Перелік східних католицьких церков

Структура

Станом на 2009 рік існують 22 католицькі церкви східного обряду, з яких 14 дотримуються візантійського обряду, 8 — інших східних літургійних обрядів.

Католики візантійського обряду називаються також греко-католиками. У вузькому сенсі термін застосовується до католицьких церков, в яких богослужіння здійснюється за візантійським обрядом грецькою мовою - грецької, італо-албанської та мелькітської церков.

У ширшому сенсі — до всіх католицьких церков візантійської традиції.

Історична територія розповсюдження східних церков — Центральна та Східна Європа, Близький Схід, Індія та Північна Африка, однак через еміграційний потік з цих регіонів східні громади існують також у Західній Європі, Північній Америці та Океанії. У всіх державах, де поширені східні церкви (крім Еритреї) структури східних католицьких церков існують паралельно з римо-католицькою ієрархією. У ситуації, коли парафії східного обряду надто нечисленні, щоб створити власну постійну структуру, вони, як правило, підпорядковуються латинській єпархії.

Згідно з Кодексом канонів Східних церков, Церкви східного обряду можуть мати статус:

· Патріархату (Халдейська, Вірменська, Коптська, Сирійська, Маронітська та Мелькітська Церкви);

· Верховного архієпископства (Сіро-Малабарська, Сиро-Маланкарська, Румунська, Українська церкви).

· Митрополії (Ефіопська, Русинська, Словацька)

· Єпархії (Угорська, Італо-албанська та ін)

· Апостольського екзархату (Російська, Грецька та ін)

Кожна з патріарших східнокатолицьких церков очолюється Патріархом. Він обирається синодом єпископів даної Церкви і негайно проголошується і інтронізується, після чого просить сопричастя (церковного спілкування) у папи римського. Патріархи, зведені в гідність кардинала, прирівнюються докардиналів-єпископів, отримуючи в якості кардинальського титулу назву їхньої патріаршої кафедри.

Кожна з верховно-архієпископських східнокатолицьких церков очолюється Верховним архієпископом. Він, так само, як і Патріарх, обирається синодом єпископів своєї Церкви. Але цей вибір синоду Папа римський повинен затвердити. І тільки після цього проводиться інтронізація Верховного Архієпископа. Інших відмінностей між Патріархом та Верховним Архієпископом немає.

Кан. 151 – Верховний Архієпископ – це Митрополит визначеного або визнаного найвищою церковною владою Престолу, який стоїть на чолі якоїсь східної Церкви свого права, не наділеної патріаршим титулом.

Кан. 152 – Те, що мовиться в загальному праві про патріарші Церкви або про Патріархів, стосується верховних архієпископських Церков або верховних Архієпископів, хіба що загальне право застерігає щось інше або так випливає з природи речі.

Мукачівська греко-католицька єпархія має статус церкви свого права, та підпорядковується безпосередньо Риму, хоч перебуває на теренах України та були неодноразові спроби об'єднання її з УГКЦ, Владика Іван (Маргітич) – символ єдності Мукачівської єпархії ГКЦ та УГКЦ. Такий статус зберігається дещо із-за невирішеного на Україні питання Русинства. Русинська візантійська католицька церква (на початку перебувала в статусі дочірньої МГКЄ) так, у кінці XIX століття русини, що емігрували у Пенсильванію (США) разом з українцями засновували там греко-католицькі парафії, а в 1913 виокремились в окремий русинський екзархат (Архиєпархію і апостольський екзархат). Також з Мукачівської єпархії були відділені такі єпархії: Крижавецька (1777), Пряшівська (1818), яка стала основою до створення Словацької греко-католицької церкви, Гайдудорозька (1912)яка в свою чергу стала основою до створення Угорської греко-католицької церкви.

Перелік східних католицьких церков

Церква	Статус	обряд	Поширення	Предстоятель станом на 2011	Чисельність^[1]
Албанська католицька церква	Апостольський адміністратор	Візантійський	Албанія	Хіл Кабаші
Білоруська греко-католицька церква	Не визначено	Візантійський	Білорусь, діаспора	Місце вакантне	Близько 10000^[2]
Болгарська католицька церква	Апостольськийекзархат	Візантійський	Болгарія	Христо Пройков	10 000
Грецька католицька церква	Апостольськийекзархат	Візантійський	Греція	Дімітріос Салахас
Італо-албанська католицька церква	Дві єпархії та територіальне абатство	Візантійський	Італія	Ерколе Лупінацці,Сотір Феррара
Македонська греко-католицька церква	Апостольськийекзархат	Візантійський	Македонія	Кіро Стоянов
Мелькітська греко-католицька церква	Патріархат	Візантійський	Сирія	Григорій III Лахам	1 597 304
Російська греко-католицька церква	Апостольськийекзархат	Візантійський	Росія	Місце вакантне (ординарійЙосип Верт)	Немає даних
Румунська греко-католицька церква	Верховне архієпископство	Візантійський	Румунія	Лучіан Мурешан	776 529
Русинська візантійська католицька церква (заснована МГКЄ)	Архиєпархії, автономні єпархії і апостольськийекзархат	Візантійський	США, Чехія	Вільям Скурла,Ладіслав Гучко	646 569
Мукачівська греко-католицька єпархія (МГКЄ), на основі (МГКЄ) постало багато дочірніх церков, які зараз мають статус єпархій, архієпархій та митрополій у Східній і Центральній Європі та Північній Америці	Автономна єпархія	Візантійський	Закарпаття(Україна)	Мілан Шашік,Ніл (Лущак) -єпископ-помічник	біля 500 000
Словацька греко-католицька церква (заснована МГКЄ)	Архиєпархії, автономні єпархії і апостольськийекзархат	Візантійський	Словаччина	Ян Баб'як	246 060
Угорська греко-католицька церква (заснована МГКЄ)	Архиєпархії, автономні єпархії і апостольськийекзархат	Візантійський	Угорщина	Фюлеп Кочіш	290 000
Українська греко-католицька церква	Верховне архієпископство	Візантійський	Україна, діаспора	Святослав Шевчук	понад 5,5 мільйонів
Хорватська греко-католицька церква	Єпархія і апостольськийекзархат	Візантійський	Хорватія,Боснія і Герцеговина	Нікола Кекіч
Вірменська католицька церква	Патріархат	Вірменський	Ліван,Туреччина	Нерсес Бедрос XIX	539 806
Ефіопська католицька церква	Архиєпархія	Ефіопський	Ефіопія,Еритрея	Берхану Сурафі	208 093
Коптська католицька церква	Патріархат	Коптський	Єгипет	Антоній Нагіб	163 849
Маронітська католицька церква	Патріархат	Західно-сірійський	Ліван	Бешара Рай	3 090 509
Сирійська католицька церква	Патріархат	Західно-сирійський	Ліван	Ігнатій Йосип III	161 780
Сиро-Малабарська католицька церква	Верховне архієпископство	Східно-сирійський	Індія, США	Джордж Аленчеррі	3 947 396
Сиро-Маланкарська католицька церква	Верховне архієпископство	Західно-сирійський	Індія, США	Моран мор Баселіос Клееміс	413 513
Халдейська католицька церква	Патріархат	Східно-сирійський	Ірак	Еммануель III Деллі	452 488

Обряди

Візантійський обряд — один із східних літургійних обрядів. Використовується різними православними та східними католицькими церквами. Зазвичай, коли говорять про «православне богослужіння», мають на увазі саме візантійський обряд, хоча існують православні громади, що використовують іншу літургійну традицію; і навпаки — греко-католики проводять богослужіння за візантійським (грецьким) обрядом.^[3]

Вірменський обряд розвинувся в давнину у Вірменії після прийняття країною християнства. У своїх основних рисах обряд склався протягом IV і V ст. Первісною основою обряду були сирійські та грецькі традиції, однак вірменське богослужіння швидко набуло свою специфіку, чому сприяв перехід на національну мову, яка в V ст. отримала свою писемність, а також певний ізоляціонізм Вірменської церкви в перші століття свого існування. Церква має свій календар, святкування Різдва Христового і Хрещення в один день (свято Богоявлення 6 січня), Євхаристія на пісному хлібі та нерозбавленому водою вині. Вживання ікон у вірменських храмах обмежене.^[4]

Ефіопський обряд походить з Александрії. Він виник у процесі узгодження александрійської й антіохійської літургій, зазнавши згодом візантійського впливу.^[5]

Коптський обряд зародився в стародавній Александрійської церкві, що була в перші століття християнства переважно грецька за етнічним складом. Потім обряд поширився серед корінних мешканців Єгипту - коптів, в їх середовищі він зберігся до наших днів.^[6]

Західно-сирійський обряд (антіохійський обряд) - літургійна практика, прийнята в деяких Давньосхідних церквах. Зародився у рамках Антіохійської православної церкви, практикується також у Сирійській православній церкві, Сирійській католицькій церкві, Сиро-Маланкарській. У Сиро-Маланкарській католицькій церкві. Божественна літургія відбувається на великому квасному хлібі овальної форми. Літургія - на західному діалекті сирійської мови (який має власний специфічний алфавіт).^[7]

Східно-сирійський обряд - богослужбовий обряд, що зберігся в долхалкідонській Ассірійській церкві Сходу і в деяких відокремлених від неї Східних католицьких церквах (Халдейській, Сиро-Малабарській). Відрізняється численними особливостями в літургії, структурі таїнств, церковному календарі. У східно-сирійському обряді зберігся календар, в якому рік складається з 364 днів, тобто 52 повних тижнів. Для компенсації розбіжності з сонячним календарем раз на сім років до року додається додатковий тиждень. Завдяки тому, що в літургійному році містяться тільки повні тижні, більшість свят прив'язані до конкретного дня тижня. Зокрема, свята на честь найбільш шанованих святих припадають на п'ятницю.^[8]

Маронітський обряд - один зі східних літургійних обрядів, що використовується в богослужінні Маронітської католицької церкви. Разом з західно-сирійським обрядом належить до західно-сирійської групи антіохійської літургійної традиції Маронітський обряд входить до стародавньої богослужбової практики Антіохійської та Едесської церков. Історичний мова богослужіння - сирійська. У даний час використовуються дві літургійні мови - арабська і сирійська. У період свого становлення заззнав сильного впливу єрусалимського богослужіння, а також східно-сирійського обряду. З 1215 р. для євхаристії використовується прісний хліб. З XVI ст. в маронітський обряд проникли деякі латинські риси. На даний час проводиться поступова реформа богослужіння, спрямована на очищення літургійного обряду від зайвих латинських запозичень.

Історія

У минулому деякі зі східних католицьких церков називалися «уніатськими», а їх вірні відповідно — «уніатами», оскільки вони об'єдналися з Римською Церквою зі збереженням попередніх обрядових і канонічних особливостей (див. Берестейська унія). У православно-католицькій полеміці термін "уніати" набрав зневажливого значення і тому сприймається сьогодні як образливий. З'єднані східні католики прийняли в Австро-Угорщині назву греко-католиків. Як зручний термін для відрізнення українців католиків від православних і римо-католиків, деякі чужомовні автори вживають його й досі без будь-якого принизливого значення

Дата добавления: 2015-11-04