Специфика славянского этноса.

СЛАВЯНСКИЙ МИР.

СПЕЦИФИКА СЛАВЯНСКОГО ЭТНОСА.

Задания 1-5. Вопросы:

1. Какие особенности славянского национального характера вы можете назвать и как они связаны с традиционной средой обитания славян и их историей?

2. Какие из названных черт славянской народности вы считаете безвозвратно утраченными и почему?

3. Чем отличаются славяне по своим духовным и нравственным ценностям от европейских народов? Почему славян называли богоизбранным народом и справедливо ли такое определение?

4. Есть ли будущее у славян? Что необходимо сохранить народу для того, чтобы это будущее было достойным?

5. Назовите те зимние народные праздники, которые не упоминаются в тексте, опишите их подробнее.

6. Перечислите известные вам пословицы и поговорки о зиме и зимних обрядах.

7. Какие различия в традиционных зимних обрядах существуют у разных славянских народов (болгары, поляки, русские, украинцы, белорусы, сербы, чехи, словаки и др.)?

8. Каковы общие черты и различия народных и церковных праздников и обрядов? Назовите религиозные и народные праздники, приходящиеся на весенние месяцы, дополняя перечисленные в тексте.

9. Какие народные песенные и поэтические произведения, исполняемые в зимнее и весеннее время, вы знаете? Какие обряды ими сопровождаются?

10. Назовите загадки, имеющие отношение к весне, и поговорки о любви, семье, рождении ребенка.

11. Каковы исторические и мировоззренческие основы, определяющие отношение славян к земле и работам на ней?

12. Чем отличается летний период в традиционной жизни хлебопашца от такого же периода в жизни рыбака, скотовода?

13. Какие народные поговорки и пословицы о хлебе, земле, родине, вы знаете? Сравните славянские образцы народной мудрости по этим темам с похожими высказываниями других народов.

14. Какие из осенних народных праздников объединяют языческие и православные традиции? (назовите и те из них, что не упоминаются в тексте).

15. Опишите подробнее свадебный обряд.

16. Какими видами рукоделия занимались славянские женщины? Какие из них были более распространены на северо-западе Руси? Опишите их.

17. Какие памятные даты отмечаются у нас в стране осенью сейчас? Что в современных осенних праздниках соотносится с народными традициями? Чем они принципиально отличаются?

18. О каких трагических событиях недавнего прошлого идет речь в тексте? Как эти события соотносятся с историческими традициями нашего народа? Приведите исторические аналоги ”за” или ”против”.

19. В каких народных высказываниях, на ваш взгляд, наиболее ярко и точно сформулировано отношение славянина к власти и государству?

Ответы:

1. Географическая среда, природные условия и ресурсы места, где существует данная общность людей, является важнейшим естественным фактором, влияющим на сложение национального характера и определяющим в дальнейшем исторический путь того или иного народа.

Особенности славянского национального характера:

1. самодостаточность и широта представлений о разнообразии окружающего мира, а так же неагрессивность (данные черты национального характера определились обширностью территорий, обилием ресурсов и полезных ископаемых)

2. незлобливость к побежденному противнику (т. к. славяне не были завоевателями и, как правило, не нападали первыми, а лишь защищались от набегов неприятелей) Но при этом часто у наших предков возникали конфликты между собой (княжеские междоусобицы, восстания крестьян). Но в подобных случаях следует помнить и о необычайно характерной для славян проблеме - неизменном конфликте народа и власти. Конфликт этот имеет свои корни

3. соборность, коллективизм, стремление к добрососедскому сотрудничеству (формировалось изначально самими условиями их жизни. Например, достаточно сложные и неблагоприятные природные условия для земледелия способствовали особому развитию чувства коллективизма у наших предков, поскольку выжить и благополучно хозяйствовать легче было не в одиночку или отдельной семьей, а всем вместе).

4. жизнь для других, подвижничество и жертвенность как следующий, более высокий уровень соборности - идеал праведной жизни для славян. Пренебрежительное отношение к материальным ценностям. (Лихачев писал, что для нас характерны мечты о светлом будущем и культ великого прошлого)

5. патриотизм, массовый героизм, способность жертвовать жизнью во имя спасения Родины (эти черты связаны с образом жизни и средой обитания народа. На Руси с противником сражались все: и стар и мал. Славяне крайне редко склонялись к добровольной сдаче врагу при обещании каких-либо материальных благ и еще более редким в славянском мире было предательство. Никакие материальные ценности не могли сравниться в славянском мире с высшей ценностью: принадлежностью к своему роду, своему народу)

6. искренние, основанные на взаимном уважении и любви отношения в семье (лишенные ханжества эти отношения строились по принципу равенства мужчины и женщины, душевное влечение было важнее материальных выгод)

7. богатство языка (связано со стремлением к конкретности, к проникновению в суть явлений, т.к. содержание более важно, чем форма)

8. смирение и вечное долготерпение (обусловленные внешними ограничениями и узами).

Славянское видение мира сложно, многообразно и чрезвычайно богато. Незнание этого, как показывает история, чревато ошибками, порождающими страдания народа и ставящими под угрозу существование самого славянского этноса. Каждый человек обязан знать историю своего этноса, помнить традиции и культуру своих предков. Только в этом случае можно сохранить славянский этнос.

2. Многие из названных черт являются уникальными, а некоторые из них, к сожалению, безвозвратно утеряны.

По моему мнению, такие черты, как неагрессивность и незлобливость утрачены, поскольку темп жизни намного увеличился, и люди перестали терпимо относиться друг к другу, стали возникать проблемы национального характера.

Кроме того, по моему мнению, пропали такие черты, как соборность, коллективизм, пренебрежительное отношение к материальным ценностям. Это связано в первую очередь с расслоением общества на классы, появлением частной собственности и неравенством. Тот, кто владеет большим, не желает отдавать этого, а тот, кто не владеет материальными благами, стремиться к ним. Это достаточно распространенное явление. Чувство коллективизма практически не ощутимо, в сегодняшнем мире каждый сам за себя.

Нельзя сказать, что богатство языка утрачено, однако оно находится под угрозой. Появляется все больше заимствованных слов, утрачиваются исконно русские слова и выражения, меняется смысл многих слов. Эта особенность национального характера пока в наших руках. Мы можем сохранить и передать следующим поколениям наш красивый и богатый язык.

3. По своим духовным и нравственным ценностям славяне во многом отличаются от европейских народов.

Во-первых, богатства духовные всегда ценились славянами больше, чем материальное богатство. И, несмотря на то, что эта черта со временем утрачивается у славян, но все же в этом есть отличие от европейского народа.

Во-вторых, патриотизм, способность жертвовать жизнью во имя спасения Родины всегда поражали европейцев. Такие качества ярко видны в национальном славянском характере, когда за Родину сражали все: от мала до велика.

Кроме того, очень сильно отличалось (и отличается до сих пор) отношение к женщине у славянского народа. У славян женщина никогда не была игрушкой или внешним украшением дома мужчины. Она была другом, единомышленницей, помощницей своего мужа, равноправной хозяйкой в доме.

Так же следует отметить отличия в образовательной сфере. Европейцы гордятся своими древними университетами, а славян часто обвиняют в варварстве и необразованности, т.к. у нас подобные заведения начинают появляться значительно позднее. Однако это точка зрения не является правильной, поскольку у славян считалось, что знает тот, кто может приложить свои знания к делу, кто умеет делать. Исходя из этого, существовало даже определенное пренебрежение к отвлеченному схоластическому знанию. Но это вовсе не значит, что русский народ является (или когда-либо являлся) необразованным.

Славяне отличаются особой добротой, душевной мягкостью, христианским смирением, чего нет на Западе. И говоря о вере, стоит отметить, что "За истинную православную веру, имевшую за собой подвиги святой жизни с покаянием, Россия называлась Святою. За эту веру Господь изливал на русский народ свои великие милости, избавлял его от всяких бедствий, которые не раз могли погубить нашу Россию".

По мнению многих ученых русский литературный язык является прямым преемником староцерковнославянского языка, созданного славянскими первоучителями Кириллом и Мефодием в качестве богослужебного языка для всех славян. Язык — среда обитания народа, а значит с самого детства русский ребенок, едва научившись говорить на родном языке, спонтанно овладевал навыками аудирования народно-разговорной речи и церковнославянского языка. Это обусловило русский менталитет, который формировался как созерцание Божественной гармонии мироздания, его целостности, предопределяющей частности, детали осязаемой действительности.

Поэтому славян вполне заслуженно можно назвать богоизбранным народом, народом, который уверовал в Бога, познал истину и живет по божьим законам. Но, скорее всего, это определение не совсем справедливо для сегодняшнего дня, поскольку после многих лет "насильственного" атеизма, вера в Бога и послушание ослабли, потеряли свою мощь. Но древние славяне, наши предки, несомненно, богоизбранный народ.

4. Вопрос о том, есть ли будущее у славян, сложен. С одной стороны, пока в наших силах это будущее создать и сохранить, но с другой, если мы не будем ничего делать, то славяне утеряют все свои черты и прекратят существование.

Чтобы обеспечить славянскому народу будущее, необходимо, в первую очередь, сохранять черты национального характера. Такие черты как уникальный, богатый язык, неагрессивность и доброта, широта души и патриотизм не должны быть утеряны совсем. Пока в наших силах воспитывать эти качества в подрастающем поколении.

Для того чтобы будущее у славян было, необходимо поддерживать отношения с предками, знать традиции и устои общества, соблюдать их. Необходим тесный контакт между поколениями, передача знаний и норм поведений, накопленных нашими предками.

5. Среди важнейших праздников, имевших место на Руси, выделяют следующие:

25 декабря (7 января) - Рождество Христово,

6(19) января - Крещение (Богоявление),

2(15) февраля - Сретение Господне,

25 марта (7 апреля) - Благовещение,

за неделю до Пасхи - вход в Иерусалим (Вербное воскресенье),

21 ноября (4 декабря) - Введение во храм.

Так же выделяются такие праздники, как день пророка Наума - 1 декабря (отдают в ученье детей); 12 декабря - день Спиридона солноворота, когда "солнце на лето, а зима на мороз"; 24 декабря - коляда; Васильев день 1 января (гадают, варят кашу, обсыпают зерном); 24 января - день Аксиньи полухлебницы; 25 февраля - ень Тарасия (на него не спят днем); 29 февраля - день Касьяна Завистливого.

6. Пословицы и поговорки о зиме и зимних обрядах:

Стужа да мороз: на печи мужик замерз.

Береги нос в большой мороз.

Парень молод, а нелюб ему холод.

Зуб на зуб не попадает.

Декабрь год кончает, зиму начинает.

Хвали зиму после Николина дня.

Январь два часа дня прибавит.

Солнце на лето, зима на мороз.

Какова погода на сретенье, такова и весна будет.

На сретеньев день льды опятнает.

7. Существуют различия в традиционных зимних обрядах у разных славянских народов.

Так у хорватов и поляков (католики), чехов и словаков (протестанты) отсутствуют обряды, связанные с православными праздниками (крещение, святки). Рождество они празднуют так же, как его празднует западная Европа. Стоит также отметить, что проводы зимы встречаются у всех народов, но не достигают такого размаха как русская масленица.

Различия в обрядах выражались и в кулинарных традициях. Например, кутья, одно из непременных блюд на столе во время коляды, в белорусском обычае делилась на три вида: Постная (перед Рождеством), скромная, иначе богатая (под новый год) и постная (под крещенье). У русских же "богатой" кутьей назывался сочельник.

8. Народные праздники так или иначе приурочены к церковным. Так, популярным и всеобщим был праздник Троицы, берущий начало в древнеиудейской религии. Церковь нередко использовала народное представление в своих целях. Например, Вербное воскресенье, праздновавшееся в последнее воскресенье Пасхи, праздновалось церковью в память въезда Христа в Иерусалим.

Многие из обрядов сохраняют черты дохристианских, языческих праздников. Пасха восходит к традиционному для всех народов празднику встречи весны. 2 августа праздновался ильин день. Илья - собирательный образ древнееврейского бога грома, молнии, дождя и прочих небесных сил и славянского бога грома и молнии Перуна.

Церковный календарь насчитывал более 200 праздников. Народ переиначил на свой лад и церковный календарь, и святцы, приспособив их к хозяйственным, бытовым нуждам и сохранив при этом свою приверженность к языческому почитанию сил природы и к свободомыслию.

9. Песни, называемые веснянками пелись детьми весной. Молодежь сидела на крышах домов или холмах, или на других возвышенных местах, во всех концах деревни, перекликаясь друг с другом. Из них видно, что по представлению поющих, птицы приносят с собой весну. Они приносят ключи, замыкают зиму и отпирают весну. Вот некоторые их таких песен:

Летел кулик

Из-за моря,

Принес кулик

Девять замков.

"Кулик, кулик,

Замыкай зиму,

Замыкай зиму,

Отпирай весну -

Теплое лето"

Существовали и "колядки" - святочные поздравительные песни.

Уродилась коляда

Накануне Рождества.

"Коляда" - это праздник или некоторое олицетворение его.

Еще наша коляда

Не велика беда,

она в двери не лезет,

В окошко шлет.

На коляду ходили по домам в вывернутых шубах и пели песни. Вот некоторые из них:

Ой авсень, ой коляда!

Дома ли хозяин?

Его дома нету,

Он уехал в поле

Пашаницу сеять.

Сейся пашаница,

Колос колосистый,

Колос колосистый,

Зерно зернисто.

10. Поговорки о любви, семье, рождении ребенка:

Где любовь, тут и бог. Бог - любовь.

Милее всего, кто любит кого.

Нет ценности супротив любви.

Совет да любовь, на этом свет стоит.

Любовь не пожар, а загорится - не потушишь.

Милого жаль, а от постылого прочь бы бежал.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Родных много, а пообедать не у кого.

Деревенская родня как зубная боль.

Духовное родство пуще плотского.

Русский человек без родни не живет.

Загадки, имеющие отношение к весне и весенним праздникам:

Стоит мост на семь верст: на мосту дуб, на дубу цвет во весь белый

свет (великий пост и пасха).

Стоит цвет, всему миру свет, на семи верстах, на семи столбах

(великий пост и пасха).

11. Славяне - землепашцы и сеятели, для них крестьянский труд не в тягость. Все в нашей жизни изначально от земли.

Неслучайно, никогда земля не была в нашем отечестве товаром - да и кто же торгует святынями! Владели ей всем миром - божество нельзя приватизировать. Почитали землю как мать-кормилицу - кто же продает мать! Именно ее, родную землю, брал с собой воин-славянин на битву, хранил в узелке на груди рядом с нательным крестом. Ей, землей, клялись в самых важных случаях. Потому что, как говорится в славянской пословице, "Господь повелел от земли кормиться".

Как и у многих других земледельческих народов, у славян культ Матери-Земли был связан с культом Матери богов, а культ плодородия - с культом женского начала. Многие древние языческие обряды, связанные с Землей, имели эротическую окраску. В настоящее время следы этих культов могут проследить только ученые-этнографы.

12. У хлебопашца весь летний период четко делился. В определенное время происходил посев, покос, жатва и молотьба. Все праздники и обряды имели свое время и свой смысл, преследовали какую то цель. Лето было очень напряженным временем для земледельца. Ведь именно летом происходило собирание урожая, а значит именно от летнего периода зависела дальнейшая жизнь славян.

У рыболова же его улов и дальнейшие заготовки зависели лишь от удачи. Не было строгого режима и распорядка дня и лета вообще.

Скотовод так же не имел упорядоченности летом. Не было столь четких границ и предписаний, что необходимо делать.

Таким образом, жизнь земледельца в летний период была полностью поддчинина временному распорядку (предписанию предков, выраженному в обрядах и праздниках), чего не было ни у рыболовов, ни у скотоводов.

13. Поговорки и пословицы о хлебе, земле, родине:

Хлеб всему голова.

Хлеб да живот - и без денег живет.

Голодной куме хлеб на уме.

Хлеб да вода - блаженная еда.

Без хлеба не работать, без вина не плясать.

Русская кость тепло любит.

Русский терпелив до зачина.

Что русскому здорово, то немцу смерть.

На Руси не все караси - есть и ерши.

Русский на авось и взрос.

Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.

14. 1 сентября - день Симеона Летопроводца. Семенов день. Начало бабьего лета. Производится последний посев ржи.

1 октября - покров - первое зазимье.

1 ноября - начало зимы, первые морозы.

24 ноября - Екатерининские гулянья, первое катание на санях.

26 ноября - Юрьев день (запрещен переход крестьян к другим хозяивам).

30 ноября - праздник Андрея Первозванного.

Среди перечисленных праздников особо выделяется покров. Начинается праздник тем, что хозяйка раздает всем зерна из последнего сжатого снопа, который с дожинок стоял в избе под образами. Это должно по поверью принести домочадцам, и людям и животным, здоровье. И еще хозяйка приговаривает: ”Батюшка Покров, покрой землю снежком, дом теплом, а девицу женишком”. Покров - первое зазимье, первый снег, недолгий - но вот уже повеяло грядущими зимними стужами. Самое же интересное в покровский праздник, конечно, свадебные гулянья. В этом празднике объединены языческие и православные традиции.

15. Свадебный обряд состоит из нескольких этапов.

Во-первых, сватовство, когда жених выбирал невесту и засылал сватов с предложением пожениться.

Далее идут смотрины, когда жених приходит в родительский дом невесты.

В-третьих, рукобитие (оглашение пары сужеными, происходящее в церкви). Молодых, при встречи из церкви, посыпают хлебом и хмелем.

После - мальчишник и девичник в бане.

И последний этап - пир в доме у мужа. Пир был пышным и красивым. Было много гостей. Исполнялись особые обряды и ритуалы, такие как танец с полотенцами, вынос дерева с ленточками.

16. Рукоделием занимались во все времена, т. к. именно с помощью красивой и аккуратной вышивки девушка готовила себе приданное, а жена вышивала для детей и мужа, проявляя заботу о них.

Вышивка применялась ко многим вещам - сарафаны, передники, полотенца, рубахи, скатерти - все украшалось хозяйкой.

Рубахи были на все случаи жизни. Для работы, отдыха, праздника. Вышитые вещи являлись не только декоративными украшениями, но и сильными берегами.

У славян был особый характер традиционной вышивки: узоры были представлены в виде геомертических фигур (в основном ромб, квадрат). Также использовались изображения растительности и птиц. Каждый символ имел свой смысл.

17. 1 сентября - новый год у славян, новый учебный год в наше время. Появилось много новых праздников, таких как 7 ноября - сначала это был Великой Октябрьской Социалистической революции, потом переименован в день примирения и согласия, сейчас он отменен.

Празднуется 4 ноября.

В 70 - 80 годы 7 октября был днем конституции.

Покров (14 октября) празднуется до сих пор.

18. В тексте речь идет о роспуске Съезда народных депутатов РФ, произошедшем 21 сентября 1993 года и о последовавшим за ним вооруженном столкновении в Москве между "непримиримой оппозицией" и правительственными силами (3-4 октября).

В этом событии явно видна одна из важнейших черт славянского народа - вечный конфликт между народом и властью. Непонимание и конфликты.

19. Наиболее ярко и точно сформулировано отношение славянина к власти и государству, на мой взгляд, в некоторых пословицах:

Один Бог, один государь.

Светится одно солнце на небе, а царь русский на земле.

Без царя - земля вдова.

Народ - тело, царь - голова.

Царь думает, а народ ведает.

Где царь, тут и правда.

Воля царя - закон.

(Из этих пословиц следует, что государь приравнивался к Богу, он послан свыше, он единственен, святой. Для народа он - голова, ответственный за них. Народ и царь - единый организм, они могут существовать только совместно)

Дата добавления: 2015-08-27