Исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

¹⁹И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

²⁰И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

²¹Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

²²Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

²³Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

²⁴Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

²⁵Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

²⁶Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

Краткое изложение заповедей Блаженства…. Подробное их изложение звучит на каждой литургии, где поются изобразительные антифоны и так часто приводятся, что наверно, излишним будет приводить их, а потому опущу это напоминание. Здесь вряд ли стоит что-то прибавлять к этому. Достаточно прочитать то, что писалось мною выше с изложением сути каждой из этих заповедей…

И чтения праздника. Отрывок из Деяний апостольских: ¹⁵Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.

¹⁶В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.

¹⁷Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

¹⁸Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что́ хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.

¹⁹И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?

²⁰Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что́ это такое?

²¹Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.

²²И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.

²³Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

²⁴Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет ²⁵и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё.

²⁶От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, ²⁷дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ²⁸ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

²⁹Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

³⁰Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ³¹ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

³²Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.

³³Итак Павел вышел из среды их.

³⁴Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

Повествование об обращении святого Дионисия. Здесь надо отметить¸ что по суждении знающих греческий язык, в действительности грекам вместо «набожны» апостол говорит слово, которое проще всего перевести, как «демонобоязненны», то есть, чтущие демонов. Для себя он говорил прямо, что они служат духам тьмы, но для эллинов это было указанием на то, что они чтут не главное божество, а неких второстепенных духов. В остальном вряд ли стоит что-то прибавлять к тому, что говорит здесь апостол, возвещая, в том числе, о том, что Бог не имеет в чем-то нужду, но сам дает всему жизнь и отличен от всего, сотворенного им и не соединяется с ним (хоть и принял человеческую плоть)…. До этих пор они слушали его. но стоило заговорить о Христе, о том, что для погибающих – безумие, то философы, коих правильнее назвать не «любомудрыми», как переводится это слово, но суемудрыми, прогнали его. Лишь несколько человек уверовали и последовали за ним. И так было всегда – проповедник почитал за удачу, когда ему удавалось обратить к Богу хотя бы одного, в то время как лжецы века сего подчас первым словом обращают ко лжи сотни, прельщая их, поскольку склонный ко греху человек охотнее и слушает ложь или вернее то, что льстит слуху его…. Лишь соответствие дел словам проповедника способны компенсировать это, так что дела человека вещают о вере его лучше всяких слов. Когдаже наши дела худы, то и слова наши не слушают….

Евангелие: ⁴⁴Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.

⁴⁵Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, ⁴⁶который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

⁴⁷Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, ⁴⁸который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

⁴⁹Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, ⁵⁰и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

⁵¹И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: та́к, Господи!

⁵²Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

⁵³И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.

⁵⁴И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

⁵⁵не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

⁵⁶и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?

⁵⁷И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

⁵⁸И не совершил там многих чудес по неверию их.

Так и должно быть! Царство Божие – высшее из сокровищ, данное человеку и познавший его, почитает все прочее тщетным и суетным и оставляет все на второй план, желая обрести его. Если же что-то становится помехой этому, то вовсе оставляет его, как вредное. Если же мы этого не делаем, то потому что не понимаем того, что уготовал нам Бог, даже если и рассуждаем об этом. Суть же в том, что пока мы здесь, на земле, то еще можем получить возможность войти в него, когда же придет смерть, то тогда мы будем судимы по делам нашим и тогда каждый получит то, что заслужил и если он не загладил дела свои покаянием, то судим будет по ним. Всякая рыба будет помещена в свой сосуд. Посему и нам надлежало бы исправлять дела свои, дабы попасть в хороший сосуд, а не быть выброшенными во тьму, уготованную духам злобы поднебесной. Господи, на тя уповах, спаси мя!

Дата добавления: 2015-11-04