Российский государственный педагогический университет

Российский государственный педагогический университет

имени А.И. Герцена. Юридический факультет.

РЕФЕРАТ:

по курсу «Концепции современного естествознания»

по теме: «Почему алхимия зашла в тупик?».

Выполнил: Озиев Адам

Факультет: Юридический

Курс: Второй

Проверил:

Королькова.С.В

Санкт-Петербург 2011 г

Содержание.

Резюме………………………………………………………………………………...3

Список ключевых слов…………………………………………………………….....3

Введение………………………………………………………………………………4

Глава I. История возникновения алхимии…………………………………………..5

Глава II. Поиски философского камня………………………………………….…..6

Глава III. Достижения алхимиков……………………………………………….…..8

Глава IV. «Я нашёл золото!»……………………………………………..………….9

Заключение…………………………………………………………………..………10

Список литературы………………………………………………………….………11

Резюме.

Глава I рассказывает об истории происхождения алхимии. Основные представители школ и известные личности, которые говорили об алхимии в своих работах.

Во второй главе говориться о философском камне, о способах и методах его добычи.

Глава III посвящена достижениям алхимиков.

И наконец, четвёртая глава повествует о французском учёном-алхимике, Теодоре Тиффро, который, как он утверждал, нашёл золото.

В заключение, можно увидеть вывод, сделанный на протяжение исследования данной проблемы.

Список ключевых слов:

Алхимия

Возгонка

Выпаривание

Кристаллизация

Неорганические соединения

Органические соединения

Перегонка

Прокалывание

Растворение

Сублимация

Трансмутация

Философский камень

Фильтрация

Введение.

Почему алхимия зашла в тупик? Наверное, каждый из нас когда-нибудь задавался этим вопросом, но оставался без ответа. Я давно размышляла на эту тему, и пришла к выводу, что чёткого ответа на этот вопрос не может дать ни один учёный. Существует множество мнений, споров, но к согласию пока никто не пришёл.

Алхимия – на сегодняшний день считается мёртвой наукой, но несмотря на это, многие учёные до сих пор обсуждают её.

Выбирая тему: «Почему алхимия зашла в тупик?», я задалась целью: хотя бы частично ответить на этот вопрос. Так же для достижения цели, я поставила перед собой несколько задач:

1. Изучить теоретические аспекты и выявить природу алхимии как науки;

2. Сказать об актуальности проблемы "Почему алхимия зашла в тупик»;

3. Изложить возможности решения данной проблемы

4. Обозначить основные вопросы, рассматриваемые алхимией.

Глава I. История возникновения алхимии.

Родиной алхимии считается Древний Египет. Сами алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот), и поэтому искусство делать золото называлось герметическим. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый».

Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». Арабский ученый аль-Надим (XX век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения.

Существовали греко-египетская, арабская и западно-европейская школы алхимии. Римский император Диоклетиан повелел в 296 году предавать сожжению все египетские рукописи, касающиеся искусства делать золото, то есть поддельные украшения. В IV веке нашей эры задача превращения металлов в золото исследовалась александрийской школой ученых. Писатель, выступавший под псевдонимом Демокрита, принадлежавший, очевидно, к александрийским ученым, своим сочинением «Физика и мистика» положил начало длинному ряду алхимических руководств. Для того чтобы обеспечить успех, такие труды появлялись под именами известных философов (Платон, Пифагор и т. д.), но, вследствие общей затемнённости стиля, они мало доступны пониманию. Крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции.

В начале XVI века Парацельс утверждает, что истинная цель науки – не отыскивание способов делать золото, а приготовление лекарств. На этом заканчивается «творческий» период европейской алхимии.

Из дошедших до нас алхимических текстов видно, что алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения ценных соединений и смесей, таких, как минеральные и растительные краски, стекла, эмали, соли, кислоты, щелочи, сплавы, лекарственные препараты. Они использовали такие приемы лабораторных работ, как перегонка, возгонка, фильтрование. Алхимики изобрели печи для длительного нагревания, перегонные кубы.

Достижения алхимиков Китая и Индии остались неизвестны в Европе. В России алхимия не была распространена вплоть до петровских реформ, но почти все русские алхимики (самый знаменитый из них Я. Брюс) иностранного происхождения.

Глава II. Поиски философского камня.

В течение тысячелетий алхимики пытались найти "философский камень" - некое твердое или жидкое вещество, способное осуществить трансмутацию превращение простого металла в серебро или золото.

Существовала легенда, что царь Мидас, правивший в малоазиатской стране Фригии с 738 по 696 гг. до н.э., якобы получил от бога Диониса способность превращать в золото все, к чему бы он ни прикоснулся неким таинственным волшебным камнем. Мидас действительно был сказочно богат, но не потому, что обладал камнем: он владел всеми золотыми месторождениями Фригии.

Алхимики считали природу живой и одушевленной, поэтому были уверены, что металлы растут и созревают в недрах Земли от смешения серы с серебром. Золото рассматривалось ими как вполне созревший металл, а железо - как недозрелый.

Алхимики не видели существенной разницы между живой и неживой природой и считали, что в неживой природе происходят такие же процессы, как в растительном и животном мире. По их мнению, различие между золотом и серебром - лишь в том, что сера в золоте здоровая - красная, а в серебре - белая. Когда испорченная красная сера в недрах Земли входит в соприкосновение с серебром, зачинается медь. Когда же сера и черная, и порченая смешивается с серебром, зачинается свинец: по словам Аристотеля, свинец - прокаженное золото.

Алхимики полагали, что с помощью философского камня можно ускорить процесс "созревания" незрелых и "исцеления" больных металлов, которые в природе протекают довольно медленно. Мифический "философский камень" можно считать прообразом будущих ферментов и катализаторов.

Поскольку считалось, что главная составная часть любого из металлов - ртуть, а вторая составная часть - сера, у алхимиков возникло твердое убеждение, что, меняя содержание ртути и серы в смеси, можно произвольно превращать одни металлы в другие.

Поставив себе фантастическую цель - поиск "философского камня" - алхимики достигли вполне реальных практических успехов. Они создали первые аппараты для дистилляции (перегонки) жидкостей, сублимации (возгонки) твердых веществ, перекристаллизации солей и их термического разложения.

Знаменитый таджикский врач, алхимик и философ Абу Али аль-Хусейн ибн Сина (980-1037), известный больше под именем Авиценна, уже умел получать хлороводородную, серную и азотную кислоты (HCl, H2SO4 и HNO3), гидроксиды калия и натрия (KOH и NaOH).

Алхимики первыми начали применять амальгаму золота (раствор золота в ртути) для золочения изделий из меди и железа. Они научились с помощью ртути извлекать золото из бедных золотоносных песков. Дело в том, что золото (химически инертный металл) в природе находится в основном в самородном состоянии. При обработке золотоносных песков ртутью она растворяет крупинки золота, образуя тяжелую и жидкую амальгаму. Амальгаму отделяли от песка и нагревали в печах, ртуть испарялась и оставалось чистое золото.

Был придуман и другой способ извлечения золота из бедной породы. В Древнем Египте жрецы-алхимики обрабатывали золотоносную породу расплавленным свинцом, который растворял золото и серебро, затем расплав сливали и подвергали обжигу в специальных горшках. Свинец превращался в оксид свинца (PbO) и впитывался в стенки горшка, увлекая за собой все случайные примеси, а на дне горшка оставался сплав золота и серебра. Главный секрет такого обжига - материал горшков; их делали из костной золы.

Алхимики научились использовать азотную кислоту для отделения серебра и меди, с которыми золото часто образует природные сплавы. С азотной кислотой золото не взаимодействует, а серебро и медь образуют растворимые в воде соли - нитраты AgNO3 и Cu(NO3)2:

Ag + 2 HNO3 = AgNO3 + NO2 + Н2О

Cu + 4 HNO3 = Cu(NO3)2 + 2 NO2 + 2 Н2О

В этих реакциях образуется также диоксид азота NO2, выделяющийся в виде красно-бурого газа.

Алхимики были убеждены, что, смешав принципы (металличности. горючести, растворимости) в надлежащих пропорциях, можно получить любое вещество в природе. Также они считали, что свойство одного вещества (например, растворимость) можно постепенно передавать другому.

Глава III. Достижения алхимиков.

Во-первых, это открытие некоторых химических элементов, таких как:

-Мышьяк (As. XIII век. Открытие приписывается Альберту Великому);

-Фосфор (Р. Открытие во время поиска философского камня. Фосфор был получен из сухого остатка мочи. Процесс: Бранд собрал примерно тонну мочи из солдатских казарм и выпарил её до образования сиропообразной жидкости. Жидкость дистиллировалась до красного «уринного масла». Вторичная перегонка – остаток «мёртвой головы». Прокалывание остатка длительное время – появление белой пыли, оседавшей на дно и явственно светившейся);

-Висмут (Bi. XV век. Висмут становится известным в Центральной Европе как своеобразный металл, а также в виде солей);

-Цинк (Zn. XVI век. Как «имя» впервые встречается у Парацельса (металл, содержащий большое количество ртути. Либавий называл цинк 8-м металлом), --Сурьма (Sb. XVI век. Разграничение сурьмы со свинцом);

-Барий (Ba. 1602 Открытие тяжёлого шпата BaSO4);

-Кобальт (Со. XV-XVII века. Упоминание о кобальте у Бирингуччо, Василия Валентина, Парацельса и других авторов);

-Платина (Рt. 1557г. Итальянский врач Скалингер даёт первое описание металлической платины);

-Никель (Ni. Задолго до открытия никеля (1751) саксонские горняки хорошо знали руду, внешне похожую на медь и которая применялась для окраски стёкол в зелёный цвет Все попытки выделить из руды медь оказались неудачными. Руду называют купферникель (~ дьявольская руда).

Во-вторых, это открытие кислот («острая вода»):

- В VIII в. Азотная (крепкая вода). Нагрев селитры и квасцов (и Fe купороса).

- После XIII в. Серная (купоросный спирт). Нагрев железного купороса или серы с селитрой и квасцов.

-Соляная (соляный спирт). Нагрев серной кислоты и морской соли.

Это, скорее всего, наиболее важное творение алхимиков. Применение кислот позволило вывести из инертного окисленного состояния многие минералы, руды и ввести их компоненты в химические реакции. Недра Земли стали доступными.

В-третьих, это химические операции, разработанные алхимиками:

-растворение;

-фильтрация;

-выпаривание;

-кристаллизация;

-перегонка;

-возгонка;

-сублимация;

-прокалывание и.т.д.

Глава IV. «Я нашёл золото!»

«В XIX веке превращение металлов друг в друга будет широко использоваться. Каждый химик будет делать золото, даже кухонная посуда будет из серебра, из золота!» Автор этих слов не был вдохновенным приверженцем искусства алхимии; это был химик, Кристоф Гиртаннер из Геттингена. Однако следует отдать ему должное. Гиртаннер считал еще более поразительным, чем искусство получать золото, превращение алмаза, самого твердого и прозрачного вещества, в мягкий и непрозрачный графит, а также превращение хрупкого железа в твердую сталь.

Высказывание Гиртаннера, которое было у многих на устах, относится к 1800 году, то есть к самому началу XIX века, обещавшему поистине стать "золотым". Однако эта часто повторявшаяся цитата не могла скрыть ни от кого того факта, что искусство алхимиков зашло в тупик. Благодаря промышленной революции естественные науки начали бурно развиваться, и вера в алхимию стала таять, как лед на весеннем солнце. Когда в начале "золотого" века в Германии собралось так называемое закрытое общество для того, чтобы вернуть прежний блеск потускневшему золоту алхимиков, такое событие было оценено историками как последняя вспышка алхимии. В статьях современников можно было часто встретить высказывания, что прошло время тех шарлатанов, которые поражали мир своими ошеломляющими опытами. Даже в кругах, далеких от науки, постепенно укрепилось убеждение, что металлы нельзя превратить ни в столь желанное золото, ни вообще в какой-либо другой элемент. Самые большие "умники" все же допускали, что может появиться поистине новый процесс получения золота.

Потому и были чрезвычайно поражены читатели лейпцигской "Иллюстрирте цейтунг", когда 9 декабря 1854 года в разделе "Открытия" появилось сообщение о получении золота искусственным путем. Француз по имени Теодор Тиффро, выпускник и препаратор Высшей промышленной школы в Нанте, только что выпустил брошюру, в которой он протрубил на весь мир следующую сенсацию: "Я нашел способ получения искусственного золота, я сделал золото!"

Теодор Тиффро на несколько лет уезжал в Мексику поводить свои эксперименты с металлами. По прибытию на родину, он утверждал, что ему удалось получить золото искусственным путём. Но, чтобы продемонстрировать этот опыт здесь, ему необходима финансовая поддержка и ряд условий. В итоге, когда Тиффро было всё предоставлено, эксперимент не удался. Но Теодор не смутился и объяснил это тем, что здесь нет чудодейственного мексиканского солнца.

Никто так и не знает, действительно ли Тиффро удалось добыть золото или он был обманщиком. После этого случая алхимики ушли в подполье и не стремились предавать свои открытия публичной огласке.

Заключение.

Если непредвзято рассмотреть древние легенды и мифы разных народов, то станет вероятным, пусть и не на 100%, факт, что в истории человечества уже была сверхцивилизация, не оставившая видимых «цивилизованных» следов - огромных заводов, электростанций и т.п. [...] Но наступил день, когда избыток собираемой «космической» энергии (может быть, энергии Физического вакуума) вырвался из-под контроля. Это был Всемирный потоп, Содом и Гоморра, гибель Атлантиды - и от всемогущей цивилизации остались обрывки знаний, частично сохранившиеся в виде мистических практик, в том числе и практической алхимии. Алхимия - это не «златоделание», не лабораторная практика, а прежде всего наука о человеке, о его взаимодействии со всем окружающим миром, в том числе и миром вещества. Очистить и преобразовать себя - прежде чем на основании ограниченных теорий преобразовывать мир - такова глубинная философия алхимиков. По-видимому, именно такой подход должен преобладать в работе современных ученых. Это не означает, что на химических факультетах вузов надо изучать мистику и расшифровывать

«темным прошлым», а наиболее перспективным будущим - иначе химия так и останется для человечества «ядовитым пугалом».

За "духовность" и внутреннюю работы алхимия взялась как раз после того, как упёрлась в тупик в чисто материалистических поисках. Это одна из причин по которой алхимия зашла в тупик.

Список литературы:

1. Джордж Сорос. Алхимия финансов. - М.: Инфра – М, 1998.- 416 с.

2. Джуа Микеле. История химии - М., Мир 1996 год.

3. Шах Идрис. Суфии – М., Локид, Миф 1999 год.

4. В. Л. Рабинович. Алхимия - как феномен средневековой культуры. - М., 1975.

5. Луи Повель. Жак Бержье. Утро магов Пер. с фр. - К.: "София", Ltd. 1994. 480 с.

6.Гермес Трисмегист. Aureus Tractatus / Пер. В.Н. Морозова // Studia culturae. Выпуск 9. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2006 г. - 360 с. (С. 291-317)

7.Никола Фламель. Алхимия / Пер. со старофр. Г.А. Бутузова. - СПб.: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001. 384 с. + цв. вкл.

8.Садуль Жак. Сокровище алхимиков / Пер. с фр. - изд. Крон-пресс, 2000. 320 с.

9.Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. – М.: Наука, 1979.

Дата добавления: 2015-08-28