витенька. Можно было ожидать его смерти, но Господь до времени оставил его в живых. Тогда в семье ещё не знали, что на фронте погиб Михаил. Сколько горя свалилось на женские плечи! И ведь вынесли всё! После окончания войны вернулись было в Путилово, а дома-то уже не было, осталась от него только залитая водой воронка от вражеского снаряда.

Мирную послевоенную жизнь начали они в Жихареве, где им дали крохотную комнатку в жактовском доме на Комсомольском проспекте, в доме № 9. Этот дом, уже давно рас-селённый, уже без кровли, не торопится уступать своего обжитого места, напоминая мне о счастливых школьных каникулах.

Прабабушка Лиза долго болела, медленно угасала от тяжёлой болезни. Последнее время совсем не могла есть, и семья усаживалась обедать в кухне, чтобы съестные запахи не бередили истощённое тело. Умерла она в марте 1954 года, в возрасте 79 лет, дождавшись рождения правнучек – Ларисы и Татьяны. Мне в ту пору было два, а сестрёнке полгода. Родные удивлялись внешнему сходству – Танюшка даже в пелёнках была миниатюрной копией прабабушки Лизы. Забегая на пять десятилетий вперёд, скажу, что на смертном одре Татьяну было не отличить от прабабушки. Такое сходство поразило меня, я даже не сразу поняла, кого хоронила, сестру или прабабушку. На этой грустной ноте закончу повествование, иссяк запас моих воспоминаний.

Теперь и Вам стала немного ближе жизнь скромной путиловской жительницы Елизаветы Савельевны Топоровской. Похоронена она на путиловском кладбище, рядом с ней дочь Анна, внуки Надежда, Виктор и правнучка Татьяна. Хотелось бы и мне после смерти лежать рядышком с родными, а душой встретиться с ними в Божиих обителях.

Санкт-Петербург, 2014 год, октябрь

Лариса Дмитриева

Дата добавления: 2015-08-28