Купаний в травах

"Мы одиноки в бесконечности.
Пусть нам снятся степи ".
Лина Костенко

Остров и Славутич. Шаткая тростниковая твердь и заводь. Озеро и полузатопленные луга. Короче говоря, без воды Сечь, хоть малая, хоть большая - никуда! Так же, как и купаться в травах. Тайные выкрутасы спокойного, умеренного, уравновешенного украинского менталитета. Традиция от моды отличается. И когда обычай сохранился Вдоль веков, когда и сейчас на Ивана Купала, и после него, молодежь охотно купается в травах, для того должны быть достаточно прочные практические факторы.

Вода и трава в сознании предков - не соперницы, а сестры, любимые дочери Матери-Земли. Друг с другом переплетаясь, бы друг другу Дополняя, ласкают они и закаливающие выращивают людей. Казаков-земледельцев, женщин с детьми. Седых чумаков и кобзарей степенных. Группа народный. Каждое утро, как в праздник в церковь, сунул целом на пастбище, на Луки.

Какими же были они тогда - и Великий Луг, и луга с лучатамы и луговине? Что росло и кто жил там?
В книге Жана Шерера "Летопись Малороссии или История Казаков Украины", где тщательно перечислены птицы, звери, рыбы, деревья и кустарники Украине, о травах (кроме камыша и тростника) - ни слова! Военный и дипломат, Ж. Шерер, подобно другим иностранцев, описывали нашу землю, до трав относился равнодушно. Тогда такие князья трав не видели, в лицо не знали.

Иное отношение было у степняков: травы - то защиту от врагов. Когда хоронят человека целиком - чем не лес? Травы - корм лошадям и другой скотине. Кстати, споры между Екатериной Второй и казацкой старшиной и по травам пролегали.Императрица (немка, подвержена абсолютного порядка) упрекала: запустили, мол, Дикое Поле и Юг Украины. Землю пашут, рожью-пшеницей не засевают. Казаки же упорно стояли на своем: зачем хватать выше головы? Хлеба народу хватает; пути для продажи зерна перекрыты султаном, а торговля этим зерном с Европой дает малую прибыль. Поэтому лучше хранить для потомков плодородные земли нетронутыми...

Время доказало правоту предков: даже за малое облегчение условий торговли именно только хозяйство "Аскания-Нова" Фальц-Фейн кормило пшеницей чуть ли не пол-Европы. Еще степь заповедный сохраняло. Потому все делалось разумно, пропорционально. Царицыне же скороспелые помещики только истощали землю, открывая-прокладывая пути засухе, суховеи, саранче...

Однако вернемся в состав трав и смысла купания в них. Степные травы - то большей частью были злаковые: вийникы, мочула, мятлик, степная тимофеевка, ризновиддя многочисленные овсец и овсюга. Все они цвели вместе в мае-июле. К ним добавлялись влаголюбивые виды: Лукова шалфей, горный клевер (клевер), эспарцет песчаный, прямой чистец, горный поризник т.д.. Мы перечислили зеленых аборигенов подзоны луков степей. Что касается зоны типичных степей, то их "население" составляли дерноподибни злаки, главным образом - типчак и ковыль. А именно: ковыль украинский, ковыль-волосатка, ковыль Лесинга. К ним присоединялись проникающая и степуюча шалфея, вузьколистяна пион, серповидная люцерна, благородный тысячелистник, Конотоп - клевер красный и другие.

Те степи начинали цвести еще раньше - с апреля. Независимо от состава разнотравье, пыльцу его в сочетании с росой составил своеобразные, неповторимые стимулируя лекарства. Что-то вроде женьшеня, маралового корню или зеленого чая.

А процедура казацких зеленых ванн довольно проста: после купания в реке или озере голыми, еще мокрыми заходили в чаще трав. Шли медленно. Росно-пыльцевая смесь наслаивалась на коже. Нечто подобное практикуют сейчас собиратели наркозелья. Они также голые заходят в цветущие индийская конопля. Пошвендявшы там вволю, вылезают. Пыльца из тела соскребают. Это и есть сырье для наркотика. Из нее готовят анашу. Сборщики наркоманами не становятся, потому соприкосновения их с коноплей кратковременное. Казаки же, наоборот, имели целью долгое контакт пила с длительный.Поэтому высыхали окончательно уже в тени. И тогда лишь терялся очень медленно, потому что все время зволожувався потом. Последствия такого купания можем учесть лишь косвенно. Жан писал: "Раньше, в древности, в Малороссии не было врачей. Их закрывали старые женщины, которые так хорошо знали ботанику и природу растений, лечили все болезни простыми средствами и с огромным успехом" (ст. 69) Ему в унисон добавляет французский историк Пьер Шевалье "Казаки крепкие, ловкие на всякое, неутомимые, смелые и храбрые". свидетельствовали историки польские, послы из натыканы, персидские купцы, письменные упоминания о тогдашней Украины. Так, католический прелат Иен увлекается остротой зрения сечевиков, которые за 100 шагов выстрелом из пистолета "свечу гасят". Если составить реестр современных болезней, с которыми запорожцы даже не знали, достижения тогдашней народной медицины станут очевидными...

Нечувствительность, невосприимчивость украинских болезням рождалась предыдущее закалки. А потом, конечно, - и генетическое. И купание в травах здесь занимало почетное место. К сожалению, пренебрежение к "селюцького видьмування" сделала черное дело: научная медицина совершенно отказалась от диких злаков, в частности, от ковыля и вийникив.Отдельные рецепты народной терапии еще удерживаются в селах, на региональном уровне. Поднимается фитотерапия и по городам. Следует объединить всю эту рецептуру, переоценить, ввести в практику лечения. Во-первых, для исцеления сердечно-сосудистых, легочных болезней, печеночных. Во-вторых, в звене таких "не важных", как вегетоневрозы, усиленное потение, заикание, а среди народных - наврочування. Действительно, от них не умирают. Но и не живут полноценно, с наслаждением...

Самое же, если руководствоваться принципом гомеопатов "подобное лечится подобным", - именно травяными купаниями следует лечить наркоманов и токсикоманов. Это будет как общий подарок сечевиков и старого врача-фитотерапевта Будущем.

Дата добавления: 2015-10-28