Как побеждать зло?

"...Зло торжествует и причиняет людям много страданий. Откуда оно и как его побеждать?.."

Нужно ли доказывать, что в окружающем нас мире торжествует зло? Это знает каждый. Кажется, злом пропитана вся земная атмосфера. Писание заявляет прямо: "Весь мир лежит во зле" (1 Иоан. 5:19).

Горе миру, лежащему во зле! Но горе и тому, кого зло положило "на лопатки", кто в борьбе со злом не устоял, а был им побежден.

Откуда пришло зло на землю? Оно пришло вместе с Люцифером, сброшенным с небес. Он - "убийца от начала" (1 Иоан. 3:8). Нам непонятно, что святой, созданный добрым и знающим, никем несоблазненный, породил в себе и из себя зло, что он задумал стать богом наряду с Богом. Многое нам непонятно, но этот факт объясняет, что бог мрака и зла наполняет ненавистью весь мир.

Почему Бог допустил на земле зло? Может быть, для того, чтобы люди узнали, как велик и любвеобилен Бог к человеку. Да, мы именно таким путем познаем любовь Бога, когда познаем, как жесток к человеку носитель и рассадник зла - сатана.

Вас беспокоит вопрос, как бороться со злом? На этот вопрос ответ дает Писание: "Побеждай зло добром" (Рим. 12:21).

Слава Богу, эту непосильную задачу - победить зло в себе самом - взял на Себя Иисус Христос. "Для того-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола" (1 Иоан. 3:8). Каждый верующий в Него, каждый приходящий к Нему вступает в победную жизнь над злом, получает новое сердце, не терпящее зла ни в себе самом, ни в окружающем нас мире.

Как же побеждать зло? Зло нельзя победить ни танками, ни атомными бомбами, а только добром. "Побеждай зло добром!" - вот лекарство, данное нам Богом в борьбе со злом.

Многовековой опыт показал, что совет Христа и советы апостолов истинны и справедливы. "Если враг твой голоден, накорми его", - сказал Христос. "Но я этого не могу!" - может возразить читатель. Конечно, вы не сможете это сделать до тех пор, пока не позволите Христу занять ваше сердце. Дайте ему место в вашем сердце, и Он за вас это сделает. Друзей не делают репрессиями, тюрьмами и ссылками. Так делают только врагов.

Как печально, что история религии полна фактами ужасного насилия. И поныне люди не могут забыть "священной" инквизиции. Это черное пятно на лице формального христианства никогда не будет смыто.

Слишком тяжело перечислять злодеяния фальшивой церкви. Я рад, что принадлежу к такой Церкви, которая не пролила ни одной капли чужой крови. Наоборот, она проливала свою кровь за Правду, за Истину Божию. Она никого не била розгами, но сама была избиваема. Я рад, что принадлежу к такой Церкви, которая не заточила в тюрьму ни одного своего противника, а наоборот, сама шла в цепях и кандалах, сама сидела в тюрьмах и лагерях. Она и там возвещала спасение Христово, Его любовь, Его победу над злом.

Если читатель, прочтя это, скажет: "Сегодня, с Божьей помощью, я не допущу в свое сердце зла" - это очень хорошо. Но это не все, что ожидает от человека Бог. Писание говорит: "Перестаньте делать зло; научитесь делать добро" (Ис. 1:16-17). Перестань делать зло -это только половина дела, половина Божьей заповеди. Вторая половина: "Научитесь делать добро" -также важна, как и первая. "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех", - утверждает Писание (Иак. 4:17). Почему? Потому что тот, кто не делает добро, будет обязательно делать зло. Ничего не делают только мертвые.

Мир страдает не потому, что люди делают злое, а потому, что они не научились делать добро, к которому призывает Евангелие. "Не устоять худу против добра", -говорит русская пословица, но так как добра на земле слишком мало, зло торжествует и причиняет людям неимоверные страдания.

О кольце

"...Слово Божие учит, что христианин должен украшаться не золотыми уборами, а духовными качествами. Почему же многие верующие носят кольца? Разве это не против апостольского совета?"

Обручальное кольцо - это вовсе не украшение, а знак брачного союза, а потому не может быть нарушением апостольского совета. Обмен кольцами при бракосочетании - человеческая традиция, но она имеет глубокие исторические корни, большой символический смысл и не противоречит Слову Божию: отныне муж и жена - неразрывное целое и принадлежат один другому. Конечно, если при этом не будет любви между мужем и женою, кольцо не поможет, даже если бы оно стоило миллион рублей.

Когда-то я читал рассказ об одной христианке, которая считала, что носить обручальное кольцо - грех. У нее родился ребенок. В это время ее муж был за границей по служебным делам. В воскресенье больницу навестили верующие. Они пели христианские гимны, а после подходили к больным, чтобы побеседовать и ободрить их.

По какой-то причине возле кровати этой женщины верующие не задерживались, а уходили от нее с печалью. Это смутило женщину. В чем причина? Она поделилась этими сомнениями с медсестрой, и та сказала:

- Вас считают падшей девушкой, принесшей ребенка вне брака?

- Почему?

- У вас на пальце нет обручального кольца.

Женщина немедленно надела свое обручальное кольцо, и отношение в больнице к ней изменилось.

Вы упоминаете в письме об апостольском совете относительно кольца. Где учит этому Слово Божие? Я что-то не нашел. Если вы имеете в виду 1 Петра 3:3-4, давайте посмотрим на этот текст с его контекстом. Во-первых, апостол не говорит здесь о том, что христианин вообще не должен украшаться золотыми уборами. Речь идет не вообще о христианах обоих полов. Так что уже в вашем вопросе есть искажение. Здесь говорится о ПОВИНОВЕНИИ ЖЕН НЕВЕРУЮЩИМ МУЖЬЯМ, "чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, ПОВИНУЯСЬ СВОИМ МУЖЬЯМ: так Сарра ПОВИНОВАЛАСЬ АВРААМУ, НАЗЫВАЯ ЕГО ГОСПОДИНОМ...". То есть Сарру украшали не ее внешняя красота и уборы, а ПОВИНОВЕНИЕ МУЖУ. Это не запрещение носить украшения, потому что мы знаем, что и Сарра, и Ревекка, и Рахиль носили украшения. Авраам дал своему слуге подарки для невесты Исаака Ревекки "золотую серьгу, весом в полсикля и два запястья на руки ее весом в десять сиклей золота". Нет сомнения в том, что эти подарки были посланы не без согласия матери Исаака, Сарры, а может, даже были из ее вещей. Это были обычные подарки того времени будущей невестке, а когда она становилась женой, ей дарили еще более богатые и обильные украшения. К тому же одну серьгу для двух ушей не дарят. Эта "серьга" была, вероятно, кольцом для носа! "Забывает ли девица украшения свое и невеста - наряд свой?" (Иер. 2:32).

Мы склонны упускать суть и, процеживая комара, проглатываем верблюда. Апостол Петр НЕ говорит "ДА НЕ БУДЕТ УКРАШЕНИЕМ ВАШИМ" то-то и то-то, но говорит о том, что "ДА БУДЕТ УКРАШЕНИЕМ ВАШИМ". Не внешний вид украшает женщину, но ПОСЛУШАНИЕ МУЖУ. Если уже исполнять буквально, то почему бы нашим сестрам не начать ПОВИНОВАТЬСЯ МУЖЬЯМ (притом тем, которые не покоряются Слову, т. е. неверующим или отпавшим!) и НАЗЫВАТЬ ИХ ГОСПОДИНОМ, как Сарра называла Авраама.

Апостол Петр говорит о том, что внешность хороша, но есть нечто важнее внешности, и советует обращать больше внимания на это. Вот и все. Законническое отвержение даже обручального кольца не в духе Священного Писания. Золотое кольцо - символ нетленности и бесконечности. Видящие кольцо на руке женщины, знают, что она замужем, и это для нее защита. Обычаи меняются. Ветхозаветные женщины носили много украшений и даже иногда кольцо в носу, но мы не делаем этого. Мы знаем, что это в наше время неприлично.

"ДА БУДЕТ УКРАШЕНИЕМ ВАШИМ... СОКРОВЕННЫЙ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕК В НЕТЛЕННОЙ КРАСОТЕ КРОТКОГО И МОЛЧАЛИВОГО ДУХА, ЧТО ДРАГОЦЕННО ПРЕД БОГОМ". А мы, вместо того, чтобы сосредоточить внимание на этих качествах, ввели запрет вообще на красоту внешнего убора женщины, и в ДУХЕ ОСУЖДЕНИЯ смотрим с укором на тех, кто носит обручальное кольцо или шляпу. Как далеки мы от нетленной красоты кроткого и молчаливого духа.

"Знак власти"

"...Как понимать слова an. Павла о покрытии женщинами головы: "Волосы даны ей вместо покрывала"? Это очень спорный вопрос в нашей церкви. Одни понимают так, другие иначе. Как Вы понимаете этот вопрос?

В 1 Кор. 11 гл. сказано: "Если жене стыдно быть остриженной, или обритой, пусть покрывается". Как это понимать? У нас требуют покрытия головы, как написано: "Жена должна иметь на голове свой знак власти"".

В первом веке было принято повсеместно, как в еврейской культуре, так и в греко-римской, женщинам покрывать головы публично. Покрывала бывали разные, но чаще были частью внешней одежды и накидывались на голову в виде капюшона.

Город Коринф славился своим развратом, и лозунг "все допущено" проник и в церковь. Коринфские женщины сбросили свою отличительную одежду. Но что еще хуже, они отвергли идею ПОДЧИНЕНИЯ внутри церкви (и, возможно, и в обществе), а с нею свой культурный символ - головной покров. Апостол Павел видел в этом акте не эмансипацию, а унижение. "То пусть и стрижется, а если ей стыдно ходить остриженной или бритой (знак позора), то пусть покрывается", чтобы не бесчестить себя и своего духовного главу - мужа. "Не сама ли природа учит, что если муж растит, волосы, то это бесчестие для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала". Сама природа говорит о том, что женщине полагается иметь покрытую голову, но волосы - это естественное покрывало. Достаточно ли этого покрывала для женщины?

Большинство толкователей Библии считают, что слова апостола Павла: "волосы даны ей (женщине) вместо покрывала" все объясняют, и, казалось бы, не о чем больше спорить. Но по какой-то причине в русской Библии после вышеозначенных слов ап. Павла стоит знак вопроса, хотя само предложение не содержит в себе никакого вопроса. Ни в английской, ни в немецкой, даже украинской Библиях этого вопросительного знака нет. Из-за этого "крючка" (знака вопроса) в некоторых церквах разгораются споры, создаются трудные положения, хотя ап. Павел там же ясно написал: "А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии" (1 Кор. 11:15-16).

"Если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала". Таков совет апостола Павла. Распространяется этот совет апостола на наше время и нашу культуру? Конечно! К сожалению, сегодня многие женщины длинные волосы сокращают до минимальных размеров, и это, разумеется, является нарушением христианской традиции и церковного порядка. Но апостол Павел не догматичен в этом вопросе, потому что он не относится к нашему спасению, и предпочитает не спорить об этом.

Дата добавления: 2015-10-28