Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проблема человека и отчуждения в марксизме

Читайте также:
  1. F) Уникальность человека
  2. I) Реконструкция человека
  3. I. Признаки убийства исчезнувшего человека.
  4. Quot;...привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле".
  5. X. Нет ли в жизни человека идолов, талисманов, оберегов и т. п.
  6. Азбука безопасности и выживания человека
  7. Анатомическая характеристика мышц головы человека

В процессе трудовой деятельности при определенном способе производства (капиталистическом) возникают противоречия: рабочий трудится на другого, а потому работа становится чем-то вне его, перестает принадлежать ему самому. Рабочий отчуждается от своего труда, от продукта труда (прибыли) и от другого человека (происходит классовое деление) — и таким образом отчуждается от самого себя, утрачивает свою человеческую сущность. Отчуждение – превращение результатов и продуктов деятельности людей в независимую силу, становящуюся выше своих творцов и подавляющую их. Если ранний Маркс, фактически отождествляя отчуждение с опредмечиванием (переводом трудовой деятельности в предметные формы культуры), и полагает, что отчуждение – судьба самого человека, то поздний Маркс видит причину отчуждения в частной собственности. Чтобы искоренить отчуждение, Маркс предложил уничтожить частную собственность и эксплуатацию в ходе пролетарской революции. В разрушении капиталистического строя и возвращении человеку его родовой неотчуждаемой сущности (способность трудиться) Маркс видел гуманистический смысл и значение. Однако революция, несмотря на гуманистическую цель, внутренне негуманна, т.к. имеет тоталитарный и насильственный характер.

В 1848 году он совместно с Энгельсом издал «Манифест Коммунистической партии». Первое предложение «Манифеста» гласит: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма».

«Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Выводы: современные экономисты доказали, что Маркс ошибался по многим важным пунктам, в частности, при анализе кризисов капитализма. Маркс также недостаточно учитывал эксплуатацию окружающей среды, которую мы сегодня все больше осознаем. Марксизм привел к грандиозным переменам. Нет сомнения в том, что социализму в значительной степени удалось покончить с бесчеловечным обществом. После Маркса социалистическое движение разделилось на два основных направления:

  1. социал-демократия: постепенный и мирный переход к социализму (Западная Европа).
  2. ленинизм: вера, что лишь революция способна победить прежнее классовое общество (Россия, Восточная Европа, Азия, Африка).

 


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социально-исторические, политические, естественнонаучные предпосылки, возникновения философии марксизма.| Замедлитель КЗ202 (экспериментальный зал №3 ИБР-2)

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)