Джняни не приносит покой

Транскрипт 101
10 октября 1991 года

Роберт: Добрый вечер!

Джняни не приносит покой. Большинство людей считает, что когда они приближаются к духовному мастеру, духовный мастер принесет в их жизнь покой, гармонию, счастье, изобилие, радость и любовь. Фактически большинство людей приходят в духовность потому, что они желают улучшить свое человеческое благосостояние. Они не довольны своей жизнью. Чего-то не хватает. Поэтому они обращаются к духовности с идеей о том, что в их человеческом благосостоянии что-то улучшится. Это огромная ошибка.

Сатгуру, мудрец, джняни приходит, чтобы перевернуть вашу жизнь. Чтобы вытащить вас из ваших самскар. Чтобы расщепить вашу карму, освободить вас. Но для того, чтобы это сделать, джняни не добавляет…

(Пауза, из-за того что собаки по соседству залаяли все в унисон.)

Р: У нас здесь хор. (Ученики смеются)

УГ: Они просто пересказывают то, что вы сказали. Они с вами согласны.

Р: Это хорошо.

Ладно. Духовный мастер не приходит для того, чтобы угодить вам. Настоящий духовный мастер – это не телячьи нежности, он не приносит вам добро и веселье. Если духовный мастер занимается этим, он не настоящий духовный мастер. Правда в том, что вы уже наполнены различной ерундой: представлениями, концепциями, глупостями, чем-то из предыдущих жизней, и это должно быть устранено из вас. Поэтому мудрец через определенные методы и практики делает так, что в вашей жизни происходят некоторые вещи для того, чтобы вы стали свободными.

По этой причине только зрелые люди действительно могут привлечь истинного мудреца. Если незрелый человек притянет истинного мудреца, он не сможет вынести огонь. Ему будет слишком горячо, поскольку в его жизни что-то начнет сгорать. В английском языке это означает, что все начнет относительно ухудшаться. Люди приходят к мудрецу с проблемами со здоровьем, и их здоровье значительно ухудшается. Бывает так, что некоторые даже умирают. Люди приходят к мудрецу, чтобы увеличить свой счет в банке, и они оказываются банкротом.

Вся идея в том, что ваше приближение к мудрецу должно быть безусловным. У вас не может быть предвзятых идей о том, каким будет результат, и что будет происходить в вашей жизни. Однако вы можете быть уверенными в следующем: с течением времени все ваши, так называемые штуки, будут сожжены, и вы станете свободными, если вы сможете продержаться. Так что мудрец приходит не с покоем. Если вы ищете покоя, вы в неправильном месте.

Ваша истинная природа уже в покое, вы – покой, как вы можете искать покой? Как вы можете желать изобилия, если вы этим и являетесь? Как вы можете желать здоровья, если никогда не было никаких болезней?

Это трудно понять на начальных этапах. Поскольку мы все время думаем, думаем, думаем, анализируя, какими должны быть вещи. Это еще одна ошибка, которую мы совершаем. Если мы хотим, чтобы в нашей жизни был мудрец, мы должны полностью сдаться и доверять своему Истинному Я, то есть мудрецу, Сознанию.

Мы должны сдать наши желания, наши плохие чувства, наши хорошие чувства, нашу интерпретацию того, каким что-то должно быть, наше концептуальное мышление. Мы должны полностью это отвергнуть. Поэтому такое учение не для всех, особенно на Западе. Поскольку у людей там очень большое эго, и они очень легко раздражаются.

Какая разница, что происходит в вашей жизни? Будь это так или иначе, вверх или вниз, на восток или на запад, на юг или на север, по дороге в рай или по дороге в ад – какая разница? Почему вы так волнуетесь о вашем будущем, о вашей семье, о вашей работе и обо всем остальном? Если бы вы только отбросили эти мысли. Под «отбросить» я имею в виду отпустить. Отпустите свое ежедневное мышление, начните верить в силы, которые находятся внутри вас, и вы увидите, как все обернется. Когда я говорю «как все обернется», я не имею в виду время и пространство. Если бы вы смогли отбросить свое тело прямо сейчас, это было бы лучшее, что вы когда-либо делали, что касается вас. Потому что тогда вы испытаете свободу, к которой стремитесь.

Это звучит странно, в действительности у вас нет тела, чтобы от него отказываться, и ничего не происходит, движения нет. Нет движения во времени и пространстве. Нет времени и пространства, чтобы было какое-то движение. Вы ничего не делаете. Ничего не делается. Однако вы испытаете тотальную свободу и тотальное освобождение.

Я вижу, что некоторые из вас не знают, о чем я говорю. Я сам не знаю, о чем это. Не смотря на то, что звучит хорошо. (Смех) Я никогда не мог понять, о чем все беспокоятся? Что, как вы думаете, может с вами случиться? Чего вы боитесь? Сколько раз я объяснял, что основой существования является бесконечная любовь, Абсолютная Реальность, чистое Осознавание. И это вы! Но вы не принимаете этого.

Вы волнуетесь из-за новостей по телевизору. Из-за отчетов с биржи. По поводу того, что происходит в Европе. Если бы вы жили здесь 500 лет назад, то увидели бы, что тогда происходили те же самые вещи. Только имена были другие. Мир – это сплошная нелепость. Мир – это шутка, космическая шутка, и это шутка над вами случается просто потому, что вы не пробудились. Вы все время думаете, думаете, думаете, пытаясь поменять плохое на хорошее. Надеясь, что на этой неделе у вас все будет хорошо. Надеясь, что вам не будет больно.

Именно об этом я и говорю. Какая разница? Нет никакой разницы. Вы – дитя вселенной. Если вы собираетесь страдать из-за этих вещей, отдайте их. Под «отдать их» я подразумеваю, не волнуйтесь больше из-за них. Если у вас рак в последней стадии, ну и ладно. Если у вас цветущее здоровье, ну и ладно. Если у вас миллион долларов, хорошо. Если у вас ноль долларов, ну и пусть.

Когда вы начнете быть спокойными, когда вы станете уравновешенными, и для вас больше не будет разницы, тогда вы почувствуете, что что-то происходит. Потому что, пока есть хотя бы маленькая разница, происходит дисбаланс, и вы чувствуете разницу в своей жизни.

Так что вы являетесь причиной своего несчастья, причиной всего, что случается в вашей жизни просто потому, что нет никого, кроме вас. Кажется, что есть другие. Кажется, что есть мир. Кажется, что есть происшествия. Кажется, что есть человеческая жестокость друг к другу. И эти видимости очень сильные. Но происходит ли это на самом деле, и с кем это происходит?

По какой-то странной причине, нечто под названием «эго», как кажется, обрело существование. И это эго проходит через все эти опыты, не вы, а эго. Если бы вы только отсоединились от эго, понаблюдали и посмотрели, как эго проходит через все эти опыты, плача, смеясь, испытывая боль, испытывая здоровье, беспокоясь, раздражаясь… Просто понаблюдайте, как эго занимается всеми этими вещами.

В той мере, в которой вы сможете это наблюдать, в той мере эго будет ослабевать. Эго не нравится наблюдать самому себя. Оно хочет быть хозяином и иметь полный контроль. Когда вы начинаете смотреть, не реагируя, просто смотреть, без чувств к чему-либо, эго начинает растворяться. Как только эго растворяется, появляется беспримесное счастье.

Вы не ищете счастья так, как ищут священный Грааль. Вы не отправляетесь куда-то в далекие земли, чтобы отыскать это счастье. Вам не нужно читать какие-то молитвы или выполнять упражнения для кундалини, чтобы найти это счастье. Вы просто остаетесь в стороне и позволяете эго сжечь себя. Вот как вы становитесь свободными.

Все то, что вы пытаетесь сделать для освобождения с помощью улучшения вашего человеческого благосостояния, это все равно, что подливать масла в огонь. Это увеличивает эго. Когда мы научимся! Мы проходим через множество опытов. Мы снова и снова что-то повторяем. Мы покидаем одно тело и приобретаем новое. Проходим через столько жизней. Ищем, боремся, пытаемся улучшить нашу жизненную ситуацию. Когда же мы выясним, что это не тот путь?

Нам не нужно пытаться что-либо улучшать. Мы должны стараться идти в обратном направлении. Устранить представление, что что-то нужно улучшать. Вы видите разницу? Мы должны устранить представление, что где-то что-то неправильно, или что-то где-то правильно. А не пытаться выучить что-то новое, чтобы прибавить к тому, что у нас уже есть. Это только увеличивает размер эго.

Это все равно, что взбираться на гору и нести десять рюкзаков. Мы устаем, мы потеем, мы едва можем идти. Поэтому мудрый человек один за одним снимает рюкзаки и облегчает свою ношу. Только глупец может продолжать подниматься с десятью рюкзаками в гору. Точно так же с нами. Кажется, что мы несем весь мир. Со всеми его беспокойствами, чепухой, страхами и расстройствами. Кажется, что мы всё несем на своих плечах. Вместо того чтобы пытаться это убрать, мы продолжаем учиться чему-то новому. Новые системы йоги, новые учителя, новые техники, и мы прибавляем все это к старым техникам.

Другими словами, мы не избавляемся от старых перед тем, как добавить новые. Это то же самое, что одевать одиннадцатый рюкзак, двенадцатый рюкзак, тринадцатый рюкзак. И взбираясь на эту гору, мы едва можем идти. Но мы слишком глупы, чтобы снять рюкзак. То же самое мы делаем в нашей жизни.

Мы гоняемся за одним, мы гоняемся за другим, мы ищем новых докторов, новых учителей, новые советы, новые смыслы. Мы все время приобретаем все больше и больше информации. Мы читаем новые книги и говорим: «Ух ты! Я раньше никогда не знал об этом. Это такая интересная книга». Мы прибавляем это ко всему тому, что уже знаем, и мы становимся еще более умными. Вот так мы становимся умными дураками.

Мы знаем самые разные слова, знания, идеи, цитаты. И мы продолжаем прибавлять и прибавлять. Мы идем в неверном направлении. Нам нужно снимать, снимать, снимать, а не прибавлять. Нам следует разучиться всему тому, чему мы учились с детства. Нам нужно стать пустыми не для того, чтобы приобретать новые знания.

Пустота – это знание. Пустота – это еще одно название мудрости, джняны. Постарайтесь не забывать, что чем больше вы с себя снимаете, тем больше будет гармонии, покоя и счастья в вашей жизни. Поскольку эта гармония, покой и счастье – ваша истинная природа. Это не что-то такое, что вы должны где-то искать, постарайтесь это не забывать. Вам не нужно стремиться, искать и находить кого-то, кто бы дал вам эти вещи. Вы есть это! Только это было скрыто.

Это точно так же, будто бы у вас есть свеча, и вы оборачиваете вокруг нее много слоев ткани. Вы нагромождаете один за другим эти слои тканей, слой за слоем, а огонь горит внутри. Вы забыли об огне внутри, и вы ищете свет. По мере того, как вы забираете слои ткани, свет становится сильнее. Пока однажды вы не устраните последний слой, а свет всегда был там. Свет никогда никуда не пропадал. Вы есть свет. Поэтому написано так: «Я свет миру». Фреду это нравится. (Смех)

УФ: Это писание.

Р: Да. Я – свет миру, это истина. Но вы не признаете это. Вы признаете слои ткани. Проблемы, противоречивости. Вещи, которые кажутся ошибочными. Это вы готовы признать. Вы готовы защищать свои права. Бороться за свои убеждения. Но именно эти вещи и должны уйти. Все это должно уйти. Вам нужно стать буквально пустыми. Совершенно пустыми.

Нет ничего, что может вам навредить. Как я объяснял ранее, вы никогда не будете расти, пока в вашей жизни не будет происходить нечто, что, как кажется, будет вас ранить. Я использую слово «кажется», потому что вред – это только видимость. Поэтому когда в вашей жизни появляется настоящий мудрец, он нажимает на все ваши кнопки. Чтобы посмотреть, что вы такое. Посмотреть, что будет происходить. Действительно ли у вас есть настоящая выдержка, и вы сможете продержаться, или же вы все еще слабые, и вы отпадете.

Подумайте о тех вещах, которые происходят в вашей жизни прямо сейчас, плохих и хороших. Все еще есть люди, которые говорят: «Роберт, я не думаю, что мне нужно это учение, потому что у меня есть все, что я хочу». Как мы можем так ошибочно понимать такое учение, как это? Если мир – это иллюзия, если на самом деле он не существует, тогда иметь все, что вы хотите, это двойная иллюзия. Идея не в том, чтобы чего-то хотеть. Это звучит парадоксально. Все уже дано. О вас хорошо заботятся.

Возьмите для примера апельсиновое дерево. Апельсиновое дерево перегружено апельсинами, но если вы не соберете их, они сгниют. Новые апельсины не смогут вырасти. Чем больше вы соберете апельсинов, тем больше будет урожай в следующем году. Апельсины хотят, чтобы их собрали, чтобы всегда могли вырасти новые апельсины.

Точно так же с нашими жизнями. Когда вы держитесь за вещи, вы застаиваетесь. Мы были предназначены для того, чтобы все потерять, чтобы отпускать, а не держаться за вещи. Поэтому Бог сказал Моисею, когда тот 40 дней ходил по пустыне: «Каждый день ты будешь получать манну небесную, но не сберегай впрок, делись ею со всеми и оставляй лишнее. Каждый день будет даваться новая манна».

С теми, кто не послушал и откладывал впрок на следующий день, происходили разные ужасные вещи. Эти люди ссорились между собой, дрались за манну, заявляли, что на завтра манны не хватит, и они умрут где-нибудь на обочине. Но те, кто имели веру в слова Бога и не беспокоились о завтрашнем дне, их хорошо обеспечивали, у них получилось попасть в землю обетованную. Я думаю, так рассказывается в истории? Где была эта земля с молочными реками в кисельных берегах? Вы не знаете, Фред?

УФ: В пустыне?

Р: Звучит хорошо.

Что-то похожее происходит с нами. Мы занимаемся неправильными делами. Вся мировая банковская система - это просто площадка для нескольких человек, чтобы обогащаться. Весь мир – это чепуха, и пока мы находимся в мире, то будем страдать. Под «находимся в мире» я имею в виду ментально.

И снова, это не означает, что я говорю, чтобы вы бросили свою работу, семью и жили в пещере. Я говорю, что вы должны продолжать работать, делать все, что вы должны делать, но ментально отпускать привязанности к людям, местам и вещам.

Все начинается в вашем уме. Снова, я так часто говорю, чтобы вы не беспокоились о том, как будет выполнена ваша работа, будет она выполнена или нет. Та же сила, которая выращивает траву, которая заставляет солнце светить так, что жизнь поддерживается и обеспечивается, эта же сила будет поддерживать и обеспечивать вас, если вы будете ей доверять и верить в нее.

Однажды вы осознаете, что вы и есть эта сила! И что то, что поддерживает и обеспечивает, исходит из вас. Вы даете жизнь всему миру. Именно благодаря вам существует вселенная. Это ваша вина, вы это сделали. Посмотрите, что вы наделали. Хорошенький беспорядок вы натворили. И что вы теперь будете с этим делать?

Это так, будто бы вы выдохнули и создали вселенную, вдохнули и уничтожили вселенную. Вот хорошее представление о Боге. Они говорят, что вдох Бога длится 240 тысяч лет. Когда Бог выдыхает, вселенная обретает существование, и это длится примерно 240 тысяч лет. А потом Бог вдыхает, и все растворяется следующие 240 тысяч лет. Потом Бог снова выдыхает, и мир опять создается. Что за дурацкая история! (Ученики смеются)

УГ: Да, это точно. (Ученики смеются)

Р: Но какая бы ни была это история, это история, и это ложь. Почему я не могу вам просто сказать, что ничего не существует?

Нет ничего таким, каким оно кажется. Начинайте с себя. По этой причине, если вы сможете избавиться от своего тела и однажды осознать, что вы не тело и не ум, вся вселенная исчезнет для вас. Поэтому не пытайтесь избавиться от каких-то вещей из вашей жизни, потому что на их место просто придут новые вещи.

Если вы попытаетесь избавиться от вашего мужа или жены, тогда появится новый, и будет еще хуже, чем предыдущий. И так снова и снова. Не пытайтесь избавиться от чего-то внешне. Работайте над тем, чтобы устранить ложь, что вы есть тело-ум. Это все, что вы должны делать. Это легко. Это просто сводится к «я»-мысли. «Я»-мысль – обманщик. Все эти вещи, о которых я говорил, привязаны к «я»-мысли.

Поэтому великие мудрецы говорили, что если мы только сможем устранить «я»-мысль, у нас будет совершенно другая картина всего. Все в этом мире исчезнет. Потому что все есть только «я»-мысль, и с моей точки зрения, самый легкий способ это сделать – исследовать, откуда появляется «я»-мысль. Разве может быть что-нибудь легче этого? Просто обнаружьте, откуда появилась «я»-мысль, это устранит все ваши проблемы, которые у вас когда-либо были. Это освободит вас. Это все, что вы должны делать. Проводите свое свободное время, задавая себе вопрос, откуда появилась «я»-мысль. Разве может быть что-либо проще? «Откуда появилась «я»-мысль?» На этот вопрос нет ответа, потому что ответ только увеличит ваше эго. Поэтому ответа нет.

Поэтому вы отслеживаете «я»-мысль до ее источника. И это место, куда вы должны отслеживать «я»-мысль, было определено. Это духовное Сердце. Духовное Сердце – это Сознание, абсолютная Реальность, Бог, нирвана, Сат-Чит-Ананда, Брахман. Когда «я»-мысль растворяется в духовном Сердце, вы становитесь вашим Истинным Я. Просто. Все, что вы должны сделать прямо сейчас, это сделать это, и вы будете свободными.
Пожалуйста, не стесняйтесь задавать вопросы или делать глупые комментарии, или что вам угодно.

УФ: Сэр, в прошлый четверг вы рассказали нам о ком-то, кто утверждал, что человеку необходимо иметь гуру в человеческой форме…

Р: Большинству людей.

УФ: У меня сложилось впечатление, что вы сказали, что это не является необходимым. Я так думаю, что это индивидуум верит в своем сердце, что он вошел в сферу влияния сатгуру, что его голова уже в пасти тигра, и должен ли он… должен ли этот гуру покидать свое тело, чтобы потом этот индивидуум думал, что он может найти другого гуру или же другого тигра – это что-то вроде безнадежного мероприятия?

Р: То, о чем я говорил на прошлой неделе, было для новичков, которые только недавно встали на путь. О тех, кто находился в присутствии гуру, а гуру принял решение покинуть свое тело, для таких найти нового гуру – хорошая идея. Поскольку они только начинают, они еще не достаточно сильны, чтобы продолжать самостоятельно.

Но для преданных, для преданного, который находился с мудрецом значительное время, мудрец никогда не отсоединится от такого человека, поскольку мудрец одно и то же, будь он в теле или без тела. Разница – в ваших представлениях. Вы видите, как мудрец покидает тело, то, что вы называете смертью. Но для мудреца такого не существует. Нет рождения, и нет смерти. Нет прихода, и нет ухода.

Есть только Одно, и это Одно есть Сознание, и Сознание содержит Себя в Себе. Некуда идти. Преданный знает это, и преданный все время связан с сознанием мудреца. Мудрец никогда не сможет покинуть такого человека, поскольку присутствует божественная связь.

Но новичок, который этого не понимает, должен найти нового гуру. Поскольку у него еще слишком сильное эго, ему необходим учитель, чтобы сдерживать его, и тот мог учиться. Вы это имеете в виду?

УФ: Да, сэр.

УК: (Начало вопроса обрезано, потом ученик продолжает) …может быть более саттвичным. Это то же самое, что и упрочение его преданности?

Р: Не забывайте, что термины «саттва», «тамас», «раджас» относятся к сфере йоги. Это то же самое, что и остальное, о чем мы говорим. На самом деле, это не существует. Это имеет место на ранних этапах садханы. Когда человек только начинает практиковать йогу, ему говорится о том, чтобы быть саттвичным, относительно тамаса и раджаса, и он работает над этим. Но это для неофитов. Когда у вас есть прямая связь с сатгуру, все это становится лишним, это больше не нужно. Только отказ от вашего эго, отказ от себя, сдача себя и практика самоисследования или того, что говорит вам делать мудрец – это единственное, что имеет важность.

УФ: Есть одна история о Шри Бхагаване, которая всегда меня интересовала. Я расскажу ее вам, что вы можете о ней сказать? Однажды утром к нему пришла дама, и сказала: «Сегодня ночью мне снился сон, ко мне пришла прекрасная благородная дама, и я тут же узнала, что это Поверти». Поверти – это спутница Шивы.

Р: Не Поверти, а Парвати.

УФ: Парвати, не так ли?

Р: Вы сказали «Поверти».

УФ: У меня неправильное произношение. Парвати – так?

Р: Парвати.

УФ: Парвати. Ладно, она явилась к этой женщине и сказала: «Мой сын не пьет свой кофе…».

Р: Кофе?

УФ: Кофе. «…пожалуйста, приготовьте ему кофе и принесите ему». И она сказала: «Вот свами, это указание вашей матери». И у Раманы была такая реакция: «Почему она причиняет мне это, вмешивается в мою жизнь и расстраивает мои аскезы?» А потом он сказал: «Когда я жил на горе, она тоже этим занималась». У него была такая человеческая реакция, это так удивительно.

Р: О, я понимаю, что вы имеете в виду. Не забывайте, что такие люди, как Рамана, отвечают разным людям по-разному. Когда приходит человек и задает вопрос, он будет отвечать согласно уровню понимания. Поэтому он отвечал человеческими словами ученикам, которые были рядом с ним, чтобы они смогли понять, что означает эта история. «Зачем ты принесла свой кофе и прервала мою аскезу». Он хотел, чтобы люди знали, те люди, с которыми он говорил, что даже мудрец часто желает находиться в тишине, и чтобы уединение не нарушали.

Иначе говоря, в то время эта история была необходима. Не воспринимайте эти истории буквально. Поэтому читая все вопросы и ответы во всех книгах Нисаргадатты, Раманы и других, вы заметите, что очень часто задаются одни и те же вопросы, а даются разные ответы. Ответ дается в соответствии со зрелостью ученика. Поэтому ответ всегда будет разным.

Это точно так же, как когда я обедаю с вами, то веду себя очень по-человечески. Поскольку именно этого вы от меня хотите. Вы не хотите, чтобы я был странным. (Смех) Просто сидел здесь, уставившись на вас, ничего не говоря. Тогда вы подумаете: «Это последний раз, когда я приглашаю его на обед». (Ученики смеются) Так что, когда я вижу, что вы что-то делаете, я делаю то же самое. Если вы пьете пиво, я тоже пью пиво. Все в порядке. (Смех)

УФ: Ничто в дуальности не имеет особой важности?

Р: Дуальность даже не существует.

УФ: Или то, что мы считаем дуальностью.

Р: Тогда вы должны делать все, что можете.

(Тишина)

Р: Кто-нибудь недавно смотрел хороший фильм?

УИ: «Беспутная Роза».

Р: «Беспутная Роза»? Кто там играет?

УИ: Роберт Дюваль, других имен не помню.

(Тишина)

Р: В воскресенье мы попробуем кое-что новое. Вместо моих речей здесь будут деревянная миска и листы бумаги. Когда вы придете, запишите вопрос, который хотите задать. Вы можете остаться анонимом, так что высказывайте все, что желаете. Я просто буду читать вопросы, и мы будем обсуждать ответы. Что вы думаете по этому поводу? Есть какие-нибудь «против»?

УГ: Это должно быть хорошо.

Р: Должно сработать.

УГ: Мы всегда можем экспериментировать.

Р: Есть некоторые вещи, о которых люди стесняются спрашивать, или они думают, что это глупо, задавать какой-то вопрос. Вместо этого вы можете записать вопрос, не подписываясь, и никто не будет знать, чей он.

УК: А если люди хотят подписаться, они могут?

Р: Конечно. Вы даже можете подписаться чьим-то именем. (Ученики смеются)

УГ: Ну, теперь вы это усложняете. Я буду использовать имя Мэри.
УМ: Даже не думайте!
УГ: Мэри, вы популярны. Со всех сторон – чистая невинность.
УМ: Роберт, пожалуйста, помогите.
УВ: Роберт…

Р: М-м.

УВ: Если у человека в жизни не слишком много всего, он пытается работать, например, если плохое здоровье, или изобилие, или что-то еще.

Р: М-м.

УВ: Означает ли это, что если находиться рядом с мудрецом, жизнь развалится на части? (Смех)

Р: Повторите еще раз, что развалится на части…

УВ: Если человек не приходит к мудрецу с желанием улучшить какие-то вещи в своей жизни, означает ли это, что когда он приходит к мудрецу, все развалится?

Р: Наоборот, произойдет так, что те вещи, которые сдерживают вашу окончательную реализацию, начнут уходить от вас и рассыпаться, и будут преодолены. Кто знает, что должно произойти? Но все это к добру.

УВ: Каким образом вещи, которые сдерживают человека, всплывают на поверхность?

Р: Они всплывают, как изменение обстоятельств вашей жизни. Они всплывают разными способами. Есть что-то, что вы должны сделать, чтобы избавиться от чего-то, что сдерживает вас. Например, вы любите свой дом. Дом – это ваш Бог. Вы поклоняетесь своему дому. Вы показываете этот дом всем, кого знаете. Вы владеете этим домом много лет, вы починили его, вы работали над ним. И это единственное, что сдерживает вашу реализацию. Неожиданно вы встречаете кого-то, вроде меня, и ваш дом сгорает. (Смех)
Так что это хорошо!

УК: Это снова и снова добрый старый трюк с коровами.

Р: Трюк с коровами?

УК: Кришна?

Р: Расскажите эту историю.

УК: Вы ее хорошо рассказываете: «Я надеюсь, что вскоре ваша корова умрет».

Р: Ах да, эта история, верно. Да, понимаю.

УК: Какая история?

Р: Я забыл. (Ученики смеются)

(УФ снова спрашивает о произношении имени спутницы Шивы.)

УК: Роберт, один из моих опытов – мой очень хороший друг на прошлой неделе… за прошедшие 14 месяцев я побывал на 7 похоронах, и одни из них были похоронами моей матери. Это были очень близкие люди. И в этот раз, когда я пришел сюда после всего этого… Я не знаю точно, что я пытаюсь сказать… Я с одной стороны вижу, что все это не имеет значения на самом деле, все это не существует. В каком-то смысле я могу это видеть, и я чувствую, что на самом деле я не боюсь этого. Похоже, что страх смерти не беспокоит меня. Но я так привязан к вещам. Я наделяю вещи той же силой. Я действительно вижу, насколько важен мир. Несмотря на то, что я знаю, что очень скоро он уйдет, но притяжение или сила, которой я его наделяю… Из моей жизни ушли многие вещи, но это все еще есть…

Р: Конечно, это правда о большинстве из нас. Поэтому мы должны усердно работать над собой и продолжать задавать вопрос: «Кто это чувствует? К кому приходят эти вещи?» Это «я»-мысль привязывается к вашим вещам. Когда вы осознаете, что «я»-мысль ответственна за то, что вы себя так чувствуете, вы не пытаетесь отвязаться от чувств, вы работаете над отвержением «я»-мысли. Вы продолжаете работать над «я»-мыслью. Когда «я»-мысль становится слабой, тогда ничто в этом мире не сможет заставить вас так себя чувствовать. Поэтому еще раз, не пытайтесь изменить свое отношение снаружи, внешне, лучше работайте внутреннее, устраняя «я»-мысль, тогда вы увидите, что произойдет.

УК: Эмоция, которая у меня появляется вместе с этими привязанностями… угаснет?

Р: …угаснет. Эмоция – это «я»-мысль. Все привязывается к «я»-мысли. Кто чувствует эмоцию? Я. Кто это «я», которое чувствует эмоцию? Откуда оно появилось? Кто его породил? Как оно появилось? Что является его источником? Обнаружьте источник, и вы будете свободными.

УК: Как вы сказали раньше, я создал это…

Р: Конечно, с помощью своего ума.

УК: …всё это? Я это создал, все это? Я имею в виду, я понимаю это как факт, как истину. И в то же время, я ничего не могу поделать, если я все это создал, и все еще создаю дальше…

Р: Конечно. Исследуйте: «Кто это видит? Кто все это создает? Я». Это всегда возвращается к «я»-мысли. Отслеживайте «я»-мысль до ее источника. (Я не говорю об источнике яблока.) Возвращайтесь к источнику, и вы будете свободны. Всегда возвращайтесь к источнику, вашему Истинному Я.

УК: Когда вы говорите «источник», я не знаю, что вы имеете в виду. (Ученики смеются)

Р: Источник – это Бог. Добрый Бог. Источник – это божество по вашему выбору.

УФ: Вы сказали «божество по вашему выбору». Это может быть один из великих учителей?

Р: Да, конечно.

УФ: Иисус, или Кришна, или еще кто-то?

Р: Иисус, Кришна, Моисей, Шива, кто вам нравится.

УГ: Попробуйте Роберта, Ричард. Эти другие уже поизносились.

Р: Попробуйте меня, Фред.

УГ: Вы знаете, с годами наступает какая-то обветшалость.

УФ: Не идти этим путем?

УГ: Да, он свеженький. С пылу с жару. В «Бодхи», прямо на каминной полке есть сковородка с ручкой. (Ученики смеются) Зачем мне это нужно?

УК: Роберт, вы знаете этот храм у озера, Сообщества самореализации?

Р: Я знаю.

УК: Они всех их используют, у них есть они все.

Р: Для них это хорошо, а что касается вас?

УК: Мне это необязательно.

Р: Лучше станьте своим собственным храмом у озера.

УФ: Я слышал, что все мастера – одно, и они никогда не противоречат друг другу.

Р: Правда.

УФ: Так звучит все же, что они противоречат друг другу, но, по сути, они – одно и то же.

Р: Они так говорят, но когда никто не видит, они собираются вместе и устраивают хорошую вечеринку.

УФ: О, я об этом не знал.

УД: Они противоречат сами себе, так как они могут не противоречить друг другу?

УФ: Так звучит, будто бы они противоречат. Как сказал Кришна: «Все пути ведут ко Мне». И Иисус сказал: «Лишь через меня или через Отца». Звучит противоречиво, но это не так, как я это вижу.

УК: Плохой перевод.

УФ: Повторите еще раз?

УК: Просто плохой перевод.

УХ: Что говорит Фред?

УФ: Настало время, чтобы я заткнулся. Мне нечего продат ь.

Р: У вас хорошо получается, Фред.

УФ: Извините?

Р: У вас здорово получается.

УФ: Спасибо.

(Тишина)

УР: Роберт, сегодня у меня было переживание, которое соответствовало тому, что вы рассказывали. Это о том, как ваша энергия может подрывать наши представления. Сегодня у меня был опыт, я не могу рассказать четко и ясно, могу сказать, что вселенная попросила меня отказаться от огромной эго-гордыни – все одним взмахом с изменением установки. И хотя я смог ощутить, что происходило, я не смог это сделать. Мое восприятие заблокировалось. Я ничего не мог чувствовать. Я стал немым. Я выбрал не бороться, и все же я не смог расслабиться в этом. Я не был готов все это сделать. Все это держало меня в пространстве около часа. И там было огромная масса, которая надвигалась на меня и просила меня измениться. Я просто смотрел, как я блокирую себя, хотя моя голова как-то смутно видела, что мои внутренние органы с этим не справятся.

И услышать вашу речь сегодня вечером, это было так прекрасно, потому что то, что произошло, я смутно это осознавал. Если бы я смог отказаться от этого изменения установок, отказаться от этого эго, этого огромного чурбана… Я думаю, что в тот момент, я не мог видеть, что произойдет, мой ум был слишком вялым и бесчувственным. Теперь я могу видеть, что пребывание в этой атмосфере, это шанс для меня прояснить все это. Прояснить очень многое. Если бы я смог это сделать с ясным умом и любовью. В тот момент я подозревал, что если я бы я сдался, я мог бы сделать это со злостью и сопротивлением, и я считаю, что это нехорошо, и я бы не смог это отпустить, если бы делал со злостью и сопротивлением. Если вы не согласны, дайте мне знать. Я не был готов…

Р: Я не согласен со всем. Вы слишком анализируете. Просто уберите все это с пути.

УР: Да, но это ваша энергия помогает мне это увидеть?

Р: Я знаю. Просто попрощайтесь со всем этим. Это больше не является частью вас. Когда вы слишком сильно увлекаетесь анализом, состоянием, называете это разными именами, вы только усугубляете это состояние.

УР: Делая эго сильнее?

Р: Делая эго сильнее. Не ищите какой-то новый философский жаргон, чтобы как-то называть эго исходя из того, что происходит с вами. Делайте это простым, как ребенок: «Кто все это чувствует? Я. Кто я? Что является источником «я»?» Вот и все. Вот и все, что вы должны делать. Вам не нужно проходить через какие-то другие опыты.

УР: И просто отпускать «я»-мысль?

Р: Отслеживать «я»-мысль до источника.

УР: Здесь я заметил, что пока я возвращался назад в то место этим утром и отпускал «я»-мысль, это было прекрасно. Это раскрылось, и пришла неведомая ясность.

Р: Каждый раз, когда вы чувствуете что-то в течение дня, делайте то же самое. Задавайте вопрос: «К кому это приходит? Я это чувствую. Кто это «я»? Откуда появилось «я»? Что является его источником?» И вы избавитесь от всего, вы будете свободны.

Не усложняйте это. Эго любит вдаваться в детали, все растягивать. Раздувать что-то из ничего. Прекращайте это, пока оно не разрослось. Не увлекайтесь своими мыслями. Останавливайте свой ум от размышлений.

Даже если вы размышляете о высоких вещах. Если ваш ум перебирает самые разные высшие опыты, прекращайте это. Поскольку ум просто играет с вами. Ум увеличивает свою мощность. Новыми словами, новыми концепциями, новым отношением. Нам следует опустошить ум, очистить ум и, в конце концов, уничтожить ум. Если вы думаете хорошие мысли или плохие мысли, избавляйтесь от всего, не имейте мыслей.

(Тишина)

Никогда не забывайте, что вы не тело и не ум. Что вы есть абсолютная Реальность, вы есть Парабрахман, чистое Осознавание, Сознание, Сат-Чит-Ананда. Это ваша настоящая природа. Благослови вас Господь. Покой. Ом, шанти.

(Конец аудиозаписи)

Пробудись!-1

Транскрипт 102
13 октября 1991 года

Роберт: Ом, шанти, шанти, шанти. Ом. Покой. Добрый день! Приятно быть с вами снова. Приятно видеть вас, быть с вами, слушать вас и все ваши проблемы. Перед тем, как мы перейдем к вопросам, я сделаю несколько начальных комментариев.

Есть только один способ стать освобожденным – пробудиться, просто пробудиться. Пробудиться, точно так же, как вы делаете это утром, когда просыпаетесь. Вы были в мире сновидений и проснулись. Точно так же вы пробуждаетесь к Истинному Я. Быть на сатсанге, сдаться Истинному Я – это путь к пробуждению. Когда вы сдаетесь Истинному Я, то сдаетесь жизни. Вы больше не думаете: «Это должно получиться вот так. Это должно получиться вот этак. Это нужно улучшить. Я должен прочитать эту книгу. Я должен увидеть этого учителя». Истинная сдача – это позволение вашему Сердцу, вашему духовному Сердцу взять вверх, и тогда вам нечего делать и нечего говорить.

Все практики второстепенны. Садхана важна для того, чтобы дать вам возможность прийти к осознанию, что вы должны пробудиться. Вот и все для чего существует садхана. Ни для каких других причин. Садхана, духовные практики сами по себе не пробуждают вас. У них нет пробуждающей силы. Но они успокаивают ваш ум. Когда ваш ум спокоен, вы пробуждаетесь.

Почему вы хотите стать освобожденными? Конечно, вы уже освобождены. Это ваша настоящая природа. Тот, кто желает стать освобожденным, пробудиться, смотрит на этот мир. Он испытал много трудностей, прошел через множество проблем, ритуалов, у него были и хорошие времена, и плохие, и он пришел к заключению, что есть нечто более прекрасное и великое, чем он может себе представить.

Другими словами, такой человек понимает, что конечный ум никогда не сможет привести его туда. В этом или любом другом мире, в любом состоянии, нет ничего, что может принести вечное счастье, вечную радость, блаженное сознание. Единственный путь прийти к этому – пробудиться. Человек становится заинтересованным в пробуждении.

Когда вы становитесь заинтересованными в пробуждении, то не бегаете повсюду, что-нибудь приобретая для себя. Мне смешно смотреть, как люди получают больше книжных знаний, изучают такие вещи, как Каббала, древние писания, веды. Каждый раз, когда выходит новая книга, они ее читают в поисках разных учителей, в поисках ответов вне себя. Снаружи нет ничего, что может дать вам это. Поэтому у таких людей есть мудрость, у них есть джняна, и они начинают видеть, что пробуждение – это единственный путь туда попасть. Мир уже достаточно долго их дурачил. Поэтому они начинают отпускать, а не приобретать.

Если такие люди любят дерево или розы, они начинают видеть, что это привязанность, это удерживает их от полной реализации, от пробуждения. Дерево, роза исходят из вашего ума. Вы создали это. Вы – источник. Для большинства людей это откровение. Красота снаружи не появляется сама по себе, вы видите ее. Так это кажется. Но в действительности красота, которую вы видите, это ваша собственная красота, ваша собственная радость, ваша собственная любовь. Вы есть То и проявление дерева, или розы, или горы, или океана, или неба. А что, если бы вы смогли втянуть те вещи, которые есть перед вами, глубоко внутрь себя и стать этим? Тогда вы обнаружите истину, что всегда этим и были.

Снаружи нет ничего, что не было бы внутри вас. Это нечто, о чем нужно помнить все время. Вы всегда должны это осознавать. Там, снаружи нет ничего, чего не было внутри, здесь. Если вы это полностью понимаете, нужно ли вам куда-нибудь идти? Нужно ли вам кого-то видеть? Нужно ли вам читать? Есть ли что-то, чтобы делать? Вы можете просто сидеть и быть вселенной, купаться в великолепии, тотальной любви и радости.

Подумайте обо всех тех вещах, которые вы делаете, пытаясь стать просветленными. Худшее, что вы можете делать, это говорить слишком много слов. Слова ведут к другим словам, а те приводят к иным словами, и вы становитесь говорящей энциклопедией. Процесс просто в том, чтобы отпустить, избавиться от разговоров, разговоров, разговоров, избавиться от хотения, желаний, от веры в то, что снаружи есть нечто, что может что-то вам дать.

Поэтому сатсанг так важен. Когда вы приходите сюда, то на какое-то время отправляете свой ум на покой. Когда вы начинаете чувствовать силу сатсанга, ваш ум становится втянутым. Ум втягивается в духовный сердечный центр. Он идет все глубже и глубже. По мере того, как вы опустошаете себя, вы больше ничего не хотите, вы начинаете жить спонтанно. Нечего говорить. Нечего делать. Однако вы будете находить, что тело делает то, для чего оно пришло на эту землю. Это прекрасный образ жизни.

Вы не деятель. Умственно вы ничего не делаете. Ваш ум спокоен, тих, как неподвижное озеро. Однако ваше тело делает то, что оно должно делать. Если вы должны быть управляющим в банке, вы им становитесь, однако ваш ум не активен. Если вы должны быть сборщиком мусора, вы становитесь им, нет разницы, все это одно и то же. Работает не ваш ум, а Истинное Я. Точно так же как дерево, оно не думает: «Буду ли я растить новые листья в следующем году?». Или если это яблоня: «Буду ли я цвести, буду ли я плодоносить в следующем году или я умру? Ветер сильный. Кажется, приближается ураган, лучше я подготовлюсь к этому». Яблоня так не думает. Она не может. По самой своей природе яблоня каждый год производит яблоки.

Ваша природа быть в великолепии, в блаженстве. Ваша природа быть полностью просветленными. Ваша природа – Сознание. Ваша природа – заставить ваше «я» исчезнуть, уничтожить ум и эго, и стать полностью свободными и освобожденными. Помните эти важные моменты. Вы должны отпускать, а не приобретать.

Когда вы находите новое окружение, когда вы видите нового учителя, когда вы читаете новую книгу, это здорово, потому что все новое, а человеческие существа любят изменения. Изменения – это эго. Это эго толкает вас носиться по миру и хочет, чтобы вы занимались одним и другим, посмотрели вот это, меняли работы, меняли учителей, меняли одежду, меняли, меняли, меняли. Эго хочет все эти вещи для вас. Если вы будете это помнить, то будете помнить, кто ваш хозяин. Чем более вы активны в уме, тем больше эго, тем больше ум. Ум – ваш хозяин, ум – ваш Бог, поскольку вы следуете своему уму. Если вы научитесь контролировать свой ум, у вас будет меньше желаний, меньше потребностей, меньше стремлений. И вы найдете бесконечное блаженство, бесконечный покой, бесконечное счастье.

На самом деле, никто не может мешать вашей жизни. Это ваша жизнь. Вы пришли на эту землю специально для того, чтобы превзойти тело и стать вечно свободными. Следовательно, смотрите, что вы делаете со своей жизнью, как вы ведете себя каждый день, на те вещи, которые вам мешают, на те вещи, которые вас раздражают, на те вещи, которые вас пугают, на те вещи, которые вы любите, на те вещи, которые вы хотите, на те вещи, которыми вы наслаждаетесь. Все это – обманщики. Все это ложь.

Истина в том, что вы есть вечная Сат-Чит-Ананда, Парабрахман, абсолютная Реальность, чистая Разумность, конечное Единство, Нирвана, Пустота. Вы есть То, оставайтесь такими и будьте счастливы.
Мэри, вы бы могли передать мне коробку с вопросами. Сегодня мы начинаем кое-что новое. Вместо того чтобы продолжать говорить, у вас у всех есть вопросы, и у вас на уме есть что-то, что вы не хотели бы говорить на публике. Поэтому вам не нужно подписываться и вы можете сказать все, что вам нравится. Вы можете обзывать меня по-всякому, делать все, что вам хочется.

Итак, вот вопрос номер один. Он напечатан!

Вопрос: (читает Роберт) Я начал молиться, и такое ощущение, что я пытаюсь ходить двумя левыми ногами. Одна из них развернута обратно. Как я могу повысить свою преданность? Анонимно, Фред. (Смех)

УФ: Вы не должны были читать последнее. (Смеется)

Р: Если это написано, я читаю. Итак, вопрос. Вы можете сделать целую книгу из вопросов. (Смех) Вопрос в том, как мне молиться и повысить преданность?

Не верьте, что вы должны сделать это сами. Ощущайте так, будто бы внутри вас есть некто, кто знает, как молиться. Есть сила и присутствие, которые уже знают, как молиться, которые уже преданны. Вы начинаете, подумав. Вы осознаете, что то, что вы называете Богом, всеобщее. Пока вы верите, что вы эго, или обособлены, или тело, вы конечны. Поэтому конечное молится вселенскому.

Вы просто говорите: «Да будет воля Твоя, а не моя». Вы всегда можете начинать молиться с этих слов. Вы говорите, что мне самому ничего не нужно, но Ты знаешь, что правильно для меня, и я сдаюсь Тебе. Есть существо, которое кажется отдельным от вас, и вы называете это существо Богом, бесконечным.

Бог знает, что для вас правильно, что для вас хорошо, и каковы ваши потребности. Истинная молитва – это сдача этому Богу. Это очень сильно. По мере того, как вы каждый день сдаетесь, говоря: «Да будет воля твоя, а не моя», вы развиваете смирение, скромность, вы становитесь очень скромными. Вы больше не гордые, не циничные, не надменные, когда продолжаете говорить: «Да будет воля Твоя, а не моя».

Достаточно скоро, после того, как вы будете делать это в течение пару месяцев или около того, с вами что-то произойдет. Вы начнете чувствовать, что это божество, которому вы молились или сдавались, - не что иное, как вы сами. Вы молились своему Истинному Я, а не «я», которым является Фред. Истинному Я, то есть Богу. А потом вы начинаете сидеть в молчании, осознавая, что вы не тело, не деятель, что вы больше, чем это. Даже если вы еще не знаете или не чувствуете, что это такое. Вы на самом деле начинаете чувствовать умиротворение.

Когда вы продолжаете это делать какое-то время, то обнаруживаете, что Фред начинает исчезать, или что Фред становится все меньше и меньше. А божество, которому вы молитесь, то есть вы сами, становится все больше и больше. Когда это с вами происходит, все слова прекращаются. Вы начинаете осознавать. Ваша молитва заключается в том, что вы сидите в молчании. Нет потребностей, нет желаний. Вы просто проводите время, сидя в молчании, созерцая Истинное Я, которым являетесь. В такой момент вы уже не человек. Вы уже не человеческое существо. Ваша молитва привела вас к освобождению.

Поэтому молитва – это очень важно, но молиться нужно не о каких-то вещах, а о том, чтобы узнать волю Бога: «Да будет воля Твоя». Это продолжение вашей молитвы. И воля Бога – это всегда добрая воля. Вы получаете работу в нематериальных активах* (Смех) (*Игра слов, основанная на двух значениях английского слова ‘goodwill’ – «добрая воля», «нематериальные активы».) Все разворачивается прекрасно, работаете ли вы за нематериальные активы, или что бы вы ни делали. Но вы научились тому, что вы - не ваше «я» с маленькой буквы. Как человеческое существо. И молитва привела вас к единству. Поэтому правильная молитва такова: «Да будет воля Твоя», и всё. Это делает вас преданными, это заставляет вас возвыситься в сознании и, в конце концов, освобождает вас.

УФ: Извините, у меня есть вопрос по этому поводу. Я пробовал использовать слова: «Да будет воля твоя», и как только я это говорю, то чувствую себя лицемером, потому что это «я» говорит Богу, что да будет его воля?

Р: Вы делаете не совсем то. Когда вы говорите: «Да будет воля Твоя», вы не говорите Богу, что Его воля будет сделана по-вашему. Что вы делаете на самом деле, - вы сдаетесь Богу: «Твоя воля, а не моя».
Вопрос номер два. (Читает Роберт.) Когда мы снова будем встречаться по 3 часа на каждом сатсанге с двумя-тремя долгими периодами молчания?

Р: Все, что мы делаем, спонтанно.

УМ: Хорошо.

Р: Кто-то хочет проводить три часа на сатсанге с 2-3 периодами молчания. Обычно мы делаем это по четвергам, иногда в воскресенье. На самом деле, я понятия не имею, сколько времени мы сидим, но, наверное, мы начнем проводить специальные встречи по субботам, где мы сможем просто проводить 2 или 3 часа в молчании и ничего не делать.

Все, что я делаю, спонтанно, и нечто, что делает то, что я делаю, наблюдает за учениками и делает то, что необходимо для тех людей, которые приходят сюда. Следовательно, иногда мы дольше сидим в молчании, иногда мы сидим меньше. Но по сути, все, что происходит на сатсанге – это молчание. Все есть молчание.

Что вы видите? Вы хотите какие-то формальные пути, как что-то делать, вы хотите 2 часа молчания, 25 минут речи, полчаса вопросов. Когда вы приходите на сатсанг, не думайте о том, как что-то должно быть, и как хочется, чтобы было, или как вы думаете, что-то должно быть.

Лучше отправляйте себя в сатсанг, позвольте своему уму замолчать, ни о чем не думать, позвольте всему разворачиваться самостоятельно. Тогда вы будете расти, и будете видеть результаты. Другими словами, не будьте таким человеком, который приходит на сатсанг и начинает размышлять: «Я надеюсь, что у нас будет 2 часа молчания, и 20 минут речи». Вообще ни о чем не думайте, просто внимайте сатсанг. Старайтесь быть открытыми и пустыми, позвольте вашему сердцу слушать то, что происходит. Всё само собой образуется.

Вопрос номер три: (Читает Роберт) Когда мы вставим имя Раманы Махарши в наши песнопения, которые проходят перед воскресным сатсангом?

Р: Ах, я понимаю, что вы имеете в виду. Когда мы поем песню «Разожги мой свет», то используем имя Муктананды, потому что это такая песня. Мы не можем это поменять, потому что это песня Муктананды, и это очень красивая песня. Но это хорошая идея петь какую-то песню с именем Раманы.

УГ: Почему вы не можете поменять и заменить это именем Раманы, там же нет авторских прав?

Р: Я не знаю, это законно или нет?

УЭ: Я узнавал у Индиры, она знает человека, который написал эту песню, Индира сказала, что возражений не будет.

Р: Хорошо, тогда давайте поменяем имя. Хорошо, мы это сделаем.

Вопрос номер четыре: (Читает Роберт) Могли бы вы поговорить на тему милости гуру? Как ученик подпадает под влияние гуру?

Р: Это хороший вопрос. Посредством сдачи и преданности. Милость течет сама по себе когда в вашем уме абсолютно ничего нет, что бы сдерживало вас. Когда вы приходите сюда и отдаете себя, вы предаетесь полностью, вы – тотальное служение, вы сдаетесь полностью. Тогда и только тогда вы впитываете милость, которая уже течет. Никогда не было такого времени, когда не было бы милости. Милость всегда здесь. Но вы должны сделать себя доступными для нее.

И вы делаете это, сдавшись Истинному Я, гуру, Сознанию. Когда вы это делаете, то не отдаете себя Роберту. Роберт не существует. Вы отдаете себя всеприсутствию, всезнанию, которое пронизывает всё. Это трудно для человека, у которого большое эго. Это трудно для большинства западных людей, но именно это вы должны сделать. У вас должны быть доверие и вера, и именно такие люди больше всего прогрессируют.
Но когда вы приходите сюда и думаете о себе как о человеческом существе, и что я другое человеческое существо, которое вы пришли повидать, вы останавливаете течение милости, потому что вы увлечены материализмом. Вы думаете о двух отдельных человеческих существах. Но когда вы приходите повидаться со мной и осознаете, что я не что иное, как ваше Истинное Я. Есть только одно Я. И это Истинное Я - это Я ЕСТЬ, которое пронизывает всё. Тогда все совершенно по-другому. Тогда милость течет автоматически. Вы впитываете ее. Вы становитесь ею.

«Милость» - это еще одно имя Истинного Я. Все это связано с вашим отношением. Поэтому я так много говорю о встречах с множеством разных учителей, потому что все эти разные учителя имеют имя. И вы увеличиваете свое эго, когда говорите: «Я собираюсь посмотреть на этого учителя, имя такое-то, завтра я пойду посмотреть того учителя, имя такое-то. Я пойду посмотреть на того учителя, по имени …». Вы забываете, что есть только Сознание, и у учителя нет имени. И вы теряетесь в этой куче, когда читаете множество книг разных авторов, посещаете многих учителей с разными именами.

Найдите учителя, который привлекает вас больше всего. Оставайтесь с ним. Сдайтесь ему. Отдайте себя ему. Станьте им. И вы сами увидите, что произойдет. Но еще раз, я признаю, что это самое трудное для большинства западных людей. Они не привыкли к чему-то подобному. В основном, они привыкли посещать лекции, церкви, смотреть, что есть сказать у этого человека, что есть сказать у другого человека, скажет ли кто-то волшебное слово, и тогда вы просветлеете, это очень смешно. Настоящий преданный забывает о просветлении. Он просто сдается и отпускает, и тогда милость становится очевидной.
Следующий вопрос. Такое впечатление, что один и тот же человек написал их все.

(Роберт читает) Может ли гуру распознать состояние осознания ученика? Может ли он сказать, насколько близок ученик к реализации? Может ли он распознать то, что мешает реализации?

(Роберт отвечает) Ответ – да. По этой причине очень часто вы рассказываете мне, что ваши трудности иногда становятся еще больше с тех пор, как вы встретили меня. Поэтому в вашей жизни происходят некоторые внезапные изменения. Что-то движется. Вся карма, которая находилась у вас внутри многие столетия, выходит на поверхность и полностью стирается. Поэтому вы испытываете новизну. Эта новизна поначалу может вам не нравиться. Но чем больше у вас веры и доверия Истинному Я, тем быстрее вы выбросите это и станете совершенно свободными.

Я знаю о вас больше, чем вы можете себе представить. Я смотрю. Я не говорю много. Я позволяю, чтобы раскрытие происходило само по себе. Но что вы делаете? Как вы думаете? Какая у вас реакция? Вот что важно.

В: (Роберт читает) Есть ли у гуру личные знания об усилиях милости в отношении его учеников? Милость – это безличностная сила, или финансовая, или духовная? Физические исцеления происходят как результат милости?

Р: Милость сама по себе – это Брахман. Она не имеет никакого отношения к физическому, финансовому или чему-либо еще. В вашей жизни все разворачивается так, как должно. Когда вы сдаетесь. Когда вы отпускаете. Да, у гуру есть личные знания о том, что происходит в вашей жизни, но гуру большую часть времени молчит, наблюдает и смотрит. Поскольку есть понимание, что большинство людей не готовы к тому, чтобы им сказали что-либо еще в данный момент, поскольку это будет производить обратный эффект.

Так что Истинное Я смотрит и ждет, смотрит и ждет. По мере того, как вы проходите через множество, так называемых испытаний, несчастий и опытов в жизни, гуру ждет и смотрит, выживете ли вы и, не смотря ни на что, вернетесь, или же вы рассердитесь и пойдете куда-нибудь еще. Джняни знает об этих вещах, но просто смотрит и ждет.

Хороший пример – сегодняшнее занятие. Обычно у нас присутствует половина учеников, или половина той половины, которые обычно приходят. И с моей точки зрения это здорово, потому что именно это мне нравится. Но люди, которые находятся здесь, пришли для того, чтобы послушать определенное послание. Это послание, которое говорится сегодня, самое важное для тех из вас, кто находится здесь, поэтому сегодня вы здесь.
Все предопределено, случайностей не бывает. Ничего не происходит просто так. Поэтому у вас должно быть такое отношение: «Все хорошо, и все разворачивается так, как должно». Всегда чувствуйте это. Вы не имеете к этому совершенно никакого отношения. Не позволяйте себе, чтобы вас раздражал мир или ситуации, или что-либо еще. То, что мы называем Богом, любит вас и знает, как позаботиться о вас. Еще раз, ваша обязанность – сдаться и позволить этому случиться.

В: (Читает Роберт) Вера, сатсанги, самоисследование, учения – для чего это, разве суть учений о реализации это не вера, не милость? И все, что делает эго, бессмысленно, просто преходящее?

Р: Да. Вера очень важна. Сатсанг очень важен. Самоисследование очень важно. Но для кого? Это важно для вас, потому что вы думаете, что вы тело. Вы потеряетесь, потому что станете другим человеческим существом. Вы станете одним из множества, поэтому самоисследование, сатсанг, все эти вещи, которые мы делаем, очень важны. Однако из-за них вы не становитесь самореализованными. Эти вещи очень важны, потому что они успокаивают ваш ум. Это делает вас однонаправленными. Это заставляет вас стать спокойными, расслабленными и умиротворенными. И вы способны идти вперед. Вы все отпускаете и становитесь самореализованными.

В этом цель учений. Человек покидает свой дом, уходит сидеть в пещере или в монастырь, в дзен-буддистский монастырь или католический монастырь, почему? Чтобы уйти от мира. Чтобы у него было время для того, чтобы практиковать определенные практики, духовные практики. Почему люди хотят практиковать духовные практики? Чтобы успокоить ум и стать однонаправленными. Когда это происходит, милость, вера и всё остальное само собой образуется. Поэтому не думайте, что садхана не важна.

Я объяснил вам, что садхана никогда не сможет сделать вас самореализованными. Но она приводит вас к точке, когда вы сдаетесь и полностью отбрасываете тело. Осознав, что вы не деятель, вы становитесь свободными.

В: (Читает Роберт) В том, насколько я не вижу, не чувствую изменения в себе, в своей жизни. Я чувствую себя дезорганизованным. (Повторяет) В том, насколько я не вижу, не чувствую изменения в своей жизни. Я чувствую себя неудовлетворенным, дезорганизованным. Что это за фраза?

Р: Если вы чувствуете, что ничего не происходит, задайте себе вопрос: «Что я делаю со своей жизнью? Сколько времени я уделяю практике садханы? Практике самоисследования?» Когда вы становитесь на духовный путь, никогда не стремитесь к результатам. Ни к чему не стремитесь. Просто выполняйте ту работу, то, что вы должны делать, и оставляйте все, как есть. Не сравнивайте себя ни с кем. Не смотрите на время. Просто выполняйте работу. Все само собой образуется.

Если вы думаете, что на это требуется много времени, что вы уже практиковали целых два дня, и ничего не произошло… Даже если вы практиковали пятьдесят лет, и вы думаете, что ничего не произошло, вы делаете ошибку. Просто за счет того, что вы находитесь здесь, что-то происходит. Даже если бы вы просто пришли сюда и никогда ничего не практиковали, внутри вас что-то происходит. Вы впереди в этой игре. Помните, что не нужно смотреть на время.

В этом мире есть люди, и это большая часть мира, которые вообще ничего не практикуют. Они просто движутся вместе с миром. Подумайте над тем, насколько вы впереди по сравнению с ними. Вы не можете оценить самого себя. Практикуйте, будьте счастливы, не смотрите на время. Не думайте о том, чтобы стать самореализованным. Развивайте смирение, любовь и смотрите, что происходит.

В: (Читает Роберт) Возможно ли такое, что человек находится в достаточно высоком состоянии сознания, но из-за кармического действия его отбрасывает в более низкое состояние? Или же это потому, что самоисследование чувствуется таким естественными, и оно инстинктивно знает, что этот путь – верный?

О: Каждое состояние, в которое вы входите – от ума. Ум может проделывать с вами разные трюки. Иногда он может делать вас умиротворенными, вы на высоте, вы чувствуете, что вы действительно высоко вверху. А потом вы почувствуете, будто бы вас снова выбросили в мир и оставили одного.

Истина в том, что вы должны избавиться от ума, который так думает. Поэтому самоисследование – это лучшая садхана на земле, поскольку она обращается к сути вопроса. Это осознание, что обманщик – «я». «Я»-мысль ответственна за проблемы, и вы исследуете: «К кому приходит «я»-мысль»?». Отслеживаете ее обратно к источнику.

Поэтому что бы ни происходило с вами в вашей жизни, неважно, вы возвысились, или выпали обратно, вы замечаете, что это от ума. Не смотрите на ваше состояние сознания. Не смотрите на внешние вещи, потому что это ум. Лучше избавьтесь от ума. Вы видите разницу? Работайте над уничтожением ума. Не обращайте внимания на высокие или низкие состояния, на то, что вы выпадаете из милости и возвращаетесь к нулю.
Это ум запутывает вас или приводит вас в замешательство, и заставляет вас думать об этих вещах. Исследуя: «Для кого есть ум?», однажды вы осознаете, что есть только Сознание, абсолютная Реальность, а ума нет. И тогда вы будете свободны.

В: (Читает Роберт) Вы говорите, что реализация Истинного Я – это уже часть нашего переживания. Когда мы осознаем Истинное Я, мы будем смеяться? Какая часть нашего настоящего переживания есть Истинное Я? Тишина, что-то другое?

О: Истина в том, что ваше настоящее переживание – это Истинное Я. Та часть вас, которая думает, что вы - тело, и есть на самом деле Истинное Я. Есть только Истинное Я. Нет вас и Истинного Я. Нет вас, который становится Истинным Я. Нет ничего, что вы должны сделать, чтобы стать Истинным Я. Истинное Я – это сама ваша суть. В действительности, у вас нет тела. Тело, которое видится – оптическая иллюзия. Ума нет. Деятеля нет. Нет личности, которая должна стать реализованной. Вы есть То.

Это очень важный момент, который нужно помнить. То, что видится как ваше тело, есть Истинное Я. Вы всегда были Истинным Я. Тело - как дерево, небо, гора, войны, человеческая жестокость друг к другу. Все это одно и то же, но это не существует. Творение никогда не начиналось. Нет никого, кто бы что-то создал. Видимость в том, что это ваш ум всё создал. Снова, это видимость, это высокое состояние, в котором можно находиться. Осознавать, что ваш ум в ответе за творение.

Но еще раз, ума нет. Поэтому кто в ответе за Творение? Творения нет. Творения никогда не было, и Творения никогда не будет. Вот что я имею в виду, когда говорю пробудиться. Когда вы пробуждаетесь к Истинному Я, все это становится очевидным для вас. Это становится реальным. Поэтому я говорю, что вы смеетесь над собой, поскольку все эти годы вы пытались стать чем-то, делать что-то, приобретать что-то, в то время как вы все время этим были. Поэтому задайте себе вопрос: «К кому приходят все эти ложные мысли? К кому приходит ум?» И вы увидите, что ума нет.

В: (Читает Роберт) Вы бы могли повторить свои наставления, как читать транскрипты на ночь и утром? Можно ли что-то получить, если находишься в компании кого-то, кто тянется к тебе, но кого ты не можешь выносить возле себя? (Смех)

О: Номер один, о транскриптах. Мы видимся друг с другом примерно 5-6 часов в неделю. Мир имеет вас больше, чем я. Для некоторых людей притяжение мира очень сильно, оно путает вас, порождает разные конфликты и чепуху. Когда вы находитесь здесь, то чувствуете себя замечательно. Когда вы выходите за дверь, мир хватается за вас, и вы начинаете думать о мирских вещах. Вы забываете, что вы Сознание, что вы Истинное Я, что вы одни единственные в существовании, и что других нет. Вы начинаете думать о себе как о человеческом существе, что вам нужно сделать одно, сделать другое.

Поэтому транскрипты – это продолжение Истинного Я. Если вы правильно читаете транскрипты, у вас не будет времени читать десяток книг в неделю. Поскольку все, что вам нужно знать, находится в транскриптах. В книгах может говориться об этом по-разному. Я предлагаю, чтобы вы читали один транскрипт в неделю. Правильно делать это тогда, когда вы ложитесь спать, когда вы уединяетесь вечером. Прочитайте весь транскрипт. Потом один параграф за другим, размышляя над каждым параграфом. Это очень просто. Я делаю все, чтобы убедиться, что они простые, не очень тяжелые, так, чтобы вы понимали, что происходит. Вы размышляете над каждым параграфом. На следующий день вы делаете то же самое.

Если вы можете, читайте часть транскрипта с утра, один абзац. Размышляйте над ним. Когда вы идете на работу или куда-то еще, вспоминайте параграф, который прочитали. Вы задаете себе вопрос: «Что это означает для меня?» Вы усваиваете это, перевариваете это, несете это с собой в течение дня. Это отвечает на многие вопросы также тем людям, которые говорят: «Я не могу выполнять садхану. Я не могу выполнять самоисследование. Я не могу практиковать никакую медитацию». Вы просто читаете один параграф из урока, транскрипта, и несете его с собой в течение дня, то, что вы прочитали. Потом, перед сном, прочитайте тот же параграф. Поразмышляйте над ним, впитайте его, переварите его. На следующий день переходите к следующему параграфу. Вы должны проводить одну неделю с каждым транскриптом.

Не будьте как большинство людей, которые просто прочитывают транскрипты и откладывают их, а потом говорят: «Где следующий?» Вы можете прочитать транскрипт за 5 минут, но это не принесет ничего хорошего. Это будет просто набор слов. Проводите время с ними, побудьте в молчании.

УДж: Роберт, а что с такими частями транскрипта, которые говорят нам относиться к…

Р: Относиться к чему?

УДж: Что, если ты не можешь ничего связать с каким-то конкретным параграфом, просто пропускать его или…

Р: Конечно, просто пропускайте. Переходите к следующему.

Итак, следующее. Можно ли что-то получить, если находишься в компании кого-то, кто тянется к тебе, но кого ты не можешь выносить возле себя?
Если вы не можете выносить, когда кто-то рядом с вами, зачем быть рядом с ними? Это просто. Этот человек может восхищаться вами. Может думать о вас что-то хорошее, но если вы не можете быть рядом с ним, если вы не можете выносить его общество, пожалуйста, не будьте рядом с ним. Почему вы должны себя истязать? Вы не должны находиться с людьми, чье общество вы не можете выносить. Но это двойственный вопрос и ответ.

Где вы находитесь, что вы не можете выносить общество какого-то человека? Внутри вас есть нечто, что имеет такие проблемы? Вы не можете избегать ситуации. Вам приходится сталкиваться с ними и не реагировать на них, и тогда вы превосходите их и становитесь свободными. Но, в общем, если вы не можете выносить чье-то общество, почему вы должны находиться рядом с таким человеком, покидайте его и исчезайте во мраке ночи.

В: (Читает Роберт) Как вы не реагируете на что-то или кого-то, кто расстраивает вас?

УДж: Вы можете повторить вопрос?

Р: Как вы не реагируете на что-то или кого-то, кто расстраивает вас?

Просто работая над собой, занимаясь самоисследованием. Задавая себе вопрос: «Кто расстраивается? Кто это чувствует? Кто проходит через это?» Когда вы исследуете таким образом, произойдет одно из двух.
Первое: Вы выйдете на такой уровень, когда станете достаточно сильными, чтобы не реагировать на человека, и у вас больше не будет таких чувств. Вы будете чувствовать свободу. Вы будете совершенно свободны от этого.

Второе: Если вы будете практиковать самоисследование и садхану, рано или поздно вы обнаружите, что это человек уйдет из вашей жизни, и больше не появится в ней.

Дата добавления: 2015-10-28