Десять Адов (Рогов) в Семи (Главах) Местах.

1-3. Shahul/Sheol – Тройной Ад

1 – Сатана и Молох. В книге Luciferian Witchcraft предоставлена альтернатива как ТРОЕ – Самаель-Лилит-Каин, соответствие вЙатук Диноих есть Ахриман-Аз-Зохак (Ази Дахака). Это единство порождает HVHI – Дьявола или Неназываемого.

2 – Беелзебуб, Повелитель Мух и Владыка Хаоса. Соответствие в Йатук Диноих есть Друдж Насу и Савар/Саурва.

3 – Люцифуг Рофокал – соответствие в Йатук Диноих есть Андар.

Глубины земли именуются мрачным Адом Высших, Тройным Адом. Это также имеет символизм Ази Дахаки или Зохака, Сына Ахримана/Сатаны, кто был поцелован в плечи и оттуда появились два ядовитых чёрных змея. Смотри в “Luciferian Witchcraft”. Здесь место, где инфернальная Тьма, изначально формируется в позитивный свет магом и его или её Волей, шаг к достижению единства с Люциферианском Ангелом. С Противостоящими Теневыми формами Тройного Ада, как и с с Сатаной и Молохом. Здесь близнецовые змеи Зохака могут найти свой образ на земле, как Ахриман показал этот непонятый уровень достижения своему Сыну. Сатана и Молох не есть основа “Противника” или “Люциферианской Троицы”, они скорее манифестации и состояния ОТ этих форм. Главенствующий Дэмон второго Ада есть Беелзебуб, кто более известен как Владыка Хаоса и Повелитель Мух. В системе Йатук Диноих Беелзебуб соотносится с демоном разложения и развращения, но также духовной инициации, кто есть Насу, Друдж, а также Савар, соотносящийся с Белиалом падшим ангелом. Третий Ад возглавляем Люцифугом Рофокалом, кто согласно традиции гримуаров считается главным министром адских регионов. Люцифуг соотносится с Андаром в Йатук Диноих, одним из Семи Архдемонов Ахримана.

4. Abaddon – Йатук Диноих: Zairich

Гибель, межевой Ад – когда маг становится подобным Дэмону, но всё ещё имея основу в физическом мире, ещё не в ощущаемом единстве с Самаелем-Лилит движением к трансформации. Абаддон в подчинении у Астарота, Гоетического Демона Правителя и падшего ангела. Абаддон, таким образом, может считаться состоянием движения, часто разрушения в цикле созидания. Астарот соотносится с персидским Яаирихом, чьи яды есть в действительности нектары инициации.

5. Tythihoz/Titahion – Asmodeus Йатук Диноих: Aeshma

Глина Смерти есть Асмодеус, супруг Младшей Лилит. Асмодеус есть Демон Разящего Копья, ему соответствует персидский Эшма, демон или лев жестокости и движения. Называемый также Эшма, Эшм или Хешам, Асмлдеус представляет собой намерение и движение, способствующее намерению воплотиться.

6. Barashechath/Barshasketh – Belphagor – Yatuk Dinoih: Naikiyas

Яма Разрушения управляема Белфагором, кто есть Демон Открывания. Этот дев в персидской форме есть Наикийас или Наонхаитья, друдж или дэва саморазвития и инициации.

7. Tzelmoth/Tzalemoth – Bael – Yatuk Dinoih: Paitisha/Taprev

Тень Смерти, Главенствующий демон сферы есть Баел, Отец Ведьм, имеющий облик с Тремя Головами, человечьей, кошачьей и жабьей. В Йатук Диноих Баел близок к Тапреву/Таурви, Демону Травничества и колдовства. Альтернативно Баел может быть манифестацией дева Паитиши, который не имеет формы (Баел есть невидимость) и таким образом представляет дух Йатук Диноих, или колдовства.

8. Sha’arimrath/Shaarimoth – Adramalech – Yatuk Dinoih: Akoman

Врата Смерти, что есть трансформация. Демон Правитель этой сферы – Адрамалех, Король Огня. Это связывает с Акоманом, Злым Разумом, духом самообожествления и антиномианской мысли, Архдемоном Ахримана, не имеющим формы. Это дев Чёрного Пламени, или Очернённого Пламени, представляет дар восприятия.

9-10. Giyehanim – Lilith и Nahema – Yatuk Dinoih: Az/Jeh

Ад. Этот Ад возглавляем Двумя Демоническими Королевами или Королевами Ведьм, Лилит и Нахемой. Нахема считается Ангелом Блуда, как и Лилит, и иногда называема матерью Асмодеуса от Самаеля. Нахему иногда называют Демоницей Нечистого. В персидском чародействе Лилит и Нахема есть формы Аз-Джех, Матери Демонов.

Также ниже предоставлено альтернативное Древо Смерти. Это может быть интересным для практика, сможет выбрать модель, с которой хочет работать, так как каждая содержит достаточное наполнение для внутреннего изучения и “познания себя”.

Дата добавления: 2015-11-03