Глубинные миры

Итак, в развитии ученика наступает момент, ко­гда он полностью освобождается от притяжения к материальным вещам и страха смерти и удаляется от мира под наблюдение и опеку своего более раз­витого брата. Здесь он проникнет в собственное глубинное «я», здесь он внезапно столкнется со звероподобными сущностями, на которых мы все когда-то походили — их-то ему и придется теперь истребить в своей природе. Лицом к лицу он встре­тится и с теми, кто его мучил в прошлом, и с теми, кого он терзал — ныне он должен обратиться к сво­ему злу, так же как и к добру.

Он почувствует, будто снова стал животным без единого проблеска света. Тем не менее причина та­кого отлучения проста — если свет увидят темные силы, он тут же возбудит их противодействие. Толь­ко потом ученик осознает, что все еще владеет све­том и может им пользоваться.

Этот мир можно было бы назвать адом, но это не тот ад, что описан христианской церковью. Мы должны изучить его разнообразные среды и атом­ные структуры, его иллюзии и истины, ибо мы по­гружаемся и погружаемся, пока не достигнем глу­бочайших пропастей зла и нетерпимости.

Пересматривая свое животное прошлое, — то вре­мя, когда мы поклонялись силам зла, как своим бо­гам, — мы осознаем, что нетерпимость гнездится в нас и на высших уровнях, здесь мы получаем воз­можность вырвать корень зла и окончательно его уничтожить.

В этих адских местах мы наблюдаем, как мы ис­полняли ритуалы кровавых жертвоприношений, как убивали свои жертвы, невзирая на их страдания, как мы сами в свою очередь подвергались мучительной казни. Итак, мы узнаем, что нельзя причинять стра­дания без последующей расплаты.

Эти области достаточно легко классифицировать, как и высшие уровни, и о них можно написать це­лые тома.

Втайне от ученика Атом Архитектор посылает лу­чи разума Атома Нус туда, в низшие области, дабы защитить его от серьезных нападений во время его возвращения из этих глубин, когда низшие сущности могут нанести удар.

И этот разум — путеводная звезда ученика на всем протяжении его пути, и он следит за ним, не позво­ляя запугать его до такой степени, чтобы причинить какой-либо вред. Ученик и не догадывается об этом до тех пор, пока его не призовут выдержать это ис­пытание погребением в глубинах низшего состоя­ния, вот тогда-то ему и явится этот разум, сияющий и защищающий.

Очарование этих низших сфер преувеличено, ибо обитатели тех мест с помощью искусства прославля­ют каждый свою персону и изливают дьявольское очарование, превосходящее любое пышное зрелище, когда-либо представленное на сцене. Они окутаны злом своих сфер, и можно лишь посочувствовать древним отшельникам, искушаемым сверх всякой меры, ибо зло здесь покрывает человека плотной ат­мосферой интенсивного ментального вожделения и страсти.

Лучшее, что мы можем сделать для тех, кто оби­тает там, — это ободрить их, показав, как следует восходить в высшие сферы сознания. Великий По­священный правит ими и изыскивает способы на­править их на более высокий уровень. На голове у него железный обруч, а лицо его забыть невозмож­но. Он напоминает мне одного героя коптской ле­генды о двух братьях. Один спустился в низшие сферы помогать заключенным там душам. Другой пошел в Палестину нести свет сердцам людей, по­груженным во тьму. Гермоген и его брат-близнец Иисус — такие имена называет легенда.

Здесь наступает осознание того, что, как бы низ­ко ни пал человек, всегда есть Посвященный — друг, посланный ему, чтобы помочь подняться, стоит ему только устремиться к восхождению.

Здесь мы встречаем и тех великих наставников, которые стремятся поработить нас и используют, если только смогут, в нашем физическом мире. Они часто объединяются в группы и показывают свои силы на людях, работающих на земле, демон­стрируя способность контролировать события. Так, они наделяют куртизанок силой вызывать вожде­ление, используя их в политических целях. Нации, использующие куртизанок таким образом, обычно развиваются под элементальным знаком женщины.

Элементальные свойства, применяемые этими магами, пришли на Землю с Луны и внедрились в низшие части тел их живых инструментов. Маги поднимают куртизанок на высоту славы, сооружая вокруг них целые эпохи величия, и все это продол­жается, пока не будет достигнута желаемая цель. После этого их сбрасывают с трона.

Ученики часто наблюдают описываемые элемен­тальные свойства вокруг человека — они выглядят как рой пчел. Следует держаться подальше от такой компании, ведь эти свойства заразны, можно под­хватить нечистую болезнь венерической природы.

Маги тех сфер знают обо всем, что творится в на­шем мире, и некоторые организации здесь управля­ются ими. Как мы уже говорили ранее, некоторые области этого мира находятся под защитой иерар­хических сущностей. Мир поделен и находится под влиянием магов, и все же они ограничены в своей злой власти, поскольку белые силы позволяют им действовать лишь для поучения глупых учеников, чтобы те постигали мудрость. Для того чтобы в хо­де последующего обучения они уже не брались прак­тиковать магию из простого любопытства.

Эти маги могут сделать человека красноречи­вым, придав его голосу гипнотическое свойство. Порой это чувство испытывают проповедники, ча­сто это является началом религиозного возрожде­ния, усиливающим сексуальную притягательность. Статистика увеличения рождаемости после того, как люди переживают эмоциональные потрясения, только лишний раз доказывает эту истину. Маги все время пытаются внедрить поклонение культу секса. Дети же, рожденные от таких сочетаний, как пра­вило, весьма неуравновешенны, позже их астраль­ные тела оказываются очень уязвимыми для влия­ния низших сущностей.

Хорошо известно, что где свет ярче, там и тени гуще, и во время путешествия вне тела мы наблю­даем места, где храм величайшей святыни отделяет от храма поклонения величайшему злу не более чем тонкая стена.

Когда мы попадаем в сферы высокоразвитого интеллекта, нам говорят, что мы обретем великую силу и высшую тайную мудрость магов, если отда­дим взамен свою душу. Ученик наверняка знает о том, что в мире есть школы ментальной йоги, обу­чающие системе логики, которая позволяет воздей­ствовать и направлять умы по своему произволу, по собственной воле — так вот это и есть школы магов, логические умозаключения которых позволяют до­казать, что черное есть белое.

Мы никогда не дискутируем и не спорим на ду­ховные темы на высших планах, но низшие сферы приводят нас в соприкосновение с блистательным интеллектом (не разумом, заметьте), который, ка­жется, способен подавить нас, мы чувствуем, как нас затягивает его магнетизм, которым отличаются эти садистские и талантливые школяры. В споре они покажут, как прекрасно зло, они докажут, что зло правит миром и что поэтому мы должны непре­менно подчинить свою волю их господину.

Ученик почти теряется перед безмерной жесто­костью этих сфер. Ему даются наставления, кото­рые, как ему говорят, потрясут основание менталь­ной атмосферы, будучи применены к физическому миру. Однако когда он вернется в нормальные ус­ловия, Сокровенное снабдит его противоядием, при­водящим в равновесие. Этим противоядием будет чувство справедливости.

Примерно к этому времени некий вид атомной субстанции привносит свое сознание в ум учени­ка, неся в себе «драгоценный бальзам Гилеад». Он находится за пределами всего, что мы можем клас­сифицировать как добро или зло, он содержит, как нам сказано, истоки того, что можно назвать доб­ром зла или злом добра. Но эти качества равно сба­лансированы.

В период трансформации нам то и дело прихо­дится пить «бальзам Гилеад», и однажды, когда мы разовьемся за пределы нашего тела и его структур, мы сможем войти в этот элемент и стать по ту сто­рону того, что называют добром и злом.

Тогда это золотое сознание откроет нам наш ин­дивидуальный путь, даст нам время для отдыха, аб­солютного в нашем собственном мире — отдохнуть надлежит всему, что в нем находится. Здесь мы по­лучаем тот мир и безмятежность, который йоги, ощутившие его благоухание, называют нирваной. Здесь нас узнают и приветствуют, как будто мы на­конец вернулись из длительного путешествия, пол­ного труда и испытаний.

В наступающем веке такое блаженство будет да­но многим.

В глубинных мирах ученик прочтет свои послед­ние летописи и увидит, что именно по причине ве­ликого зла и великих же страданий, выпавших на его долю, он начал искать внутреннюю, высшую защиту и молиться о таком руководстве. Затем с ним связались те, кто силами добра наставляют его в повседневной жизни.

Эти Существа пришли к нам в лемурийские дни, они научили нас строить храмы, куда затем помес­тили свой терафим и через его посредство учили людей.

В те дни мы были одеты в шкуры, подобны зве­рям, с которыми мы умели сообщаться, поскольку владели инстинктивными свойствами. И с членами нашего племени мы общались с помощью знаков и символов, мы издавали звуки, напоминающие дет­ские крики или лепет младенца. Терафимы учили нас пользоваться речью, они умели анализировать наши желания и проецировали свой разум в наше астральное тело, ведь несмотря на неуклонное раз­витие разума, мы все еще не могли передавать мыс­ли иначе, чем посредством астрального сознания. По мере эволюции мы научились преобразовывать их в мелодичные звуки.

В этих глубинных мирах кружащиеся существа толпятся вокруг нас и навязывают нам свою атмо­сферу несчастья и молят о помощи. Каждая сущ­ность хочет личного внимания и задает вопросы о высших сферах. Они кажутся безнадежными. Их свет помрачен, у них нет сил взлететь. Они просят нас о том, чтобы им помогли духовно передать их мысли.

В свое время эти сущности переносятся в иные сферы, где их собирают и где они получают два вида наставлений: их наставляют собственные злые умы и светлые Существа. Мы часто видим этих высших Существ, когда они спускаются на низшие уровни, чтобы поднять вибрации этих глубинных людей.

Такое нисхождение в собственное прошлое сим­волически можно сравнить с подвигом Геркулеса по расчистке Авгиевых конюшен.

Когда учитель выводит ученика из тела и учит его путешествовать, он порой берет его с собой в низшие области, чтобы помочь другому ученику, переоценившему свои силы и попавшему в беду.

Многие люди во сне бессознательно спускаются в низшие состояния и оказывают помощь тем, кто пребывает в отчаянии. Некоторые из друзей посто­янно это делают. Там мы слышали, как в смутном полумраке они обращались к бесчисленным множе­ствам собравшихся в надежде, что до кого-то из них дойдет правда и они устремятся к своей собствен­ной звезде избавления.

В тех низших мирах правят некие великие разумы, что в прошлом были мастерами обмана, и они заин­тересованы в своей работе. Порой они являются нам, и мы принимаем их за переодетых спасителей.

Храм Истины

Теперь ученик знает, что то, что он называл адом, сотворено им самим и что лишь нейтрализо­вав и полностью подчинив свою низшую природу, он сможет наслаждаться солнечным светом вечной молодости. Для придания человеку присущего ему блеска его надлежит отполировать пылью веков — тогда внутренний свет сможет пробиться наружу и осветит и облагородит этот темный мир.

В низших сферах ученику часто велят совершать поступки, заставляющие страдать тех, против кого направлено усилие. Это дает ученику осознание того, что если к нему обращается сияющее Суще­ство с таким приказом, то это Существо должно быть злой природы и его можно заставить обнару­жить свое истинное лицо. Более того, оно нарушит любые обещания, которые даст нам, а этого не сде­лает ни один Посвященный.

В низших сферах мы можем воспользоваться знаниями, данными нам сильфами — энергией раз­дробления низшего элементального вещества, тай­ной энергией, которую мы часто используем, посе­щая душевнобольных, чьи ментальные структуры испорчены гипнотическим воздействием злых умов. Каждый имеет тот или иной тайный порок, и как раз через него злые умы направляют свою ата­ку. Они усиливают обычные слабости: тщеславие и самовозвеличение. Объективный разум избегает та­ких разрушительных сил, но не разум надменный и своенравный.

После того как ученику показано зло этого мира, он в течение многих месяцев живет с чув­ством, что на этом свете немного осталось того, для чего стоило бы жить, узнав, насколько ум и тело могут быть унижены животным началом, и, по-ви­димому, страдают безвинно.

Этот мир не сравнится с изобретательностью низ­ших сфер, где одни умы имеют господствующее влияние на другие. Эти умы можно определить не иначе как безнадежно демонические.

Итак, закон гласит: «В образе рая так же, как и ада отражается собственный характер человека. Ему самому надлежит выбрать себе место будущего пре­бывания».

К счастью для мира, эти силы разделены на два противоборствующих лагеря, пребывающих в не­прерывном состоянии войны. Когда одной стороне удается взять верх, победители начинают медленно приближаться к верхним уровням и в свое время проявляются в атмосфере мира. Сразу же происхо­дит вторжение, и орды победившей стороны врыва­ются в наш мир, а следовательно, происходит отток их с нижних слоев, побежденные начинают восста­вать, и тогда на этой земле война заканчивается, так как первым атомам нужно вернуться вниз, чтобы восстановить свое превосходство над вторыми. Де­ятели, обладающие воинственной природой, преж­де направляемые атомами Скрытого Врага, теряют тогда остроту напора, которой некогда отличались, и терпят поражение.

В нижних слоях глубинных миров можно наблю­дать воинственный народ, генералы которого все время стремятся разжечь войну на земле, подобную той, что не прекращается в их собственных сферах обитания, ибо перемирия между этими демоничес­кими силами не бывает. Приближаясь к ним, мы отмечаем появление зла в наших собственных струк­турах и содрогаемся от осознания всей правды вой­ны — такой, как она понимается этими гигантскими силами по ту сторону света.

Смутный полумрак царит в тех областях, а в ос­тальном их мир подобен нашему. В музеях представ­лены последние достижения развития вооружений военно-воздушных и подводных сил, в том числе приборы для ведения войны в астральной и менталь­ной областях. Их модели миниатюрны и могли бы уместиться в рюмке. Так сделано специально, чтобы человеческий ум смог охватить их целиком.

На низших планах есть специальные школы под­готовки наблюдателей, которые концентрируются на таких образах, чтобы их затем визуализировать. Они могут впечатать эти образы в чувствительную мембрану ума изобретателя. Когда один наблюда­тель устает, другой тут же сменяет его — напор вну­шения должен поддерживаться постоянно.

Такие методы применяются и на высших планах, ибо здесь добру приходится вести борьбу со злом и изобретать приборы, способные свести на нет воз­действие противника.

Скрытый Враг применяет отравляющий газ как самое великое свое достижение, он использует его не только против человека, но и против сельскохо­зяйственных культур. В любой области научного поиска враг ищет возможности внедриться.

В преддверии рассвета

Здесь мы становимся свидетелями человеческого безумия, порождающего вражду между народами, тех методов, которые применяются для внезапного раз­вязывания конфликтов. Для этих целей часто ис­пользуются политики.

Теперь читатель, наверное, уже понимает, поче­му йоги стремятся освободиться от последующих воплощений в этом мире.

Посвященные посылают нам такое ободряющее сообщение: «В грядущей эпохе многие последуют За­кону и будут соблюдать его». Это значит, что многие настроятся на энергию Зари и благосостояние нации будет состоять в ее моральных достижениях, ибо им придется выбирать путь добра или зла самим. Исто­рия учит нас, что выбирающие неверную дорогу уничтожаются на поворотах развития Природы.

В глубинных мирах мы видим блестящие и острые умы, собранные в один энергетический поток, что­бы вносить дисгармонию в промышленность и ком­мерцию. Эти умы — великие ученики, а в прошлом

— мастера в области законов управления богатством. Они изобретают пути и методы увеличения состоя­ния человека для того, чтобы позже использовать это как инструмент разрушения.

По словам Платона: «Лучшее правительство — то, которое делает больше для беднейшей части на­селения». В том международном конгрессе, на ко­тором мы соберемся в будущем, великие идеалы станут законами, а некоторые нации объединятся, чтобы обеспечить всеобщее процветание внутри общих границ. Нация, которая пытается обеспечить свой рост за счет другой, более слабой, в свое вре­мя будет поставлена в такое же положение.

В книге Посвященных читаю: «Все люди соберут­ся у своих порогов, они сядут в свои залы заседаний, им придется читать свои собственные законы». Это значит, что когда человек внутренне развит, он на­ходит свое собственное место и положение в Приро­де. Читаем также: «До тех пор, пока человек ослеп­лен своими собственными страстями и желаниями, он останется пленником».

И вот ученик опускается в еще более плотные слои, дабы обрести утерянное знание. Здесь он встре­чается лицом к лицу с Великим Разумом, который предлагает ему свои силы и открывает свои истины. Ученик содрогается от его всеохватывающей мощи. Она пробуждает в нем память о природной магии и своем злом могуществе былых дней, и, несмотря на то что он уже понес наказание за причиненное в прошлом зло, он все еще носит в себе те атомы. На теперешнем уровне развития ему предстоит нелег­кая задача — нейтрализовать их интеллект настоль­ко, чтобы они более не могли действовать в низших центрах его физического тела.

Делается это следующим образом: вначале мы отыскиваем информацию, которой владеют эти ато­мы, и ищем внутри себя силу, способную очистить их атмосферы. Но в поисках руководства мы вызы­ваем противодействие с их стороны, а это приводит к тому, что рои злых сущностей бросаются к нам, и толкутся около нас, и прилипают, и пытаются под­няться с нами на высший уровень.

Принося яркий свет нашим низшим атомам, мы вызываем в них стремление служить нам. Такие ато­мы йоги называют Информаторами, ибо они ста­новятся нашими инструментами, которые отныне будут сообщать нам все о замыслах и движениях Скрытого Врага.

В это время мы встретимся с их повелителями, и они попытаются запугать нас тяжестью своей атмо­сферы, подобной ночному мраку, в которой, кажет­ся, вопят их страсти под приглушенные удары положительной энергии по нашим Серебряным Щи­там, но закрытые этими Щитами, мы чувствуем себя в безопасности.

При встрече с магом мы применяем свою соб­ственную магию для того, чтобы облегчить эту ду­шу от интеллектуальной агонии — ибо маги эти страдают тем больше, чем больше их сила; и тогда, благодарные, они просят простить их за вмеша­тельство. А мы делаем все возможное, дабы изле­чить их ум и поднять в более чистую атомную ат­мосферу.

Так мы узнаем новый закон, гласящий, что мы можем поднимать людей с одного уровня вибрации на другой и тем мгновенно облегчить их страдания. Мы также обнаруживаем, что, выполняя эту рабо­ту, мы освобождаем от аналогичных состояний и собственное низшее тело.

Работа эта занимает некоторое время, и от наше­го служения на благо других зависит, как долго мы будем заниматься этим, прежде чем освободимся от слоя своей низшей природы.

В этих адских местах встречаются люди, облачен­ные в земные одежды и занятые своим прежним, зем­ным ремеслом. Это полная иллюзия, хотя для них — реальность. Здесь мы видим великое страдание, ибо люди подобной природы собираются вместе и их земные привычки открыты всем. Ум, скрытный от природы, не может уединиться, и поскольку он это осознает, постольку усиливаются его страдания.

Ученик видит преступника, вынашивающего свои злостные планы, и бесчисленные сущности, кото­рые ожидают классификации и распределения в компактные отделения под руководство Несущих Свет, чья задача заключается в поддержании роста внутреннего осознания. Много удивительных ве­щей происходит в отделении преступников, там за­частую можно встретить тех, кого знал при жизни.

Священники, которые на земле были разруши­телями, тоже обретаются там, так же как и те, кто отдал душу на хранение другим. Их черты смазаны атмосферой тех мест: они имеют вытянутые изну­ренные лица, их рыбьи глаза все время бегают по сторонам, как бы боясь разоблачения.

Те, кто нарушал физические законы, помещены отдельно от нарушителей законов духовных; каждо­му типу присущ свой собственный запах. Эти два вида очень вредоносны, они способны укрыться в астральном флюиде тела медиума. При работе его на публике они усилят воображение аудитории и могут привести к аномальному мышлению.

Несмотря на то что обитатели религиозного от­деления по большей части интеллектуальны (там встречаются люди одного круга), они живут в такой скуке, что время от времени вынуждены духовно обращаться к более великому свету, который при­ведет их к новому воплощению.

Мы часто встречали там благородных священни­ков, облаченных в свое одеяние и окруженных эти- ми типами, пытавшимися оспаривать их учение. Эти священники — помощники, которым мы со­действовали по мере сил.

Общаться с этими глубинными людьми можно с помощью телепатии, нам сказано, что в глубинных состояниях надлежит пользоваться древними глас­ными звуками, о которых мы ранее упоминали.

Никакая злая сущность не может прилепиться к нам, если мы не притягиваем ее своей мыслью или своими действиями. Отрицательный медиум, свои­ми поступками бездумно вызывая такие низшие ус­ловия, заражает астральное тело этими паразитами, они высасывают его жизненную силу, вследствие чего, как правило, у него развивается чрезмерный аппетит.

Это показывает, как важно иметь чистое тело, и ум, и хорошее здоровье. Больным и чувствитель­ным людям приходится противостоять гораздо боль­шему натиску, чем это осознается, ибо они притя­гивают лярв из глубинных миров.

В новой эпохе нас будут поражать умственные расстройства, именно поэтому надлежит развивать Серебряный Щит, чтобы укрепить свой иммунитет против неестественных условий. Хирурги и докто­ра будущего должны подняться до осознания этого,

ибо на Западе сегодня мало тех, кто может с пони­манием отнестись к странным случаям, что уже на­чали проявляться, ведь немногие из них открыли третий глаз, воспринимающий то, что недоступно обычному зрению, хотя мы все же встречали неко­торых докторов, являющихся бессознательными ясновидящими и инстинктивно распознающих эти проявления.

Теперь ученик начинает изучать силы зла, дей­ствующие на земле, он часто будет вступать во вза­имодействие с адептами, живущими в отдаленных районах мира. Здесь он узнает систему йоги, кото­рая подхлестнет развитие его низшей части, он осознает, что за ним наблюдают многие глаза, и, если он сохранит верность, они проявят объединен­ное усилие и продвинут его настолько быстро, на­сколько это окажется возможным.

Западная йога — методика быстрого развития, благодаря тому, что у нас нет той неги, которой от­личается Восток, притом у нас на Западе так мало работников, что необходимо подготовить многих и многих адептов вовремя к проявлению Великого Посвященного, а он уже здесь, хотя до поры не проявляет себя. И, подобно тому, как прихода ве­ликого Назорея ожидали семьдесят тайных Его уче­ников, сейчас на Западе готовится и пребывает в ожидании некоторое их число.

В будущем человечеству будет дано знание, ныне сокрытое, о ламах, священнослужителях и проро­ках, которые удалились от мира для того, чтобы помочь человечеству в его развитии. Мы узнаем, что эти великие души представляют собой объеди­ненную силу, продвигающую вперед духовное и моральное благосостояние мира. И ученик должен быть готов получить информацию из Китая, Тибе­та и других частей мира, особенно из Америки, где таких людей несколько. Он легко получит сообще­ния на любом расстоянии, ведь скорость мысли превышает скорость распространения электриче­ства.

Некоторые среди этих учителей и их учеников могут показаться нам странными, ибо не вписыва­ются в наши нормы жизни, на первый взгляд мы можем подумать, что они слишком просты и ребяч­ливы, и все же в своем диапазоне вибраций они превосходят тех, кого называют высококультурны­ми и образованными в соответствии со стандарта­ми Гарварда и Оксфорда.

Интересно, что ни ученик, ни учитель не узнают о предначертанном им конце ранее чем за три ме­сяца до него.

Чем глубже входит ученик в свои внутренние миры и их противоположность, тем более скрытой становится его так называемая личность, ибо зна­ние, получаемое им, не наделяет его качествами, которые жаждет обрести бизнесмен, и одним из ве­ликих искусств йога является способность отбро­сить свою личность несмотря на то, что его слова останутся навеки в уме его. Эта энергия может раз­виться до такой степени, что он почти совсем иско­ренит память о личной внешности. Это значит, что йоги способны манипулировать своей атмосферой так, что разум не регистрирует вибраций. Это спе­цифическая форма невидимости, хотя и не демате­риализации. Из собственного опыта мы знаем, что учитель может являться в период жесточайшего кризиса, а затем также внезапно исчезать.

Проникая в низшие обиталища, мы не сразу от­вечаем на их атомные условия, наш ум легко сму­тить, астральное и ментальное тела наши приобре­тают облик лунного элементального периода, что придает им удлиненную форму, и мы напоминаем тогда произведения одного из современных скульп­торов, что смог обратиться к своим доисторическим предкам и привлечь атомные субстанции тех эпох.

Если проанализировать направление мысли, не­зримо работающей у молодежи наших дней, мы увидим возмущение против так называемого акаде­мизма в искусстве. Ибо эти люди пробудили в себе слабое эхо давно ушедшей формы и ее отличные от современных свойства, так что они работают из от­даленного прошлого; однако мы надеемся, что они начнут работать из далекого будущего, как только проявятся атомные субстанции солнца.

Взглянув с точки зрения знатока на современные работы таких авторов, увидим, что они пришли к осознанию вещей, не замеченных современной им эпохой.

В низших сферах, равно как и в высших, мы ви­дим экспрессию, которая в будущем проникнет в художественное выражение этого мира. Красота здесь зовется не красотой, но является символом того, на что Сокровенное ждет от нас отклика — это выражение Реальности, проявляющейся через форму.

Ученик часто надеется найти среди художников и скульпторов тех, кто развил свой Серебряный Щит — к сожалению, немногие среди них облада­ют таким достижением, поэтому такой свет исходит от Сокровенного.

В срединный период новейшей эпохи те худож­ники, что растеряли свое призвание и вынуждены были работать за деньги, — то есть не имели воз­можности выразить себя — получат полную свобо­ду для творческого самовыражения.

Когда художники работают на силы зла, они за­частую бессознательно выходят на источник, пре­бывающий по ту сторону добра и зла, а за это злой гений наказывает их.

Художники и скульпторы часто бывают прирож­денными йогами, ибо, когда они погружаются в свою работу, они естественным образом следуют направ­лению туда, где пребывают те самые атомы, которые приносят йогу блаженное состояние — вид нирваны; в такие моменты Рембрандт или Веласкес вносят это вещество в свое произведение, вещество, которое сделает его шедевром и будет будоражить умы тех, кто его увидит. Уистлер признавал, что шедевром портрет его матери сделали последние двадцать ми­нут работы, из которых он ничего не помнит, эта ра­бота помещена ныне в музей Люксембурга. Когда мы смотрим на подобные произведения, представляет­ся, что касание кисти происходило без труда, точно и уверенно, сделав эти картины бесценными.

Мир всегда бесцеремонно обращался с художни­ками, без учета их чувствительности, пытаясь за­ключить их в рамки общепринятого стереотипа мышления. Коммерсанты или промышленники за­частую порабощают гения для того, чтобы, как они говорят, «заключить коммерческую сделку».

При анализе произведений великих художников часто можно обнаружить, что они работали на на­учной основе и многие из открытий, сделанных ими, намного опередили современную им эпоху. Одним из примеров был Клод Моне, чья теория цвета сначала была высмеяна, а впоследствии при­знана научно обоснованной. Микеланжело, Лео­нардо да Винчи, Рембрандт и другие — можно при­вести массу примеров.

Ученик обнаружит, что ни одно физическое или мысленное творение не теряется; он обнаружит их в музеях низших или высших миров. Здесь опять же представлено как хорошее, так и дурное искусст­во, можно только удивляться злонравным произве­дениям ненормальных и извращенных художников Рима и Атлантиды. Таким произведениям ученику приходится противостоять самому, он почувствует, как отзываются в его низшей природе качества, созвучные этим картинам. У него часто будет искушение уничтожить эти вещи, созданные низ­менными и невежественными умами, ибо они ока­зывают влияние на начинающих художников, воз­действуя на них своими адскими атомами, что при­водит к дальнейшему приумножению подобных же злых работ.

Скрытый Враг постоянно совершает попытки помешать посланникам высших планов, дающим людям искусства чистоту восприятия, исказить их ум до такой степени, чтобы они потеряли связь с высшим и изначальную цель. Именно поэтому творческому человеку не следует открывать свою работу до тех пор, пока она не завершена — Скры­тый Враг через своих людей будет критиковать и обескураживать его. Некоторые величайшие шедевры мира были уничтожены вследствие вмешательства посторонних лиц. Известен классический пример того, как Коулридж уничтожил свою незакончен­ную поэму «Кублай-хан».

Скрытый Враг попытается заразить творческую личность элементом лени, и те, кто поддастся на его уловки, говорят с большим апломбом об искус­стве, но творят очень мало. Тяжелая физическая работа необходима во всех видах искусства, ибо здоровое тело — как мы уже говорили ранее — дает положительный ум, а люди слабые, занятые худо­жественным творчеством, редко включаются в свою внутреннюю и высшую системы.

Мы надеемся, что это учение поможет молодежи постичь мудрость, пока у нее еще есть молодость и сила, ведь искусство — это идеал, достигающий своего завершения, а молодость часто теряет вели­чайшие возможности, попусту тратя время на обо­чинах пути.

Во всей этой работе ученик должен не идти на поводу у своих наклонностей, но искать внутри себя правильное направление. Он не должен искать личной власти, но, если он верен, он в свое время окажется там, где он сможет устремиться за властью над Природой и объективно служить ей. Так же, как плотнику необходимо овладеть профессиональны­ми навыками своей работы, научиться пользовать­ся инструментами, так и ученик должен служить подмастерьем более развитым собратьям по своей школе.

Западный ум — очень занятый ум, ему недоста­ет восточного спокойствия, и западному йогу сле­дует спасаться изнутри, а не снаружи.

Вхождение в низшие сферы напоминает само- погребение. Ученик проникает в атмосферу, чуж­дую его собственной природе, нужно время, чтобы ясно осознать ее и вспомнить свой предшествую­щий опыт в этих плотных областях — все то зло, что он когда-то здесь совершил. Однако хотя это все кажется реальным, внутренне он осознает, что это иллюзия.

Ученик встречает Наставника на этих внутренних планах, и тот вопрошает его, зачем он здесь, какое у него дело. Ученик медленно начинает осознавать на­личие в себе элементов животной и злой природы, и все же он продолжает чувствовать связующую нить, соединяющую его с Сокровенным, — это дает ему осязаемое чувство защиты и веры. На пути обратно в высший, физический мир он почувствует, что мед­ленно возрождается. Короче говоря, нисхождение означает смерть, восхождение — рождение.

Когда люди умирают, они все еще остаются за­ключенными в своих астральных скорлупах. Это флюидическая субстанция, которая отражает их страсти и желания, эти элементы держат их привя­занными к земле, ибо они все еще соединены тон­кой нитью со своим разлагающимся телом. Имен­но в таких случаях появление духов пугает людей на кладбищах, и пройдет немало времени, прежде чем душа сможет вырваться из астрального плена.

В дни раннего христианства старейшины или священники умели выходить из тела, чтобы помочь верующему в момент его смерти. Они проникали сквозь три кольца иллюзорного мира — Чистили­ща, опоясывающего землю, пресекали астральную нить с помощью левитации или пения мантр и от­водили его в место пробуждения, где его встречали помощники того плана. Это не обязательно был рай, но те сферы отображали подлинный характер освобожденной души.

Многие недоумевают, почему людей погребают вблизи церкви. В корне этого обычая лежит знание о том, что погребальный звон колокола рвет астраль­ную нить. Ритуал отпевания умерших также пред­ставляет собой освобождение души. Учеников иног­да отсылают на церковные кладбища, чтобы перере­зать эти нити путем интенсивной концентрации, а также для того, чтобы победить собственный страх.

Страх — это одна из вещей, победить которую ученик обязан, ибо на низших сферах ему придется лицом к лицу столкнуться с объектами ужасающей природы, ведь Скрытый Враг пользуется страхом как своим оружием и будет атаковать ученика явле­ниями типа Обитателя Порога.

Элементальные силы легко распознают нашу ис­тинную природу и часто, когда мы входим в их вла­дения, пытаются нас терроризировать. Вот почему так много чувствительных людей боятся темноты и не любят ходить ночью по лесу. Что касается йога, то он улавливает такие условия, анализирует их, а затем, после небольшой паузы, посылает в те места всю свою любовь.

Читателю следует попробовать поставить такой эксперимент, когда он чувствует страх. Тогда он убедится, что страх вдруг куда-то исчезает, а когда он снова придет в то место, то почувствует привет, обращенный навстречу ему, ибо он признан как тот, кто не разрушает, но любит Природу. Сады также откликаются тому, кто посылает им свою любовь.

Ученик получает наставления о том, как воспри­нимать сущности, которые в виде блуждающих ду­хов являются в места, где они когда-то жили, ведь зачастую их вызывают из нормальных условий и они должны вернуться обратно. Сильное желание помочь заставляет их иногда появляться перед че­ловеком. Маги используют низших элементалов для того, чтобы парализовать ум экстрасенса.

Некоторые древние семейства, отличившиеся в истории своей нации, имеют составную элементальную энергию зла, нависающую над родом. По­рой требуется несколько столетий для того, чтобы развеять такую энергию. В былые дни маги, оскор­бленные кем-либо, могли манипулировать элементальными силами и насылать родовые проклятия.

На самом деле в наши дни черная магия рас­пространена гораздо больше, чем люди себе это представляют, существует множество организаций, поклоняющихся сатане вполне осознанно, и они намерены уничтожить все, что берет свое начало в духовности.

В нижних обиталищах те люди, которые продол­жают цепляться за свои земные вожделения, совер­шенно беспомощны. У них нет любви, сила кото­рой могла бы поднять их выше, ведь любовь — один из самых мощных инструментов белого мага, спо­собный помочь человеку в его развитии, и любящие души обладают великой силой, она помогает им по­стигнуть их внутреннее достояние. Некоторые ра­сы, сохранившие это знание, учат детей, чтобы те помнили их и молились за них. Поступая так, сле­дует не привлекать умерших обратно в мир живых, но посылать им силы стремления подняться выше.

Средний человек верит в то, что, когда он умрет, он обретет отдых от всякого труда и возрадуется, од­нако он обнаружит, что жизнь там не менее активна, чем здесь. Атеист, отрицающий жизнь после смерти, обнаружит себя внутри скорлупы, в которой будет заключен на века.

Когда человек умирает, он встречается с анге­лом, записавшим все его прошлые деяния на внут­реннем и внешнем планах, и ему предоставляется самому судить и взвешивать свои поступки. Это за­ставит его опуститься на присущий ему уровень. В то же время Защитник будет убеждать его поручить ему свое дело, а затем будет добиваться внимания Сокровенного, дабы представить перед Ним дело человека. Искренне ищущий прощения получит по справедливости, смягченной милосердием.

Ангел Смерти не обладает природой Скрытого Врага, хотя является нам в одеянии нейтрально се­рого цвета. Он помогает душе и сопровождает ее под своей защитой сквозь плотность физической атмосферы. Экстрасенс чувствует его присутствие по шелесту крыльев в воздухе. Это, безусловно, прозвучит как результат игры воображения, и тем не менее это правда.

Не будучи элементалом, но принадлежа к разу­му иного рода, Ангел Смерти сопровождает каждо­го человека из глубин его эволюции. Это Существо дано нам в знак того, что мы никогда не остаемся без помощи нашего Творца. Оно властвует над все­ми элементами нашей природы и Реальности.

Есть разные виды смерти, так же как и разные виды жизни. Что для одного смерть — для другого порой может оказаться жизнью. Когда умирает кто- то, кто был развит значительно выше своих собра­тьев, то отпечаток его атмосферы может пробудить тех, чьи атомные структуры ниже. Мы дышим как чистым, так и загрязненным веществом, и, подоб­но опавшим листьям, оба эти вещества удобряют новую жизнь. Вот почему считается, что мощи свя­тых обладают целительным воздействием на тело и просветляющим — на ум.

Осознание, приходящее к нам в присутствии Со­кровенного, заставляет нас взглянуть на физиче­ский и ментальный мир под иным углом зрения, приходит понимание, зачем мы воплотились имен­но в данную эпоху. Это дает нам силы оплатить свои кармические долги и внутренне искать освобожде­ния себе. Йогическая практика даст нам возмож­ность увеличить свои внутренние связи и работать так, как повелит наше Сокровенное, вне зависимо­сти от окружения.

Вот почему мы так много говорили о своих низ­ших животных сферах — для того, чтобы ученик ис­кал свой Серебряный Щит и духовно устремлялся за ним и возродил свою собственную внутреннюю сокровенную энергию, чтобы стать вне своего вре­мени и места.

Глава 18

Дата добавления: 2015-11-03