Тогда, когда человек достиг более высокой стадии развития, когда стал более активно проявляться разум, он начал задумываться о сути жизни и смерти, о времени и вечности, о происхождении и смысле бытия.
В начале возник образ единой Матери – Земли и Отца, живущего на небе. Земля, рождающая все живое и принимающая в себя новое семя. Она во всем подобна человеческой матери, но обладает еще тайной бессмертия. Гея – богиня древних греков, первое существо, возникшее из хаоса. Она родная всему живому, она родила все. Даже небо родила она. Все дальнейшие формы произошли от сочетания Геи и Урана. Уран – отец мира. Большие светила, Луна, солнце становятся жилищами Бога, творящего мир. Этот творец вызывает восторг и страх. Его царство находится наверху. Постепенно возникло представление о многих богах, живущих на небе. Каждый бог покровительствует, «заведует» либо земной стихией, либо природным явлением или бытовыми действиями людей. Бог моря, утренней зари, земледелия, охоты и т.д. Богов тоже нужно умилостивить жертвой, гимнами, восхвалениями.
Несколько тысяч лет человечество повсеместно приносило Богам в жертву человеческие жизни, затем в жертву стали приносить животных. Это и сейчас сохраняется в обрядах некоторых христианских церквей и в обрядах мусульманства. Современное культовое действо - поставить свечу в церкви, есть отражение тех древнейших представлений - способ привлечь к себе внимание высшего духа и задобрить его. Этот древнейший период в развитии человечества называется периодом язычества, идолопоклонничества. Боги делятся на добрых и злых, между которыми существует борьба. Мир видится в двух оттенках: черное и белое. Понятие о Боге и Сатане, Аллахе и Шайтане есть лишь отражение этого уровня сознания.
Тысячелетия в жертву богам приносилось самое ценное - человеческая жизнь. У карфагенян был республиканский общественный строй и был бог Молох, которому в трудные времена приносили в жертву сотни детей. Другие племена еще на заре цивилизации отказались от человеческих жертв. В Библии эта реформа связана с именем Авраама. В Китае они отменялись постепенно под влиянием критики Конфуция и гуманной религии Буддизма. Вера в существование духов сохранилась в среде более примитивных народов. Сейчас еще некоторые народы верят в существование духа, личного покровителя человека. В христианстве эта древняя вера трансформировалась в веру в ангела-хранителя.
Европейская культура немыслима без богов и героев древней Греции. Могучи боги. Не хотят знать они ничего, что может омрачить их безмятежность. Но, где-то над ними есть нечто, от чего содрогаются даже они, от чего они зависят – Рок, Необходимость. Это темная, непонятная ни людям, ни богам сила, невидимая, невообразимая, не поддающаяся никакому воплощению. Бога, олицетворяющего Рок - нет. Его нельзя себе представить. Где-то на краю земли сидят три богини судьбы и ткут нити жизни. Только они знают веления Рока. Можно умилостивить и уговорить человекоподобных Богов, но неумолимы эти три богини. Итак, эти древнегреческие боги не беспредельны. Есть границы их могущества. Постепенно греки начинают осознавать бессилие своих богов, но пройдет еще много времени, пока человек не перерастет своих богов и не свергнет их с пьедестала. Греки иногда ропщут, но поклоняются своим богам, потому что ничего высшего не знают. Пока еще они стараются вымолить их милость у алтарей, умилостивить их тучными жертвами. Часто человек жалуется богам на жизнь, ищет защиты от страданий, но боги не только не помогают, но часто сами являются причиной страданий. Боги греческих мифов ревнивы, завистливы, властолюбивы. Но, постепенно старые боги начинают умирать. Они проживут еще какое-то время, но это уже умирающие боги. Точно так же как сейчас начинает умирать Бог христиан, мусульман и иудеев. Он еще проживет несколько веков, но, это уже умирающий бог.
На каждом этапе истории есть несколько типов религиозного развития. В начале люди верили во множество богов и духов. Это политеизм. В христианстве и мусульманстве сохранилась вера в нескольких богов (в христианстве) и во множество духов добрых (так называемых святых) и множество духов злых – бесов. Это монотеизм. Единобожие – это свойство иудейской религии. Есть вера только в одного бога и нет веры ни в каких, более низких духов. В чем разница между политеизмом и монотеизмом? В дистанции между верховным духом и всеми остальными. К верховному Богу обращаются в торжественных случаях. Менее могущественные, но более телесные, обладающие обликом и свойствами, святые в христианстве, более приближены к человеку. К ним обращаются чаще со своими бытовыми проблемами. Но, это все та же примитивная религиозность, мало чем отличающаяся от религиозности дикаря. Еще ниже существуют таинственные вредоносные духи, бесы в христианстве, действующие по мелочи во вред человеку. Борьба с ними выставляется как главная заслуга православной церкви.
По мере развития человечество меняет свои представления о мире, о жизни, о богах. Эти представления всегда отражают уровень развития масс. Каждая религия отражает своей догмой, религиозной мифологией уровень сознания масс того времени, когда она создавалась. Истинные знания о Мироздании, о его законах, существе жизни и смерти, которые приносит планетарный Учитель, что должно изменить существующие представления в данном регионе планеты, как правило, потом почти умирают, вытесняются религиозной мифологией и ритуалами религии. Возникшая церковная мифология отражает состояние сознания масс, характеризует время.
Законченный облик религии придают профессионалы, священнослужители. Они появляются не сразу. Представление о связи каждого человека с духами -покровителями слабеет. Возникает представление об особом избранничестве шамана. Он - носитель всего самого лучшего, святого, что накопила традиция племени. Быть шаманом его выбрали духи и духи помогают ему.
Потом появляются служители конкретного Бога - жрецы. Дело жреца не общение с мелкими духами. Он служит богам покрупнее, милость которых обеспечивает порядок в космосе и благоденствие народа. Иногда корпорация жрецов приобретает огромное могущество и становится серьезным соперником государственной власти. Это произошло в древнем Египте, Индии и Израиле.
Одновременно с существованием олимпийских богов древней Греции, развивался культ единого бога в другом регионе планеты. Об этом боге повествует источник древнееврейской культуры – Библия. Это сборник многих книг, возникших с УШ века по П век до н.э. Все они потом были объединены в одну книгу, священную для иудаизма и христианства. Вся европейская культура возникла под влиянием Библии. Вечные темы - добра и зла, смысла жизни, смысла любви и страданий – развивались на базе библейских сюжетов с библейскими персонажами. И с Библией связаны фанатизм, мракобесие, борьба против науки и гуманизма.
Первая книга Библии «Бытие» начинается с картины создания мира. Но, это другая трактовка создания мира, чем у древних греков и у других народов. У греков, у китайцев земля и небо – обожествляемые родители всего живого. От них произошли боги. В Библии же Бог творит небо и землю и не так, как древние племенные боги из какого-то материала, а духовно, словом. Сам по себе миф о шестидневном сотворении мира ничуть не менее наивен, чем все другие мифы древности. В центре мифа всемогущий творец. Он поражает своим могуществом. Высший бог древних греков Зевс - всего лишь самое могущественное создание мира. Он вполне телесен. Библейский Бог – создатель мира. Он создает его из ничего, силой духа. Зевс был подвластен Року, библейский Бог – никому. Этой первопричине всех явлений стали поклоняться древние евреи. Бога своего они назвали Сущим. Имя библейского Бога Яхве, Иегова в переводе означает Сущий т.е. существующий вечно. Начиная со второго тысячелетия до н.э. судьба несколько раз забрасывала евреев далеко от родной земли. Именно обстановка изгнания сделала невидимого высшего Бога очень близким этим племенам. Духовные вожди, пророки внушили этому народу, что их Бог покровительствует, опекает свой народ. Возвысили его в своих собственных глазах. В неравной борьбе с другими народностями постепенно утвердился образ единственного, самодержавного, всемогущего Бога, не имеющего никаких соперников.
Это грозный и справедливый владыка мира. Он - воплощение добра, но он же грозный отец, суровый по отношению к своим детям. Действия его не всегда понятны, но надо его любить, надо ему доверять, как дети доверяют своему отцу. Он не подчиняется судьбе, как греческие боги. Он сам творец провидения, т.е. изъявления своей воли. Он – даритель, давший все – жизнь, землю, пищу, и он вправе отнять их. Преклонение перед ним – благодарность за чудо бытия.
Веками складывался этот высший образ. Но, очевидно для посвященного в эзотерическое знание, что создание этого образа Бога, более приближенного к Истинному творцу Вселенной, чем все предыдущие боги – есть влияние планетарной Иерархии, которая медленно и последовательно ведет человечество к истинным знаниям о вселенной, о ее Творце.
Медленно развивается религиозное сознание планетарного населения. Это религиозное сознание проходит несколько этапов – примитивное племенное представление о мире и о жизни. Первичная религиозность – многобожие и монотеизм, и смешанные формы этого, то, что существует сейчас. И, наконец, истинная религиозность, не слепая вера в высшее, а конкретное знание о мироздании, о его творце, о законах бытия в нем.
Но, пока еще уровень сознания, характерный для первичной религиозности, что удивительно, свойственен для многих. Сейчас модно говорить: Бог послал, Бог подарил, указал и т.д. Удивительно это слышать от людей образованных. Нет такого Бога, который что-то приказывает, дарит, забирает, карает. Представления о таком Боге возникли пять тысяч лет тому в среде иудейских племен. Существованием единого высшего Бога более могущественного, чем племенные божества других народов, объясняли они мир. Все явления окружающего мира, все события в жизни племени и в жизни человека они объясняли волей этого одного Бога, которого воспринимали, как покровителя только своих племен.
Нет сомнения, что такие идеи, получившие широкое
распространение в форме христианства и мусульманства, должны были принести пользу в деле обучения человечества. Все беды, несчастья народы объясняли гневом этого бога. Человек почти две тысячи лет боялся божьего наказания и при жизни, и после смерти. Идея посмертного вознаграждения и наказания были нужны, потому что соответствовали полу животному состоянию сознания многих. Но, после определенного уровня развития масс, эта идея перестает быть эффективной.
Люди верят в Ад и рай, но продолжают радостно грешить, отпущение грехов, предсмертное раскаяние, омовение в Ганге – такими детскими методами многие пытаются избавиться от своей детскости. Только тогда, когда ум становится достаточно взрослым, он с презрением отметает всю эту младенческую чепуху.
Некоторые современные люди уверены, что должно быть моральное управление миром, должна существовать какая-то санкция на вознаграждение за добродетель и наказание за грех. Но в нашей сложной и хаотичной жизни такой санкции не видно. Мы видим доброго человека, раздавленного несчастьем, и злого процветающего. Мы видим много несправедливого страдания. Это пятно на мудрости и справедливости Бога, почти доказательство, что Бога нет. Но современные христиане и мусульмане совсем не способны к анализу, к размышлению. Они четко делят мир только на два цвета: черный и белый. Обычно, эти люди крайне агрессивны, абсолютно убеждены в своей правоте. Все, что вписывается в их картину мира, что соответствует той религиозной догме, которую они признают истинной, они считают белым, все другое - черным.
Несколько другой образ Единого дан в философского – мистическом Учении Каббале. В Каббале существует попытка разумно ответить на вечные вопросы: каким образом существует этот несовершенный мир, если Бог вечен? Почему существует несовершенство и зло, если Бог благ и совершенен? Ответ заключается в том, что Бог - сердцевина бытия. Эту сердцевину окружает ряд сфер, подобных слоям луковицы. Несовершенство бытия существует на окраине, там, где шелуха. Человеку следует вглядываться в глубину и открывать слои все более совершенные. Тогда постепенно он начинает постигать искры Божьего огня. В конце концов, он постигнет абсолютное благо.
Такого Бога, о котором говорят христиане, мусульмане, иудеи или индусы, нет. Но есть Абсолютное начало, не прекращающее свое бытие, есть божественный, целостный организм, Космос, пронизанный единой развивающейся жизнью, который можно назвать развивающимся Богом, есть высший вселенский разум, который можно назвать проявленным Богом мироздания. Пожалуйста. Если вы не можете обойтись без слова «Бог», употребляйте это по отношению ко всему Космосу или по отношению к Вселенскому Разуму. Мне гораздо ближе слово «божественность». Оно относится вообще к жизни.
Человек поклоняется многим богам только потому, что поклоняется его понятиям о Боге, его ограниченным представлениям, а не самому Богу, не мировому Единому. Его поклонение носит наивный характер в форме молитв, просьб, церемоний. В то время как волю Бога (Логоса) надо определять в неизменных, универсальных Законах Бытия. Нарушение этих законов и есть грех, приводящий к закономерным страданиям.
«Лучшая процедура служения Богу – познание законов Универсума и осуществление жизни в соответствии с этим знанием».
Джордано Бруно
Отношение к добру и злу тоже есть отражение нашего уровня духовного развития. Нетерпимый к другим, агрессивный христианин ли, мусульманин или последователь Рерихов, совершенно не понимает того факта, что мы живем в мире целостном, гармоничном. В сознании современного человека должна возникнуть идея целостности и гармонии вселенского бытия. Гармония состоит из обязательного наличия черного и белого. Мир, в котором мы существуем двойственен. Он состоит из дня и ночи, лета и зимы, добра и зла. Но понятия добра и зла относительны. Они все время изменяются в соответствии с развитием человечества.
Вселенная - это целостная гармония и в ней должны присутствовать как положительное, так и отрицательное, как высокое так и низкое. Эволюция Вселенной осуществляется взаимодействием этих противоположных начал. Когда в сознании человека возникает ощущение целостности, гармонии жизни, это свидетельствует об очень высоком уровне духовного развития. Каждый святой относится к миру как к целостности. Именно поэтому, люди, достигшие святости, очень терпимы ко всем проявлениям жизни.
Человечество по-разному представляет жизнь, Бога, роль человека в жизни. Оно делится на два лагеря. Западное человечество и Восточное. Западная культура отвергла внутреннюю реальность человека. Человек есть тело, душа - это нечто эфемерное, мало понятное и не слишком существенное, она служит телу - это истинное мировоззрение миллионов людей Запада, к какой бы религии они себя не причисляли. Единственный смысл жизни - накопление материальных благ и удовлетворение собственных желаний. Единственный Бог - деньги.
Восток считает, что человек в первую очередь есть душа, а тело - это инструмент души. Главная задача человека - развивать сознание души, достигать Бога внутри себя.
Западная культура утверждает, что сознание - побочный продукт бытия. Оно не существует само по себе, когда тело умирает ничего не остается.
Восточный ум в поисках подлинной реальности углубился в изучение сознания. На востоке попытались заглянуть внутрь человека и обнаружили, что душа действительно более реальна. Тело - просто инструмент души, просто материя, разрушающаяся после физической смерти. Душа же человека не прекращает своего существования, по сути, бесконечно, постоянно проявляясь в новых физических телах.
Около восьми тысячелетий постоянного поиска внутренней реальности привели к выводу, что конечная реальность, высшее бытие принадлежит духу.
Все мистики, все святые Востока тысячелетия настаивали, что тело только кажется реальным, но оно смертно, тогда как сознание или дух кажется нереальным, но именно оно бессмертно.
Развитие Запада является детским в сравнении с Востоком. Восток значительно древнее. Запад не пошел путем исследования внутреннего мира, он исследовал мир внешний. Здесь были созданы науки.
На Западе работа с сознанием, внутренний поиск божественного сознания церковью был запрещен. От человека требовалось одно - верить в Бога, слепо подчиняться церкви. Церковь стала той силой, которая препятствовала миллионам развивать духовное сознание. Именно христианская церковь оказалась величайшим врагом подлинной религиозности на Западе. Запад становился все более рациональным, все более удаленным от истинного Бога, Восток - все более медитативным, все более далеким от реальной жизни. Но, и то и другое является ущербным. Целостный и гармоничный человек - это тот, кто не отказывается от мира реального, кто активно и творчески живет в этом мире, но кто считает, что развитие сознания – основная цель жизни, кто устремлен к божественному началу внутри себя.
Только к этому богу следует устремляться. Вот как об этом говорил Иисус: «Царство Божие и Небо внутри нас, а не вне нас.» И еще «И когда молишься, не будь, как лицемеры - войди в комнату и затвори дверь, помолись Отцу твоему, который втайне.» Бог твой, который втайне, есть искра Божья, божественное начало, которое находится глубоко в твоем сознании. Почему христиане не понимают очевидного мудрого смысла слов, сказанных Иисусом?
Есть религии, которые принижают контакт человека с Богом до уровня поста, а есть религии, которые возвышают человека до прямого контакта с божественным началом в собственном сознании. Все религии разняться степенью воздействия на сознание человека. Если религия требует от человека только соблюдение ритуалов, постов и участия в церемониалах ее влияние на сознание личности незначительно. Такая религия почти не отличается от языческих верований.
Итак, Вселенная – это множество миров, в которых существует жизнь на разных степенях развития сознания. Земля – один из таких миров, где проходит совершенствование человеческий дух.
Человек - это развивающее сознание существо, тройственное, подобно всей Вселенной, часть природы Земли, часть вселенской жизни. Он подчиняется законам природы планеты Земля и законам Вселенского бытия. Его развитие бесконечно, как и бесконечна жизнь во Вселенной. Это бесконечный путь совершенствования его души от животного уровня до уровня богочеловека.
В этом процессе развития единственная движущая сила - его воля и разум.
Б Е С Е Д А О Д И Н А Д Ц А Т А Я.
Вид летнего ночного неба не может не поражать воображение человека. Беспредельность пространства не может не вызывать вопросы - как это все возникло, как долго существует, кто это все создавал? Как устроен этот мир, что есть первопричина его бытия? Это основные, вечные вопросы, которые человек всегда задавал себе.
С самых древних времен беспредельность небесного пространства потрясала умы людей и вызывала один вопрос - кто является творцом.
Это так грандиозно, что, конечно, воспринимается, как вечно существующее. Кажущаяся беспредельность Космоса и кажущаяся бесконечность его существования во времени, всегда вызывали вопросы о первопричине его возникновения.
Вопрос – «кто является творцом?» – основной вопрос бытия. Основной постулат метафизики - понятие о Боге.
Вот как об этом писал К.Э. Циолковский: «Космос бесконечен и безначален во времени и протяжению. Это поражает. Насколько же поразительна причина, раз она произвела бесконечное!»
Сейчас человечество имеет несколько точек зрения по этому вопросу. Значительное число людей на Западе считает, что мир создан Богом. Во всяком случае, так написано в одной из почитаемых книг. Это представление возникло не так давно. Примерно, пять тысяч лет тому назад. Постепенно в сознании семитических племен возник образ Единого самого могущественного Бога. Он стал Единым личностным Богом, создателем Земли, земной природы и человека. Этому Богу, созданному воображением древних иудейских племен, и сейчас поклоняются много миллионов людей, верующие христиане, мусульмане и иудеи.
Без сомнения, первопричина существования Мироздания - не Бог иудеев. Есть в мире религии, которые имеют истинное понимание Бога. Это те религии, которые считают, что первопричина возникновения Космоса - Абсолют. Абсолют - не надмирная личность, он не создавал отдельного человека и жизнь только на планете Земля. Это - Вселенский источник жизни, который существует вечно. О нем человек, в силу своего ограниченного сознания, не может иметь никакого определенного представления. Сила этого источника так велика, что он заполняет своей энергией все пространство Космоса, все формы жизни в Космосе. Все миры Космоса пронизаны его энергией. Эта энергия является основой вселенского бытия.
В Упанишадах написано так: ”Земля, вода, воздух, огонь, ветер, солнце, природа, пространство, люди - все это Абсолют”. Мы можем понять это, если сравним с Солнцем, влияющим на нашу земную жизнь. Солнце является источником жизни на Земле. Все живые организмы природы нашей планеты содержат солнечную энергию, существуют благодаря этому источнику земной жизни, можно сказать, что являются частью солнечного бытия.
Аналогично, все, что существует в мироздании, содержит энергию Абсолюта, является частью Абсолютной или, что то же самое, космической жизни. Любая клетка нашего существа живет, развивается, если она пронизана нашей энергией, т.е. она участвует в нашей жизни, является частью нашего бытия.
В Упанишадах утверждается, что все боги, которых очень много в пантеоне индуистской религии, являются лишь производными от некоего Первичного начала, более фундаментального, чем какое-либо божество. Это Начало в терминах индуизма называется Абсолют или Брахман. Это - некий высший источник жизни. Излучая энергию, он наполняет ею весь Космос, который является единым, целостным организмом. Согласно Упанишадам Брахман – это все: все миры, входящие в мироздание, все существа, обитающие в этих мирах, все боги, все заключено в этой высшей целостности. Нам трудно вообразить и этот источник жизни и единый целостный организм – Космос. В Упанишадах по этому поводу написано так: ”Это невыразимо речью, не мыслится разумом, это за пределами нашего понимания. Понять суть явления, человеку не дано”.
Вот как по этому поводу написано у Е.П.Блаватской:» Вся вселенная проникнута Единым Божественным Началом, бытие которого проявлено в вечном, никогда не прекращающемся движении. Это бытие есть неизмеримая, вечно непознаваемая Тайна из Тайн».
Итак, Абсолют - не личность, это Источник Вселенского существования. Т.к. Он заполняет своей энергией все, можно сказать что это - все вокруг, это Мироздание, все миры, все существа, все боги, вообще все. Это единый божественный организм. Энергия Его распространяясь, создает тело Абсолюта, т.е. Космос. Космос это - живая целостность, это единый, божественный организм, который живет, развивается и затем умирает. В этом вселенском организме существует Единое Бытие. В нем все связано, все находится во взаимодействии и во взаимозависимости. Подобно целостному бытию человеческого организма.
Циолковский писал:» Каждое животное есть маленькая вселенная. Космос отличается только своими размерами.»
Атом, Человек и Бог все вместе и каждый в отдельности есть часть этого Абсолютного Бытия.
Вот как об этом говорится в египетском посвятительном тексте Гермеса Трисмегиста:
«Первый из существующего, есть вечный несотворенный Бог – творец Вселенной. Он породил мир, он сохраняет его и питает. Мир произошел от Отца своего и посему он вечно живой. Бог (имеется в виду Абсолют)никогда не был рожден, он рождает себя вечно. Отец, рождающий сам себя вечен, а мир, рожденный Отцом – бессмертен. Он бессмертен, но не вечен. Человек создан по образу мира.»
Он то же бессмертен, но не вечен в том смысле, что человек никогда не умирает, его существование бесконечно, но пребывание его в каждом из миров не вечно. Мироздание то же существует, развивается, затем исчезает, чтоб возникнуть вновь, но на более высоком уровне. Таким образом, мироздание бессмертно в своем циклическом сушествовании, но не вечно. Творец есть во всем. Бог заполняет все, у него нет отдельного местопребывания. Он одновременно и творец и творение. Если бы его творение было отделено от него, все бы погибло, ибо жизнь в нем исчезла бы.
»Весь космос до последних пределов всегда жив в абсолютном смысле».
«Бог или Вселенная – снаружи это большое и совершенное существо. Внутри – все живые существа. Вся Вселенная есть Бог в действии».
К.Э. Циолковский.
«Существует только Единая Жизнь, Жизнь Бога во всем, что только есть в Его мире».
А. Безант
«Бесконечная вселенная в целом – это Бог, он находится во всем и повсюду, не «вне» и не «над», но в качестве «наиприсутствующего».
Джордано Бруно.
«Бог – это другое название окружающего мира».
Джордано Бруно
Бог - это вся Вселенная, это единое, взаимосвязанное существование.
Итак, Бог или Абсолют заполняет собой все, что есть вокруг. Божественная энергия содержится в каждой, даже мельчайшей форме жизни.
Вот как об этом же говорит Иисус: ”Если те, кто ведет вас, скажут вам “Царство Бога в небесах“, тогда птицы небесные будут вам предшествовать. Но царство - внутри вас, и оно снаружи вас“.
Итак, Бог - это вся Вселенная, это существование. Бог растворяется в своем творении и обожествляет его. Его энергия присутствует во всем, можно сказать, что часть Бога находится внутри каждого живого существа, искра Его - внутри вас. Когда вы осознаете это, вам станет понятным, что все храмы не нужны т.к. вы - храм, живой храм Бога. Он в вас. Он всегда существует в вас. На вопрос учеников, с чем можно сравнить царство божье, Иисус ответил, что царство божье подобно горчичному семени. Т.е. подобно этому крохотному семени, часть божественного мира присутствует в нас, и далее, Иисус говорит: «Если ухаживать за ним, то оно может вырасти в огромное дерево». Это то, что происходит на очень высоком уровне развития человека.
У средневековых гностиков есть такое выражение «: У Всевышнего нет ни рта, ни языка, ни рук, ни ног, но повсюду лицо Его.
Поэтому мистик рассматривает Вселенную, окружающий мир и самого себя, вовлеченного в жизнь этого мира, как единый, мыслящий, живой организм.»
Земля является одним из органов в этом космическом организме, а человек - микрочастицей. Осознать этот Вселенский организм легче, если сравнить его с человеком. Мы постоянно говорим о том, что человек - подобие Вселенной, микрокосм. Человек тоже единый, целостный организм, в котором есть наружная физическая часть, внутренняя душевная часть и духовная. В нем есть центр, который обеспечивает его существование. Пока он действует - жизнь в человеке продолжается, как только он прекращает действовать - прекращается жизнь. Это - сердце. В Космосе тоже есть подобный центр, обеспечивающий вселенское существование. Вечно живое Вселенское сердце. Это - тот непостижимый для нашего разума центр - Абсолют, существование которого является основой бытия всего Мироздания. Проявления Абсолюта подобно проявлению человеческого сердца: сжатие - расширение. Последние научные исследования утверждают, что Вселенная расширяется и далее сужается, то есть она существует в бесконечном ритме. Ритмическое появление и исчезновение Мироздания обусловлено ритмическим проявлением его сердца - Абсолюта. Восточная философия тысячи лет назад пришла к выводу, что существование периодически появляется и периодически исчезает, подобно смене дня и ночи. Сколько времени длится творение, столько же длится период покоя Абсолюта. Вселенная создается во время расширения Абсолюта, развивается и поглощается во время сжатия Абсолюта. Затем новое расширение Вселенского Сердца и новое сжатие. Возникновение нового Космоса и разрушение его. Энергия, теряемая разрушающимся организмом - Космосом, поглощается Абсолютом и затем используется для создания нового организма, нового Мироздания. Этот организм будет жить и развиваться какое-то время, затем растворится в Абсолюте. Через какое-то время родится к жизни новый более совершенный вселенский организм, и он растворится и так далее. Значит, затем снова будет творение только более высокого порядка. Существование периодически появляется и исчезает и оно постоянно совершенствуется.
Следующее Мироздание, следующий Космос будет более совершенным, чем предыдущий. Это творение – анти творение будет продолжаться от вечности до вечности. Появление и исчезновение миров подобно правильному возвращению прилива и отлива.
Можно сказать еще что Абсолют - это Вселенская материнская утроба, из которой выходят все существующее, все миры, все планы бытия. И это нечто, в котором все исчезает. Этот процесс бесконечен. Вселенная постоянно появляется и исчезает, но этот ритм вечен. Она постоянно перевоплощается.
Итак, Великий Космический Принцип, Причина Вселенского бытия - это Абсолют. Он существует вечно и проявляется периодически то активно, то пассивно. Эта закономерность его проявления становится первым законом Вселенского бытия. Все во Вселенной проявляется в ритмической смене активности и пассивности. В этом ритме жизнь во Вселенной вечна.
А так как мы являемся частью этой вечной жизни, частью единого Божественного организма то и все в жизни человека и в жизни общества проявляется в соответствии с этим Законом. Активный период неизбежно сменяется пассивным. Эту вселенскую закономерность мы видим в жизни природы, в жизни человеческого общества, во всех явлениях земной жизни.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 105 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |