Эти "ангелы" помогали израильтянам, возглавлявшимся Иисусом Навином в завоевании земли Ханаана, начиная со взятия Иерихона в 1390 году до РХ. Падение стен Иерихонских — это реальный факт, подтвержденный ныне археологией. Вполне возможно, что стены развалились благодаря какой-то новой технологии, которая была описана нетехническим языком как "звуки труб".
Яхве велел израильтянам беспощадно истреблять все население захваченных земель33. Такая беспощадная расправа, по-видимому, объяснялась теми проблемами, которые стали возникать вскоре после смерти Иисуса Навина, когда израильтяне начали жениться на женщинах своих врагов. Такая практика быстро привела к поклонению другим богам, при явном нарушении первой и второй заповедей Яхве. Все это означало преждевременное окончание монотеистического эксперимента Ишкура/Яхве. Земли филистимлян, хананейцев, сидонцев и хивитов остались незавоеванными.
Следует отметить, что в это время, когда Яхве/Ишкур выступая как отсутствующий бог израильтян, другие боги также не вмешивались непосредственно в дела людей.
Так, например, богиня Инанна, которая обычно, куда бы она ни отправлялась, передавала свои функции изображениям богини с голой грудью, после катастрофы на Крите как будто вовсе исчезла.
Подобным же образом ее противник Мардук, по-видимому, также сошел со сцены. Родина Мардука Египет, который когда-то был могучей державой, после ряда инспирированных Яхве "бедствий", стал слабым и уязвимым.а дельта Нила вскоре была занята вторгшимися туда войсками гиксосов. Мы знаем очень мало об этих гиксосах. Единственное, что нам известно о них, это то, что их название означает "вожди чужой холмистой страны". Но согласно моим исследованиям, гиксосы были наверняка хурритами индоевропейского происхождения, вытесненными на юг в результате перенаселенности Леванта. Самым решающим обстоятельством является то, что цари гиксосов держали Египет в подчинении почти 200 лет, и это, по-видимому, означает, что Мардука и его приближенных здесь не было и они не могли выгнать захватчиков.
А тем временем город Мардука Вавилон в Месопотамии также оставался удивительно беззащитным. В то же самое время, когда египетские земли были захвачены гиксосами, сам великий город Вавилон, за который Мардук так жестоко сражался, подвергся неожиданному нападению со стороны хеттов. Хеттский царь Мурсилис вывез из города сокровища, в том числе золотые статуи Мардука и его супруги Сарпанит. В ответ на это богохульство последовало, по-видимому, косвенное вмешательство Мардука, ибо Вавилон был сразу же захвачен касситами. Это был таинственный народ, который внезапно спустился с гор Сагрос. Согласно традиционной хронологии, это произошло в 1595 году до РХ, и касситы господствовали на Ближнем Востоке в течение длительного периода — 438 лет. Такое длительное господство находится в явном противоречии с ничтожным культурным влиянием касситов. Однако, если принять новую хронологию Дэвида Рола, то недоумение ученых должно исчезнуть, так как тогда получается, что это событие произошло в 1250 году до РХ и в действительности касситы господствовали менее века.
Происхождение и цели касситов всегда вызывали смущение у историков, так как они не внесли никаких изменений в культуру Вавилонии (которую будто бы завоевали), а просто сохранили все как было. Но как мы уже видели, касситы были почти наверняка бывшие шахтеры из Тиауанако, а негроидные элементы, как правило, были лояльны к Мардуку. Таким образом, касситы не захватили Вавилон, а скорее заняли его, возможно, по приказу самого отсутствующего Мардука.
Ослабление Вавилона повлекло за собой крупные сдвиги в политическом равновесии восточных земель. Начала нарастать угроза со стороны ассирийцев, которые при Шалменезере I создали свою новую столицу в Нимруде и основали военный пост в разрушенном городе Мари в 1250 году до РХ. Эламиты также оправились от поражения, которое нанес им Хаммурапи. Об этом свидетельствует сооружение великолепного зиккурата в Чога Замбил, посвященного их божеству Иншушинак, что также относится к 1250 году до РХ. Эламиты начали совершать успешные рейды на территорию Вавилонии, а в 1170 году до РХ разграбили сам Вавилон, так же как и город Акар Куф, который был выстроен касситами немного севернее.
Тем временем Египет начал вступать в эпоху ренесанса. XVIII династия фараонов успешно изгнала гиксосов в 1183 году до РХ (НХ). Первым фараоном этой династии был Яхмос — это имя означало "порожденный богом Яхом". Вслед за Яхмосом царствовал ряд фараонов по имени Тутмосы, что означает "порожденный богом Тотом". Это два имени одного и того же бога, ибо Ях означает бог Луны, а Тот тоже, наверняка, был богом Луны.
Хотя веских оснований считать, что такое возрождение Египта объяснялось физическим вмешательством Тога, у нас нет, но все же не исключено, что это было именно так. И действительно, нужно помнить, что Тот был миролюбивым богом — богом компромиссов, он не принимал участие в спорах между богами. Если бы Тоту было позволено вмешаться с тем, чтобы возместить ущерб, вызванный Ишкуром в 1433 году до РХ, то это несомненно случилось бы значительно раньше XII века до РХ. Более вероятно, что XVIII династия фараонов воспользовалась отсутствием бога и изгнала гиксосов своими собственными силами.
Общее заключение, опирающееся на доступные свидетельства, заключаются в следующем: в период с 1450 по 1000 году до РХ боги покинули Ближний Восток (Старый мир) и перебрались в Америку (Новый мир), где мы обнаруживаем следы деятельности богов в Теотиуакане примерно в 1390 году до РХ. Отсутствие прямого вмешательства богов в Старом мире заставляет предположить, что Мардук, Инанна и Яхве (Ишкур) — все были оттеснены на задний план принятием политики невмешательства. Могло ли получиться так, что сразу же после эскалации конфликта, в результате которого были разрушены дворцы на Крите и уничтожен Мохенджо-Даро, старшие боги сумели обуздать молодых воинственных богов?
ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ
После 50-летнего поклонения Тоту египетские фараоны снова начали почитать Амона (Мардука). Однако нет никаких оснований думать, что сам Амен физически присутствовал здесь. Напротив, в 1022 году до РХ (НХ) случилось нечто из ряда вон выходящее. Просидев три года на троне, фараон Аменхотеп IV внезапно переменил свое имя на Эхнатон и сделал революционный поворот в сторону монотеизма. Во время правления Эхнатона всякие упоминания о боге Амоне прекратились и были заменены словом "DINGIR.A", что должно было, по-видимому, означать поклонение Атону — Солнечному диску.
Понимание этого замечательного периода истории облегчают так называемые "Письма Амарна" — это переписка Эхнатона с его союзниками в Гафете, Ашкелоне, Газе, Ашдоде, Экроне, Иерусалиме и касситском городе Кар-Дуняш. Это были города филистимлян — индоевропейцев, которые правили Левантом из своей конфедерации городов-государств. О том, насколько прочен был этот союз, свидетельствует то, что Эхнатон взял себе в жены как женщину из хурритского народа по имени Таду-Хепа, так и дочь касситского царя Бурнабуряша II.
Эта попытка филистимлян овладеть Египтом обходным путем с помощью Эхнатона продолжалась тринадцать лет. Затем Тутанхамон круто изменил политику Эхнатона и объявил его еретиком. Но за этот короткий период соотношение сил в Леванте существенно изменилось. До Эхнатона Египет начал проводить политику оборонительного экспансионизма и заключил выгодный союз с хурритами. Теперь же Левант превратился в поле сражений между филистимлянами и бродячей армией бандитов, известных под названием "Хабиру". Как убедительно показал Дэвид Рол, этих хорошо организованных бандитов Хабиру, о которых говорится в "Письмах Амарана", возглавлял Давид — будущий царь израильтян и, что еще важнее, — будущий завоеватель Иерусалима.
Кто же обитал в Иерусалиме до того, как его захватил Давид? Согласно "Письмам Амарна", жителями Иерусалима бьыи йебузиты, а их царь был союзником Эхнатона и других правителей филистимлян. Этот союз можно объяснить общими индоевропейскими корнями — царя Иерусалима звали Абдигеба, что означает "слуга Гебы", а Геба была богиней хурритов.
Более того, можно доказать, что йебузиты — это был тот же самый народ, что и гиксосы! Египетский историк Манефон разъясняет, что после того, как гиксосов выгнали из Египта, они ущли оттуда и "построили город в стране, называемой теперь Иудеей... и назвали этот город Иерусалимом". В "Письмах Амарна" говорится, что на языке йебузитов Иерусалим именовался Тианна. Это было данью их частично шумерской культуре. И действительно, в этом названии так явно видны шумерские корни — TI и AN, означают "Жизнь" и "Небо". Это имя так подходит для священного города Иерусалима. Поразительно, что название TI.ANNA так созвучно с Тиауанако — и это наводит на мысль, что йебузиты, возможно, были там раньше надсмотрщиками.
По новой хронологии, Давид захватил Иерусалим в последний год правления Эхнатона, когда Египет был совершенно бессилен в военном отношении. Не приложил ли Яхве руку к завоеванию Иерусалима? То, что Давид так легко захватил город, проникнув в него через систему водопроводных туннелей, говорит, что у него был свой источник информации. Далее, важно и то, что в то время, как соперник Давида царь Саул никогда не обращался к Яхве посредством Ковчега Завета34, Давид, по-видимому, прибегал к нему. В Книге Самуила I, стих 30, говорится, что Давид пользовался каким-то особым одеянием — ephod, чтобы обратиться к Богу, и вскоре получил от него ответ. Может быть, захват Иерусалима был спланирован сверху заговором богов?
Теперь, задним числом, представляется, что главная цель захвата Иерусалима состояла в том, чтобы построить Храм в честь Яхве. Подробный план этого храма, описанный в Книге Царей I, стих 7, кажется совершенно невероятным, И мне представляется, что здесь преследовались какие-то тайные технические цели, выходящие далеко за рамки намерений воздвигнуть простой алтарь для поклонения отсутствующему богу.
Подозрения в заговоре усиливаются, когда мы установим дату построения "храма" Соломоном — 953 год до РХ35. Ведь в 952 году до РХ (НХ) Мардук/Ра вновь появился в Египте! После длительного перерыва, продолжавшегося, по моим оценкам, 450 лет, фараон вдруг принял имя Рамсес — что означает "порожденный богом Ра". Затем, в 936 году до РХ (НХ), его сменил самый знаменитый из всех когда-либо правивших фараонов — Рамсес II (Рамсес Великий). И первое, что совершил Рамсес Великий, после того, как он оттеснил хеттов к Кадишу,он разграбил Иерусалим! Разграбление "сокровищ храма" произошло в 925 году до РХ (НХ), как раз через 21 год после того, как храм был завершен3*.
Если только не считать это простым совпадением, мы неизбежно придем к следующему заключению: Яхве/Ишкур нарушил принятую богами политику невмешательства и был наказан за это соответственным вмешательством Мардука (при посредстве Рамсеса). Из Библии видно, что при этом использовался Ковчег Завета, чтобы держать Яхве в курсе событий. И возможно, что успешная кампания Давида, который способствовал ослаблению Египта при Эхнатоне, предоставила ему соблазнительную возможность восстановить свою власть в Старом мире. И что можно было выбрать в качестве лучшей цели, чем Иерусалим, в котором раньше располагался центр воздушной связи богов и который безусловно был еще более священным городом, чем даже сам Вавилон.
ТАЙНА АССИРИИ
200 лет спустя следующей важнейшей вехой в истории Иерусалима был 689 году до РХ. В это время в Старом мире владычествовали ассирийцы. Они покорили вавилонян и эламитов и выселили израильтян из их северного царства — Самарии. Тем временем хурриты наконец покинули Левант ради более мирной жизни на северо-востоке возле озера Ван. Казалось, никто не может противостоять ассирийской военной мощи, и вскоре она достигла своего апогея, когда ассирийцы, вначале при Ассаргадоне, а затем Ашшурбанипале, вторглись в Египет.
Кто такие были ассирийцы и почему они вдруг приступили к осуществлению такой широкой экспансионистской программы? Первоначально этот народ пришел из Шумера — они были преимущественно сторонниками Инанны. Но это было тысячи лет назад, а теперь они исповедовали религию, основанную на первой святой троице. Их бог, по имени Ашшур, состоял из триады — Анар, Бель и Эа (шумерские Ану, Энлиль и Энки). А ступенькой ниже в пантеоне ассирийцев располагалась другая, второстепенная триада — Син, Шамаш и либо Рамман, либо Иштар.
То, что ассирийцы веровали в древнюю троицу шумерских богов, видимо, означает, что они не пользовались непосредственной поддержкой кого-то одного из богов: отсутствие вмешательства богов в ассирийские дела подтверждает предпринятая ассирийским царем Сеннахерибом в 689 году до РХ попытка взять штурмом Иерусалим. Именно тогда Сеннахериб богохульно похвалялся, что могучая ассирийская армия сильнее любого бога! Но едва лишь Сеннахериб произнес эти богохульные слова, как боги дали о себе знать.
"В эту ночь Ангел Господень снизошел и умертвил 185 тысяч человек в лагере ассирийцев"37.
И на этот раз посланцы богов, а не сами боги, выполнили это поручение. Было ли истребление ассирийцев, как это описывается в Библии, реальным историческим событием, еще одним примером использования богами смертоубийственной техники? Есть одна важная деталь, которая, возможно, указывает, что это было именно так. Перед тем как ангелы напали на лагерь ассирийцев, царь Иерусалимский подошел к аппарату связи, который именовался Ковчегом Завета (к тому времени он уже был постоянно установлен в Храме, и его именовали "Господь"), и сказал:
"О, Господи, Бог Израиля, ты, восседающий среди
херувимов,
услышь слова, которые прислал Сеннахериб, чтобы
оскорбить
Бога живого.. "я -
В том же году, когда произошло это ужасное нападение на Иерусалим, Сеннахериб столкнулся с последним из ряда мятежей своих ставленников в городе Вавилон. На этот раз его солдаты варварски разграбили Вавилон. Но даже этот беспощадный акт подавления не смог заставить Вавилон смириться, и 50 лет спустя он снова восстал. Именно в это время Ассирийская империя таинственным образом угасла.
С 639 года до РХ сведений об истории Ассирии нет. И нет никаких объяснений этого странного исчезновения. Падение империи совершилось потрясающе неожиданно.
Но кто именно скрывался за кулисами падения Ассирии? Некоторый свет на это бросают имена мятежных царей Вавилонии. Главным зачинщиком мятежа был Набупалассар, которого сменил на царстве его сын Навуходоносор — в обоих именах содержится имя бога Набу — сына Мардука.
Возможно, боги вмешались, чтобы положить конец тирании надменных и невежественных ассирийцев? Возможно, ассирийцы переполнили чашу терпения богов? Одним из последних действий ассирийцев был разгром в 640 году до РХ Эламского царства (где поклонялись богу Нинурте), а перед этим (в 664 году до РХ НХ) они вторглись в Египет. Таким образом, у ассирийцев было мало союзников среди богов.
Пока историки не дали никаких иных объяснений внезапному падению Ассирийской империи, нам не остается ничего иного, кроме как серьезно рассмотреть возможность прямого или косвенного участия в этом бога Набу.
ИЕЗЕКИИЛЬ И НОВЫЙ ХРАМ
Мы, возможно, так никогда и не узнаем, оказывал ли Набу помощь Вавилону, но что мы действительно знаем, так это то, что вавилоняне старались овладеть городом-соперником Иерусалимом. В 597 году до РХ в Иерусалиме стали царствовать ставленники вавилонян, а израильская элита была отправлена в ссылку. Потом, в 586 году до РХ, произошло крупное восстание израильтян, которое было беспощадно подавлено вавилонским царем Навуходоносором II. Он сжег Иерусалимский храм, разрушил городские стены и строения и вывез из города его сокровища. С другой стороны, во время правления этого царя город Вавилон достиг небывалого расцвета, тогда-же были созданы знаменитые Висячие сады. Удивительно, что соперничающие между собой боги допустили, что эти два города — Иерусалим и Вавилон — постигла столь различная судьба.
Среди высланных в 597 году до РХ из Иерусалима в Вавилон израильтян бы один священник по имени Иезекииль — тот самый, о "видениях" которого с летающими космическими кораблями было рассказано.в главе 1. Чрезвычайно точное техническое описание, данное Иезекиилем, свидетельствует о том, что это были реальные события. В 572 году до РХ Иезекииль был подхвачен "ветром" Господним и перенесен к "храму"39. По тексту Библии создается впечатление, будто он был перенесен к Храму Соломона в Иерусалиме, но в действительности этот храм был уже 14 лет как разрушен. Кроме того, некоторые детали, описанные Иезекиилем, например, река, текущая к морю,явно доказывают, что речь здесь идет не о Иерусалиме. Наконец, когда читаешь библейский текст в оригинале на древнееврейском языке, становится очевидно, что эти места были Иезекиилю совершенно не знакомы. Так где же находился этот храм, куда перенесся Иезекииль?
Храм, полностью отвечающий описаниям Иезекииля, находится в Чавин-де-Уантаре в Андах! Многие ученые отмечали поразительные совпадения ряда деталей между Чавином и библейским описанием. И прежде всего, отмечалось, что Чавин расположен очень высоко в горах — на высоте 10 430 футов (3476 м). Второе обстоятельство — это то, что Чавин точно ориентирован на стороны света, так, что.его главные ворота смотрят на восток, именно так, как описывает Иезекииль. Наконец, Иезекииль видел реку, которая протекала из-под южного порога храма, текла на восток и, наконец, впадала в море. Как говорилось в главе 3, при раскопке в Чавине была обнаружена сеть подземных каналов, при помощи которых вода забиралась из реки Вачекса, проходила через селение и впадала в реку Мосна, огибающую бассейн на его южной стороне. Затем эта река впадает в реку Пучка, та, в свою, очередь впадает в Маранон, а та, наконец, в Амазонку, текущую на восток и впадающую в море, точно так, как это описано у Иезекииля.
Поразительный вывод из этого таков, что Яхве намеревался построить в Перу копию своего храма в Иерусалиме, который был разрушен за 14 лет до того. Его амбициозные планы, по-видимому, выходили далеко за пределы Чавина — иначе зачем бы ему было переносить Иезекииля на расстояние в тысячи миль и перечислять ему такое множество точных замеров храма в Чавине? Намерения Яхве были вполне ясно изложены в стихе 43 Книги Иезекииля:
"Теперь, сын человеческий, расскажи людям Израиля о Храме и его устройстве. Если им станет стыдно за дела свои, позволь им увидеть красоту Храма, научи их всем построениям, правилам и законам Храма, запиши все это, чтобы они все видели, и тогда они подчинятся всем законам и правилам Храма и будут жить по ним"40.
Если мы не верим, что все это просто совпадения, то в результате анализа становится ясно, что это была драматическая попытка Ишкура/Яхве восстановить свой авторитет среди богов, возможно, вдохновленная столь различными судьбами Иерусалима и Вавилона. Чем кончилась эта попытка? Насколько нам известно, соотечественникам Иезекииля так и не удалось построить копию храма в Чавине, согласно его указаниям. Что же касается самого Чавина, то до сих пор неизвестно, что там может скрываться под землей, — возможно, там находятся какие-то разрушенные сооружения, поверх которых в период с 500 по 200 год до РХ были построены новые здания. Было бы особенно интересно провести раскопки под центральной площадью с бассейном.
Что же в действительности представлял собою храм, построенный Ишкуром в Чавине? Если рассматривать в качестве путеводителя библейский рассказ о Иерусалимском храме, то оказывается, что речь идет не о храме в обычном понимании, а о каком-то техническом сооружении специального назначения.
Возможно, ключом в данном случае может служить изображение на стеле Раймонда в Чавине, которое было сделано, как полагают, приблизительно в 500 году до РХ, когда он стал священным центром, вскоре после прибытия Иезекииля. На стеле изображен бог Ишкур в образе быка, стоящий у основания механизма, который мы, в наше время, сочли бы стилизованным изображенем ракеты...
ДЕНЬ ЯГУАРА
Теперь я хотел бы остановиться на культуре, легендах и артефактах Американского континента, в которых содержится память о беспощадном истреблении людей их богами. Я попытаюсь показать, что эти традиции коренятся в событиях, происходивших в Чавин-де-Уантаре в VI веке до РХ.
Самый известный ацтекский артефакт — это большой "солнечный камень", найденный в столице ацтеков Теночтиптлан и находящийся теперь в музее Мехико-Сити. Четыре прямоугольные панели, окружающие центральную сцену, представляют, по-видимому, 4 большие эпохи (или 4 "солнца") истории ацтеков. Каждая такая эпоха олицетворяется явлением, которое привело ее к гибели. Согласно ацтекской традиции, первая эпоха была.уничтожена водой, вторая —сильными ветрами, третья — землетрясениями и бурями, а четвертая — ягуаром. Ацтеки считали, что они живут в пятом "солнце", в начале которого они, под водительством своего бога Уицилопотчли, пришли на свою нынешнюю землю.
Предпринималось немало попыток подтвердить значение ацтекских "солнц", и все эти попытки не удавались из-за того, что спорными были'сроки окончания каждого периода. Мне кажется, что датировка первых трех "солнц" чрезвычайно проста. Первое "солнце" завершилось из-за воды, что означает, что его конец совпал с Вселенским потопом в 10983 году до РХ. Конец второго "солнца "ознаменовался "ветром", что символизирует произошедшее в 2224 году до РХ ядерное опустошение в странах, откуда пришли первые посееленцы в Америке. А третье "солнце" закончилось землетрясениями и бурями — то есть космическими потрясениями 1390 года до РХ, которые привели к остановке вращения Земли и вызвали крупный "град", обрушившийся с неба41. Ацтекская легенда гласит, что в начале четвертого "солнца", то есть около 1390 года до РХ, пришел пернатый бог Кецалькоатль. Это согласуется с моей версией, что боги перебрались в Новый мир после климатических потрясений, произошедших приблизительно в 1450 году до РХ. г Вскоре после 1390 года четвертое "солнце" завершилось эпохой ягуара. Это событие отмечалось во всей Америке различными религиозно-культовыми обрядами с участием разнообразных диких зверей. Так, например, жрецы майя часто изображаюсь одетыми в шкуру ягуара, а одного, самого знаменитого креца, звали Балам, что на местном диалекте означает "Ягуар". Специалисты полагают, что культ ягуара зародился в Чавин-де-Уантар, где, согласно изданию Национального географического сообщества, "жители поклонялись ягуарам и другим хищникам джунглей как богам". Этот культ отражается и в графике Чавина, где изображаются свирепые быкообразные звери с оскаленными клыками.
Легенда о ягуаре хронологически связана с другой легендой, в которой рассказывается о том, как во времена хаоса и междоусобной войны богов "дикие звери" одолели людей. Эта легенда о "диких зверях" воспроизводится в многочисленных высеченнь1х на камне загадочных рисунках, которые постоянно ставили ученых в тупик. Особенно характерный пример — "монумент №27" в Эль-Бауле в Гватемале. На этом монументе изображена фигура, изрыгающая из пасти огонь, — она держит в каждой руке что-то вроде гранаты. У этого существа человеческое туловище и звериная голова в шлеме с выпученными глазами и оскаленными зубами. У ног его скорчилась маленькая фигурка человека, приносящая ягуару жертву.
Неподалеку от Эль-Баула — в Санта-Лючия-Коцумалуапа — подобная же сцена жертвоприношений изображена на стеле. ныне экспонирующейся в Берлинском музее. На этой стеле видно, как люди разных рас смотрят в небо и приносят летящему богу какую то жертву, опознать которую невозможно. Этот образ летящего, или спускающегося с неба бога представляет обычный и распространенный мотив поздней центральноамериканской культуры — два таких образца показаны на рис. 40. Хотя специалисты обычно обозначают эти рисунки как "заходящее солнце" или "боги-пчелы" (и это" на полном серьезе!) скорее следует воспринимать эти рисунки как угрозу с неба.
Такая же угроза с неба отражается в изображениях в ацтекской столице Эночтитлан, где археологи раскопали две большие' статуи, охраняющие Храм Орлов. Эти величественные статуи изображают ужасных человеко-птиц (или богов) — их человеческие лики выглядывают из-под клювов гигантских орлов.
Эта тема художественного соединения человека и животного (так называемый зооморфизм) постоянно возникает в древнеамериканской культуре. В Квириге — селении майя в южной Гватемале имеется музей под открытым небом, где находится одна из самых богатых коллекций каменных изваяний. Зооморфические изображения на этих камнях дополняются еще одним мотивом — изображениями машин. Приведем впечатление одного из посетителей этого музея:
-"Здесь изображено огромное чудовище неизвестного вида со страшными острыми зубами. Оно держит & пасти голову или туловище человека. Но впечатление такое, что оно не пожирает человека, а скорее человек пользуется чудовищем для передвижения "(курсив мой. — А.Э.).
В Сан-Агустино, в Колумбии, в нескольких селениях обнаружены образцы неизвестной культуры, среди которых — 320 монолитных каменных скульптур. Эти скульптуры так ужасны, что в 1758 году н.э. один францисканский священник назвал их "работой дьявола". К счастью, они все же сохранились Jti теперь представляют один из самых редких на свете музеев под открытым небом. Многие из этих статуй двухэтажные, как, например, изображенная на рис. 41. Здесь изображен 6-футовый (2 м) человек-ягуар, над которым возвышается птица-ягуар с оскаленными зубами. В другом месте видна ужасная фигура, сидящая под каменной крышей, а на шее у нее висит человеческий череп. Многочисленные другие статуи изображают чудовищ, засовывающих в пасть маленьких человечков! В одном из учебников подводится итог мнениям ученых об изображениях в Сан-Агустино:
"Самые потрясающие скульптуры — это изображения людей в образе орлов и, в частности, с когтями, что ученые связывают с проявлениями шаманизма культа ягуара".
Еще один пример фантастического сочетания машины с человеком обнаружен на побережье Перу. Маленькая керамическая фигурка культуры Моче изображает животное-монстра на двух ногах с трубой на голове, выглядящей как какая-то деталь машины. Это чудище изображено в тот момент, когда оно обезглавливает человека. Такие изображения встречаются в этом районе во множестве.
Ольмеки Центральной Америки, похоже, также подверглись нападениям диких животных. Археологи полагают, что ольмеки в селении Теопантекуанитлан были поклонниками культа ягуара, и некоторые специалисты именуют их "народом ягуара'1. В ольмекском искусстве часто встречаются статуэтки, изображающие детей с зарубкой на голове и пастью с оскаленными зубами.
Что хотели нам сказать всем этим древние худджники? Может быть, на них с небес обрушился, страх и они изображали в виде "диких зверей" богов, нападающих на человека с воздушных кораблей? Иначе говоря, возможно, человек в Америке был втянут в войну между богами?
Не подлежит сомнению, что как в южноамериканской, так и в центральноамериканской культурах сохранилась память о победе, одержанной партией богов Энлиля над Энки в сравнительно недавнем прошлом. Государственная эмблема современной Мексики — это орел, держащий в клюве и раздирающий когтями змею. Известно, что змея была символом Энки.
В землях майя была обнаружена маска, изображающая бога-ягуара, который крепко сжимает зубами змей (рис. 42).
А в Сан-Агустино, в Центральной Колумбии, самая большая статуя представляет птицу, которая клюет змею. Все эти изображения выражают определенную символику.
В духе такого же символизма выдержана пирамида в Чичен-Ице. В 5 часов пополудни в дни весеннего и осеннего равноденствия вниз по пирамиде движется тень, похожая на извивающуюся змею. Достигнув основания пирамиды, она снова поднимается наверх. По замыслу, это должно изображать змеиного бога, спускающегося на землю, а затем сноваудаляющегося. А в то же время внутри пирамиды наверху узкой лестницы толтеки построили небольшой храм богу-ягуару. И опять же это можно истолковать как знак превосходства ягуара над змеями Энки.
Когда происходила эта война богов? Пятое "солнце" ацтеков, отмеченное знаком ягуара, началось некоторое время спустя после окончания четвертого "солнца" в 1Э90 году до РХ, но когда точно? Не можем ли мы связать это хронологически с Ишкур/Яхве, с разрушением Иерусалимского храма и с посещением Иезекиилем нового храма в Чавине?
Первое указание мы находим в ацтекской легенде. Ацтекский бог войны был известен под именем Уицилопочтли. Обычно его изображали с каким-то ужасным оружием в руках. Согласно одной легенде, он победил в битве против 400 малых богов. В другой легенде, возможно описывавшей то же событие и того же бога, говорится, что бог по имени "Дымящееся зеркало" сражался в Туле, к северу от Теотиуакана, с пернатым змеем, богом Кецалькоатлем, и затем сокрушил его царство. При раскопках Теотиуакана археологи повсюду находили изображение Бога Бурь Ишкура, а это свидетельствовало, что Ишкур и Уицилопочтли — это один и тот же бог-победитель.
Легенда о "Дымящемся зеркале" совпадает с другой легендой, согласно которой, когда начались войны между богами, Кецалькоатль покинул Центральную Америку. Он, вместе с группой своих последователей, направился из Тулы в Юкатан, а оттуда поплыл по морю на "змеином плоту" в восточном направлении. Это событие — одно из самых значительных в истории Америки, так как Кецалькоатль, отбывая, обещал возвратиться. Дата возвращения была установлена по Священному календарю в 260 дней, который, в сочетании с календарем в 365 дней, составлял священный период в 52 года. Таким образом, народы всех центральноамериканских культур отсчитывали годы и ожидали возвращения Кецалькоатля каждый раз, когда истекал 52-летний цикл.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |