PURGATORIO: Познание души

А.Г.Данилин

PURGATORIO: Познание души

Серия "Внутренний театр. Путешествие с Данте и Вергилием"

Исолог Москва 2011

(с. 14) "Внутренняя гора"

Закройте глаза и представьте себе, что Вы находитесь на маленьком острове посреди моря.

Вечер. Ясное небо, на котором отчётливо видны звёзды. Всё вокруг окрашено глубоким фиолетовым сиянием, объединяющим небо и море.

Прямо перед Вами ввысь, к небу поднимается гора ― самая красивая из гор, которые Вы можете себе вообразить.

Позади Вас плещется море.

Это Ваше внутреннее пространство, в него не может пробраться никто другой.

Православные монахи называли такие внутренние пространства "внутренней клетью", в этой клети хранились личные воспоминания о Рае.

Попробуйте представить себе как можно больше качественных характеристик моря, горы и неба.

Море может быть прекрасным, бездонным, пугающим, тёмным. На море может быть шторм или штиль. Море может быть живым или мёртвым ― неподвижным...

Гора может быть неприступной, скалистой, уходить в облака или оказаться пологим зелёным холмом. Как Вы думаете, Вам будет трудно на неё подниматься или подъём совершится сам собой?

Уступы горы пологие или крутые?

Видны ли на горе следы искусственных сооружений ― следы каменной кладки или ступени?

Вообще, эта гора искусственного или природного происхождения?

Небо над горой закрыто тучами или абсолютно ясное? Вас пугает небесная высь или, наоборот, манит к себе? Не кружится ли у Вас немного голова, когда Вы смотрите вверх?

Вам хочется взлететь, следуя за головокружением, или открыть глаза и прекратить упражнение?

Проще всего понять Ваши взаимоотношения со своим бессознательным, личными амбициями, и со своим сверхсознательным, убрав из предложений слова "море", "гора" и "небо".

Напишите на листе бумаги слова "моё прошлое" и дополните это предложение прилагательными, которыми Вы характеризовали море.

Замените слово "гора" словосочетанием "цели, которые передо мной стоят".

Замените слово "небо" словом "Бог" и точно так же закончите предложение прилагательными, которыми Вы характеризовали своё ощущение неба.

(с. 21)

Люди привыкли именовать любовью очень разные чувства. Мы называем этим именем то, что в реальности может являться болезненной зависимостью одного партнёра от другого. Мы привыкли считать любовью сексуальную страсть. Люди именуют так удачные и не очень попытки одного человека манипулировать другим.

Данте считает любовью только то, что ведёт к возрастанию свободы человеческого существа.

(с. 25)

Быть восприимчивым, уметь подстроиться под интересы другого — свойства эти являются зёрнами гармонии в душе человека. Гармония даёт силу духа для выполнения задачи или движения по избранному пути.

(с. 27) "Пояс из тростника"

Зажгите свечу и представьте себе, что Вы вдыхаете её свет, и он освобождает Вас от сумрачных теней, которые накопились в Вашей душе за день.

Вы вдыхаете свет и представляете себе, как он наполняет Ваши душу и разум.

Вы вдыхаете свет и выдыхаете тени, мышечное напряжение и усталость.

Вы вдыхаете свет и выдыхаете заботы.

Вы выдыхаете темноту из своей души и ощущаете, что Вам некуда торопиться, и Вы можете посвятить эти пять минут путешествию к собственной душе.

Повторяйте эти дыхательные циклы не менее десяти раз, пока не почувствуете себя расслабленным и спокойным.

Закройте глаза и представьте себе близкого Вам человека.

Попробуйте увидеть детали: позу, цвет и выражение глаз, одежду и украшения, запах кожи, форму и прикосновение волос.

Обратите внимание на то, что близкий Вам человек сейчас находится в том световом пространстве, которое Вы создали, когда дышали свечой.

Повторив те же шаги, впустите в световое пространство другого дорогого Вам человека.

А теперь, не упуская из вида первых двух людей, впустите в это пространство двух людей, которые Вам неприятны ― тех, кого Вы считаете "грешниками" и просто осуждаете.

Совсем несложно впустить в этот свет около десяти человек ― приятных и неприятных, ― воссоздавая по очереди их образы.

Скорее всего, Вы услышите гомон их голосов.

Теперь попробуйте представить, каким Вы ощущаете и видите самого себя в их окружении.

Вы стали чуточку моложе и добрее. Вы обрели способность не чувствовать злости по отношению к своим врагам.

Теперь представьте себе, что всех окружающих Вас людей охватывает пояс из гибкого тростника.

Этот пояс начинает медленно затягиваться. Каждый из воображаемых людей возвращается туда, откуда он появился ― в Вас самого.

Продолжайте затягивать пояс, пока он не окажется на Вашей воображаемой талии.

Вы только что совершили усилие гибкости. Вы сделали первый шаг к тому, чтобы научиться понимать и прощать.

(с. 32)

Если Вы не можете сделать выбор между несколькими решениями или способами действия, которые кажутся разуму равнозначными, — попробуйте сесть, расслабиться, как умеете, и представить себе возможные ситуации, возникающие при принятии того или иного решения, в виде картинок.

Главное — понять, какая из картинок содержит в себе больше света.

(Разноцветная картинка может быть просто более яркой, а чёрно-белая — более контрастной).

(с. 34)

Многим знакомо блаженное состояние утреннего транса: тело ещё недвижимо, а душа рвётся куда-то в сладком и растерянном напряжении. Возникает ощущение того, что именно сегодня в нашей жизни должно произойти что-то удивительное и решающее. Такое случается, когда человек выздоравливает после болезни. Только направление взгляда и направление движения к этому возможному чуду нам неведомы.

(с. 39)

В нашей жизни беда очень часто выступает в роли "омовения", счищающего с нас грязь привычного отношения к жизни. Тогда мы очень часто чувствуем, что красота не пуста внутри — она одухотворена и разумна. Лунная дорожка на морской глади — живая, и с ней действительно можно разговаривать, только нужно научиться доверять тихим голосам, которые звучат где-то глубоко внутри.

(с. 41) "Дакини"

Для выполнения этого упражнения нужно тихое место где-нибудь на природе или в доме, а также коврик и стандартный лист ватмана.

Нарисуйте на Вашем листе ватмана стандартную розу ветров.

Соедините восемь отрезков линиями так, чтобы получился правильный восьмиугольник.

В центр этой фигуры поместите любую картинку, которая может быть символом Вашего идеального дома. Её можно нарисовать самому, найти в Интернете или вырезать из глянцевого журнала. В буддизме такой символ называется "прибежище" и означает направление или место, к которому человек всегда может устремить свои помыслы или своё отчаяние. Оттуда, из прибежища, всегда можно получить тепло и свет внутренней поддержки.

Наша простейшая "мандала" готова.

Сядьте лицом на север, разместив позвоночник над центром креста. Можно сидеть в позе лотоса, можно на корточках, можно просто подтянуть колени к животу.

Обратите внимание на то, что когда Вы садитесь, у Вас возникает давно забытое трепетное чувство того, что Вы оказываетесь в совершенно новом для себя мире.

Закройте глаза и попробуйте представить себе ночное небо без звёзд: абсолютную темноту.

Вы довольно быстро поймёте, что абсолютную темноту видеть невозможно ― чтобы видеть, необходим хотя бы один источник света.

Попробуйте почувствовать, с какой стороны к Вам приходит свет, позволяющий видеть темноту.

Сконцентрируйтесь на этом источнике. Попробуйте почувствовать его качественные характеристики: ощущаете ли Вы теплоту или прохладу, исходящую от источника света? Какой эмоциональный поток от него исходит? Этот поток может быть заботливым, нежным, отстранённым, аналитическим, гневным, требующим чего-то от Вас, ласкающим, успокоительным... Попробуйте увидеть: это чистый белый свет или Вам удаётся различить в нём все цвета спектра?

Дайте источнику света имя. Как правило, это совсем несложно, оно само возникает в голове.

Откройте глаза, встаньте и почувствуйте, как после встречи с источником света изменилось Ваше состояние. Как чувствует себя тело, не улучшилось ли настроение?

Как правило, такие упражнения имеют ярко выраженный антидепрессивный эффект.

Можно продолжить это упражнение немедленно... можно развивать его понемногу ежедневно, поскольку каждый раз его выполнение будет связано с приливом сил.

Перед началом следующего этапа упражнения Вам нужно написать имя на том секторе Вашей "мандалы", со стороны которого к Вам пришёл свет. Кроме того, этот сегмент можно заполнить цветовыми оттенками, а возможно и символами, которые возникли у Вас в воображении во время выполнения первого этапа.

Сядьте лицом к выделенному сегменту, призовите источник света по имени и окунитесь в его тепло и ясность. Вы почувствуете себя частью этого источника. В этом состоянии легко ощутить наличие другого светильника, яркость которого как бы внедряется в уже знакомое Вам свечение. Чаще всего этот источник приходит с противоположного первому направления.

Повторите начало упражнения с новым источником света: дайте ему имя и попробуйте ощутить его качественные и цветовые характеристики.

Какие лица или символы встают перед Вашим внутренним взором при размышлениях об этом светильнике?

Делая упражнение со вторым источником света, можно увидеть, как он выглядит.

Перенесите цвета, символы или изображение второго светильника на Ваш ватман.

(с. 69)

Что нужно сделать для того, чтобы индивидуальные желания и мысли воплотились в реальность?

Этот вопрос и вопрос бессмертия души — в сущности, одно и то же. Если наши мысли, желания и мечты так не нашли хоть какого-нибудь воплощения в реальности, то это равносильно смерти: мы прошли по жизни так, как будто нас никогда не было.

(с. 75) "Поиск божественных знаков"

Вспомните несколько эпизодов своей жизни, когда Вам оставалось только надеяться на лучшее.

Попробуйте осознать Вашу надежду.

Вспомните, как чувствовало себя тело, когда Вы вспоминали о ней.

Погрузитесь в это ощущение.

(с. 105)

Попробуйте делать только то, что связано с чувством физической лёгкости Вашего тела.

Сделать это очень просто: прежде чем идти куда-то или делать что-то, попробуйте закрыть глаза и представить это действие в воображении.

Когда Вы отчётливо представили себе, как совершаете действие, перенесите внимание на своё тело и попробуйте пройтись.

Мышцы или станут неподвижными (тяжёлыми), или, наоборот, "обрадуются" и наполнятся лёгкостью.

Три дня, наполненные такой активностью, позволяют неожиданно избавиться от многих ставших привычными болей, а иногда и болезней.

(с. 107)

Представьте себе, как Вы вдыхаете тёплый и нежный свет свечи, потом задерживаете его на несколько секунд где-то в глубине своего существа, а затем выдыхаете тени и суету, накопленные внутри за день.

Проделайте светящийся дыхательный цикл пять ― семь раз.

Теперь представьте себе, что свет ровно и спокойно сияет где-то у Вас за грудиной, и дышите свободно, просто удерживая светящуюся точку в центре своего тела.

Если это ощущение получилось, то глубоко вдохните и представьте себе, что свет заполнил всё Ваше тело.

Если Вы делаете это упражнение с закрытыми глазами, то внутренний образ тела большинству людей представляется как тёмный силуэт.

Представьте себе, как на выдохе этот силуэт заполняется светом.

Продолжая спокойно дышать, попробуйте встать и сделать несколько шагов. Вы наверняка ощутите, что тело стало более лёгким.

Если подобное ощущение возникло, то сядьте и представьте себе, как Ваше световое тело увеличивается за пределы тела физического.

Лучше делать эту часть упражнения с закрытыми глазами.

Вот Ваш свет заполнил собой Вашу комнату и проник вверх и вниз... Сейчас Вы можете видеть световыми глазами квартиру соседей, живущих этажом выше.

Независимо от того, какие у Вас соседи, попробуйте передать им переполняющее Вас чувство тепла, покоя и ясности мыслей.

А Ваше световое тело продолжает расти... Вы уже возвышаетесь над домом и способны увидеть двор и улицу. Передайте людям, домам и животным, которых Вы видите сейчас, чувство тепла и света... и поднимайтесь выше.

Вы сейчас поднимаетесь вверх, и Ваше тело включает в себя весь город, в котором Вы живёте. Город наполняется светом и теплом. Вы поднимаетесь выше, и земной шар и всё его население ― лишь малая часть Вашего тела, которое заполняет собой солнечную систему, а свет Вашей души становится светом солнца...

Почувствуйте себя галактикой... ощутите игру и голоса звёзд, которые как Ваши любимые мелодии звучат внутри.

Представьте себе своё тело как вселенную... Ваш позвоночник ― Млечный путь, а галактики ― лишь органы, в которые когда-то сконденсировался Ваш свет.

Оставайтесь в таком состоянии две ― три минуты, оно очень часто оказывается целебным. Парацельс ― знаменитый алхимик, гностик и врач, живший на два века позже Данте, ― именно так представлял себе тело человека.

Затем постепенно уменьшайтесь в размерах. Вот Вы ― галактика... солнечная система... планета... город... дом... квартира...

Вернитесь в пределы собственного тела и, сохраняя ощущение света внутри, откройте глаза, немного пройдитесь по комнате, ощущая забытое с детства состояние внутренней гармонии и единства со всем, что ещё недавно казалось Вам отделённым от Вашей души и тела.

(с. 113) "Возрастание в свете"

Вызовите в своём воображении как можно более подробный образ человека, которому Вы хотите подарить свет.

Чаще всего мы вспоминаем и живых, и уже умерших людей в какой-то конкретной жизненной ситуации. Сама ситуация является образом нашего отношения к этим людям. Поэтому постарайтесь освободиться от неё: представьте себе человека находящимся здесь и сейчас, в том самом помещении, где Вы делаете это упражнение.

Пусть этот человек выглядит именно так, как выглядел в моменты вашей взаимной симпатии.

Сосредоточьтесь на самом ощущении симпатии или нежности, которое Вы когда-то испытывали.

Вы легко заметите, что эта симпатия делает пространство светлым.

Перенесите внимание на своё тело. Постарайтесь почувствовать, как оно реагирует на проявление Вами симпатии: как Вы при этом держите руки? как стоят ноги?

Скорее всего, Вы вспомните то состояние тела, в котором Вы чувствуете себя излучателем света: ладони рук развёрнуты в сторону партнёра, ноги не пересекаются друг с другом, корпус развёрнут навстречу воображаемому партнёру.

Теперь примите позу, в которой оказался Ваш визави, и попытайтесь понять, какие чувства эта поза у Вас вызывает. Точнее, что Вы чувствуете, находясь в ней. Это ― первый шаг к пониманию другого.

Вновь займите "позу излучателя".

Сосредоточьтесь на ощущении света и усильте его. Постарайтесь превратить ощущение симпатии, которое Вы уже знаете, в реальное световое излучение, окружающее воображаемый образ близкого Вам человека.

Этот свет не знает телесных преград. Представьте себе, что Вы очищаете, промывая тело Вашего воображаемого партнёра своим излучением. В первую очередь освободите партнёра от тех напряжений, которые Вы почувствовали, принимая его позу.

Многие во время таких упражнений ощущают, как проникновению света мешают тёмные пятна или неясные силуэты. Постарайтесь заполнить их светом или почувствовать, как под влиянием излучения эти пятна "убегают" куда-то в темноту.

Если Вы делаете это упражнение с образом умершего человека, то помните, что искреннее желание осветить его образ устанавливает связь между вами. Не надо пугаться этого ощущения: в этом свете наши души по-прежнему едины.

(с. 139) "Волна идей и приступ лени"

Примите позу, в которой Вы предпочитаете лениться.

Кто-то для того, чтобы почувствовать себя отдыхающим и бездельничающим, обязательно ложится на диван. Кто-то садится в кресло. Форма этого кресла всегда соответствует нашим предпочтениям. Некоторые любят кресла с жёстко фиксированной спинкой, например офисные. Кто-то ― мягкие кресла, в которых тело утопает как в перине.

Многие люди отдыхают стоя, совершая некие танцевальные движения.

Теперь давайте помечтаем.

Закройте глаза и представьте себе, чью позу Вы сейчас приняли.

В каком образе Вы сейчас себя представляете: ребёнка; сказочного героя, отдыхающего после битвы; любовника, лежащего в постели подруги; великого писателя, пребывающего в раздумьях; водолаза, спустившегося в скафандре на дно, чтобы никого не видеть и не слышать?..

Любая поза для отдыха находит своё продолжение в картинках мечты.

Если Вы лежите, свернувшись калачиком, то эту позу психологи называют "эмбриональной". Эмбрион не может существовать сам по себе, его всегда что-то окружает. Он находится внутри защитного пространства матки.

Вы, как младенец, нуждаетесь в защите. Кто или что Вас защищает?

Человек, лежащий на спине, открыт миру, который окружает его в мечтах. Воображаемый мир мечтатель воспринимает как абсолютно безопасный для себя.

Что это за мир?

Вы можете представлять себя лежащим на пустынном пляже одного из необитаемых островов или, например, в землянке в густом лесном бору.

Человек, лежащий на животе, чаще всего представляет себе, что он плывёт в тёплых дружелюбных водах реки или океана или лежит в какой-нибудь пещере, напоминающей долину Данте. Мечтатель может находиться на лугу и вдыхать ароматы травы и луговых цветов.

Сидеть можно на троне, в кресле пилота космического корабля, за рулём гоночной машины Формулы один, в кабинете писателя, в мастерской художника...

Где именно Вы сейчас сидите?

Ночной перерыв для раздумий нужен путникам, чтобы продолжать движение. Любой отдых служит именно этой цели. Это значит, что в самом отдыхе незримой волной присутствует и сама цель движения, стремление к которой будет вести нас по жизни дальше, после периода лени.

Если Вы представили себе мир, который окружает Вас в мечтах, попробуйте в воображении продолжить это движение.

Возможно, Вы не смогли представить себе никакого мира вокруг ― ощущаете себя висящим в пустоте.

Но это не просто зависание в пустом пространстве ― это полёт.

Если Вы обратите внимание на микродвижения своих мышц во время отдыха (мы совершаем их непрерывно, особенно когда устраиваемся поудобнее), то заметите, что балансируете в пространстве, как будто взмахивая крыльями.

Это значит, что для изучения волны, которая ведёт Вас к цели, Вы должны немного усилить в воображении эти движения и представить, что Вы летите.

Во время полёта пустота сменится каким-то пейзажем, в котором появится зона приземления ― место, куда Вам захочется опуститься и рассмотреть его повнимательнее...

Пловец куда-то плывёт...

Король поднимается с трона, чтобы отдать некоторое повеление... Его может тянуть на откровенный разговор с кем-то из подданных, находящихся в тронном зале.

У короля может возникнуть желание рассмотреть одну из картин, висящих на стенах.

В пещеру может кто-то войти... В её тайниках может находиться книга, которую хочется открыть... Протекающий в пещере ручей способен шептать какие-то необходимые Вам слова.

Понятно, что звездолёт тоже куда-то летит. Нужно просто уловить идею движения к цели, которая скрывается внутри мышц, остающихся слегка напряжёнными даже во время отдыха.

Если у Вас ничего не получилось и фантазии не хватает, попробуйте встать и сделать несколько движений, которые Вам захочется сделать, чтобы расслабиться окончательно. Получится что-то вроде вихляющего танца.

Попробуйте продолжить движения, которые Вы только что сделали.

На что похожи эти движения?

Например, Вы потянулись, вытягивая руки вверх. Возможно, это движение напоминает подъём штанги или какого-то груза, который Вам нужно оторвать от себя.

Задайте себе вопрос: какой именно груз Вы поднимаете? Чаще всего Вы отрываете от себя образы, связанные с чувством вины или ответственности, которую Вы зря взвалили на свои плечи.

Что произойдёт, если Вам удастся снять со своих плеч и отбросить этот груз?

Кроме того, Ваши движения могут напоминать: бег (Вы бежите куда-то и от чего-то); движение косаря (Вы что-то приводите в порядок или очищаете); встряхивание руками может напоминать игру на музыкальном инструменте или процесс письма (это соответствует Вашим целям)... Наконец, Вы действительно можете совершать танцевальные движения; тогда нужно понять, с кем Вы танцуете ― может быть, Вам стоит позвонить этому человеку; может быть, Вы скрываете желание признаться ему в любви.

Всех вариантов перечислить невозможно. Главное ― если Вы ощутили образы, к которым стремится волна Ваших движений, то это и есть те самые образы, которые могут принести Вам вдохновение в реальной жизни. Не предавайте свои мечты!

Тогда и страна, в которой мы живём, сможет стать страной мечты.

(с. 150) "Рафинирование любви"

Попробуйте вспомнить кого-нибудь из тех, кого Вы "казнили", то есть вычеркнули из жизни, обозначив в своей душе "дураком", "подлецом" или каким-то ещё более осуждающим словом.

Закройте глаза, немного расслабьтесь и постарайтесь представить себе этого человека... окружённым пламенем свечи.

Нет! Не нужно, чтобы он в этом пламени горел. Пламя внутренней свечи, как пламя огненного меча, не в состоянии ничего спалить, но в состоянии всё осветить, добравшись до самых глубоко спрятанных закоулков памяти.

(с. 166) "Слияние с солнцем"

Закройте глаза и попытайтесь представить себе солнце, которое ярко светит в небесах.

Сейчас Вы можете спокойно на него смотреть.

Вдыхайте солнечный свет так же, как вдыхали свет свечи.

Вы почувствуете, что с каждым вдохом немного приближаетесь к нему.

Просто сидите и спокойно дышите: Вы вдыхаете солнце и выдыхаете тени, которые накопились в Вас за день...

После нескольких таких вдохов у Вас возникнет ощущение полёта.

Разрешите этому чувству нести Вас всё ближе и ближе к солнечному теплу. Тепло внутреннего солнца отличается от жара звезды: это тепло нежное и обволакивающее.

Вам будет легче лететь, если Вы почувствуете, что сидите не на стуле, а на спине огромной птицы. Но этот образ ― вовсе не обязательный: он очень часто возникает сам собой.

По мере движения Вы постепенно погружаетесь в полупрозрачные слои солнечной атмосферы. Это ― погружение в свет. Вы движетесь к свету, который окружает Вас и становится всё более и более ярким.

В какой-то момент Вы ощущаете, что сами начали светиться.

В этом свете в Вашем воображении постепенно растворяется Ваше тело. Вы сначала ощущаете себя светящейся точкой, плывущей внутри золотого сияния. А потом исчезаете совсем.

Вы и есть этот шар ослепительного света.

Испускайте свет... Светитесь!

В сознании не останется ничего, кроме этого света.

Светитесь до тех пор, пока в Вашем сознании не начнут мелькать картинки, мешающие Вам испускать свет.

Когда Вы поймали себя на этом, представьте себе, что медленно движетесь вниз. Вы прошли сквозь солнце и опускаетесь в реальность.

В какой точке воображаемой реальности Вы оказались?

Чаще всего это упражнение подсказывает человеку выход из той жизненной ситуации, в которой он оказался. Нужно после приземления в своём воображении оглядеться и запомнить детали ландшафта или увиденную ситуацию.

Откройте глаза. Возьмите лист бумаги и напишите не менее пяти характеристик испытываемых ощущений. После этого опишите "увиденный" ландшафт.

Мы можем не сразу понять метафорическую подсказку, которую посылает нам бесконечность. Внутреннему наблюдателю нужно дать время, чтобы он понял смысл знаков. Уберите этот лист бумаги и перечитайте свои записи через несколько дней.

(с. 169)

Человеческие желания исполняются тогда, когда человек находит в себе силы своим разумом и действиями двигаться по направлению к тому, чего он боится. Чтобы добиться желаемого, нужно пройти через собственный страх и увидеть волну предназначения даже в собственной лени.

Подлинные человеческие желания скрыты от человека тем, чего он боится или просто не любит. Человек правильно тратит свои усилия только в том случае, если они направлены на понимание и преодоление всего, что человека пугает или вызывает отвращение. Помощь вечности всегда приходит неожиданно — чаще всего в те моменты, когда ты чувствуешь себя смертельно усталым и запутавшимся в своих поисках истины.

Соломон говорит о том, что излишнее упорство столь же губительно, как и стремление к излишнему бездействию. Губительна однобокость страсти.

(с. 178)

Перед нами открываются врата Чистилища. К ним ведёт короткая, но крутая лестница, состоящая из трёх ступеней. Первая из них — мраморная, отполированная до зеркального блеска. Вторая — из "шершавого" и растрескавшегося камня, а последняя — из насыщенного блеском порфира. На алмазном пороге врат сидит страж входа — ангел, в руках у которого сияет грозный меч.

... Что ощущает человек, когда знает, что начинаются события, которые должны резко изменить его жизнь? И перед свадьбой, и перед близким арестом, и перед последним днём на работе, и перед смертью в воображении проносится череда воспоминаний о главных событиях предшествующего этапа жизни. В "Жизни после жизни" — знаменитой книге американского исследователя Раймонда Моуди — на сходстве цепочек воспоминаний, которые всплывают в нашем сознании перед критическим событием в жизни, и воспоминаний, которые возникают в сознании в миг перед смертью физического тела, основана убеждённость автора в том, что смерть является только одним из этапов жизни души.

Думаю, что в образе зеркала Поэт зашифровал главное свойство детства и юности — первого этапа человеческой жизни.

На обратной стороне дисковидных зеркал этрусков вырезались религиозные сюжеты, чаще всего — подвиги Геракла. Вероятно, эти зеркала играли роль символической двери, с помощью которой человек мог выйти из обыденного мира в мир богов и героев.

Жаль, что мы разучились пользоваться подобными зеркалами! Теперь их место заняли экраны телевизоров и компьютеров. За нашей привязанностью к мультимедийным поверхностям скрывается миф, суть которого мы давным-давно забыли.

Однако без зеркальной ступени жизнь немыслима. Мы должны "возлюбить ближнего своего, как самого себя", что означает, что вначале нужно возлюбить самого себя.

Юность как этап человеческой жизни заканчивается только тогда, когда человек становится способным понять себя как зеркало, отражающее души других людей. Только тогда свет, запертый в блестящем камне, может найти дорогу наружу.

Но, только поднявшись на третью ступень, личность сможет осознать себя как зеркало Бога. Искорки кварца, которые делают порфир светящимся, как и грани алмаза, на котором сидит ангел, несомненно, несут в себе символ нового уровня "зеркальности".

Но для того, чтобы добраться до него, нужно сделать шаг на ступень почерневшую и обгорелую. Самый продолжительный — средний этап человеческой жизни — на девяносто процентов состоит из неудач, разочарований, препятствий и предательств и, в лучшем случае, на десять процентов — из радостей и побед.

Поворот души от детского эгоцентризма к взаимодействию с другими людьми несёт в себе чувство доверия к людям и группам, которые окружают нас в социуме. Это доверие и скрытая надежда на другого человека и отношения между людьми как на главный смысл человеческой жизни приводят к тому, что наша душа, как каменная ступень у Данте, становится шершавой и обгорелой.

Главный вопрос этого этапа — сможет ли человек под коростой "почернелого пурпура" сохранить свою светлую, зеркальную природу — или набитые шишки и мозоли обид развалят единство его души на части в момент, когда отчаяние не оставляет места надежде?

Человек должен надеяться на что-то большее, чем его отношения с другими людьми.

Проходя через предательства, нужно помнить, что они являются уроком, необходимым для того, чтобы не забыть о свете, спокойно сияющем где-то в глубине. Ошибаясь, нужно задумываться об уроке, который пытается сообщить нам Ангел-хранитель.

Если соотнести каждую из ступеней с одной из частей "Божественной Комедии", то можно понять, что Ад мы создаём, отказываясь покидать ступень самолюбования; Чистилищем является окружающая нас реальность, закаляющая надежду (при прохождении души через горнила соблазнов возникает индивидуальность — неровности и трещины на поверхности камня души), а основой путешествия в Рай является безграничное доверие к чувству единства индивидуального кристаллика надежды с драгоценным светом Единого Сознания.

Мы часто забываем "правило лестницы". В юности, находясь на зеркальной ступени, мы требуем от жизни или Бога немедленного выполнения своих желаний. "Я — максималист: или сейчас — или никогда!" — говорит или думает молодой человек, когда его планы и надежды рушатся.

Однако очень часто выясняется, что большинство наших желаний оказывается ложными. Мы добиваемся близости с девушкой... и понимаем, что не испытываем к ней любви. Мы зарабатываем большие деньги... и понимаем, что не умеем ими распоряжаться. Мы мечтаем о комфортной жизни, чтобы в комфорте написать великие картины или книги... но выясняется, что одного лишь комфорта недостаточно.

Подлинными оказываются лишь те мечты, которые выдерживают испытание "шершавым камнем обгорелым".

То же самое относится и к эффекту психотерапевтической "визуализации желаний". В этом ошибка модного в настоящее время документального фильма "Секрет". Одного лишь удерживания ясного образа своей мечты в воображении недостаточно. Более того, практически всегда после того как человек научится удерживать в своём воображении образ мечты, его ждёт более или менее короткий период неудач или, по крайней мере, вынужденных занятий делами, абсолютно не связанными с задуманными во время визуализации.

Само по себе упражнение в воображении — это зеркальная ступень. Образ является отражением самого себя — наших предшествующих мечтаний. Он неминуемо должен выдержать столкновение с мечтами или волей других людей, то есть шагнуть на обгорелую ступень. Другие имеют не меньшие права на осуществление своей мечты, чем тот, кто занимается "магической визуализацией". Если человек умеет, сохраняя свою мечту, легко двигаться по жизни, и обстоятельства, которые всегда конкурируют с мечтой, не заставят его забыть "об этих глупостях" — только тогда наши мечты можно назвать подлинными.

(с. 184)

Стремление к значимости и господству, желание подчинить волю других своей собственной — это, в сущности, одна из заблудших овец нашей души. В корне желания подчинять своей воле находится мечта об объединении, гармонии хора — намерение благое и невинное, наподобие "овцы".

Каждый из нас является миссионером собственной личности. Очищение — это миссия преобразования наших желаний, амбиций и знаний. Овца уходит из стада, стремясь осуществить свою мечту, но идёт при этом по ложному — смертельно опасному — пути.

Что требуется от пастыря доброго, чтобы найти заблудшую овцу? Наверное, это заботливое сердце, смелость, знание местности и внимание. Любовь здесь неминуемо вновь вступает в брачный союз со знанием. Не знаешь местности и характера овец — неминуемо заблудишься сам или попадёшь в пасть к хищникам, от которых хотел спасти овцу. Нет в твоём сердце заботы о стаде — возникнет мысль, лежащая в основе любого "хирургического" мышления: "Давайте отрежем эту овцу; главное — чтобы стадо было в целости и сохранности".

Нет в человеке любви к отдельной овце — всё стадо неминуемо пропадёт: всё новые и новые овцы будут блудить, а пастух так и будет отрезать их по одной.

(с. 191) "Управление гневом"

Сядьте и немного расслабьтесь так, как Вы умеете.

Можно подышать светом свечи.

Когда успокоитесь, попробуйте отчётливо вспомнить последний или недавний эпизод жизни, в котором Вы чувствовали гнев.

По отношению к кому Вы гневались?

Вспомните, как ощущало себя тело в минуту гнева: какие мышцы были напряжены, а какие ― расслаблены?

Вспомните, где в Вашем теле был локализован гнев.

Чаще всего эта эмоция ограничена зоной напряжённых или, наоборот, расслабленных мышц.

Представьте себе эту зону как фигуру, имеющую объёмные геометрические очертания в теле.

Когда Вы чётко почувствуете этот объём, возникнет чувство, что он мешает телу. Нужно исправить эту помеху.

Для этого снимите крышку с любой стороны фигуры и посмотрите, чем она наполнена.

Объёмы гнева чаще всего наполнены огнём. Сконцентрируйтесь и обратите внимание, что когда Вы снимаете крышку и осознаёте этот вырывающийся наружу огонь, Вам становится... спокойнее на душе.

Огонь ― один из образов жизненной энергии. Если лишить этот образ названия, он станет лишь формой концентрированного света.

Снимите ярлык, который Вы приклеили на эту энергию. Пусть физическое ощущение, возникшее в определённой зоне тела, захватит Вас целиком.

Удивительно, но Вы не испытываете никакой злости; возникает лишь ощущение, что Вы отдохнули и полны сил.

Вы светитесь или пылаете этой энергией.

В воображении расширьте это свечение и включите в его кокон своего обидчика, независимо от того, какими словами Вы называете своё отношение к нему. Просто включите его в энергетическое поле охватившего Вас света или огня.

Какие чувства Вы сейчас испытываете?

(с. 194)

Оба партнёра думают, что возникшая связь им не нужна, потому что будет чему-то мешать. У них даже не возникает мысли, что возникшее на миг чувство единства можно запомнить, расширить и перенести на своё отношение к миру.

Мы привыкли лишь к опьянению. Это может быть опьянение любовью, водкой, таблетками или Богом. В любом случае опьянение для нас — состояние временное и позорное. Человек скрывает свою склонность к опьянению от других или от самого себя, поскольку состояние это оторвано от нашей жизни в обществе, то есть от процесса достижения нами значимости и власти.

"Дурная любовь" — это любовь, которая имеет своей подлинной целью власть или значимость.

Бога тоже можно любить для того, например, чтобы Он выполнял скудные человеческие желания, или чтобы получить право на авторитет в церковной общине, или чтобы получить право осуждать "неверующих олухов".

(с. 198)

На свете есть только два типа педагогов, психологов и психиатров. Я называю одних "торговцами", а других — "человеками". Первые торгуют разными формами опьянения или власти и не понимают, каким образом можно работать по-другому. Другие исходят из чувства "я такой же, как ты" и даже не ведают, что в христианстве это называется смирением.

(с. 209)

Попробуйте слушать своего собеседника ушами души.

Наше тело привычно выражает наши амбиции — оно играет роль, которую подсказывает нам гордыня: психиатра, режиссёра или интересного человека. Уши послушны нашим привычкам. Мы очень часто слышим то, что хочет услышать наша гордыня.

Простейший приём оказывается простейшим упражнением смирения, поскольку заставляет слышать и чувствовать то, что мы не хотим или скрываем от себя. Чтобы выполнить это упражнение, нужно представить себе маленькие уши, существующие ниже больших ушей, и направить окружающие звуки туда.

Если Ваш мир и отношение к жизни и к себе в результате этого упражнения начнут меняться — напишите об этом.

(с. 227)

Всякому начальству должно отдаваться не то, что оно требует, а то, что оно заслуживает.

(с. 241)

Тьму мирскую создаёт не мышление или отсутствие интуиции, а искренняя убеждённость человека в том, что ни разум, ни интуиция ему больше не нужны — он уже познал всё то, что ему необходимо, и дальнейшее познание или дальнейшее развитие чувств могут только помешать.

Возможно, это единственное состояние сознания, в котором человек действительно теряет способность к обучению. Любая степень врождённого слабоумия позволяет продолжать обучение в той или иной форме. "Всезнайство" приводит к полной утрате способности учиться. Разум как будто сам погружает себя в лужу стоячей воды с чётко очерченными границами — в стоячее болото души.

(с. 249)

Психология веры — это несуществующая область научных знаний. Вместе с тем, в трудах "неугодников" она существовала всегда. Людей, которые верят в Родину, в справедливость, в семейные ценности или просто в силу человеческого духа, то есть верят в начало, которое много больше их самих, мы и называем уверенными в себе людьми.

(с. 252)

В глубине души мы убеждены, что представляем собой нечто большее, чем являемся в повседневной жизни. Чем бы ни была заполнена горизонталь нашей жизни — главное в ней составляет вертикаль.

Это значит, что главным чувством, приводящим человека в нормальное состояние, является... неуверенность в себе или адлеровский "комплекс неполноты".

Только комплекс неполноты или неполноценности позволяет человеку, так и не нашедшему в своей жизни хоть какого-нибудь символа веры, не превозносить себя над другими людьми. И наоборот: состояние "позитивной уверенности в себе", так рекламируемой современными психологами и психотерапевтами, становится шагом к безумию самодовольства.

(с. 254) "Просьба о помощи"

Сядьте на улице и представьте себе, что у Вас приключилась беда, и теперь Вам нужно просить милостыню у проходящих мимо людей.

Возможно, эта беда случилась с кем-то из близких. Это, кстати, один из способов проверить чувства.

Попробуйте, глядя на прохожих, представить себе, что Вы будете им говорить. Старайтесь делать это искренне.

Попробуйте почувствовать, кто из прохожих поделится с Вами деньгами из кошелька, а кто ― нет.

Каким образом Вы почувствуете эту разницу?

Как чувствует себя Ваше тело, когда к Вам приближается человек, который, согласно Вашей интуиции, может помочь другому в беде?

Как меняется положение Ваших ног при приближении такого человека?

Как чувствуют себя Ваши руки?.. А сердце? Оно начинает сильнее биться?

Запомните это ощущение.

Теперь представьте себе, что мимо Вас вереницей проходят Ваши друзья, родственники и знакомые. Кто из них согласится Вам помочь?

(с. 287) "Алтарь воспоминаний"

Таким алтарём может стать специально отведённый маленький журнальный столик, но им может быть и просто очищенное место на книжной полке или любая другая поверхность, которую Вы освободите, чтобы это место стало "телом" Вашей души.

Протрите и очистите это место, положите туда несколько предметов, которые крайне важны для Вашей личной памяти. Эти предметы могут быть любыми: брелок, подаренный любимым; семейная реликвия; фотография того места или события, где Вы чувствовали свою душу свободной и полной света. Разумеется, такими предметами могут быть иконы или предметы любых других культов. Главное, эти объекты должны быть значимы для Вас, должны вызывать в памяти вспышку света. Если подобное "место души" у Вас получится, то все наши упражнения можно делать, сначала сконцентрировавшись на тех ощущениях души, которые дарит Вам алтарь. Здесь Вы сможете вспомнить, что такое свет в душе, чтобы сравнить с ним свои воспоминания в момент выбора.

Вергилий обращается к свету с просьбой, и это означает, что мы тоже можем просить свет о помощи. Сформулируйте свою просьбу к свету, напишите записку и положите её в Ваш маленький алтарь. Каждый раз, когда Вы подходите к алтарю, чтобы сконцентрироваться, вспоминайте текст этой записки и повторяйте про себя просьбу.

(с. 306)

Сексуальное чувство мужчины включает в себя ощущение своего божественного происхождения. Каждый мужчина чувствует себя всесильным, то есть втайне считает, что все интересующие его женщины должны любить его одного и принадлежать ему одному. Поэтому ревность всегда направлена не на двоих, а на неисчислимое множество других мужчин, которым "несправедливо принадлежат" женщины, волнующие чувства ревнивца.

Мужской разум понимает, что все привлекательные женщины одному мужчине принадлежать не смогут, и от этого... испытывает чувство собственной неполноценности. А это чувство ведёт к садизму — то есть к попытке контролировать ту единственную женщину, которая в данное время является партнёром этого мужчины. Она не воспринимается как человек; она служит лишь материальным доказательством того, что мужчине, который так и не смог стать богом, полностью принадлежит хотя бы объект его сексуальных страстей.

Полный контроль над своей женой или любовницей такому мужчине нужен для того, чтобы... соблазнять других женщин. Одной покорённой женщины всегда мало — зависть, обусловленная чувством неполноценности, требует всё новых и новых жертв, доказывающих ревнивцу его мужское величие.

(с. 311) Лечение зависти

Постойте пять ― семь минут, глядя вверх и любуясь небом.

Хотите Вы этого или нет, но сам взгляд в небо заставляет человека почувствовать своё единство с чем-то прекрасным и вечным: свою близость к Богу и родство с Ним.

Достаточно каждый день смотреть в небо по пять минут, чтобы обиды, повышенная раздражительность, чувство собственной неудачливости куда-то исчезли.

(с. 314)

Думайте об Ангеле-хранителе: вспоминайте о Нём всякий раз, когда у Вас возникают проблемы, тревоги или страхи; вспоминайте об Ангеле-хранителе каждый раз, когда что-то или кто-то пытается затмить Ваши силы ― и "проблески", вспышки света в душе будут свидетельством того, что Ангел находится рядом с Вами.

(с.348)

Дайте страху имя.

Назовите его так, как Вам захочется: Карлсоном, Бандерлогом или просто Машкой. Главное — дайте Вашему чувству не абстрактное название, а имя живого существа, пусть даже из мифов или сказок. Один из пациентов назвал свой страх перед женщинами Золушкой.

Представьте себе образ живого существа, которое носит это имя. У внутренних «золушек» или «иванов» всегда есть соответствующий им внешний облик. Просто представьте себе, как может выглядеть носящий это имя персонаж кино или мультфильма.

Охватывающие человека страхи чаще всего многочисленны. Если именовать каждый из них, то в их хоре будет гораздо легче разобраться.

Каждый раз, когда у Вас появляется страх, вызывайте в воображении своего героя, соответствующего этому страху. Можно спросить его, откуда он взялся и чего от Вас хочет. Ответ всегда можно услышать — иногда в словах, иногда в телесных ощущениях.

(с. 351) "Меч и посох"

Закройте глаза и немного расслабьтесь. Зажгите свечу и подышите ею: вдыхайте свет и выдыхайте скопившиеся гроздья гнева.

Человек, на которого Вы гневаетесь, помешал Вашему движению по пути. Я не знаю, вольно или невольно он это сделал.

Можно удерживать в себе обиду, боль и желание отомстить...

А можно совершить иной выбор и просто двигаться дальше.

Представьте себе, что горящее перед Вами пламя свечи превращается в уходящую вдаль световую дорогу, в начале которой Вы стоите.

В Ваших руках меч, которым Вы только что в воображении с удовольствием рубили или резали Вашего обидчика.

Соответственно, этот меч должен быть в крови. В свете пламени свечи эта кровь кажется особенно объёмной и отталкивающей.

Внутренне ужаснитесь тому, что Вы хотели сделать.

Этот ужас ― целителен. Только сомнение в собственной правоте превращает меч обратно в посох. Точно так же как уверенность в своей правоте ― гордыня ― превратила посох в меч.

Если Вы ужаснулись, то видите сейчас, как сквозь сталь прорастают и оплетают её зелёные древесные ростки.

Они окружают лезвие, как ножны, и изгибаются, оплетая эфес и рукоятку.

Меч становится точкой опоры.

Он не исчез совсем, он спрятан внутри: понадобится мудрость для того, чтобы извлечь его вновь.

Неуверенность в себе всегда выражается в неуверенности походки. Человек слишком погружён в борьбу с самим собой ― он пытается контролировать каждый свой шаг, и от этого шатается. Деревянный посох в руке ― древний символ того, что человека поддерживает Бог. С ним движение к цели становится увереннее. Посох создаёт вертикаль, указывает в небеса, и Вы понимаете, что шаткость походки всегда создают зависть и гнев.

Идите вперёд вдоль светового луча, опираясь на посох победы над своим гневом.

Сейчас по обеим сторонам Вашего пути появляются образы Ваших подлинных желаний: справа ― то, чего хочет разум; слева ― то, к чему стремится сердце.

Эта дорога позволяет вновь разделить в человеческой душе посох и меч для того, чтобы двигаться к цели.

Смысл этих образов понятен не сразу, поэтому откройте глаза, смените положение тела и запишите то, что Вы видели.

Вернитесь к этим образам на следующий день: они становятся более понятными после ночного сна.

(с. 363) "Воспоминания"

Упражнение надо делать в самое спокойное для Вас время. Обстановка для него должна быть точно такой же, как и для всех прочих наших упражнений. Например, каждый день в 19:00 Вы отводите себе 30 минут для воспоминаний об обиде. Это позволит Вам, в том числе, сказать самому себе днём, во время работы: «Ну зачем ты сейчас начала "пережёвывать" эту обиду, если такая возможность всё равно представится в семь часов вечера».

Обиду лучше всего вспоминать, сидя перед созданным Вами алтарём с другими воспоминаниями. Главная задача упражнения ― вспоминать всё более и более мелкие детали эпизода, в котором Вы испытали обиду и гнев: слова, выражения лиц, запахи, звуки, особенности одежды, позы, состояние кожи и волос как обидчика, так и свои. Чем более мелкие подробности Вы вспомните, тем быстрее пройдёт обида.

Когда такое "погружение" получилось, можно попробовать дополнить это упражнение просмотром "фильма" об обиде.

Вы представляете себя сидящим в кинозале, на экране которого показывают фильм с эпизодом о Вашей обиде.

Попросите Вашего внутреннего киномеханика показать Вам этот фильм не менее семи раз от начала до конца.

Затем, если идущий на экране фильм был цветной, попросите Вашего механика сделать его чёрно-белым и просмотрите его не менее семи раз, прокручивая чёрно-белые кадры в обратном порядке ― от конца к началу.

За несколько дней Вам удастся освободиться от непрерывного уныния по поводу обиды.

(с. 365) "Распахивание форточки"

Если подойти к окну и резким движением его распахнуть, то в дом неожиданно врываются свет, звуки и запахи улицы. Разумеется, они не всегда бывают самыми приятными, но они прорывают барьер. Дом как будто заполнен ватой привычных запахов и звуков. Раскрытая форточка в любой момент вносит в него ощущение новизны.

Попробуйте сосредоточиться на этом ощущении.

Попробуйте ощутить, как новизна заполняет Вас. Наверху ― бездонное небо; внизу ― деревья, которые тянут к нему свои ветви-руки. Там, внизу, ходят и ездят на машинах незнакомые Вам люди; их существование ― залог новых и неожиданных встреч. Там, за распахнутой форточкой, всё одновременно знакомо и непривычно.

Когда Вас снова захватят мысли об обидчике, просто вспоминайте это ощущение или подойдите к окну и рывком распахните его.

Кроме этого, могут пригодиться любые давно забытые раскрывающиеся предметы: шкатулки, коробочки, пачки открыток, фотоальбомы или журналы, которые когда-то привлекли Ваше внимание, а теперь просто пылятся в шкафу. Откройте их с тем же чувством, с которым Вы открывали окно.

Существование в жизни других тайн помимо загадки того, каким образом вообще Вас, такого замечательн/ого (-ную), можно было обидеть ― залог Вашего нового отношения к обидчику. Он должен занять своё место в Вашем "небе", то есть в космосе Ваших интересов к миру и его проявлениям.

(с. 371)

Только любовь может быть источником, причиной и движущей силой сотворения мира.

Бытие — это дар любви своему созданию. Оживить материю можно только вдохнув в неё любовь.

(с. 384)

Достаточно желать или сделать усилие для того, чтобы различить в конкретном событии содержащуюся в нём идею.

Если Вы задумаетесь, то поймёте, что само это усилие и есть любовь.

В чём состоит смысл происходящего?

Усилие любви заключается просто в том, чтобы сосредоточить внимание на этом вопросе. Появление ответа всегда связано с чувством прояснения в голове... как будто рядом стоит незримый ангел.

(с. 387)

Любой семейный гнев, любой конфликт можно прекратить только в том случае, если один из участников конфликта посмотрит на другого через призму той идеи, которую он полюбил когда-то.

(с. 406)

Мы всё время выясняем, кто из нас должен соответствовать желаниям другого. То, что даже Богу этого не удалось, нас не останавливает.

Мы всё время надеемся найти какой-нибудь "обрубок", который позволит почувствовать себя богом. Мужчина всё время пытается сотворить женщину по своему образу и подобию. Женщина всё время пытается вложить в мужчину свою мудрость, отрицая наличие оной в любых его занятиях или поступках.

Именно поэтому мужчин так часто привлекают "гугнивые" женщины, а женщин — "недоделанные" мужчины. В этом — тайная суть соблазна: в то, что недоделано Богом, нам чудится возможность вложить собственный смысл.

(с. 407)

Человек считает счастьем возможность выполнения всех своих желаний. Только очень скоро выясняется, что сам процесс жизни мы способны ощущать благодаря жёсткому сопротивлению окружающей реальности. Если его нет, то существование бессмысленно. Поскольку если мир и я — это неразрывное целое, то это равносильно утверждению, что ни меня, ни мира не существует.

(с. 419)

Перед принятием любых решений, перед спором или обсуждением возникающих проблем попробуйте вспомнить, как относилась или относится к Вам Ваша мама. Постарайтесь представить себе именно её чувства.

Чтобы вообразить, что она чувствует, Вам придётся вызвать эти чувства в себе.

Вот и всё. Постарайтесь сохранить эти чувства во время спора, конфликта или принятия решения.

(с. 429)

Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что даёт смысл жизни, даёт смысл и смерти.

(с. 434) Преодоление псевдокорыстолюбия

Вспомните, о чём Вы мечтали в детстве. Кем воображали себя, когда играли в кубики или в детский конструктор?

Постарайтесь задуматься о том, что Вы можете сделать сегодня, чтобы вернуться к тем мечтам.

Очень помогают воспоминания о любимых героях книг или фильмов детства. Чем занимались Ваши кумиры? Какую миссию выполняли? Какой характер имели? В чём Вы сейчас похожи на своих кумиров и чем отличаетесь от них?

Поставьте перед собой задачу в дальнейшей жизни сделать "прыжок" к героям и мечтам Вашего детства.

(с. 437)

Вспомните идеалы, которые поддерживала в Вас Ваша мама.

Попробуйте сформулировать эти идеалы в виде самых общих фраз на листе бумаги. Уберите листок и через несколько дней перечитайте его. Вы удивитесь, как много неразгаданных тайн окажется в идеалах Вашей семьи, если задуматься об их значении глубже и подробнее, чем мы привыкли.

Попробуйте задуматься о том, какие из Ваших идеалов Вы бы хотели передать своим детям таким образом, чтобы им было легче, чем Вам, задумываться о них. Найдите для этих идеалов примеры из сказок, книг, фильмов. Найдите в журналах иллюстрации к ним. Напишите иллюстрированное письмо своим внукам.

Определите для себя человеческую общность, которую Вы цените сегодня более других. Это может быть народ, коллеги по профессии или круг Ваших друзей. Каждый раз, когда Вы совершаете какой-то значимый поступок, старайтесь оценивать его с точки зрения пользы или вреда, которые Вы можете принести этой общности. Совершайте поступки, направленные на пользу этой общности и её идеалам.

Рискните натворить что-нибудь. Понятие творчества включает в себя не только высокое искусство. Единственный ориентир, определяющий, что такое творчество, — это снова польза для той общности, которую Вы любите.

Человек прикасается к единству, когда он пытается понять смысл событий на уровне, сколько угодно более высоком, чем привычное, или бытовое мышление.

Как только начинаешь что-то делать ради большего, чем твоя собственная корысть, как болезненное самолюбие и его главное проявление — "ощущение собственной беспомощности" — куда-то незаметно испаряются.

(с. 447)

Нужно научиться, держа в руках булочку, чувствовать колосья пшеницы, набухающие в природной тишине под солнечными лучами; человеческий труд, вложенный в сбор урожая; вращающиеся жернова мельниц; любящие руки пекаря, тёплые пальцы собственной мамы или бабушки, лепящие из теста это произведение искусства. В готовой булочке сосредоточена вся гармония вселенной.

Девушка должна почувствовать, что когда она откусывает кусочек булочки, она поглощает всю эту красоту, любовь и энергию. В отличие от "хлебобулочного изделия", эту красоту нельзя сожрать: её нужно есть медленно и со вкусом. Универсальное русское слово "вкус" мне кажется одним из понятий, передающих гармонию вселенной. Аппетит может вызывать любая пища, а вкус — только та, к которой ты относишься с нежностью. Говоря конкретнее, девушка должна начинать свою еду с молитвы о булочке или с дзен-медитации на ней же. Тогда всё постепенно встанет на свои места: чувство радости, в процессе еды неотличимое от удовольствия, перестанет зависеть от количества съеденного.

(с. 451)

Трезвый разум — это бедный разум. Он отказывается от опьянения "краденых вод", поскольку желает лишь того, что насущно необходимо для жизни тела, души и духа, — как его самого, так и людей, которых он любит. Бедный разум не стремится к поверхностному обогащению и накоплению фактов и идей, даже если они духовные. Он знает: информационная "оргия" лишь разрывает душу на части. Поэтому бедный разум послушен.

С понятием "послушного разума" складывается самая большая путаница: речь идёт вовсе не о слепом повиновении учителю или духовному отцу. Послушному разуму присущ обострённый и развитый духовный слух, наделяющий его способностью отличать шум внушённых мыслей и идей от голоса истины.

(с. 471)

Если мы воспринимаем встречу мужчины и женщины как случайность, то лишаем ценности сам факт встречи. Если мы понимаем, как мала вероятность встречи двух людей, то каждая встреча для нас неслучайна — она приобретает ценность для каждого. "Неслучайность" — это и есть третье лицо, лицо тайны, незримо присутствующее на встрече двоих. Оно и есть "синтез", или любовь, которая делает двоих единым целым, разорвать которое не может ни время, ни расстояние.

Мы всегда движемся в направлении того объекта, который скрыт от нас покровом тайны. Если мы, ощущая этот покров, не решаемся на действия, то всю жизнь сожалеем об этом.

(с. 474)

Связанный с угрозой посмертного наказания, запрет греховных поступков сам по себе никогда не приносил человечеству нравственного возрождения. Во все христианские времена люди грешили, каялись и... затем продолжали грешить. Размышления над канцонами Данте производят другой эффект: человек перестаёт совершать ошибочные поступки просто потому, что он начинает осознавать внутри своих желаний пусть и искалеченную, но по-прежнему ещё живую любовь.

(с. 484)

Апатия — лишь временная маскировка сжатой пружины потребности в значимости и самоуважении. Рано или поздно придётся "заняться чем-то ещё". Но чем ещё может заняться человек, испытывающий страх по отношению к собственным чувствам?

Чем-то, что будет абсолютно идифферентным по отношению к любви и поиску своего истинного предназначения.

Если человек чувствует свою обречённость или бессмысленность усилий, он неминуемо проявляет насилие.

(с. 509)

Мы можем объединиться, если ощущаем необходимость друг в друге, для создания священного целого, которое будет называться семьёй, но для обоих в этом случае понятие семьи должно быть действительно священным, а это подразумевает, что мы вместе собираемся улучшать мир, внося в него красоту и любовь.

(с. 512)

Старайтесь думать сначала о проблемах своего собеседника или близкого Вам человека: о его боли, одиночестве, апатии. Начинайте говорить о себе только после того, как попробуете почувствовать другого.

(с. 521)

Любовь — это способ отношения человека к миру, который он пытается построить или создать вокруг себя. Если мы любим — мир откликается.

В действительности оказывается, что сами объекты конформны нашему способу их понимать. То есть не нужно стремиться к тому, чтобы "мир прогнулся под нас" — мир и так прогибается, следуя за нашим отношением к нему. Мир ведёт себя как тайная комната из фильма "Сталкер" А. Тарковского и романа братьев Стругацких — он выполняет только подлинные желания. А подлинное желание — это то, что человек осознаёт как цель своих действий.

(с. 522)

В процессе учёбы или обычного разговора мы запоминаем лишь часть информации, а часть "проходит мимо ушей", отсеивается. Это зависит от того, на что нацелено наше мышление. Если лекция, на которой присутствует студент, не имеет отношения к тому, что он считает целью своего образования, то он не усвоит никакой информации. Для того чтобы лекция показалась ему важной, он должен "нацелить" себя на её восприятие, то есть объяснить себе, для чего, с точки зрения его целей, ему может понадобиться изучаемый предмет. Человек может осознать или научиться анализировать свои жизненные цели, задумываясь о той информации, которую он не запоминает.

(с. 545) "Венок Мательды"

Вспомните охватившую Вас страсть. Это может быть страсть к любимому человеку или страсть к справедливости, которая охватила Ваше тело как приступ гнева на тех, кто совершил несправедливость.

Именно тело и есть тот стебелёк, на котором расцветают цветки наших душ. Старайтесь вспомнить, как чувствовало себя тело, охваченное огнём страсти: как стучало сердце, как наливались силой ноги и руки.

Теперь попробуйте открыть глаза и посмотреть на мир взглядом из тела, наполненного страстью.

Удивительно, но этот мир всегда оказывается наполненным ясностью и пониманием. Охваченные страстью, мы как будто знаем, как следует поступать, и мир становится понятным. Люди и события приобретают внутреннюю иерархию ― мы наконец-то становимся способными отделить значимое от незначимого, добро от зла.

Тело напряжено, но где-то внутри есть точка покоя, которая, как съеденное яблоко с Древа познания, приносит уверенность в нашем праве на существование.

Подойдите к окну и попробуйте посмотреть на мир с точки зрения того покоя и знания, которые породила в Вас влюблённость.

Так Вы сможете почувствовать в себе звезду Беатриче ― путеводную звезду нашего Поэта.

Эта звезда не только Данте, но и Вас привела к новой страсти ― к новой любви или новой искренности. Искренность рождается из искры покоя внутри страсти.

Вспомните следующую страсть в Вашей жизни и повторите весь цикл снова.

Вы почувствуете, как переплетаются друг с другом два потока: поток страсти и поток открывающейся через неё бесконечности. Вспоминая о потоке страсти, Вы много раз переживёте чувство вины ― Вы будете вспоминать свои ошибки.

Дата добавления: 2015-08-27