невидимого, рожденный прежде

всякой твари [творения];" (Колоссянам 1:15, Синодальный Перевод)

"Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. " (Иоанна 20:17, СП)

Общий итог: учение о Троице - ложное, изначально исходящее из язычества, сформулированное отступниками и насильно утвержденное язычником.

Это интересно:

1) "Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка." - Сами богословы не могут внятно объяснить и истолковать Троицу, не говоря уже об их "пастве", как и написано:

- "желая быть законоучителями, но не понимая ни того, что они говорят, ни того, что они настойчиво утверждают." (1 Тимофею 1:7)

2) Странно, что Моисея не включили в Троицу вместо святого духа, который и личностью то не является. Ведь Моисей так же назван и Христом (помазанником) и даже Богом, причем с большой буквы. (Исход 4:16, 7:1)

3) Так же множество людей можно было включить в "Триединство" Троицы, хотя то было бы уже "Многоединство" и какой-то страшный мутант:

"Все вы сыновья Бога через веру в Христа Иисуса. Все вы, крестившиеся в Христа, в Христа облеклись. Нет ни иудея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, так как все вы одна личность в единстве с Христом Иисусом. Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию." (Галатам 3:26—29)

4) В Библии выражение "Сын Бога [Божий, СП]" встречается сотни раз, тогда как "Троица" или намек на это - ни одного.

5) Замечено, что "паства" традиционных религий склонна одним-единственным малопонятным и неверно трактуемым стихом "опровергнуть" сотни других, которые обличают ложные учения. (напр. Иоанна 20:28, заявление Фомы о том, что Иисус - Бог). Причем чем большим количеством стихов это опровергается, тем больше они цепляются за тот единственный.

***

На заметку:

- Иисус же является нашим Первосвященником и Царем:

Евреям 4:14: Поэтому, имея великого первосвященника, вошедшего на небеса,— Иисуса, Сына Бога,— да будем неустанно провозглашать нашу веру в него.

Евреям 5:5: Так и Христос не сам прославил себя, став первосвященником, но был прославлен тем, кто сказал о нём: «Ты — сын мой, сегодня я стал твоим отцом».

* Т.е. иконы с его "обликом" - вовсе не являются Его обликом, а некой выдуманного или "христианизированного" языческого божка. (1 Иоанна 4:12, Иоанна 1:18)

# Исход 15:3, православный синодальный перевод: "Господь муж брани. Иегова имя ему".

Дата добавления: 2015-10-28