•Отец заботится о нашем благе и

Отцовское сердце Бога

I. Иисус явил Отца

• Иисус пришел, чтобы явить Отца людям и предложить им взаимоотношения с Ним.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоан. 14:7-9)

• Иисус открывает многие грани Божьего имени и Его личности. Но Отцовство Бога выходит на передний план и доминирует в откровении Иисуса о том, каким является Бог.

«И Я открыл им имя Твое и открою…» (Иоан. 17:26)

• От начала у Бога было сердце Отца. Иисус явил природу Бога как Отца, Который стремится к близости со Своей семьей. В Отце всегда горело желание иметь такую семью, которая бы естественно любила Его и Его Сына. Бог – великий Царь, но превыше всего Он – Отец.

«И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности …» (Ис. 9:6)

• В начале Отец планировал иметь семью.

«Побеждающий наследует все … и он будет Мне сыном» (Откр. 21:7)

«И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями …» (2 Кор. 6:18)

• Откровение об Отцовстве Бога настолько драгоценно, что Он хотел, чтобы вначале оно было провозглашено Его Сыном. Итак, Писание гласит: «В начале … Бог», а не «В начале … Отец».

• Вокруг престола Божьего ангелы поклоняются Богу, называя Его именами уважения и восхищения, например: «Сидящему на престоле, Живущему во веки веков». Иисус сделал ошеломляющее заявление: «Когда молитесь, говорите: Отче наш». Мы не должны стоять на расстоянии от Него.

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое» (Матф. 6:9)

• Отец благословляет нас Своим благоволением, одобрением и обеспечением, чтобы мы могли ходить в своей судьбе.

«Когда же придет Сын … тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы … Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф. 25:31-34)

• Мы благословлены Отцом на всю вечность. Дьявол говорит, что мы проклинаемы и осуждаемы Отцом. Мы наследуем Царство, приготовленное для нас от основания мира. Отец знал тебя еще до основания мира.

• Одна из причин того, почему земное отцовство входит в Божий план, заключается в том, что Бог – Вечный Отец. В Своей мудрости Отец положил начало тому, чтобы и людям быть отцами.

• В Гефсимании, истекая потом из капель крови, Иисус взывал к Своему Отцу, называя Его сокровенным именем «Авва» или «Папа». Это нежное слово является одновременно и уважительным, и родственным понятием. Это слово было обычным обращением к отцу; его можно было услышать повсюду на улицах Израиля. Дети, сидевшие на коленях своих отцов, называли их этим словом. Оно включает в себя уверенность принятия Божьей благости и любви.

«Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу эту мимо Меня» (Марк. 14:36)

• Иисус произнес «Авва» и упал в Отцовские объятия, когда был уязвим. В этих объятиях Он обрел силу и стойкость.

• Сын был Единственным, Кто обладал правом называть Бога «Авва». Дух Святой открывает Отца в нас, для того чтобы мы могли с уверенностью взывать: «Авва Отче». Мы были сотворены таким образом, чтобы относиться к Богу так, как это делает Иисус. Сердце Отца было тронуто, когда Иисус обратился к Нему подобным образом. Одна из ролей Духа Святого – убеждать нас в том, каков Бог Отец. Он дает нам уверенность, когда вкладывает в нас «крик Авва». Благая Весть состоит в том, что мы можем обращаться к Богу так, как это делал Иисус.

«Вы … приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче” » (Рим. 8:15)

• Авва-откровение касается глубочайших нужд человеческого духа. Оно отвечает на вопрос, почему Бог сотворил нас. Когда мы принимаем Отцовские объятия, тем самым мы принимаем приглашение ходить в близости с Богом. Это дает нам силу держаться в трудные времена и свергает обвинения сатаны против Отца.

• Наша жизнь будет разбитой и неустроенной до тех пор, пока мы не познаем объятия Отца. Человеческая близость не сможет удовлетворить глубочайший крик нашего духа. Бог вложил бездну в наш дух, которая страстно желает прикосновения Отца. Мы все имеем изначальную эмоциональную нужду, которая заключается в уверенности, что Бог наслаждается нами, даже когда мы слабы. Это приходит прежде всего через откровение о том, что Отец радуется нам и наслаждается нами.

• Притча о блудном сыне говорит, прежде всего, не о сыне, который потерял свое наследство, но об отце, который потерял своего сына, и о том, как отец получает своего сына обратно.

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: Отче! Дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение. … Младший сын … расточил имение свое, живя распутно … Придя же в себя, сказал: Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Лук. 15:11-24).

• Младший сын просит свое наследство, что было большим ударом для отца. Отец дал своему сыну эти деньги, так как знал сердце этого сына. Он знал, что его сын никогда не будет близок с ним, пока не сокрушится от обнаружения своего греха и пустоты.

II. Понимание Отцовского сердца

• Отец обнимает нас в любви. Одной из наших величайших нужд является то, чтобы иметь уверенность в том, что Он наслаждается нами, даже когда мы слабы. Отец стремится к нам, чтобы разделить с нами Свое сердце. Он желает сломать в нас дух стыда и отчаяния. Отец является нашим самым лучшим Вдохновителем.

1. Отец знает нашу слабость.

«Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть» (Пс. 102:14).

2. Отец терпелив к нам.

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим. 2:4)

• Отец заботится о нашем благе и обеспечивает его нам.

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает … Он [дисциплинирует нас] для нашей пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр. 12:6-10).

«Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2 Кор. 12:14).

«Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матф. 6:32).

• Отец желает партнерских отношений со Своими детьми.

• Отец призывает нас, так как Он один знает наш потенциал и Свои планы для нас.

«Дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17).

• Отец воспитывает нас, не позоря.

«…как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли …» (1 Фес. 2:11-12)

«Не к постыжению вашему пишу это, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих» (1 Кор. 4:14).

«Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3:21).

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4).

• Отец откроет Свое сердце детям.

«И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:4).

«У которых имя Отца Его написано на челах» (Откр. 14:1).

Подавляющее большинство человеческих семей имело резко отрицательный опыт с земными отцами, и огромная часть людей не испытала на себе нежного прикосновения любящего отца. Эта пустота является огромнейшим источником боли, который побуждает нас искать откровения о Боге Отце. Дьявол добивается того, чтобы использовать в своих целях эту боль неудовлетворенного желания, чтобы запутать и обольстить нас, так чтобы мы искали ответ на свою нужду в неправильных местах.

Майк Бикл руководит Миссионерской Базой Друзей Жениха (www.fotb.com) и Международным Домом Молитвы в Канзас-Сити (МДМ-КС), которые более девяти лет продолжают непрекращающуюся молитву с поклонением и постящимися командами 24 часа в сутки, 365 дней в году. МДМ-КС имеет стони сотрудников полного времени, которые служат Господу в ходатайстве, поклонении и посте, готовясь к исполнению Великого Поручения в достижении людей через евангелизации, пророческое служение, исцеление больных и кормление бедных.

В своем учении Майк делает ударение на развитии отношений с Иисусом через познание красоты Божьей. Его центральной темой является невеста Христова и служение предтечи в контексте воздержанного стиля жизни, где Иисус выступает в качестве Жениха, Царя и Судьи.

www.fotb.com

Дата добавления: 2015-08-28