Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Чтение этой книги с первого взгляда может показаться достаточно трудным делом, в особенности для того, кто обращается к подобной тематике впервые. Но не стоит откладывать! В ней Вы найдете указания, 31 страница



Чем более интенсивны переживания, что приходят, чем выше силы, что нисходят, тем более становится возможностей для отклонения и ошибки, поскольку сама интенсивность и глубина, сама высота силы возбуждает и увеличивает движения низшей натуры и поднимает в ней все сопротивляющиеся элементы в их полной мощности. Но они часто восстают, неся маску правдоподобного оправдания. Нужно огромное терпение, тишина, уравновешенность, бесперсональная отдаленность и искренность, свободная от всех пороков Эго или персональных человеческих желаний. Не должно иметь привязанностей к любой идее, к любому переживанию, ни к какому виду воображения, умственного построения или виталического требования. Свет распознания должен всегда сиять, чтобы выявить эти вещи, как бы прекрасны или благовидны они не казались. Иначе Правда не будет иметь возможности установить себя во всей чистоте и натуре.

 

ВАША ЧИСТОТА ЗАЩИЩАЕТ ВАС ОТ ТРУДНОСТЕЙ

 

Если вы в состоянии, полном силы и чистоты, и кто-то сделает что-либо против вас, это автоматически пойдет против него самого. Но одно из условий такой защищенности - это никогда не иметь злой мысли или дурной воли, направленной к другим, потому что если вы имеете плохое чувство, злую волю или дурную мысль, вы сходите вниз на их уровень, и когда вы на одном уровне с ними, вы можете получать от них удары.

 

ОТВЕРГАЙТЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ВНУШЕНИЯ

 

Каждый получает эти предложения, но им нельзя разрешать войти в ваше существо, особенно в сердце, или быть принятым виталическим. Очевидно, они входят через физический ум, это означает, от горла вверх, и воздействуют на поверхностное виталическое и эмоциональное существа. Вы должны приобрести способность отвергать их оттуда путем постоянного и устойчивого отрицания и отказа от их внушений и соблазнов.

Если однажды человек сможет получить и сохранить решение отказаться принимать внушения этих сил, как бы благовидны они не казались, тогда быстро или постепенно это состояние может уменьшится, пройдет, будет преодолено и исчезнет.

Для того, чтобы оказывать сопротивление, человек должен быть воином в спиритуальных сражениях в виталическом. Все, кто делает Йогу искренне, должны стать такими, и, когда они действительно становятся бойцами, они всецело укрыты.

В случае обширных атак на виталическое, нужно отбрасывать этих самозванцев сразу или так быстро, насколько возможно.



 

- Как увеличить виталическое сопротивление, которым нежелательные виталические контакты могут быть предотвращены?

 

Человек может наилучшим образом встретить такую трудность, становясь бдительным, приобретая самозащищающую волю, учась призывать и пополнять свои силы в любой момент... Нужно обнаружить эти открытости в своей натуре и научиться закрывать их постоянно перед этими атаками.

 

ТО, ЧТО ВНУТРИ НАС, СИЛЬНЕЕ ЭТИХ ТРУДНОСТЕЙ ВНЕШНЕГО

 

Вам не следует в такой степени зависеть от внешних факторов. Это отношение заставляет вас придавать такое чрезмерное значение обстоятельствам. Я не хочу сказать, что обстоятельства не могут помочь или мешать, но они обстоятельства, а не фундаментальная вещь, которая в нас самих, и их помощь или вред не должны иметь первостепенной важности. В Йоге, как и в каждом великом и серьезном человеческом усилии, всегда есть вынужденный избыток враждебных вмешательств и неблагоприятных обстоятельств, которые должны быть преодолены. Придавать им слишком большое значение, значит увеличивать их важность и их силу, в результате они размножают себя, это дает им уверенность в себе и привычку приходить. Встречать их смело, с невозмутимостью - если человек не может на них направлять бодрое упорство верящей и непоколебимой води - это уменьшает их важность и действие и, в конце концов, хотя и не сразу, избавляет от их напора и возвратов. Это, следовательно, принцип в Йоге, познавать решающую силу того, что внутри нас, поскольку это глубокая правда, ставить эту правильную и утвержденную внутри силу против силы внешних обстоятельств. В этом прочность, даже в слабейшем должно найти ее, развуалировать ее и держать впереди, в течение борьбы.

 

ЧУДЕСНЫЙ ФИЛЬТР

 

Если человек должен быть всегда на страже, смотреть вокруг во все стороны, человек будет думать только об одном, как себя защитить. Прежде всего, это утомительно, и затем, это заставляет вас терять много времени. Вы должны, если вы хотите оставаться нетронутым, действовать постоянно подобно фильтру, который ничему тому, что не желательно, не разрешает войти. Это трудно и требует большого опыта, но если человек имеет вокруг себя атмосферу, что подобна такому фильтру, тогда все, что приходит снаружи, фильтруется прежде, чем оно коснется вас. Нужно быть окруженным атмосферой, полностью сконцентрированной на Всевышнем, иметь вокруг себя атмосферу тотальной самоотдачи Всевышнему. Если вы хорошо укутаны этим светом, это служит вам как чудесный фильтр. Если стремление и самоотдача полные, фильтр работает автоматически. Все, что проходит через атмосферу, бывает само собой отфильтровано ею.

Защита действует вокруг вас таким образом, чтобы не допустить приход враждебных сил или случайности. Даже если вы теряете сознание, она возместит его недостаток и предотвратит плохие последствия. Но если вы на один момент имеете мысль сомнения, или злую волю, или возмущение, вы немедленно выходите из-под защиты.

 

УСТРАНЕНИЕ ТРУДНОСТЕЙ ДУШЕВНЫМ ВЛИЯНИЕМ

 

- Как узнать приход враждебных сил?

 

Обычно они приходят в облачении друга. Если вы очень искренни, вы скоро обнаружите некое маленькое указание, знак: небольшое внушение, что удовлетворяет ваше тщеславие или пробуждает в вас сомнение, или делает вас как-то несознающим то, что точно должно быть сделано - все виды подобных малых фактов. Если вы очень искренни, вы видите, особенно если вы достаточно бдительны и не разрешаете себе быть обманутым комплиментами и соблазнами, что именно подстрекает вас в таких удовлетворениях самолюбия. Факты, которые подобным образом дают большое поощрение вашему тщеславию, есть самый надежный знак... Вы становитесь более и более самоудовлетворенным, или есть другое, что зависит от личности, например - неверие в свои силы. Только одно действительно может спасти вас - иметь контакт, даже слабейший, незначительный, с вашим душевным существом, почувствовать далее твердость этого контакта, поместить это - человека или обстоятельство - перед этим маленьким контактом с вашим душевным существом. Вы увидите тогда: или это сохранит свой яркий свет или внезапно придет некоторое беспокойство, стесненность. Вы более не уверены, что это было так, как вы думали! Это то маленькое указание, которое человек должен слушать всегда.

Всякий раз, когда находит тень, вы можете сказать себе: внимание - враг. И это действительно во всех масштабах, от малейшей до самой большой вещи, от простого неудобства до невыносимого страдания и боли: враг там.

 

- Есть ли какой-нибудь знак, что мое метание было приглашено и подстрекалось мной самим?

 

Это приходит, если вы заняты слишком много трудностями натуры. Всегда лучше задерживаться на хорошей стороне внутри себя. Я не имею в виду эгоистически, но с верой и бодрым доверием, призывая положительное переживание, на которое натура уже способна, так чтобы постоянный позитивный рост мог помочь в совершении всего, что должно быть отвергнуто. Но, фактически, человек бывает брошен в виталические трудности в ранней стадии, и тогда, вместо ухода от ума в душу через сердце, он должен идти через беспокойное виталическое.

 

- Как вернуться к душе?

 

Это может быть сделано, если вы откажетесь быть занятым только мыслью о ваших трудностях и сосредоточитесь на действительно полезных и положительных вещах. Будьте бодрым и уверенным. Сомнения и желания присутствуют в вас. Раскройте глаза и смотрите, смотрите, пока пелена не разорвется и вы увидите Его.

Первый результат Йоги - перемещение умственного контроля, и природные влечения, которые оставались в бездействии, внезапно освобождаются и кидаются захватить все существо. Что вы должны сделать - это держать вдали от себя все импульсы, особенно сексуальные, отъединить себя от них, придавать им такую малую значимость, насколько возможно, и даже если случится о них подумать, оставаться отделенным и индифферентным.

 

- Мать говорит в беседах, что первый результат Йоги - удаление умственного контроля таким образом, что мысли и желания, которые так долго задерживались, становятся неожиданно видными и создают трудности. Как это?

 

Они не были видны потому, что они получали некоторое удовлетворение или, по крайней мере, виталическое обычно получало свободу тем или иным путем. Когда им более не потворствуют, тогда они становятся шумными и беспокойными. Но они не являются новыми силами, созданными Йогой. Они были там все время. Что подразумевается под умственным контролем, который должен быть удален - это то, что умственное просто сдерживало их, но не могло стереть или устранить их. Поэтому в Йоге умственное должно быть заменено душевным или спиритуальным самоконтролем, который смог бы сделать то, что виталическое не может. Только многие садхаки не делают эту замену во время и удаляют только умственный контроль.

Чтобы не испытывать страха, обращайтесь к вашей душе. Если вы имеете некоторый контакт в вашем душевном существе, вы должны призвать его немедленно, и в душевном свете вновь привести все в порядок. Если у вас есть вера и посвящение Всевышнему, говорите себе:

“Пусть твоя воля сбудется, ничто не может меня испугать, раз это Ты руководишь мною, я принадлежу Тебе, и Ты ведешь мою жизнь”.

 

ОТБРОСЬТЕ ВИТАЛИЧЕСКИЕ ДЕПРЕССИИ

 

Уныние бесполезно, оно само по себе есть форма Тамаса, инерции и потому не помогает восстановлению.

Чтобы войти в контакт с земной энергией, нужно установить гармонию внутри себя. Если впадаете в депрессию, вы обрезаете все источники энергии - сверху, снизу, отовсюду. Это верный способ впасть в инерцию.

Единственное, что нужно делать с такими депрессивными мыслями - не давать им волю, сразу же отсылать их прочь.

Преобразование наружного существа - наиболее трудная часть Йоги, оно требует веры, терпения, спокойного и твердого распознавания. В этом настроении вы должны выбросить все эти депрессии, твердо и стойко продолжать Йогу.

 

- Как можно контролировать депрессии?

 

Депрессии обычно происходят в виталическом, и человек бывает пересилен только если он держит свое сознание в виталической сфере, когда человек остается там. Единственно, что нужно делать - выбраться из виталического и войти в более глубокое сознание. Даже наиболее верхние этажи ума, - озаренный, возвышенный ум, - имеют силу выгонять депрессии... Но во всяком случае, если человек ищет прибежище в душе, тогда более нет никакого места для депрессии.

Депрессии могут придти по двум причинам: из желания виталического удовлетворения, и из значительного нервного утомления в теле. Депрессия, поднимающаяся из физической усталости, устраняется очень легко: нужно только отдохнуть. Человек ложится и спит или отдыхает как-то иначе. Желание виталического удовлетворения возникает очень легко, и человек должен встречать его со всем своим рассудком: нужно разыскать причину депрессии, что вызвала неудовлетворенность в виталическом, и затем человек смотрит ей прямо в лицо и спрашивает себя, действительно ли это имеет что-то общее с внутренним стремлением, или это совсем обычное движение. Обычно человек обнаруживает, что это не имеет ничего общего с внутренним стремлением, и можно совершенно легко преодолеть это, и возобновить свое нормальное движение. Если этого недостаточно, тогда он должен идти глубже и глубже, пока не коснется душевной реальности. Тогда человек должен только поместить эту душевную реальность в контакт с движением депрессии, и оно немедленно исчезнет, растворится в воздухе как воздушное видение.

 

ЗАПРЕЩЕНИЕ ДИСКУССИЙ

 

Депрессия пришла в ваше подсознание потому, что вы дискутировали с кем-то. Когда вы подобным образом дискутируете с людьми, вы вкладываете что-то в них, но что-то также приходит к вам от них. Поскольку этот кто-то не был в хорошем и спокойном состоянии, вы легко вошли в соприкосновение с этим, и как только подсознание смогло обнаружить привычные отговорки, оно послало это вверх в ум. Вам всегда следует быть на страже против этих автоматических взаимообменов. Немного заботы достаточно, и “нет” - ненужным дискуссиям.

Не следует дискутировать обо мне, об Ашраме или спиритуальных вещах с враждебными умами или с неверящими. Эти дискуссии обычно приносят садхаку давление противоположной атмосферы и не могут быть полезны для развития. Молчание есть наилучшая позиция, человеку не нужно рассеивать их злую волю или незнание.

Эти дискуссии совершенно бесполезны, они только отклоняют ум от прямого направления и открывают калитку для лицемерия и лжи.

 

УСТРАНЕНИЕ ТРУДНОСТЕЙ СИЛОЙ СВЫШЕ НЕГАТИВНЫЙ И ПОЗИТИВНЫЙ СПОСОБ УДАЛЕНИЯ ТРУДНОСТЕЙ

 

Под негативным способом я понимаю просто сдерживание и подавление желаний, неправильных движений и эгоизма: под позитивным - опускание вниз Света, Мира и Чистоты в те части сверху. Я не имею в виду, что эти движения не должны отвергаться, но не следует использовать всю энергию единственно для отвержения. Она должна также быть направлена к позитивному замещению их более высоким сознанием. Чем более это сознание приходит, тем легче будет отражение.

Слабости в садхане - это причина атак. Но только когда высший Свет спустится в физическое - а сейчас он спускается, он уже достаточно там, чтобы получать его более и более полно - путь становится гладким и открытым, нарастающим развитием, а не борьбой.

Когда какая-то слабость приходит, вам следует принять ее как возможность узнать, что еще должно быть сделано, и призвать вниз Силу в эту часть. Отчаяние и уныние не есть правильный способ встречать трудности. Само по себе истощение трудностей невозможно, факты, что создают трудности - это космические силы, силы космического Неведения, и они не могут быть истощены. Они теряют мощь и истощаются только путем отвержения Пурушей и Силой святого вмешательства, которая помогает отражению, исчезновению или разрушению трудностей каждый раз, когда они покажут свое лицо. Даже преодоленная глыба трудностей иногда остается и возвращается, пока внезапно не приходит святое вмешательство, которое изменит сознание и окончательно сделает возвращение трудностей невозможным. Они могут атаковать всегда в момент несознания или полусознания, или через подсознательное, или внешнее физическое, до тех пор, пока все не трансформировано сверх-разумом. Только если Сила там, они сразу могут быть отброшены.

 

ПЕРИОДЫ ОСТАНОВКИ В САДХАНЕ

 

ИНТЕРВАЛЫ НЕ-САДХАНЫ

 

Падение сознания обычно наступает из-за инерции, входящей в сознание при утомлении или по простой привычке расслабляться, или это наступает из-за некоторых виталических реакций, которые человек может заметить или не заметить, или приходит из-за ошибочных движений ума. Есть позитивные понижающие причины, но за ними стоит факт, что эти чередования почти не поддаются оценке, пока сознание любым способом подчинено старой натуре. Интервалы не-садханы могут быть длинными или короткими, согласно внутренним обстоятельствам и силе намерения физического или высшего существа восстановить спокойную подлинную уравновешенность.

Обычно, когда что-то в уме или виталическом принимают и дают волю низшим силам, эта неспособность войти в подлинное сознание остается очень упорной. Физический Тамас может вызвать долгие интервалы затемнения сознания, но обычно без такого сильного затруднения.

 

ПЕРИОДЫ УСВОЕНИЯ

 

Всегда есть паузы между двумя движениями для приготовления и ассимиляции.

Каждый шаг вперед сопровождается остановкой. Иногда эти задержки являются периодами - длинными и короткими - ассимиляции или невидимых приготовлений. Видимость их безрезультатной неподвижности обманчива. В этом случае, с правильным намерением найти любую причину задержки, человек может через какое-то время посредством раскрытия, наблюдения и накопленного опыта начать чувствовать, получить некий намек, что подготавливается или делается. Иногда это период действительного затруднения, в котором работающая Сила должна иметь дело с препятствиями на пути:

препятствиями в самом человеке, помехами космических сил или любыми другими, или всеми вместе. Этот вид задержки может быть длинным или коротким в соответствии с величиной важности, упорства или сложности помех, которые встречены Во всех случаях следует не падать духом и иметь твердую волю к развитию.

 

- В течение нескольких дней я имею радость, энтузиазм, садхана идет хорошо Затем приходит прекращение, когда радость уменьшается, а медитация нуждается в усилии

 

Такие чередования совершенно нормальны В слабые периоды нужно оставаться спокойным, ассимилировать, что получено, и стремиться к большему

 

- Почему я чувствую сонливость вопреки тому, что я сплю нормально и достаточно? Это Тамас? Я едва ли в состоянии делать любой вид садханы, ни молитву, ни медитацию, и тем не менее я совершенно здоров.

 

Если вы здоровы, все в порядке Возможно, вы ассимилируете

Едва ли человек чувствует процесс ассимиляции, он идет скрыто. В промежуточный период, если такой наступит, сохранять тихое наблюдающее сознание - одна из огромных настоятельных потребностей.

Периоды такого рода временного затишья бывают всегда Не следует приходить в расстройство, иначе они продлятся, и войдут волнения. Нужно оставаться спокойным, стремиться устойчиво, но без горячности, или, если человек настаивает на изменении, тоща также со спокойным, ровным давлением

Периоды усвоения продолжаются действительно до тех пор, пока все, что должно быть сделано - фундаментально сделано. Только они имеют различный характер в поздних стадиях садханы.. Разница в поздних периодах усвоения в том, что определенные вещи остаются установленными, пока человек всегда чувствует постоянный мир во внутреннем существе, но на поверхности волнения продолжаются до тех пор, пока поверхность так же не ассимилирует мир. Или, возможно, мир установлен везде и всегда, но знание приходит и принимается, или сила приходит и принимается Или все это уже имеется, но Ананда приходит и принимается и т. в.

 

 

Раздел 14.

 

СВЕРХ-РАЗУМ В ЗЕМНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ

 

 

ТРУДНОСТИ ВЫРАЖЕНИЯ СВЕРХ-РАЗУМА

 

Душевное преображение и первые стадии спиритуальной трансформации хорошо доступны нашему пониманию. Их совершенство будет целостностью, завершенным единством тех знаний и переживаний, которые уже осознаны, хотя это сделано пока еще малым числом человеческих существ. Но сверх-разумное изменение в его процессе переносит нас в менее исследованные районы... Как сумма человеческого ума выше животного восприятия, так движение сверхразума превыше обычного человеческого умственного рассудка.

Сверх-разумное лежит далеко за возможностью любой умственной схемы, описания или постижения умственным видением. Было бы трудным для нормального неосвещенного или не трансформированного ума выразить или войти во что-то, что основано на таком различном сознании с радикально отличающимся осознанием вещей. И даже, если бы это было увидено или постигнуто неким освещением или открытием видения, другой язык, чем бедные абстрактные выражения, используемые нашим умом, был бы нужен, чтобы перевести сверх-разум в термины, посредством которых мы охватили бы его реальность. Только когда мы имеем переживание уже более высокого промежуточного сознания, любые термины, пытающиеся описать сверх-разумное существование, могут выражать подлинное значение этого для нашего интеллекта. Тогда, пережив что-то сродни тому, что описано, мы можем перевести на адекватный язык образы того, что мы знаем. И если ум не может войти в натуру сверх-разума, он сможет смотреть в этом направлении через эти высокие и лучезарные приближения и поймать отражения впечатлений от Правды, Истинности, Громадности, которые представляют собой царство свободного Духа.

Из “Лайф Дивайн”.

 

МАТЬ О ПЕРЕЖИВАНИЯХ ВХОЖДЕНИЯ В СВЕРХ-РАЗУМ

 

Связь между двумя мирами еще не построена, но мы входим в период этого строительства. Это было значением переживания 8. 11. 1957г., именно установить связь между мирами. Ибо два мира в действительности не один над другим, а один внутри другого, в двух различных измерениях, но нет связи между ними. Но они покрывают друг друга, не будучи соединенными вместе. В переживании 8. 11. 1957г. я видела некоторых из людей, здесь, в Индии, и повсюду принадлежащих уже сверх-разумному миру в одной части их существа, но нет еще соединения, нет слияния. Такой момент в истории Вселенной сейчас настал, момент, когда эта связь может быть установлена.

Переживание 5 ноября было новым шагом в конструировании связи между двумя мирами. Я действительно была спроецирована в самое начало сверх-разумного творения. Это тепло, золото, живая громадная сила, верховный полновластный мир.

В переживании 13 ноября 1958 г. я пришла к неясному восприятию двух состояний сознания в одно и то же время, что давало интенсивность переживанию. Есть в другой полусфере мощность и полнота. Как выразить? Вы не можете... В другом, сверх-разумном мире есть богатство и сила, что делает все иным. Он проявляется так тепло, так полно, так чудесно, так искристо в сравнении с обычным сознанием, что все спиритуальное великолепие кажется бедным в отношении к великолепию нового мира. Как будто спиритуальные богатства сделаны из серебра, а сверх-разумные из золота. Качество самого осознания, кажется, изменяется. Это не что-то более высокое, чем пик, к которому мы можем подняться, это не есть еще один шаг. Там мы на вершине. Это именно качество различно, качество в смысле полноты, изобилия, богатства, силы. Когда вы поднимаетесь в это состояние, вы видите, что это действительно -Все-сила в отношении к тому, что мы здесь. Я увидела еще раз, что ценности, торжествующие в сверх-разумном мире, не имеют никакого отношения к нашим ценностям здесь внизу, даже наши оценки высочайшей мудрости, даже то, что мы считаем наиболее святым. Все это, живя постоянно во Всевышнем присутствии, совсем

иное.

Не только наше состояние обожания или самоотдачи Владыке, но даже наше состояние идентификации различно, смотря по тому, находимся ли мы на этой стороне, развиваясь в этой полусфере внизу, или прошли дальше и вошли в другой мир, другую полусферу, высшую полусферу. Качество или вид отношений с Верховным, в которые я вступила в этот момент, было совершенно отлично от того, что мы имеем здесь, и даже отождествление имело другое качество. Это хорошо понятно человеку в отношении своих низших движений, но различна и вершина нашего понимания здесь и там, эта идентификация, в которой Верховное правит и живет. Оно правит и живет совершенно различно, когда мы в этой низшей полусфере или в сверх-разумной. Это действительно новое изменение сознания, его перестановка.

 

УСЛОВИЯ СВЕРХ-РАЗУМНОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

 

Переход к Сверх-разуму через Над-разум - это проход от Натуры, как мы ее знаем, в Сверх-Натуру. По этой причине невозможно для любого усилия нашего ума, нашего беспомощного личного устремления и старания достигнуть этого. Наше усилие принадлежит к низшей силе натуры, сила же Неведения не может выполнить посредством присущей ей способности и своими методами то, что превыше сфер ее собственных владений.

Над-разум и сверх-разум завернуты и тайно спрятаны в земной Натуре, но они не имеют формаций на доступных нам уровнях нашего засознательного внутреннего существа, еще нет надразумного существования или организованной надразумной натуры, нет сверх-разумного существования, или организованной сверх-разумной натуры, действующей или на нашей поверхности или в наших нормальных засознательных частях, ибо эти более великие силы сознания являются сверх-сознательными к уровню нашего неведения. Для того, чтобы эти завернутые первопричины Надразума и Сверхразума проявились бы из их завуалированной секретности, бытие и силы сверх-сознания должны спуститься в нас, поднять и выразить себя в нашем существовании и силах: это опускание есть непременное условие перехода и трансформации. Для реального преобразования должно быть прямое и незавуалированное вторжение сверху.

Необходимо также полное подчинение и самоотдача низшего сознания, прекращение его настойчивых утверждений, воля в нем к тому, чтобы его отдельный закон действия был полностью аккумулирован посредством трансформации и потерял все права над нашим существованием... Правило сознательного послушания более высокой правде духа, самоотдача всего существа свету и силе, что приходит от сверх-натуры - это второе условие, которое должно быть достигнуто медленно и с трудностью самим существом, прежде чем сверх-разумная трансформация может стать вообще возможной... Должно быть в нас, следовательно, сознательное само-направление умственного существа к этому изменению, к замещению старой натуры верх-натурой, к этому превосхождению.

Из этого следует, что душевная и спиритуальная трансформация должны быть настолько продвинуты, даже насколько возможно закончены, прежде чем может быть любое начало третьего и завершающего сверх-разумного изменения, ибо только посредством этой двойной трансмутации эгоистическая воля Незнания может быть полностью изменена в спиритуальное послушание воле и правде Сознания Сущего Бесконечного... Нужно быть сделанным заново посредством спиритуального изменения, прежде чем человек сможет стать способным к преобразованию, которое превышает теперешнее космическое проявление и поднимает его за нижнюю полусферу всеобщности в сознание, принадлежащее верховной полусфере.

Из “Лайф Дивайн”.

 

ЧЕТЫРЕ ШАГА ВОСХОЖДЕНИЯ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИНТЕЛЛЕКТА К СВЕРХ-РАЗУМУ

 

1. ВОЗВЫШЕННЫЙ УМ

 

Наш первый решительный шаг из нашего человеческого рассудка, нашей обычной умственности - это подъем в возвышенный ум, ум уже не смешанного света и мрака или полусвета, но большей ясности духа. Его основная субстанция есть неповторимое чувство бытия с мощной многократной динамизацией, способной к формации множества аспектов знания, путей действия, форм и значений становления, всего, о чем есть самопроизвольное неотъемлемое знание. Это светящийся ум-мысль, ум духа, рождающий концептуальное знание. Здесь нет логических движений шаг за шагом к заключению, путем механизма дедукции и выводов, нет построений или обдуманной в уме взаимной связи идеи с идеей, системы заключений из посылок и данных для того, чтобы достигнуть искомой суммы или результатов знания. Отношения идеи с идеей, правды с правдой не установлены посредством логики, но пред-существуют и появляются уже само-видимые в интегральном целом. Начинается посвящение в формы всегда присутствующего, но до сих пор неактивного знания.

Все осознающая энергия из первоначальной идентичности, несущей тождественность с правдой, вмещенной в самой себе: быстрое, победоносное многогранное постижение, формулирование и посредством само-силы. Идеи эффективное осуществление своего понимания - вот характер этого более великого ума Знания. Это более высокое сознание есть Знание, формулирующее себя на основе само-существующего все-знания, все-сознания, и проявляющее некоторую часть своей интегральности, гармонию своих многозначностей, вложенных в мысль-форму. Оно может свободно выражать себя в единичных идеях, но его наиболее характерное движение - это массив идей, система или тотальность правды-видения в едином представлении.

Таков возвышенный ум в его аспекте познания, но есть также аспект воли динамического выполнения Правды. Этот более великий, более яркий ум всегда воздействует на остальное в существе - умственную волю, сердце и его чувствования, жизнь, тело - через силу мысли, через идею-силу. Он ищет чистоты через знание, освобождения через знание, созидания посредством природной силы знания. Идея вложена в сердце или жизнь как сила, чтобы быть принятой и выраженной. Сердце и жизнь осознают идею; отвечают ее динамизму, и их субстанция начинает модифицироваться в том смысле, что чувства и действия становятся вибрациями этой более высокой мудрости, образованы ею, наполнены эмоцией и чувством этого, импульсы воли и жизни одинаково наполнены ее силой и ее понуждением самовыполнения. Даже в теле идея работает так, что могущественнейшая мысль и воля здоровья заменяет ему веру в болезнь и его согласие болеть, или его идея силы призывает субстанцию, мощь, движение, вибрацию силы, идея генерирует силу и форму, соответствующую идее, и налагает ее на наш ум, жизнь или материю.

 

2. ОЗАРЕННЫЙ УМ

 

Еще большая сила в озаренном уме. Это ум уже не высокой мысли, но спиритуального света. Здесь ясность спиритуального рассудка, его спокойное свечение уступает место и подчиняет себя интенсивному блеску, ослепительному великолепию и ясности духа. Игра огней спиритуальной правды и силы прокладывает себе путь сверху в сознание и увеличивает тишину, широкую просвещенность и огромное нисхождение мира: огненный жар сознания и всесторонний экстаз восторга Знания. Поток внутреннего видимого света обычно окружает это действие... Есть также в этом ниспускании прибытие еще большего динамизма, освещающий “энтузиазм” внутренней силы и мощи, которая заменяет сравнительно медленный и неторопливый процесс возвышенного ума быстротой, иногда страстной, почти неистовой стремительностью нарастающей трансформации.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав







mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.024 сек.)







<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>