Эфир - физическое пространство

Следующим уровнем материальности после огня или «холодной плазмы», согласно шкале градаций материи, будет эфир, который по меткому выражению Риг-Вед[3] «один существует, занимая всю пустоту Пространства...». Занимая, таким образом, все пространство, эфир сам выступает для нас, вещественной материи, в роле физического пространства. Не по этой ли причине основоположник западной физической науки – Аристотель утверждал, что пространство неотделимо от материи?

Подтверждением этому, могут служить слова, произнесенные А.Эйнштейном в Ноттгингеме 7 июня 1930 года: «Мы приходим к странному выводу: сейчас нам начинает казаться, что первичную роль играет пространство; так сказать, на следующем этапе. Пространство поглощает материю». Эту мысль, продолжает Д.Сиама, говоря: «Если рассматривать пространство как ис­точник сил инерции, то мы обязаны приписать ему физические свойства в том смысле, что оно не может быть абсолютным и раз навсегда заданным, а должно обладать изменяющимися свойст­вами из-за обратного воздействия на него со стороны тех тел, на которые оно действует».

Получается, что современная физика совсем не отвергла эфир, как это может показаться при поверхностном рассмотрении. Она лишь трансформировала классическое представление об этой среде в современное представление о физическом пространстве, сделав, таким образом, еще один шаг навстречу не умирающей идее неоплатоников и пифагорейцев о едином мировом субстрате и о едином правящем миром принципе. Вспомним, что, согласно представлениям древних греков, эфир – это божественная светоносная субстанция, проникающая всю вселенную, «одеяние» Верховного Божества, Зевса или Юпитера, который только для профана-обывателя был личностным богом, тогда как для знающего - аллегорическим символом непостижимого человеческим разумом Пространства или Абсолюта. Таким сопоставлением эфира с «одеянием» Верховного Божества древне-греческие мыслители подчеркивали, что хотя само Божество и не постижимо человеческим разумом, но его «одеяния», являющиеся материей, вполне доступны изучению.

Мы не вступим в особые противоречия с воззрениями современной науки на физическое пространство, если укажем, что единственным и, пожалуй, основным свойством эфира-пространства, по мнению древних мыслителей, - «быть материальной основой Звука». «Эфир произвел Звук», - говорится в Пуранах[4] и это утверждение можно конечно, оспорить. Ведь согласно существующим воззрениям звук есть следствие вибраций воздуха. А что есть воздух? Мог ли он существовать, если бы не было эфирной среды в пространстве, чтобы поддерживать его молекулы?

Все станет более или менее ясным, если укажем, что в восточной философии атомименуют вибрацией, а множество вибрирующих атомов – Звуком. Получается, что священные древнеиндийские тексты прямо указывают на то, что субстанция эфира является той первоосновой, которая, рождает, образует и поддерживает все последующие формы вещественной материи.

Подводя итог этого небольшого раздела, можно сказать, что эфир, являясь пятым принципом материи, или пятым уровнем материальности, представляет собой в бытийном понимании не что иное, как доступное нашему лицезрению физическое пространство. Подобно зеркалу, отражающему и вмещающему в себя все разнообразие окружающей нас Вселенной: от мельчайшего, до великого. Почему зеркала? Потому что образы, представленные в его глуби являются всего лишь механическими игрушками, ключики от которых и заводные пружинки скрыты от нашего взора до поры до времени в зазеркалье. В пределы которой ни одна вещественная форма проникнуть не может. Только Разум, наделенный пламенной мыслью, может вступить в эту область и познать ее. Но и здесь он встретит всю ту же материю, в беспредельном разнообразии ее форм и такую однообразную по своей сути.

Дата добавления: 2015-10-28